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7SAN MARCOS REGULAR 2009 - III PERSONAL SOCIAL

Entre los temas de extrema importancia en los exmenes de admisin destaca el pensamiento. En todas las universidades es

frecuente encontrar preguntas acerca de este tema; generalmente, se trata de preguntas clsicas, sobre las operaciones delpensamiento o las funciones del mismo, en especial, el Razonamiento (inductivo y deductivo), adems, este tema es un puente

entre la Lgica y la Psicologa, y entre aquella y la inteligencia articial.

Es un tema que es una ventana al conocimiento de s mismo.

I. EL PENSAMIENTO

Es un proceso cognitivo, una cadena de respuestassimblicas cuya funcin es representar situaciones

experimentadas, o posibles; es la representacin de la

realidad mediante conceptos, palabras e imgenes.

El pensamiento tiene una funcin representacional y

elaborativa; en el primero de los casos se aplica a cuatro

procesos:

1. Reconocimiento de un objeto presente

2. Reproduccin o recuerdo de experiencias pasadas

3. La imaginacin o anticipacin del futuro a partir de

experiencias previas

4. Integracin de experiencias no actuales

La funcin elaborativa implica la formacin de conceptoso esquemas y la solucin de problemas.

Formacin e conceptos

El concepto es la categora intelectual que designa

una propiedad abstrada de un conjunto de objetos

individuales que comparten propiedades y conforman

su extensin.

Los conceptos ocurren bajo dos condiciones: composicin

y abstraccin.

Se forman por composicin se combinan casos que en la

naturaleza no se combinan, su extensin es nula; como

en el caso de las sirenas, los centauros.

Se forman por abstraccin cuando se extrae un criterio

de la realidad, como el concepto de tringulo o belleza.

Solucin e prolemas

La solucin de problemas es una situacin de toma

de decisin, de eleccin de alternativas o de cursos

de accin; ocurre cuando las personas se jan metas,

carecen de medios para llegar a ellas y se deciden a

buscarlas.

Para las solucin de problemas se siguen cuatro pasos:

Reconocimiento de la existencia de un problema.

Denicin precisa del problema. Elaboracin de hiptesis.

Prueba de la hiptesis.

EL PENSAMIENTO

PERSONAL SOCIAL TEMA 7

Recuera que el pensamiento sin imgenes

se llama lenguaje interior.

La extensin el concepto es el conjunto e

sujetos que se incluyen entro el trmino

que lo expresa.

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II. TIPOS dE PENSAMIENTOS

1. Segn la coherenciaa) Pensamiento lgico

Es aquel que funciona segn la ley de causalidad,

identidad y no contradiccin.

b) Pensamiento no-lgico

Es aquel que implica creencias y supersticiones.

2. Segn el sentio

a) Pensamiento convergente

Es aquel que tiene una sola solucin, es

tradicional, llamado tambin vertical.

b) Pensamiento divergente

Es aquel que implica creatividad, llamado tambinlateral.

III. OPERACIONES RACIONALES1. Anlisis

Es dividir un todo en partes.

Ejemplo:

_____________________________

2. Sntesis

Es reunir lo anteriormente separado.

Ejemplo:

_____________________________

3. Comparacin

Es establecer semejanzas y diferencias.

Ejemplo:

_____________________________

4. Astraccin

Es extraer una idea que no existe en la realidad objetiva.

Ejemplo:

_____________________________

5. Generalizacin

Es atribuir a una entidad atributos previamente

abstractos.

Ejemplo:_____________________________

IV. FUNCIONES dEL PENSAR1. Conceptuar

Es enunciar caractersticas esenciales de un objeto.

2. Juzgar

Es unir varios conceptos en una afirmacin o

negacin.

3. Razonar

Es llegar a una conclusin a partir de uno o ms

juicios, puede ser razonamiento deducti vo oinductivo.

VI. ANORMALIdAdES dEL PENSAMIENTO1 Pensamiento elusivo

Es un pensamiento fantstico con absoluta

conviccin de certeza, impermeable a la sugestin,

propio de esquizofrenias.

2. Pensamiento prolijo

Es un pensamiento detallista, minucioso, propio de

estados obsesivos.

3. Pensamientos inhiios

Es un pensamiento lento, congelado, propio de

estados depresivos.4. Fuga e ieas

Es un pensamiento veloz, en el cual se pasa de un

tema a otro; propio de estados manacos.

Las ecisiones se toman ajo eterminaasconiciones:

Incertidumbre Riesgo

Recorar rpiamente qu hizo algn

conocio en una situacin semejante a la que

estamos en un momento ao es proceer

con heurstica e accesiilia.

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EL PENSAMIENTO

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MVLL CRITICA CULTURA bANAL

La caa el intelectual

En su juventud, Vargas Llosa fue un devoto y fervoroso

seguidor de Jean Paul Sartre. Crea cree en el compromiso

en libertad plena y sin ms ataduras que las de su conciencia

del escritor con el mundo en el que vive. Por eso, critica el rol

del intelectual en nues-tros das: "En la civilizacin del espec-

tculo, el cmico es el rey. En nuestros das, el intelectual

se ha esfumado de los debates pblicos, por lo menos

de los que importan.

En la civilizacin del

espec tcu lo , so lointeresa si sigue el

juego de la moda y se

vuelve un bufn".

Las razones? El autor

de La guerra del fin

del mundo seala "la

nfima vigencia que

tiene el pensamiento

en la civilizacin del

espectculo. Porque

otra caracterstica de

ella es el empobrecimiento de las ideas como fuerza motorade la vida cultural. Hoy reina la primaca de las imgenes. Por

eso, los medios audiovisuales: el cine, la televisin y, ahora,

Internet, han sido dejando rezagados a los libros".

Ecrn y lienzo

Nuestro narrador es un apasionado del cine desde pequeo.

Admirador de Bergman y de Buuel, tambin muestra su

preocupacin por la decadencia del sptimo arte. "El cine de

nuestra poca, conforme a la inexible presin de la cultura

dominante que privilegia el ingenio sobre la inteligencia,

las imgenes sobre las ideas, el humor sobre la gravedad,

la banalidad sobre lo profundo y lo frvolo sobre lo serio

ya no produce creadores como Ingmar Bergman o LuchinoVisconti".

Y, amante de las artes plsticas (como lo expresa ntidamente

en Elogio de la madrastra y Los cuadernos de don Rigoberto),

tambin muestra su preocupacin por ellas: "Las artes

plsticas se adelantaron a todas las otras expresiones en la

vida cultural en sentar las bases de la cultura del espectculo,

estableciendo que el arte poda ser juego y diversin y nada

ms que eso. Hoy, lo que se espera de los artistas no es el

talento ni la destreza, sino la bravata y el desplante".

Vargas Llosa ya haba expresado esta preocupacin en un

ensayo que dedic a la obra de Damian Hirsch, el polmico

artista ingls que usa animales muertos en formol en obrasque, adems, se venden a precios exorbitantes. Para el

destacado narrador, "la desaparicin de mnimos consensos

El nuevo nmero de la revista Arkinka ofrece el textocompleto de una conferencia de Mario Vargas Llosa; en laque critica duramente el predominio de la literatura, el cine,el arte, la poltica y el periodismo light. El escritor, comode costumbre, es irrefutable.

Mario Vargas Llosa es, adems de uno de los mejores

escritores de nuestro tiempo, uno de los intelectuales msagudos y rigurosos del mundo contemporneo. En lo queconsideramos un interesante aporte al debate cultural enel Per, cuando se discute la creacin de un ministerio de

Cultura, la revista Arkinka publica la transcripcin de unacontundente conferencia que el autor de Conversacin en laCatedral ofreci en Espaa el ao pasado, en la cual critica

la "civilizacin del espectculo".Para el novelista, esta corresponde a "la de un mundo; en elque el primer lugar en la tabla de valores vigente lo ocupa elentretenimiento; donde divertirse, escapar del aburrimiento,es la pasin universal. Este ideal de vida es perfectamentelegtimo seala. Pero convertir esa natural propensina pasarlo bien en un valor supremo tiene consecuencias aveces inesperadas".

Vargas Llosa enumera las caractersticas que le atribuye a lacivilizacin del espectculo: "la banalizacin de la cultura, la

generalizacin de la frivolidad, y, en el campo especco dela informacin, la proliferacin del periodismo irresponsable,el que se alimenta de la chismografa y el escndalo".El escritor explica que esta situacin se origina con labonanza econmica posterior a la Segunda Guerra Mundialde las que llama democracias liberales de Occidente, donde

"el bienestar, la libertad de costumbres y el espacio crecientepara el ocio constituy un estmulo para que proliferaran lasindustrias del entretenimiento, promovidas por la publicidad,madre y maestra mgica de nuestro tiempo".Otro factor es "la democratizacin de la cultura". Esteaparente benecio ha tenido efectos negativos, como"la trivializacin y adocenamiento de la vida cultural. La

cantidad a expensas de la calidad", "la desaparicin de laalta cultura".

Insoportale levea"No es por eso extrao que la literatura ms representativade nuestra poca sea la literatura light, es decir, leve, ligera,fcil, una que sin el menor rubor se propone ante todo ysobre todo (y casi exclusivamente) divertir", arma.Y ampla las consecuencias de esta banalizacin a otras artes

como el cine light y el arte light y los efectos que producen

en quien las consume: "Le da la impresin cmoda al

lector y al espectador de ser culto, revolucionario,

moderno, y de estar a la vanguardia, con el mnimo de

esfuerzo intelectual. De este modo, esa cultura que sepretende avanzada y rupturista, propaga el conformismo,

la complacencia y la autosatisfaccin".

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sobre los valores estticos hace que en la actualidad todo sea

permitido. Ya no es posible discernir con una cierta objetividad

qu es tener talento o carecer de l, qu es bello y qu es

feo, qu obra representa algo nuevo y durable y cul no

es ms que un fuego fatuo: genuinos creadores y vivillos yembusteros andan revueltos".

Amarillo

Finalmente, el autor de La ciudad y los perros apunta al

periodismo: "La frontera que separaba al periodismo serio

del escandaloso y amarillo ha ido perdiendo nitidez. Una

de las consecuencias de convertir el entretenimiento y la

diversin en valor supremo de una poca es un trastorno

de las prioridades: las noticias pasan a ser importantes o

secundarias no tanto por su signicacin econmica, poltica,

cultural y social como por su caracter novedoso, inslito,

escandaloso o espectacular".Esto lo lleva a cuestionar el periodismo que se hace hoy, casi

sin excepciones. "Convertir la informacin en un instrumento

de diversin es abrir poco a poco las puertas de la legitimidad

y conferir respetabilidad al escndalo, la infidencia, el

chisme, la violacin de la privacidad; al libelo, la calumnia y

el infundio", sentencia.

Para Vargas Llosa, la prensa contribuye "a consolidar

esa civilizacin light, que ha dado a la frivolidad la

supremaca que antes tuvieron las ideas y las realizaciones

artsticas".Su balance de nuestra poca es, como l mismo arma,

pesimista: "No est en poder del periodismo por s solo

cambiar la civilizacin del espectculo. Esta es una realidad

enraizada en nuestro tiempo. Nos ha tocado a nosotros el

derecho de contemplar con cinismo y desdn todo lo que

aburre, preocupa y nos recuerda que la vida no es solo

diversin, tambin drama, dolor, misterio y frustracin".

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1. Trmino que representa un conjunto o clase de

elementos. Prescinde de lo concreto:

A) Imagen B) Concepto

C) Juicio D) Razonamiento

E) Problema

2. Al relacionar conceptos, se forman ___________.

A) razonamiento B) clases

C) categoras D) juicios

E) imgenes

3. Para Edward de Bono, la creatividad e innovacin formanparte del pensamiento _____________.

A) convergente B) cristalizado

C) lateral D) analgico

E) vertical

4. Las operaciones mentales de _____________ y

_____________ part ic ipan en la formac in de

conceptos.

A) anlisis - sntesis

B) juzgar - razonar

C) abstraccin - generalizacinD) seriacin - clasicacin

E) transitividad - conservacin

5. Para Joy Paul Guilford, pensamiento creativo equivale

a su concepto de pensamiento _____________.

A) lgico B) divergente

C) vertical D) convergente

E) no-lgico

6. Describir parte por parte los componentes de un objeto,

es tpico de(l)(la) ___________.

A) anlisis B) abstraccin

C) sntesis D) juzgar

E) razonar

7. La solucin de problemas a travs de(l)(la)_________

implica cumplir una secuencia de pasos, de acuerdo a

reglas o normas.

A) heurstica

B) ensayo y error

C) recuperacin de la informacin

D) algoritmos

E) creatividad

8. Al responder una pregunta de historia, la estrategia

ms recomendada sera el/la ___________.

A) algoritmo

B) heurstica

C) ensayo y el error

D) recuperacin de informacin

E) lgica

9. No es una operacin del pensamiento:

A) Sntesis B) Comparacin

C) Anlisis D) Juicio

E) Abstraccin

10. Al juzgar, se relacionan ____________.

A) juicios B) imgenes

C) conceptos D) preceptos

E) razonamientos

11. Al inferir, se relacionan ___________.

A) razonamientos B) juicios

C) conceptos D) preceptos

E) palabras

12. Seala la alternativa que contiene exclusivamente

funciones del pensar:A) Transitividad - conceptuar

B) Clasicar - juzgar

C) Razonar - conceptuar

D) Analizar - sintetizar

E) Comparar - juzgar

13. Proponer soluciones innovadoras y mltiples alternativas

para alcanzar una meta, es tpico del pensamiento

______________.

A) no-lgico B) vertical

C) convergente D) lateral

E) lgico

14. Reconstruir una nueva unidad con elementos

previamente descompuestos de una totalidad o unidad,

hace referencia a(l)(la) _____________.

A) anlisis B) sntesis

C) comparacin D) abstraccin

E) generalizacin

15. El pensamiento mgico religioso que se funda en

creencias y mitos es denominado pensamiento

______________.

A) convergente B) lgicoC) no-lgico D) divergente

E) delusivo

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1. Se entiende por pensamiento: __________________ _

________________________________________ ____

_____________________________________.

2. Consiste en fragmentar la informacin o el objeto de

pensamiento _______________________________.

3. Sintetizar consiste en _________________________ __

_____________________________________________

__.

4. Comparar consiste en _________________________ _

_____________________________________________

___.

5. _______________es extraer las caractersticas esenciales

del objeto de pensamiento.6. Generalizar consiste en ______________________ _

___________________________________________

_____.

7. Para poder conceptuar es necesario ____________ _

_________________________________________.

8. Elabora cuatro ejemplos de juicio: _________

__________________________________________ _

___________________________________________

_____ _____________________________________

______________ ____________________________

_____________________

9. El pensamiento convergente tiene como principal

caracterstica ______________________________ _

___________________________________________