Amor Jesus

Sermão nº 338

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jan/2020

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Amor a Jesus / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves Rio de Janeiro, 2020. 53p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Amor. 4. Graça I. Título. CDD 252

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“Ó tu a quem ama a minha alma.” (Cântico de

Salomão 1:7)

Se a vida de um cristão pode ser comparada a

um sacrifício, então a humildade escava a base

do altar; a oração traz as pedras lapidadas e as

amontoa uma sobre a outra; a penitência enche

a trincheira ao redor do altar com água; a

obediência coloca a madeira em ordem - a fé

suplica ao Jeová-Jireh e coloca a vítima sobre o

altar. Mas o sacrifício, mesmo assim, é

incompleto, pois onde está o fogo? O amor,

somente o amor, pode consumar o sacrifício,

suprindo o fogo necessário do céu. O que nos

falta em nossa piedade, como é indispensável

que tenhamos fé em Cristo, é absolutamente

necessário que tenhamos amor a Ele. Aquele

coração que é desprovido de um amor sincero a

Jesus certamente ainda está morto em delitos e

pecados. E se alguém se aventurasse a afirmar

que tinha fé em Cristo, mas não tinha amor a

Ele, nós também nos aventuramos a afirmar tão

positivamente que sua religião era vã! Talvez a

maior necessidade da religião dos tempos seja o

amor. Às vezes, ao olhar para o mundo em geral,

e para a Igreja que está muito em seu seio, estou

inclinado a pensar que a Igreja tem luz, mas falta

fogo. Ela tem algum grau de fé verdadeira,

conhecimento claro, e muito além do que é

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precioso, mas ela carece, em grande medida,

daquele amor ardente com o qual ela uma vez,

como uma virgem casta, andou com Cristo

através do fogo do martírio; quando ela mostrou

a Ele seu amor insaciável nas catacumbas da

cidade e nas cavernas das rochas - quando as

neves dos Alpes podiam testemunhar a pureza

virginal do amor dos santos pela mancha roxa

que marcava o derramamento de sangue em

defesa do nosso Senhor que sangrava - sangue

que havia sido derramado em defesa daquele

que, embora não tivessem visto o Seu rosto,

“adoravam incessantemente”. Esta é minha

tarefa agradável esta manhã para despertar suas

mentes puras, que você, como parte da Igreja de

Cristo, possa sentir algo em seus corações hoje

de amor a Ele, e possa ser capaz de se dirigir a Ele

não apenas sob o título "Você em quem minha

alma confia", mas "Você quem minha alma ama".

No último domingo, se você se lembrar, nós nos

dedicamos à fé simples e tentamos pregar o

evangelho aos ímpios. Na hora atual nós nos

dedicaremos às chamas puras do amor,

nascidas do Espírito e divinas.

Ao olhar para o meu texto, passarei a considerá-

lo assim:

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Primeiro, ouviremos a retórica dos lábios

quando a lermos aqui com estas palavras: “Ó Tu,

a quem ama a minha alma.” Observaremos

então a lógica do coração, que nos justificaria ao

dar tal título como este a Cristo. Chegarei então,

em terceiro lugar, a algo que até supera a

retórica ou a lógica - a demonstração absoluta

da vida cotidiana; e oro para que possamos

provar constantemente por nossos atos que

Jesus Cristo é Aquele a quem nossa alma ama.

I. Primeiro, então, o título amoroso de nosso

texto deve ser considerado como expressando a

RETÓRICA DOS LÁBIOS. O texto chama a Cristo:

“Tu a quem ama a minha alma”. Vamos pegar

este título e dissecá-lo um pouco. Uma das

primeiras coisas que nos impressionarão

quando chegarmos a vê-lo é a realidade do amor

que é aqui expresso. Realidade, digo -

compreendendo o termo "real", não em

contradição com o que é mentiroso e fictício -

mas em contraste com o que é obscuro e

indistinto. Você não percebe que a esposa aqui

fala de Cristo como alguém que ela sabia existir?

Não como uma abstração, mas como uma

pessoa. Ela fala dEle como uma pessoa real:

“Você a quem ama a minha alma”. Ora, estas

parecem ser as palavras de alguém que O

pressiona ao peito, que O vê com os olhos, que O

segue com os pés, quem sabe que Ele é, e que Ele

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recompensará o amor que diligentemente O

busca. Irmãos e irmãs, muitas vezes há uma

grande deficiência em nosso amor a Jesus. Nós

não percebemos a pessoa de Cristo. Pensamos

em Cristo e então amamos a concepção que

formamos dEle. Mas, quão poucos cristãos

veem seu Senhor como sendo uma pessoa tão

real quanto nós mesmos - muito homem - um

homem que poderia sofrer, um homem que

poderia morrer, carne e sangue substancial -

muito Deus tão real como se Ele não fosse

invisível, e tão verdadeiramente existente como

se nós pudéssemos vê-lo em nossas mentes.

Precisamos ter um Cristo real mais plenamente

pregado e mais plenamente amado pela Igreja.

Nós falhamos em nosso amor porque Cristo não

é real para nós como era para a Igreja primitiva.

A Igreja primitiva não pregou muita doutrina;

eles pregaram a Cristo. Eles tinham pouco a

dizer sobre as verdades sobre Cristo; era o

próprio Cristo - Suas mãos, Seus pés, Seu lado,

Seus olhos, Sua cabeça, Sua coroa de espinhos,

o vinagre, os cravos. O Cristo de Maria

Madalena - em vez do Cristo do teólogo crítico!

Dá-me o corpo ferido da divindade, ao invés do

mais sólido sistema de teologia! Deixe-me

mostrar o que quero dizer. Suponhamos que

uma criança seja tirada de sua mãe e você

procure cultivar nela amor aos pais,

constantemente imaginando diante dela a ideia

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de uma mãe - e tentando dar a ela a ideia da

relação de uma mãe com a criança. De fato,

meus amigos, eu acho que você teria uma tarefa

difícil de dar àquela criança o amor verdadeiro e

real que ela deveria ter para com quem a

suportasse! Mas dê a essa criança uma mãe;

deixe-a pendurar no peito daquela mãe; deixe-a

derivar seu alimento de seu próprio coração -

deixe-a ver aquela mãe; sentir essa mãe; colocar

os bracinhos no pescoço real da mãe - e você não

tem nenhuma tarefa difícil para amar a mãe.

Assim é com o cristão. Precisamos de Cristo -

não um Cristo abstrato, doutrinário e

representado - mas um verdadeiro Cristo! Eu

posso pregar para você muitos por ano, e tentar

infundir em suas almas um amor a Cristo; mas

até que você possa sentir que Ele é um homem

real, e uma pessoa real, realmente presente

com você, e que você pode falar com Ele, falar

com Ele e dizer-lhe de suas necessidades, você

não alcançará prontamente um amor como o do

texto, para que você possa dizer-lhe: "Você a

quem minha alma ama." Eu quero que você

sinta, cristão, que seu amor a Cristo não é um

mero afeto piedoso, mas como você ama sua

esposa, como você ama seus filhos, ama seus

pais e ama a Cristo; que, embora o seu amor a Ele

seja de um elenco mais refinado e um molde

mais elevado, é tão real quanto a paixão mais

terrena!

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Deixe-me sugerir outra figura. Uma guerra está

ocorrendo na Itália por liberdade. O próprio

pensamento de liberdade enerva um soldado; o

pensamento de liberdade faz de um homem um

herói! Deixe-me ir e ficar no meio do exército, e

pregar para eles o que os heróis devem ser, e que

homens corajosos eles devem ser que lutam

pela liberdade. Meus queridos amigos, a

eloquência mais fervorosa pode ter pouco

poder! Mas coloque no meio desses homens,

Garibaldi – o heroísmo encarnado; coloque

diante de seus olhos aquele homem digno - que

parece um velho romano, recém-surgido de seu

túmulo - eles veem diante deles o que significa

liberdade, e o que é ousadia, que coragem pode

tentar, e o que o heroísmo pode realizar! Pois lá

está ele, e firmado por sua presença real, seus

braços são fortes, suas espadas são afiadas, e

correm para a batalha de uma só vez! Sua

presença garante a vitória, porque eles

percebem em sua presença o pensamento que

torna os homens corajosos e fortes. Então a

Igreja precisa sentir e ver um verdadeiro Cristo

em seu meio! Não é a ideia de desinteresse; não

é a ideia de devoção; não é a ideia de

autoconsagração que tornará a Igreja poderosa -

deve ser essa ideia encarnada, consolidada,

personificada na existência real de um Cristo

real no acampamento do exército do Senhor! Eu

oro por você, e peço a você que ore por mim,

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para que possamos, cada um de nós, ter um

amor que nos revele o Cristo real, e que possa se

dirigir a Ele como: “Você a quem minha alma

ama.”

Mas, ainda, olhe para o texto, e você vai perceber

outra coisa muito claramente. A Igreja, na

expressão que ela usa em relação a Cristo, fala

não apenas com a realização de Sua presença,

mas com uma firme garantia de seu próprio

amor. Muitos de vocês, que realmente amam a

Cristo, raramente conseguem mais do que

dizer: “Ó Tu a quem minha alma deseja amar! Ó

Tu a quem espero que eu ame!” Mas esta frase

não diz nada; este título não tem a sombra de

uma dúvida ou um medo sobre ele - "Ó Tu a

quem ama a minha alma!" Não é uma coisa feliz

para um filho de Deus, quando ele sabe que ele

ama a Cristo? Quando ele pode falar disso como

uma questão de consciência? - uma coisa da

qual ele não deve ser argumentado por todo o

raciocínio de Satanás - uma coisa sobre a qual

ele pode colocar a mão em seu coração e apelar

para Jesus e dizer: “Senhor, tu sabes todas as

coisas; tu sabes que eu te amo"? Eu digo, não é

este um estado de espírito deleitável? Ou

melhor, eu inverto a questão - não é esse triste e

miserável estado de coração em que temos de

falar de Jesus senão com afeição assegurada?

Ah, meus irmãos e irmãs, pode haver momentos

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em que o coração mais amoroso possa, pelo

próprio fato de amar intensamente e amar com

sinceridade, duvidar de que ame de todo! Mas

então esses tempos serão temporadas de grande

busca da alma e noites de angústia. Aquele que

verdadeiramente ama a Cristo nunca dará sono

aos seus olhos, nem adormece nas suas

pálpebras, quando está em dúvida sobre o seu

coração pertencer a Jesus. “Não”, ele diz, “é um

assunto muito precioso para eu questionar se

sou o possuidor disso ou não; isso é uma coisa

tão vital que não posso deixar acontecer comigo,

ainda que por acaso. Não, eu devo saber se amo

ou não o meu Senhor, se sou dele ou não.” Se eu

estou falando esta manhã qualquer um que seja,

que temem que eles não amem a Cristo, e ainda

assim esperam que o amem, deixem-me

implorar, meus queridos amigos, que não

descansem contentes em seu atual estado de

espírito! Nunca fique satisfeito até saber que

está de pé sobre a rocha e até ter certeza de que

realmente ama a Cristo. Imagine por um

momento um dos apóstolos dizendo a Cristo que

ele achava que o amava! Imagine por um

momento que sua própria esposa lhe disse que

esperava que amasse você. Igual ao seu filho no

seu joelho dizendo: “Pai, às vezes acho que amo

você”. Que coisa pungente de se dizer para você!

Você quase entenderia ele dizendo: "Eu te

odeio". Porque, o que é isso? Ele, sobre quem

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você assiste com cuidado, apenas pensa que ele

ama você? Ela, que está no meu peito, duvida e

faz questão de conjeturar se o coração dela é

meu ou não? Oh, Deus nos livre de sonhar com

algo assim em nossas relações normais de vida!

Então, como é que nos entregamos a isso em

nossa piedade? Não é piedade doentia e

sentimental? Não é um estado de coração

doente que nos coloca em tal lugar? Não é

mesmo um estado mortal de coração que nos

deixaria descansar lá? Não, não nos

satisfaçamos até que, pela plena obra do Espírito

Santo, nos tornemos seguros e certos, e

possamos dizer com uma língua que não sabe do

evangelho: “Ó Tu a quem ama a minha alma.”

Agora observe algo mais igualmente digno de

nossa atenção. A Igreja, a esposa, falando assim

de seu Senhor, dirige nossos pensamentos não

apenas para sua confiança de amor, mas para a

unidade de suas afeições em relação a Cristo. Ela

não tem dois amantes, ela tem apenas um. Ela

não diz: “Oh, você, em quem meu coração está!”,

Mas, “Oh você!” Ela tem apenas um após o qual

seu coração está ofegante. Ela juntou suas

afeições em um só pacote - ela as fez apenas uma

afeição - e então, ela lançou esse feixe de mirra

e especiarias sobre o peito de Cristo. Ele é para

ela o "Completamente Encantador", a reunião de

todos os amores que uma vez se desviaram para

o exterior. Ela colocou diante do sol do seu

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coração uma lente de aumento, que trouxe todo

o seu amor a um foco, e tudo está concentrado

com todo o seu calor e veemência sobre o

próprio Cristo Jesus! Seu coração, que antes

parecia uma fonte que enviava muitos riachos,

agora se tornou como uma fonte que tem

apenas um canal para suas águas. Ela parou

todas as outras questões; ela cortou os outros

canos, e agora, todo o fluxo em uma corrente

forte corre em direção a Ele e a Ele, sozinho!

A igreja, no texto aqui, também não é adoradora

de Deus e de Baal. Ela não é um servidor de

horas, que tem um coração para todos os que

chegam. Ela não é como a prostituta, cuja porta

está aberta para todo viajante. Mas ela é uma

casta, e ela não vê ninguém além de Cristo, e ela

não conhece ninguém a quem sua alma deseja,

mas seu Senhor crucificado. A esposa de um

nobre persa, tendo sido convidada para estar

presente na festa de casamento do rei Ciro, seu

marido perguntou-lhe alegremente sobre seu

retorno, se ela não achava o monarca do noivo

um homem muito nobre. Sua resposta foi: "Não

sei se ele é nobre ou não - meu marido estava tão

diante de meus olhos, que não vi ninguém a seu

lado - não vi beleza senão nele". Então, se você

perguntar ao cristão em nosso texto, “Não é

amável?” “Não”, ela responde, “meus olhos

estão fixos em Cristo. Meu coração está tão

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ocupado com Ele que não sei dizer se há beleza

em outro lugar; sei que toda a beleza e todo o

encanto se resumem nele.”

Sir Walter Raleigh costumava dizer: “Se todas as

histórias de tiranos - a crueldade, o sangue, a

luxúria, a infâmia - fossem todas esquecidas -

todas essas histórias poderiam ser reescritas da

vida de Henrique VIII.” E posso dizer, em

contraste: “Se toda a bondade, todo o amor, toda

a gentileza, toda a fidelidade que existiu pudesse

ser apagada, eles poderiam todos sejam

reescritos na história de Cristo”. Para o cristão,

Cristo é o único que ele ama; ele não tem

objetivos divididos, não há dois adorados; mas

ele fala dEle como de alguém a quem ele deu

todo o seu coração, e ninguém tem nada além

disso. “Oh, a quem minha alma ama.”

Venham, irmãos e irmãs, amamos a Cristo desta

maneira? Nós O amamos para que possamos

dizer: “Comparado com o nosso amor a Jesus,

todos os outros amores são como nada”? Nós

temos aqueles amores doces que nos tornam a

terra querida. Nós amamos aqueles que são

nossos parentes segundo a carne - nós

estaríamos, de fato, abaixo das bestas, se não o

fizéssemos! Mas alguns de nós podem dizer:

“Amamos a Cristo melhor do que marido ou

esposa, ou irmão ou irmã”. Às vezes pensamos

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que poderíamos dizer com São Jerônimo: “Se

Cristo me mandasse ir desse jeito, e minha mãe

falasse a meu pescoço para me desenhar outro;

e meu pai estava no meu caminho, curvando-se

de joelhos, com lágrimas pedindo que eu não

fosse; e meus filhos arrancando minhas vestes

devem procurar me puxar para o outro lado, eu

devo soltar minha mãe, devo empurrar para o

chão meu pai e deixar meus filhos de lado, pois

devo seguir a Cristo.” Não podemos dizer qual

amo mais até que eles entrem em colisão. Mas

quando chegamos a ver que o amor dos mortais

exige que façamos isso - e que o amor de Cristo

faça o inverso - então veremos o que amamos

melhor!

Oh, aqueles foram tempos difíceis com os

mártires! Que bom homem, por exemplo, o Sr.

Nicholas Ferrar, que foi pai de cerca de 12

crianças, todos eles menores, no caminho para

a fogueira, seus inimigos tinham planejado que

sua esposa o visse com todos os pequenos, e ela

os colocou em uma fileira ajoelhados à beira da

estrada. Seus inimigos esperavam que, agora,

ele se retratasse e, para o bem daqueles

queridos bebês, certamente procuraria salvar

sua vida. Mas não! Não! Ele havia dado a todos

eles a Deus, e ele podia confiá-los a seu Pai

celestial! Ele não podia fazer algo errado nem

mesmo pela felicidade de cobrir esses

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passarinhos com suas asas e apreciá-los sob

suas penas. Ele os pegou um a um em seu peito

e olhou e olhou de novo; e agradou a Deus

colocar na boca de sua esposa e de seus filhos

palavras que o encorajaram, em vez de

desencorajá-lo, e antes que ele se fosse deles,

seus próprios bebês pediram que seu pai fosse

homem, e morresse corajosamente por Cristo

Jesus! Sim, alma, devemos ter um amor como

esse que não pode ser rivalizado, que não pode

ser compartilhado - o que é como uma maré

enchente - outras marés podem subir muito

acima da costa, mas isso chega até as próprias

rochas e bate ali, enchendo nossa alma até a

borda! Peço a Deus que saibamos o que tal amor

a Cristo pode significar.

Além disso, quero dar-lhe mais uma flor. Se

você olhar o título diante de nós, você terá que

aprender não apenas sua realidade, sua

segurança, sua unidade - você terá que notar sua

constância, “Oh, a quem minha alma ama.” Não

“amei ontem”. ou “posso começar a amar

amanhã”, mas “você, a quem a minha alma

ama” - “Você a quem amei desde que o conheci,

e cujo amor se tornou tão necessário para mim

quanto meu sopro vital ou meu ar nativo.” O

verdadeiro cristão é aquele que ama a Cristo

para sempre. Ele não joga rápido e de forma

solta com Jesus - pressionando-O hoje em seu

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peito, e depois se desviando e procurando por

qualquer Dalila que possa, com suas bruxarias,

polui-lo! Não, ele sente que é nazireu ao Senhor.

Ele não pode, e ele não irá, poluir-se com o

pecado a qualquer momento ou em qualquer

lugar. O amor a Cristo no coração fiel é como o

amor da pomba ao seu companheiro. Ela, se seu

companheiro morrer, nunca poderá ser tentada

a se casar com outra pessoa, mas ela fica quieta

no seu poleiro e suspira sua alma pesarosa até

que ela morra também. Assim é com o cristão;

se ele não tivesse Cristo para amar, ele deveria

morrer, pois seu coração se tornou o de Cristo. E

assim, se Cristo fosse embora, o amor não

poderia ser; então, seu coração também se foi, e

um homem sem coração está morto. O coração

- não é o princípio vital do corpo? E amor - não é

o princípio vital da alma? No entanto, há alguns

que professam amar o Mestre, mas só andam

com Ele por ataques, e depois vão para o

exterior, como Diná, nas tendas de Siquem.

Oh, prestem atenção, professantes, que

procuram ter dois maridos! Meu Mestre nunca

será um marido parcial. Ele não é tal que tenha

metade do seu coração! Meu Mestre, embora

seja cheio de compaixão e muito terno, tem um

espírito nobre demais para se permitir ser o

meio proprietário de qualquer reino! Chanute, o

rei dinamarquês, pode dividir a Inglaterra com

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Edmund, o Ironside, porque ele não poderia

ganhar o país inteiro, mas meu Senhor terá cada

centímetro de você, ou nenhum! Ele reinará em

você de uma extremidade da Ilha de Man à

outra, ou então Ele não porá um pé sobre a terra

do seu coração. Ele nunca foi proprietário em

parte de um coração, e não se rebaixará a tal

coisa agora. O que diz o velho puritano? “Um

coração é tão pequenino, que dificilmente é

suficiente para o café da manhã de um pequeno

pássaro, e você diz que é uma coisa grande

demais para Cristo ter tudo isso?” Não, dê a Ele

tudo! É pouco quando você pesa o Seu mérito e

é muito pequeno quando medido com a Sua

amabilidade. Dê a ele tudo! Deixe seu coração

unido, sua afeição indivisa ser constantemente,

a cada hora, entregue a Ele –

“Você pode se apegar ao seu Senhor?

Você pode se apegar ao seu Senhor,

quando muitos se desviam?

Você pode testemunhar

que Ele tem a Palavra viva,

e nenhuma há na terra ao lado?

E você pode suportar com a firmeza da virgem,

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O humilde e puro de coração,

Quem, onde sempre seu Cordeiro leva,

De quem seus passos nunca partem?

Você responde: “Nós podemos”?

Você responde: “Podemos,

através do poder constrangedor de Seu amor”?

Mas ah, lembre-se de que a carne é fraca

e vai diminuir na hora da provação.

No entanto, submeta-se ao Seu amor,

que agora circunda você,

Os elos de um homem lançariam;

As cordas de Seu amor,

que foi dado por você,

Para o altar, ligando-o com rapidez.”

Que essa seja a sua sorte constante - ainda

permanecer naquele que o amou.

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Farei apenas mais uma observação, para não

cansar-te, tentando assim anatomizar a retórica

do amor.

Em nosso texto, você perceberá claramente

uma veemência de afeição. O cônjuge diz de

Cristo: “Ó Tu, a quem a minha alma ama”. Ela

não quer dizer a que o ama um pouco, que o ama

com uma paixão comum, mas que o ama em

todo o sentido profundo dessa palavra. Oh,

irmãos e irmãs cristãos, eu proclamo a vocês

que temo que existam milhares de professantes

que nunca conheceram o significado desta

palavra “amor”, como para Cristo! Eles o

conheceram quando se referiram aos mortais;

eles sentiram sua chama, eles viram como todo

poder do corpo e da alma são levados com ela;

mas eles não sentiram isso em relação a Cristo.

Eu sei que você pode pregar sobre ele, mas você

o ama? Eu sei que você pode orar a Ele, mas você

o ama? Eu sei que você confia nele - você pensa

que sim - mas você o ama? Oh, há um amor a

Jesus em seu coração como o do cônjuge

quando ela poderia dizer: “Deixa-me beijar com

os beijos de seus lábios, porque o seu amor é

melhor que o vinho”? “Não”, você diz, “isso é

muito familiar para mim”. Então temo que você

não O ame, pois o amor é sempre familiar! A fé

pode estar à distância, pois seu olhar é salvador;

mas o Amor se aproxima, pois ela deve beijar,

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ela deve abraçar. Por que, amado, às vezes o

cristão ama tanto a seu Senhor, que sua

linguagem se torna sem sentido para os ouvidos

de outros que nunca estiveram em seu estado! O

amor tem uma língua celestial própria, e às

vezes eu a ouvi falar de modo que os lábios dos

mundanos zombaram, e os homens disseram:

“Aquele homem delira - ele não sabe o que diz.”

Daí é que o Amor muitas vezes se torna um

místico e fala em linguagem mística, na qual o

estranho não se intromete. Oh, você deveria ver

o amor quando ela tem seu coração cheio da

presença de seu Salvador, quando ela sai de seu

quarto! De fato, ela é como um gigante

refrescado com vinho novo! Vi-a afundar

dificuldades, pisar ferros quentes de aflição e

seus pés não foram queimados; eu a vi levantar

sua lança contra dez mil, e ela os mata de uma só

vez; eu a vi desistir de tudo o que ela tinha, até

mesmo para se despir, por Cristo, e ainda assim,

ela parecia tornar-se mais rica, e adornada com

ornamentos quando se tornava pobre, para que

ela pudesse colocá-la em seu Senhor e

renunciar a tudo por ele! Vocês conhecem esse

amor, irmãos e irmãs cristãos? Alguns de vocês,

eu sei, porque eu vi vocês claramente

manifestar isso em suas vidas. Quanto ao resto

de vocês, aprendam e superem a baixa posição

da Igreja de Cristo nos dias de hoje. Levante-se

dos pântanos e do pântano úmido do

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Laodiceanismo morno e suba! Suba até o topo

da montanha, onde você ficará banhando suas

testas sob a luz do sol, vendo a terra abaixo de

você - suas próprias tempestades sob seus pés,

suas nuvens e escuridão rolando abaixo no vale

enquanto você, falando com Cristo, que fala

com você das nuvens - está quase arrebatado ao

terceiro céu para morar lá com Ele! Assim,

tentei explicar a retórica do meu texto: “Você, a

quem a minha alma ama”.

II. Agora, deixe-me chegar à LÓGICA DO

CORAÇÃO, que fica no final do texto. Meu

coração, por que você deveria amar a Cristo?

Com que argumento você se justificará? Os

estranhos se levantam e me ouvem falar de

Cristo e dizem: “Por que você deve amar o seu

Salvador assim?” Meu coração, você não pode

responder a eles para fazê-los ver Sua

amabilidade, pois eles são cegos - mas você pode

pelo menos ser justificado nos ouvidos daqueles

que têm entendimento; porque, sem dúvida, as

virgens vão amá-lo, se você lhes disser por que

você o ama. Nossos corações dão por sua razão

pela qual eles O amam, primeiro, isto - nós O

amamos por Sua infinita beleza. Se não

houvesse outra razão, se Cristo não nos tivesse

comprado com o Seu sangue, mas às vezes

sentimos que se tivéssemos renovado o coração,

devemos amá-lo por ter morrido pelos outros.

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Às vezes senti em minha própria alma, deixar de

lado o benefício que recebi de Sua querida cruz

e Sua mais preciosa paixão, que, naturalmente,

deve ser sempre o mais profundo motivo do

amor: “Porque nós O amamos porque Ele amou

primeiro a nós ”- todavia, deixando de lado tudo

isso, existe tanta beleza no caráter de Cristo - tal

beleza em Sua paixão - tal glória naquele

autossacrifício, que alguém deve amá-Lo! Posso

olhar nos seus olhos e não ser ferido com o seu

amor? Posso contemplar tua cabeça coroada de

espinhos, e meu coração não sentirá os

espinhos nela? Posso te ver na febre da morte, e

não estará minha alma em febre de amor

apaixonado por ti? É impossível ver a Cristo e

não amá-lo! Você não pode estar em Sua

companhia sem ao mesmo tempo sentir que

está unida a ele. Vá e ajoelhe-se ao lado dele no

jardim do Getsêmani, e estou convencido de

que as gotas de sangue, quando caírem no chão,

serão, cada uma delas, razões irresistíveis pelas

quais você deveria amá-Lo! Ouvi-lo quando ele

chora: "Meu Deus, meu Deus, por que me

abandonaste?" Lembre-se que Ele suporta isso

por amor aos outros, e você deve amá-lo. Se você

já leu a história de Moisés, você acredita que ele

é o mais grandioso dos homens, e você o admira

e olha para ele como um enorme colosso, algum

gigante poderoso dos tempos antigos. Mas você

nunca sente uma partícula de amor em seus

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corações para com Moisés; você não pode - o

personagem dele é inamovível - há algo para se

admirar, mas nada para ganhar algo mais.

Quando você vê a Cristo, você olha para cima,

mas faz mais - você se sente preparado! Você

não admira tanto quanto o amor. Você não adora

tanto como abraçar. Seu caráter encanta,

subjuga, domina - e com o impulso irresistível

de sua própria atração sagrada, atrai seu espírito

até ele. Bem, o Dr. Watts disse: "Seu valor, se

todas as nações soubessem, certamente a terra

inteira O amaria também".

Mas, ainda, o amor tem outro argumento de por

que ela ama a Cristo, a saber, o amor de Cristo

por ela. Você me ama, Jesus, Rei do Céu, Senhor

dos Anjos, Mestre de todos os mundos? Você

colocou seu coração em mim? O que? Você me

amou desde a antiguidade, e na eternidade me

escolheu para si mesmo? Você continuou a me

amar com o passar dos anos? Você veio do céu

para a terra para que pudesse me conquistar

para ser sua esposa, e me ama para que não me

deixe sozinha neste pobre mundo do deserto?

Estás tu hoje mesmo, preparando uma casa para

mim, onde habitarei contigo para sempre? Eu

devo amar você; é impossível resistir a isso - esse

pensamento de que você me ama obrigou

minha alma a amar você! O que havia em mim?

Você poderia ver belezas em mim? Eu não vejo

24

nenhuma em mim mesmo; meus olhos estão

vermelhos de chorar por causa da minha

escuridão e deformidade”. E você vê belezas em

mim? Que olho bom você deve ter - não, ao

contrário, deve ser que você fez meus olhos

serem seu espelho, e assim você Se vê em mim,

e é a Sua Imagem que você ama - com certeza

você não poderia me amar!”

Aquele texto arrebatador nos Cânticos, onde

Jesus diz à esposa: "Você é toda justa, meu amor,

não há ruga em você". Você pode imaginar

Cristo dizendo isso para você? E, todavia, Ele

disse: “Tu és todo justo, meu amor, não há ruga

em ti.” Ele guardou a sua escuridão, e você

permanece aos Seus olhos tão perfeito como se

nunca tivesse pecado; tão cheio de beleza como

se você fosse o que você será quando feito

semelhante a Ele, finalmente!

Oh, irmãos e irmãs, alguns de vocês podem

dizer com ênfase: “Ele me amou? Então, devo

amá-Lo.”

Corro meus olhos ao longo de suas fileiras - lá

está um irmão que ama a Cristo, que não muitos

meses atrás amaldiçoou-o! Ali está um bêbado -

lá outro que estava na prisão por crimes - e Ele

amava você, até mesmo você que podia abusar

da esposa do seu seio, porque ela amava o

25

querido nome! Você nunca foi mais feliz do que

quando você estava violando o Seu dia, e

mostrando seu desrespeito aos Seus ministros,

e seu ódio à Sua causa, ainda assim, Ele amou

você! E eu! Até eu! - esquecido das orações de

uma mãe, ignorando as lágrimas de um pai,

tendo muito da Luz de Deus, e ainda assim

pecando muito, Ele me amou e provou o Seu

amor! Eu te encarrego, oh meu coração, pelas

corças e pelos cervos do campo - entregue-se

inteiramente ao meu amado! Gaste-se e seja

gasto para ele! É essa a sua carga para o seu

coração esta manhã? Oh, deve ser, se você

conhece Jesus, e então sabe que Jesus lhe ama!

Mais uma razão nos dá o amor que ainda é mais

poderosa ainda. O amor sente que ela deve

entregar-se a Cristo, por causa do sofrimento de

Cristo por ela –

“Posso esquecer o Getsêmani?

Ou seu conflito ver,

Sua agonia e seu suor sangrento,

E não se lembrar de Ti?

Quando para a cruz eu viro meus olhos

E descanso no Calvário,

26

ó Cordeiro de Deus! Meu sacrifício!

Eu devo me lembrar de Ti.”

Minha vida, quando ela se manifestar, pode me

fazer perder muitos poderes mentais, mas a

memória não amará nenhum outro nome do

que está registrado ali. As agonias de Cristo

queimaram Seu nome em nossos corações; você

não pode ficar de pé e vê-lo escarnecido pelos

homens de guerra de Herodes, você não pode

contemplá-lo, e cuspido por lábios impuros,

você não pode vê-lo com os cravos perfurando

suas mãos e seus pés, você não pode observá-lo

na extrema agonia de Sua terrível paixão sem

dizer: “E sofreu tudo isso por mim? Então eu

devo amar você, Jesus. Meu coração sente que

nenhum outro pode ter tal afirmação como

você, pois nenhum outro se gastou para mim

como você fez. Outros podem ter procurado

comprar meu amor com a prata da afeição

terrena, e com o ouro de um caráter zeloso e

afetuoso, mas Você o comprou com Seu

precioso sangue, e Você tem a mais rica

reivindicação disso - Seu será e para sempre!”

Essa é a lógica do amor. Eu posso muito bem

ficar aqui e defender o amor do crente por seu

Senhor. Eu gostaria de ter mais a defender do

que eu estou fazendo. Eu ouso ficar aqui e

defender as extravagâncias extremas do

27

discurso, e os fanatismos mais selvagens da

ação, quando eles foram feitos por amor a

Cristo.

Eu digo ainda, eu só queria ter mais a defender

nestes tempos degenerados. Um homem

desistiu de tudo por Cristo? Eu provarei que é

sábio se ele desistiu de tudo por Cristo. Um

homem morreu por Cristo? Eu escrevo sobre

seu epitáfio que ele certamente não era

nenhum tolo que tinha a sabedoria de desistir

de seu coração por alguém que tivesse Seu

coração trespassado por ele. Deixe a Igreja

tentar ser extravagante por uma vez; deixe-a

romper os limites estreitos de sua prudência

convencional e, por uma vez, levantar e ousar

fazer maravilhas - que a era dos milagres

retorne para nós - deixe a Igreja desnudar o

braço e arregaçar as mangas de sua

formalidade! Deixe-a sair com algum

pensamento poderoso dentro dela em que os

mundanos rirão e zombarão, e eu ficarei aqui e,

diante do tribunal de um mundo escarnecedor,

ousarei defendê-la! Oh, Igreja de Deus, você não

pode fazer extravagância por Cristo! Você pode

trazer suas Marias, e elas podem quebrar suas

caixas de alabastro, mas Ele merece a quebra;

você pode derramar seu perfume e dar-lhe rios

de azeite e dez mil da gordura de animais

cevados, mas Ele bem merece! Eu vejo a Igreja

28

como ela era nos primeiros séculos, como um

exército invadindo uma cidade - uma cidade

cercada por um vasto fosso e não havia meios de

alcançar as muralhas, a não ser enchendo o

fosso com os cadáveres dos próprios mártires e

confessores da Igreja! Você os vê? Um bispo

acaba de cair; sua cabeça foi cortada com a

espada. No dia seguinte, no tribunal, há 20 que

desejam morrer, para que possam segui-lo! E no

dia seguinte, mais 20! E a corrente continua até

que o enorme fosso esteja cheio! Então, aqueles

que seguem depois escalam as paredes, e

plantam o padrão de sangue da cruz, o troféu de

sua vitória no topo! Deveria o mundo perguntar:

"Por que essa despesa de sangue?" Eu respondo:

"Ele é digno, aquele por quem foi derramado!" O

mundo pergunta: "Por que esse desperdício de

sofrimento? Por que este derramar de energia

em uma causa que na melhor das hipóteses é

fanática?” Eu respondo: “Ele é digno! Ele é

digno, embora o mundo inteiro tenha sido

colocado no incensário, e todo o sangue dos

homens fosse o incenso! Ele é digno de ter tudo

sacrificado diante dEle! Embora toda a igreja

deva ser abatida, Ele é digno do altar em que

deve ser sacrificada! Embora cada um de nós

deva ser lançado e apodrecer em um calabouço;

embora o musgo devesse crescer sobre nossas

pálpebras; embora nossos corpos devam ser

dados como carniça aos corvos, ele é digno de

29

reivindicar o sacrifício! E isso também

significaria um presente para alguém como Ele

é! ”Oh Mestre, restaure à igreja a força do amor

que pode ouvir tal linguagem e sentir que ela é

verdadeira.

III. Agora, chego ao meu último ponto, sobre o

qual devo me deter, senão brevemente. A

retórica é boa, a lógica é melhor, mas UMA

DEMONSTRAÇÃO POSITIVA é a melhor!

Procurei dar-lhe uma retórica quando expus as

palavras do texto. Eu tentei lhe dar uma lógica

agora que eu lhe dei as razões do amor no texto.

E agora, eu quero que você dê - eu não posso dar

- quero que você dê, cada um por si mesmo, a

demonstração de seu amor por Cristo em suas

vidas diárias. Deixe o mundo ver que isto não é

um mero rótulo para você - um rótulo para algo

que não existe, mas que Cristo é realmente para

você, "Aquele a quem sua alma ama". Você me

pergunta como você deve fazê-lo, e eu respondo

assim - não peço a você que raspe sua cabeça e

se torne um monge, ou se enclausure, minha

irmã, e torne-se uma freira. Tal coisa pode até

mostrar seu amor por si mesmo, em vez de seu

amor a Cristo. Mas peço-lhe que vá para casa

agora e, durante os dias da semana, envolva-se

em seus negócios comuns. Vá com os homens

do mundo, como você é chamado para fazer, e

tome o chamado que Cristo lhe deu, e veja se

30

você não pode honrá-lo em seu chamado. Eu,

como ministro, naturalmente, devo achar que é

um trabalho menos honorável servir a Cristo do

que você; porque meu chamado, por assim

dizer, me fornece ouro, e para mim fazer uma

imagem de ouro de Cristo é apenas uma

pequena obra, embora Deus prove, eu acho,

mais do que minha pobre força poderia fazer

além de Sua graça. Mas para você trabalhar a

imagem de Cristo no ferro, barro ou metal

comum de sua conversa comum - oh, isso será

glorioso, de fato! E acho que você pode honrar a

Cristo em sua esfera tanto quanto eu puder -

talvez mais, pois alguns de vocês podem

conhecer mais problemas, talvez tenham mais

pobreza, talvez tenham mais tentação, mais

inimigos; e, portanto, você, amando a Cristo sob

todas estas provações pode demonstrar mais

plenamente do que nunca que posso, quão

verdadeiro é o seu amor para com Ele e quão

inspirador é seu amor por você! Também, digo,

que olhe para o dia seguinte, e no dia seguinte,

para oportunidades de fazer algo por Cristo!

Fale pelo Seu querido nome, se houver alguém

que O abuse. E se você encontrá-lo ferido em

seus membros, seja você como Eleanor, rainha

do rei da Inglaterra, para sugar o veneno de suas

feridas! Esteja pronto para ter seu nome

abusado, em vez de ser desonrado! Sempre se

posicione por Ele e seja Seu campeão; com Ele

31

você não tem falta de um amigo, pois Ele ficou

como seu amigo quando você não tinha

nenhum! Se você se encontrar com algum de

seus pobres, mostre-lhe amor por amor a ele,

como Davi fez a Mefibosete por amor a Jônatas.

Se você conhece algum deles com fome,

coloque comida diante deles; como colocasse o

prato diante do próprio Jesus Cristo. Se você os

vir nus, os vista; você veste Cristo quando você

veste o seu povo. Não, não apenas busquem

fazer isso bem a seus filhos temporariamente,

mas procurem sempre ser um Cristo para

aqueles que ainda não são Seus filhos. Entre os

ímpios e entre os perdidos e os abandonados -

diga-lhes as palavras dEle - diga-lhes que Jesus

Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores.

Vá atrás de sua ovelha perdida; como pastores

dEle que era um pastor, e assim você mostrará

seu amor. Dê o que puder a ele. Quando você

morrer, faça-o herdeiro de alguns de seus bens.

Eu não pensaria que amava meu amigo se às

vezes não o fizesse presente. Eu não pensaria

que amava a Cristo se não lhe desse algo,

alguma cana doce com dinheiro, alguns dos

meus sacrifícios queimados. Ouvi no outro dia

uma pergunta sobre um velho que há muito

professava ser cristão. Eles estavam dizendo que

ele deixou muito e muito, e um disse: "Mas ele

deixou Cristo em seu testamento?" Alguém riu e

achou ridículo! Ah, assim seria, porque os

32

homens não pensam em Cristo como sendo

uma pessoa; mas se tivéssemos este amor, seria

natural para nós darmos a Ele, viver para Ele e,

talvez, se finalmente tivéssemos algo para

permitir que Ele o tivesse - que até mesmo

morrendo poderíamos dar a nosso amigo em

nosso testamento de morte uma prova de que

nos lembramos dEle, assim como Ele se

lembrou de nós em Sua última vontade e

testamento!

Irmãos e irmãs, o que mais precisamos na Igreja

é o amor mais extravagante a Cristo! Eu quero

que cada um de vocês mostre seu amor a Jesus

fazendo algo, algo que você nunca fez antes.

Lembro-me de dizer em um domingo de manhã

que a Igreja deveria ser o lugar da invenção

tanto quanto o mundo. Nós não sabemos qual

máquina ainda será descoberta pelo mundo,

mas a inteligência de todo homem está

trabalhando para descobrir algo novo. Assim, a

inteligência da Igreja deve estar trabalhando

para descobrir algum novo plano de servir a

Cristo. Robert Raikes "inventou" escolas

dominicais, John Pounds, a escola para pobres -

mas devemos nos contentar em apenas

continuar com suas invenções? Não! Nós

precisamos de algo novo! Foi no Surrey Hall,

através desse sermão, que nossos irmãos

primeiro pensaram nas reuniões da meia-noite

33

que foram realizadas - uma invenção sugerida

pelo sermão que eu preguei sobre a mulher com

a caixa de alabastro. Mas nós não temos chegado

ao fim, ainda! Não há homem ou mulher que

possa inventar algo novo feito para Cristo? Não

há irmão ou irmã que possa fazer algo mais por

Ele do que foi feito hoje, ou ontem, ou durante o

último mês? Não há homem que se atreva a ser

estranho e singular e selvagem, e que aos olhos

do mundo sejam fanáticos? Lembre-se, não é

amor aquilo que não é fanático aos olhos do

homem! Confie que não é o amor aquilo que

apenas se limita à propriedade. Eu gostaria que

o Senhor colocasse em seu coração algum

pensamento de dar algo desacostumado,

agradecer-lhe, oferecer, ou fazer um serviço

incomum, para que Cristo seja honrado com o

melhor de seus cordeiros, e que a gordura de

seus novilhos seja grandemente glorificada por

sua prova de amor a Ele. Deus te abençoe como

uma congregação. Só posso invocar Sua bênção,

pois, esses lábios se recusam a falar de amor que

eu confio em meu coração e que desejo sentir

mais e mais! Pecador, confie em Cristo antes de

procurar amá-lo - e confiando em Cristo, você o

amará e, por sua graça, será salvo! Amém.

34

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Estamos inserindo esta nota em forma de

apêndice em nossas últimas publicações, uma

vez que temos sido impelidos a explicar em

termos simples e diretos o que seja de fato o

evangelho, na forma em que nos é apresentado

nas Escrituras, já que há muita pregação e

ensino de caráter legalista que não é de modo

algum o evangelho de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao

que seja a aliança da graça por meio da qual

somos salvos, e que consiste no coração do

evangelho, e então a descrevemos em termos

bem simples, de forma que possa ser

adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos

ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra

revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas

do Novo Testamento. Mas, por interpretações

incorretas é possível até mesmo transformá-lo

em um meio de perdição e não de salvação,

conforme tem ocorrido especialmente em

nossos dias, em que as verdades fundamentais

35

do evangelho de Jesus Cristo têm sido

adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de

apresentar a seguir, de forma resumida, em que

consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso

entender que somos salvos exclusivamente

com base na aliança de graça que foi feita entre

Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação

do mundo, para que nas diversas gerações de

pessoas que seriam trazidas por eles à existência

sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,

sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas

de seus pecados, justificadas, regeneradas

(novo nascimento espiritual), santificadas e

glorificadas. E o autor destas operações

transformadoras seria o Espírito Santo, a

terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o

seriam pelo meio de atração que seria feita por

Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que

pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem

receber a graça necessária que os redimiria e os

transportaria das trevas para a luz, do poder de

Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria

em filhos amados e aceitos por Deus.

36

Como estes que foram redimidos se

encontravam debaixo de uma sentença de

maldição e condenação eternas, em razão de

terem transgredido a lei de Deus, com os seus

pecados, para que fossem redimidos seria

necessário que houvesse uma quitação da dívida

deles para com a justiça divina, cuja sentença

sobre eles era a de morte física e espiritual

eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém

idôneo que pudesse se colocar no lugar do

homem, trazendo sobre si os seus pecados e

culpa, e morrendo com o derramamento do Seu

sangue, porque a lei determina que não pode

haver expiação sem que haja um sacrifício

sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de

pecadores, assumisse a responsabilidade de

cobrir tudo o que fosse necessário em relação à

dívida de pecados deles, não apenas a anterior à

sua conversão, como a que seria contraída

também no presente e no futuro, durante a sua

jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem

pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do

pecador é eterna e infinita. Então deveria ser

alguém divino para realizar tal obra.

37

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da

graça feita com o Pai, para ser este Salvador,

Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para

realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua

chamada é para uma santificação e perfeição

eternas. Como poderia responder por si mesmo

para garantir a eternidade da segurança da

salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado

da natureza divina que sempre possuiu, a

natureza humana, e para tanto ele foi gerado

pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em

sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria

ser o de alguém que fosse humano, mas

também divino, de modo que se pode até

mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue

do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte

de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o

caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta

grande e importante verdade do evangelho de

que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

38

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou

podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou

a Ceia que deve ser regularmente observada

pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu

corpo foi rasgado, assim como o pão que

partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado

em profusão, conforme representado pelo

vinho, para que tenhamos vida eterna por meio

de nos alimentarmos dEle. Por isso somos

ordenados a comer o pão, que representa o

corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para

o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que

é verdadeira bebida para nos refrigerar e

manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e

a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é

estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto

se aplica ao fato de que não há outra verdade,

outro caminho, outra vida, senão a que existe

somente por meio da fé nEle. A porta é estreita

porque não admite uma entrada para vários

caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,

conduzem à perdição. É estreito e apertado para

que nunca nos desviemos dEle, o autor e

consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

39

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena

convicção desta verdade, mesmo depois de

sermos justificados, regenerados e santificados,

percebemos, enquanto neste mundo, que há em

nós resquícios do pecado, que são o resultado do

que se chama de pecado residente, que ainda

subsiste no velho homem, que apesar de ter sido

crucificado juntamente com Cristo, ainda

permanece em condições de operar em nós, ao

lado da nova natureza espiritual e santa que

recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor

pretende nos ensinar a enxergar que a nossa

salvação é inteiramente por graça e mediante a

fé? Que é Ele somente que nos garante a vida

eterna e o céu. Se não fosse assim, não

poderíamos ser salvos e recebidos por Deus

porque sabemos que ainda que salvos, o pecado

ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias

passagens bíblicas e especialmente no texto de

Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as

enfermidades que atuam em nossos corpos

40

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado

da imperfeição em que ainda nos encontramos

aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde

perfeita a todos os crentes, sem qualquer

doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o

faz para que aprendamos que a nossa salvação

está inteiramente colocada sobre a

responsabilidade de Jesus, que é aquele que

responde por nós perante Ele, para nos manter

seguros na plena garantia da salvação que

obtivemos mediante a fé, conforme o próprio

Deus havia determinado justificar-nos somente

por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão

e com muitos outros mesmo nos dias do Velho

Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé

porque não consegue vencer determinadas

fraquezas ou pecados, porque enquanto se

esforça para ser curado deles, e ainda que não o

consiga neste mundo, não perderá a sua

condição de filho amado de Deus, que pode usar

tudo isto em forma de repreensão e disciplina,

mas que jamais deixará ou abandonará a

qualquer que tenha recebido por filho, por

causa da aliança que fez com Jesus e na qual se

interpôs com um juramento que jamais a

anularia por causa de nossas imperfeições e

transgressões.

41

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a

Jesus, mas sempre lamentará que não o ame

tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo

caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma

coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,

virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a

apresentar a Deus que ele foi salvo, mas

simplesmente por meio do arrependimento e

da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é

necessário para a segurança eterna da sua

salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito

nestes sete últimos parágrafos e não tenha

percebido a grande verdade central relativa ao

evangelho, que está sendo comentada neles, e

que foi citada de forma resumida no primeiro

deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação

desta verdade, que tudo é de fato devido à graça

de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é

suficiente para nos garantir uma salvação

eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

42

Deus Filho, que nos escolheram para esta

salvação segura e eterna, antes mesmo da

fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra

são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle

que somos aceitos por Deus, nos termos da

aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os

agentes da aliança, e os crentes apenas os

beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o

Filho, sem a consulta da vontade dos

beneficiários, uma vez que eles nem sequer

ainda existiam, e quando aderem agora pela fé

aos termos da aliança, eles são convocados a

fazê-lo voluntariamente e para o principal

propósito de serem salvos para serem

santificados e glorificados, sendo instruídos

pelo evangelho que tudo o que era necessário

para a sua salvação foi perfeitamente

consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor

Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito

importante, de que tanto é assim, que não é pelo

fato de os crentes continuarem sujeitos ao

pecado, mesmo depois de convertidos, que eles

correm o risco de perderem a salvação deles,

uma vez que a aliança não foi feita diretamente

com eles, e consistindo na obediência perfeita

deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

43

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa

deles, como para garantir o aperfeiçoamento

deles na santidade e na justiça, ainda que isto

venha a ser somente completado integralmente

no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou

inteiramente o preço devido para que fôssemos

salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi

dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas

também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o

evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem

tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,

para que não errássemos o alvo por causa da

incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a

única coisa que pode nos afastar da

possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos

corações, e nos submete à Sua vontade de forma

voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo

Seu próprio poder, a viver de modo agradável a

Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja

arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

44

da nossa salvação, pois, como temos visto esta

causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,

manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,

o arrependimento é necessário, porque toda

esta salvação é para uma vida santa, uma vida

que lute contra o pecado, e que busque se

revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração

permanece apegado ao pecado, e sem

manifestar qualquer desejo de viver de modo

santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há

qualquer impossibilidade para que Deus nos

salve, nem mesmo os grosseiros pecados da

geração atual, que corre desenfreadamente à

busca de prazeres terrenos, e completamente

avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria

até mais facilidade para Deus salvar a estes que

vivem na iniquidade porque a vida deles no

pecado é flagrante, e pouco se importam em

demonstrar por um viver hipócrita, que são

pessoas justas e puras, pois não estão

interessados em demonstrar a justiça própria

do fariseu da parábola de Jesus, para que através

de sua falsa religiosidade, e autoengano,

45

pudessem alcançar algum favor da parte de

Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação

da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que

dominam seu coração, o trabalho de

convencimento do Espírito Santo é facilitado, e

eles lamentam por seus pecados e fogem para

Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os

receberá, e a nenhum deles lançará fora,

conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito

para a sua salvação exige somente o

arrependimento e a fé, para a recepção da graça

que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios

necessários para que permaneçamos firmes na

graça que nos salvou, de maneira que jamais

venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza

divina, no novo nascimento operado pelo

Espírito Santo, de modo que uma vez que uma

natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a

velha venha a se dissolver totalmente, assim

como está ordenado que tudo o que herdamos

de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo

é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

46

este nosso novo ser que se inclina em amor para

Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele

se encontra destronado, pois quem reina agora

é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o

pecado. Ainda que algum pecado o vença isto

será temporariamente, do mesmo modo que

uma doença que se instala no corpo é expulsa

dele pelas defesas naturais ou por algum

medicamento potente. O sangue de Jesus é o

remédio pelo qual somos sarados de todas as

nossas enfermidades. E ainda que alguma delas

prevaleça neste mundo ela será totalmente

extinta quando partirmos para a glória, onde

tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da

salvação dado a nós pela habitação do Espírito

Santo, que testifica juntamente com o nosso

espírito que somos agora filhos de Deus, não

apenas por ato declarativo desta condição, mas

de fato e de verdade pelo novo nascimento

espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé

em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por

meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se

entregou por nós, para que vivamos por meio da

Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

47

de toda a criação, inclusive desta nova criação

que está realizando desde o princípio, por meio

da geração de novas criaturas espirituais para

Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou

seja, pode fazer com que nova vida espiritual

seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe

perfeitamente quais são aqueles que atenderão

ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se

revela em espírito para que creiam nEle, e assim

sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que

nada possuem em si mesmos para agradarem a

Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus

e que se dispõem a cumprir os Seus

mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo

o pecado que há no mundo, que é uma rebelião

contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o

testemunho de que todos necessitam da

misericórdia de Deus para serem perdoados.

48

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas

que costumam anular a verdade em prol da paz

mundial, mas os que anunciam pela palavra e

suas próprias vidas que há paz de reconciliação

com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do

reino de Deus que não é comida, nem bebida,

mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho,

porque sendo odiados sem causa, perseveram

em dar testemunho do Nome e da Palavra de

Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não

significa: de qualquer modo, de maneira

descuidada, sem qualquer valor ou preço

envolvido na salvação. Jesus pagou um preço

altíssimo e de valor inestimável para que

pudéssemos ser redimidos. Os termos da

aliança por meio da qual somos salvos são todos

bem ordenados e planejados para que a salvação

seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,

celestiais, espirituais envolvidos em todo o

processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e

aliança que eles devem ser eficazes mesmo

quando não há naqueles que são salvos um

49

conhecimento adequado de todas estas

verdades, pois está determinado que aquele que

crê no seu coração e confessar com os lábios que

Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é

necessário para um pecador ser transformado

em santo e recebido como filho adotivo por

Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de

Jesus são necessários para o nosso

aperfeiçoamento espiritual em progresso da

nossa santificação, mas não para a nossa

justificação e regeneração (novo nascimento)

que são instantâneos e recebidos

simultaneamente no dia mesmo em que nos

convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como

nos encontrávamos na ocasião, totalmente

perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da

promessa da aliança é que todo aquele que crê

será salvo, e nada mais é acrescentado a ela

como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito

entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre

si para que fôssemos salvos por graça e

mediante a fé.

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Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o

Pai escolheu para ser o autor e o consumador da

nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da

graça, e nós somos eleitos para recebermos os

benefícios desta aliança por meio da fé nAquele

a quem foram feitas as promessas de ter um

povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na

Bíblia, isto não significa que Deus fez uma

aliança exclusiva e diretamente com cada um

daqueles que creem, uma vez que uma aliança

com Deus para a vida eterna demanda uma

perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem

qualquer falha, e de nós mesmos, jamais

seríamos competentes para atender a tal

exigência, de modo que a aliança poderia ter

sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em

Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que

somos também recebidos. Jamais poderíamos

fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa

Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto

é tipificado claramente na Lei, em que nenhum

ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem

serem apresentados pelo sacerdote escolhido

por Deus para tal propósito. Nenhum outro

Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que

pudéssemos receber uma redenção e

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aproximação eternas, senão somente nosso

Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu

para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus

por meio da fé em Jesus Cristo, importa

permanecermos nEle por um viver e andar em

santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que

muitos crentes caminham de forma

desordenada, uma vez que tendo aprendido que

a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus

Filho, e que são salvos exclusivamente por meio

da fé, que então não importa como vivam uma

vez que já se encontram salvos das

consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à

segurança eterna da salvação em razão da

justificação, é apenas uma das faces da moeda

da salvação, que nos trazendo justificação e

regeneração instantaneamente pela graça,

mediante a fé, no momento mesmo da nossa

conversão inicial, todavia, possui uma outra

face que é a relativa ao propósito da nossa

justificação e regeneração, a saber, para sermos

santificados pelo Espírito Santo, mediante

implantação da Palavra em nosso caráter. Isto

tem a ver com a mortificação diária do pecado, e

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o despojamento do velho homem, por um andar

no Espírito, pois de outra forma, não é possível

que Deus seja glorificado através de nós e por

nós. Não há vida cristã vitoriosa sem

santificação, uma vez que Cristo nos foi dado

para o propósito mesmo de se vencer o pecado,

por meio de um viver santificado.

Esta santificação foi também incluída na aliança

da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da

fundação do mundo, e para isto somos também

inteiramente dependentes de Jesus e da

manifestação da sua vida em nós, porque Ele se

tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,

redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios

1.30). De modo que a obra iniciada na nossa

conversão será completada por Deus para o seu

aperfeiçoamento final até a nossa chegada à

glória celestial.

“Estou plenamente certo de que aquele que

começou boa obra em vós há de completá-la até

ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e

o vosso espírito, alma e corpo sejam

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos

chama, o qual também o fará.” (I

Tessalonicenses 5.23,24).

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“Assim, pois, amados meus, como sempre

obedecestes, não só na minha presença, porém,

muito mais agora, na minha ausência,

desenvolvei a vossa salvação com temor e

tremor; porque Deus é quem efetua em vós

tanto o querer como o realizar, segundo a sua

boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).