Os diários de john dee

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Prezados Autores, Leitores, Editoras e Órgãos envolvidos com Direitos Autorais: As publicações de trabalhos, sejam livros, teses ou outros, disponíveis no Site da BOOKBRASIL, são autorizados pelos respectivos Autores e Editoras detentores dos Direitos Autorais, salvo aqueles de domínio público. Caso leitores e interessados acreditem que algum trabalho divulgado esteja em desacordo com o acima exposto, solicitamos a gentileza de nos comunicarem através do e- mail: [email protected], para que, uma vez confirmada a irregularidade, retiremos imediatamente o respectivo trabalho do site.

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Os Diários de Dee Os sistemas de magick agora conhecidos como magick de Enochian derivam do trabalho do estudante de Elizabethan Dr. John Dee e vidente Edward Kelly. Dee teve uma paixão por descobrir conhecimento perdido e verdades espirituais; em particular ele quis recuperar a sabedoria ele acreditou para estar nos livros perdidos de tempos mais cedo. Entre estes estava o Livro então-lendário de Enoch que ele concebeu aparentemente como sendo um livro que descreve o sistema de magick usado por aquele patriarca. Tendo vindo à conclusão que esforços mundanos não conduziriam à sabedoria ele desejou, ele decidiu se aplicar a contatar fontes divinas. Durante os anos de 1581 a 1585, Dee executou umas séries longas de operações de magickal àquela intenção. Kelly o uniu em março de 1582, e era o assistente exclusivo dele durante o resto do trabalho. O método empregado para estes trabalhos era bastante padrão durante o tempo. Dee agiria como o orador, enquanto dirigindo orações ferventes a Deus e os arcanjos durante 15 minutos a uma hora. Então uma pedra de scrying seria colocada em uma mesa preparada, e os anjos foram chamados para manifestar um aparecimento visível nisso. Kelly assistiria a pedra e relatório tudo ele viu e ouviu; Dee sentaria a outra mesa perto e registro tudo o que aconteceu. Dee fez cópias múltiplas destes registros. Uma porção deles, relativo às Chamadas Angelicais, Tabletes e Liber Scientiae, seja adquirida com a biblioteca de Dee através de Robert Cotton. Esta parte foi publicada em Casaubon é UMA Verdadeira e Fiel Relação. As porções mais cedo relativo ao Heptarchy e Liber Loagaeth vieram iluminar por uns meios mais indiretos. Em anos posteriores, Dee decidiu esconder os registros de magickal dele em um compartimento escondido de um tórax de cedro grande aparentemente ele possuiu. Depois que a morte dele o tórax foi comprado da propriedade dele e atravessou vários donos. Os documentos escondidos não foram descobertos até ao redor 1662, e achou o modo deles/delas nas mãos de Elias Ashmole em 1672. Sr. coleção de Ashmole.s passou eventualmente para a Biblioteca britânica. De acordo com Ashmole, sobre a metade dos registros escondidos foi destruído erradamente pela empregada do descobridor antes de fossem feitos esforços preservar o resto. Apesar disto, os registros para as 1581-1585 operações se aparecem quase completamente intatos. O registro destas operações é muito detalhado; tanto de forma que isto leva estudo cuidadoso para separar o "trigo espiritual" do chaff. Muito da comunicação era importante dentro do contexto das operações, mas não tem nenhum porte direto nos sistemas de magick que é apresentado. Do resto, há períodos longos de comunicações que, em retrospecto, pareça não ter nenhum propósito mas celebrar a atenção dos mágicos em continuar as operações. Durante estes períodos os anjos apresentariam visões coloridas, agourento profetiza, e fofoca angelical, mas muito pequeno do modo de informação sólida. Adicionalmente, o leitor tem que lidar com lado-excursões em religião apocalíptica, políticas, Dee e os problemas pessoais de Kelly, e várias questões irrelevantes que Dee teimou em inserir no trabalho. Cronologicamente, Dee e o trabalho de Kelly divide em três períodos altamente produtivos separados por meses nos quais nada de valor particular foi recebido. O material geralmente recebido em cada período estava em seu próprio, e só é relacionado livremente para que nos

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outros períodos. Na interpretação mais rígida, só o material do terceiro período qualifica como" Enochian", mas o termo é aplicado freqüentemente a tudo do trabalho. Período um: O Heptarchia Mystica O primeiro sistema de magick dado a Dee era o Heptarchia Mystica. Este é um magick planetário auto-suficiente e moderadamente complexo, semelhante na moda (mas não em conteúdo) para vário" Solomonic" grimoires do dia. O registro de sua apresentação pode ser achado no Mysteriorum Libri Quinti de Dee; um grimoire de funcionamento, composto dos extratos de Dee daquele registro, é conhecido como De Heptarchia Mystica. A apresentação deste magick era notavelmente seqüente e em ordem, comparado a partes posteriores do trabalho. O equipamento físico necessário foi descrito em detalhes, seguiu por uma hierarquia angelical de 49" Anjos Bons", e informação adicional relativo aos Reis e Príncipes da hierarquia, e os ministros deles/delas. A parte principal da informação era determinada durante 1582; correções significantes para o desígnio do equipamento eram determinadas pela primavera do ano seguinte, depois de um hiato no trabalho e a apresentação de Liber Loagaeth. Equipamento Anel, Lamen, e Mesa Santa Os anjos reivindicaram que o anel que eles projetaram para Dee era o mesmo que aquele Solomon controlava demônios. Teve uma faixa clara para qual era fixo um prato retangular. As cartas o PELÉ (o latim porque" ele trabalhará maravilhas") se inscreveu nos quatro cantos. No centro um círculo era com uma linha horizontal através disto, com a carta" V" sobre e a carta" L" debaixo de. Foram dados dois lamens diferente a Dee. O primeiro destes ursos uma semelhança genérica para vário sigils de goetic, sendo um sortimento de linhas de livre-forma e cartas esquisitamente colocadas. O ser que dá isto instruiu que seria feito em ouro e usado em todas as vezes e lugares para propósito de proteção. Foram contados para o ano seguinte, Dee e Kelly que este era um falso lamen dado por um" "espírito de illuding. Eles eram determinados um 12-por-7 mesa formou dos nomes dos Reis de Heptarchic e Príncipes; o lamen novo consistiram completamente em cartas levadas desta mesa e organizaram em padrões de rectilinear. Ao contrário o primeiro lamen, o propósito do segundo era somente dignificar" o mágico, mostrar o mérito dele para executar o magick de Heptarchic. A Mesa Santa ou Mesa de Convenção eram o centro de mesa do magick de Heptarchic. Seu propósito era ser um" instrumento de conciliação"; quer dizer, os meios pelos quais são trazidos os poderes que simboliza junto com o mágico. Como era dito depois que a versão inicial da mesa estava incorreta com o lamen, e um desígnio novo proveu. A mesa era ser dois cubits quadre (asperamente 34 a 44 polegadas) e dois cubits alto. As pernas terminaram dentro ou descansaram em recipientes ocos debaixo de qual cópias pequenas do Sigil de Ameth (veja abaixo) foi colocado. Teve uma um-polegada borda na qual certas cartas eram tiradas, 21 para um lado. Dentro da borda uma Estrela de David era tirada, e no centro da estrela uma 6-polegada quadrado dividiu em um 3-por-4 grade, contendo mais cartas. Em cima da mesa foram colocados sete talismans planetário, chamou as" Bandeiras de Criação" (veja abaixo). No centro, uma versão grande do Sigil de Ameth. Quando em uso, a mesa, Sigil, e talismans seriam cobertas com um pano de seda vermelho. A scrying-pedra foi colocada então em cima do pano, diretamente em cima do Sigil. As cartas ao redor da extremidade da mesa, e na grade central, é levado do mesmo 12-por-7 mesa formava o lamen. É pretendido que eles dignificam" a mesa--consagrar isto ao

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trabalho de Heptarchic--da mesma maneira o lamen dignifica o mágico. Não há nenhuma indicação no registro que era pretendido que eles eram palavras que carregam significado, como alegou Gerald Schueler. Muitos mágicos assumiram que a Mesa Santa também é necessária a operações que envolvem as Chamadas e Tabletes dadas a Dee e Kelly em 1584. É verdade que eles fizeram uso da mesa para operações que obtiveram aquele material. Porém, a mesa é projetada claramente especificamente para uso com o Heptarchic dá poder a; parece improvável que seria satisfatório para a natureza quasi-elementar dos poderes de Tablete. O Sigil de Ameth O Sigil de Ameth ou Sigillum Dei é um disco de cera grande em qual se inscreve vários nomes de Deus e anjos dentro de um desígnio de heptágonos e heptagrams. Este sigil seria colocado no centro da Mesa Santa, debaixo da scrying-pedra. Versões menores seriam colocadas abaixo o xícara-como fins das pernas da mesa, aparentemente separar a mesa de influências terrestres. O Sigil é a única parte do trabalho de Dee que tem uma correspondência direta em sistemas de magickal mais cedo; versões se aparecem em Liber Juratis e em Eodipus Aegypticus, entre outros tomos. Dee foi ensinado para copiar o sigil de um livro na biblioteca dele inicialmente, mas achou versões contraditórias e não pôde decidir entre eles. Quando ele questionou os anjos, eles procederam lhe dar o desígnio para uma versão nova, mais detalhada. Enquanto a maioria dos nomes no Sigil não forem imediatamente reconhecíveis, quase todos eles são derivados de dois jogos de nomes angelicais familiares. O primeiro jogo é os anjos que Agrippa lista como os" sete que que estavam na presença de Deus." Os deus-nomes fora do hexagram no Sigil são formados por transposição das cartas destes nomes, enquanto seguindo um método elaborado mas consistente. O segundo jogo é os Arcanjos planetários para cujos são mostrados nomes ao centro do Sigil. Estes são usados para formar os quatro grupos de sete nomes angelicais dentro do hexagram, chamou os" Filhos de Luz"," as Filhas de Luz"," os Filhos dos Filhos", e" Filhas das Filhas." É interessante a nota que os nomes derivados eram primeiro determinados, e só depois era os meios de derivação mostrados. (Para detalhes adicionais na formação do Sigil, siga o hyperlink acima.) As Bandeiras de Criação Seguindo a apresentação do Sigil de Ameth imediatamente, os anjos proveram sete talismans complexo chamados as" Bandeiras de Criação." Estes seriam gravados em pratos de lata purificada, e formou na superfície da mesa santa; ou em um anel contínuo ao redor do Sigil de Ameth, ou seguidos diretamente em frente ao mágico. Como uma alternativa para os pratos, permitiram os anjos que eles pudessem ser pintados diretamente na mesa. Durante a Primavera, 1583 correções, os anjos especificaram que as cartas nas bandeiras seriam convertidas no alfabeto angelical, mas isto foi feito aparentemente nunca. Como com a própria mesa, as bandeiras eram planejadas como instrumentos de conciliação entre o mágico e os poderes de Heptarchic. Cada bandeira era associada com um Rei de Heptarchic específico, e therefor com um planeta específico e dia da semana.

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Dee's Ring,

said to be the design of the ring that Solomon used.

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Os Doze através de Sete Mesa

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A mesa é formada dos nomes dos Reis de Heptarchic e Príncipes, sem a carta inicial" deles/delas B"s. Cada fila contém o Rei e Príncipe de um dia particular, escritos de direito a esquerda. São chamados" os quadrados centrais esboçados dentro vermelho O Coração." São chamados" os quadrados que cercam o Coração A Carne." São chamadas" as duas colunas em cada fim A Pele." O Heptarchic Lamen é formado desta Tablete por transposição das cartas. Uma segunda versão desta mesa usa os mesmos nomes, mas lhes escreve de deixou corrigir, com os nomes dos Reis e Príncipes na sucessão na qual eles se aparecem no Tabulum Bonorum,:

Esta versão da Mesa é usada para formar as cartas achadas na Mesa Santa de Prática. O" Coração" é extraído e girou noventa graus à esquerda, formar o 3-por-4 tablete no centro da Mesa Santa. As cartas ao redor da extremidade da Mesa Santa são achadas lendo as cartas à esquerda abaixo as colunas desta mesa do lado certo. As cartas são aplicadas à Mesa Santa, 21 para um lado, começando ao canto certo superior e contra indo à direita.

A Mesa Santa de Prática

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As cartas ao redor da circunferência e na grade central é derivado dos nomes dos Reis de Heptarchic e Príncipes, pela segunda versão da Doze-por-sete mesa.

O Sigil de Ameth

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Faça tique-taque aqui para ver Barro Holden enorme (mas muito claro). GIF fazem Sigil. O anel exterior do Sigil contém 40 pares de cartas e números. Estes foram apresentados em seqüência a Dee e Kelly; em a maioria dos casos, a apresentação da carta foi precedida por uma frase latina que começa com aquela carta. Todas as cartas foram consideradas junto como o maior nome de Deus. Os números somam a 440; o Michael completou a apresentação do anel exterior exibindo um número" 1", cercado por muitos círculos concêntricos. Somando este 1

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traz o total dos números apresentado a 441 que são a numeração da palavra" Ameth" Alef-Mem-Tav, de acordo com gematria hebreu. São capitalizados sete das cartas, enquanto indicando as primeiras cartas de certos nomes angelicais escondidos. Para achar os nomes destes anjos, Dee foi ensinado para usar os números conectados com cada carta. Onde o número estava sobre a carta, ele era contar aquele muitas cartas à direita achar a próxima carta do nome; onde o número estava debaixo da carta, ele era contar à esquerda. Cada nome terminou quando ele alcançou um das seis cartas sem um número. Assim, foram produzidos sete nomes:

Thaaoth Galaas Gethog Horl.n (o segundo" o" é de fato um omega minúscula) Innon Aaoth Galethog

Dee foi ensinado para golpear fora o primeiro" um" do a's dobro nos primeiros dois nomes, produzir os nomes" Thaoth" e" Galas." Quando isto for terminado, os sete nomes incluem quarenta cartas, igual ao número de cartas no anel exterior do Sigil. Destes sete nomes o anjo Uriel disse": toda carta que contém um Anjo de Brilho: compreendendo os 7 poderes dentro de Deus, conhecido a nenhum mas ele: um LAÇO suficiente para urgir todas as criaturas a vida ou morte, ou qualquer outra coisa conteve neste mundo." Nenhuma menção é feita das cartas restantes no anel exterior, não formava estes nomes. Só o último destes nomes se aparece overtly no sigil, nos arcos imediatamente dentro do anel exterior. A cada carta de" Galethog", uma cruz foi juntada para produzir um jogo de sigil-como imagens:

Este sigils foram colocados, um para cada arco, à esquerda ao redor do Sigil de Ameth. Deste sigils disse" Uriel: Essas sete cartas são os 7 Assentos do Um e DEUS perpétuo. O 7 proceding de Anjos secreto dele de toda carta e cruz assim formou: se referindo em substância [i.e., em essência] para o PAI: em forma, para o FILHO: e intimamente para o ESPÍRITO SANTO." As cartas no heptágono externo, há pouco interior os arcos, é derivado dos nomes dos" Sete Anjos que estavam antes da presença de Deus" listados nos Três Livros de Agrippa de Filosofia Oculta. São escritos os nomes destes anjos verticalmente em uma sete-por-sete grade; no quadrado final é colocada uma cruz, enquanto representando a Terra, assim,:

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O heptágono está cheio lendo as filas horizontalmente de partiu para corrigir, enquanto aplicando uma fila a cada segmento do heptágono, indo à direita. Seguindo o procedimento habitual deles/delas, os anjos apresentaram as cartas das filas primeiro, e só depois mostrou como estas filas formaram os nomes dos Anjos. Os nomes divinos e angelicais permanecendo no Sigil são tudo derivados, através de vários meios, dos nomes dos arcanjos planetários tradicionais dentro os quais são escritos e ao redor do pentagram ao centro do Sigil. Como com a anterior mesa, foi demonstrada só a derivação depois que os nomes fossem apresentados; isto serviu demonstrar que os anjos não estavam trabalhando de conhecimento disponível para Dee e Kelly, e era então mais que invenções das imaginações dos mágicos. Os nomes dos arcanjos planetários foram formados em um 7-por-7 tablete, lhes escrevendo diagonalmente do canto esquerdo superior em começo de ordem cabalístico standard com o arcanjo de Saturno. O "L final" de cada nome foi substituído na tablete por números, normalmente juntados à carta precedendo,:

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Os sete nomes entre o heptágono exterior e o heptagram são" Nomes de Deus, não conhecido aos Anjos; nem não possa [eles] seja falado nem leu de homem." Eles são derivados desta tablete lendo as filas de partiu para corrigir, e é colocado em à direita sucessão ao redor do Sigil. Na visão dos Anjos, a derivação mostrada aqui é o contrário da verdade. Em lugar de os anjos planetários que produzem estes deus-nomes," estes Nomes, produza 7 anjos: os 7 Anjos e Governadores nos céus próximo a nós." Assim o Sigil, de seu anel exterior para seu centro, representa uma descida de poder de Deus no mundo. Entre estes Deus-nomes e os Arcanjos Planetários no Sigil estavam quatro graus adicionais de seres. Embora eles estejam fora dos Arcanjos (e então presumivelmente superior a eles) parece que eles estão de algum modo as" crianças" dos Arcanjos:

"Toda carta dos nomes dos Anjos, bringeth adiante 7 filhas. Todo bringeth de filha adiante a filha dela que é 7. Todo bringeth de filha-seu-filha adiante um filho. Todo filho nele, é 7. Todo filho tem o filho dele, e o filho dele tem 7" anos.

São derivados os nomes nestes grupos da tablete levando as cartas diagonalmente como mostrado nos diagramas abaixo.

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Verde--As Filhas de Ouro Claro--Os Filhos de Luz Vermelho--As Filhas das Filhas Azulam--Os Filhos dos Filhos

Vários dos anjos nestes grupos (notavelmente Madimi, Ave, e Ilemese) fez papéis importantes revelando o magick de Enochian depois dois anos. Finalmente, são colocados os nomes dos sete arcanjos planetários dentro do heptágono íntimo. O anjo de Saturno, Sabathiel, cerca o pentagram; o anjo de Luna, Levanael, está completamente dentro do pentágono central, enquanto cercando a cruz de Terra. Os nomes restantes são aplicados ao pentagram em ordem cabalística, enquanto começando com o anjo de Júpiter, Zedekiel, ao ponto de topo e indo à direita.

As Sete Bandeiras de Criação

De Mysteriorum Liber Tertius, 28 de abril de 1582. "Eles são próprios a todo Rei e príncipe em "ordem de theyre. Uma versão das Bandeiras foi publicada no Dourado de Pat Zalewski Amanhecer Enochian Magick que mostra para toda a letra minúscula" B"s nas Bandeiras como sixes numeral. Esta versão é uma bastante recente invenção, enquanto se aparecendo impresso primeiro nos 1960.

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Uma versão muito mais velha criada pelo Dr. "Rudd pseudônimo" mostra os nomes de vários demônios tradicionais escritos nas Bandeiras. A noção de Rudd era que as cartas representaram os nomes destes demônios, e o número de tempos a carta se aparecida significado o número de tempos o demônio seria invocada. Nenhum destas versões, nem a noção de Dr. Rudd, tem qualquer justificação nos diários. As versões mostradas abaixo estavam preparadas de esquadrinha dos diários, limpou remova a sujeira e manchando de quatro séculos de envelhecer. Pode ser visto que os caráter" b" e" 6" são bastante distintos. (Cortesia de imagens de Barro Holden e o John Dee Publicação Projeto.)

The Ensign of Venus

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The Ensign of Sol

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The Ensign of Mars

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The Ensign of Jupiter

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The Ensign of Mercury

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The Ensign of Saturn

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The Ensign of Luna

Os 49 Anjos Bons Os 49 Anjos Bons são os primeiros" poderes angelicais mundanos" apresentados neste sistema. Esses listados no Sigil de Ameth estão aparentemente de algum modo sobre os mundos nos quais os homens moram, como é as Bandeiras. Tendo apresentado as Bandeiras, o arcanjo o Michael introduz os 49 anjos dizendo": Agora você toca o mundo, e as ações na terra. Agora nós lhe mostramos o mais baixo mundo: Os Governadores que trabalham e regem debaixo de Deus." Foram apresentados Dee e Kelly com sete 7-por-7 mesas. Cada quadrado de cada mesa uma carta e um número contiveram de 1 a 49. Juntando as cartas com o mesmo número em uma certa sucessão, foram produzidos os nomes dos anjos. A lista de nomes, dividida em grupos de sete, foi chamada o Tabula Collecta. Dee organizou estes nomes em uma mesa circular (chamou o Tabula Bonorum), dividindo os anjos em grupos de sete, com um Rei e um Príncipe que encabeça cada grupo. Cada uma das sete mesas originais era associado com poder em cima de um aspecto particular de existência; segue que o nome de cada anjo controla alguma parte de cada desses aspectos. Os poderes designaram a cada mesa ou carta é:

• Inteligência e sabedoria

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• A exaltação e governo de Príncipes • Prevalecendo em deliberação, e em cima

da nobreza • O ganho e comércio de mercadoria.

(Depois mudou para Molhar por Dee, por nenhuma razão clara.)

• As qualidades de Terra, e de Água • Conhecimento do Ar e esse aquele

movimento nisto • O governo de fogo.

Desta lista de poderes pareceria que, ao longo de pelo menos uma dimensão, o magick de Heptarchic não é completamente planetário em natureza. Os poderes ajustariam mais com a concepção de um mundo elementar quádruplo regida por um espírito de manifesto de threefold, como no mais baixo sete sephiroth da cabala.

Dee nomeou um atributo planetário retroativamente a cada grupo de sete anjos, baseado nas conexões entre os Reis e os

dias da semana. Depois estudantes interpolaram um sistema de atributos duais, baseado no fato que o Príncipe de um determinado dia está em um grupo diferente do Rei

do dia.

As Sete Mesas das quais são derivados os nomes dos 49" Anjos Bons."

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The arrangement of the Seven Tables.

Note que o nome de cada anjo forma uma espiral externa neste arranjo. O círculo que cerca as mesas foi descrito como" muito luminoso, com nada nisto". Trinta cartas no segundo e terceiras mesas debaixo de está perdendo nos originais, devido a dano. São reconstruídas as versões mostradas de informação contida em outro lugar nos registros, e provavelmente não é sob todos os aspectos idêntico aos originais.

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The First Table

Letters in this table give "Wit and Wisdom"

The Second Table

Letters in this table are "Powerful in the Exaltation of Princes"

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The Third Table

Letters in this table give power in counseling, and in influencing the nobility.

The Fourth Table

Letters from this table give power in works of Trade, or in things relating to Water.

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The Fifth Table

Letters from this table give power over things of Earth

The Sixth Table

Letter from this table give power over things of the Air

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The Seventh Table

Letters from this table give power over things of Fire.

A Mesa dos 49" Anjos Bons" ou Tabula Bonorum

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O primeiro anjo em cada um dos sete setores é contado como um Rei, e regras o planeta e dia da semana indicados pelo glyphs planetário circulado. O primeiro destes Reis, Baligon, também regras o sistema de Heptarchic inteiro debaixo do pseudônimo dele de Carmara. Cada Rei tem debaixo dele um Príncipe que é o segundo anjo no setor precedendo. Por exemplo, Baligon's prince is Bagenol from the sector of Luna. Os anjos restantes na Tablete não têm nenhum grau especial, e nenhum detalhe sobre as funções deles/delas e usos é determinado nos diários. O Rei e regra de Príncipe um dia específico da semana, e tem um jogo de 42 ministros que, em grupos de sete, reja uma seção de quatro-hora daquele dia. O nome do ministro principal em cada grupo é derivado do Tabula Bonorum de acordo com um método que varia para cada Rei. São derivados os nomes dos ministros restantes do nome do ministro principal girando as cartas.

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A ilustração seguinte mostra o método pelo qual os ministros de cada Rei são derivados do Tabula Bonorum.

Nos primeiros cinco exemplos, os espetáculos de linha verdes que as cartas selecionaram fora do" setor Solar" do Tabula Bonorum adquirir o nome do primeiro ministro principal. As cartas nas mesmas posições relativas no seguinte são selecionados cinco setores para adquirir os nomes dos ministros principais restantes de cada Rei. No caso de Baligon/Carmara, os nomes dos ministros são formados completamente dos nomes dos sete Reis de Heptarchic. Os nomes dos Reis são listados na sucessão eles se aparecem no Tabula Bonorum; os nomes dos ministros são achados lendo abaixo as colunas, enquanto omitindo a primeira coluna. Note que estes mesmos nomes se aparecem na segunda versão da Doze-por-sete Mesa, e assim também se apareça na beira da Mesa Santa de Prática. Para Rei Bnapsen, os nomes dos ministros só são derivados parcialmente do Tabula Bonorum. O seis espetáculo de linhas colorido a porção de cada nome que é achado na Mesa; as cartas restantes dos nomes não parecem ser derivable da Mesa por qualquer método consistente. Kings, Príncipes, e os ministros deles/delas Seguindo a apresentação dos 49 anjos, há uma abertura no registro de cerca de seis meses; aparentemente nenhuma operação foi executada neste período. Ashmole especula aquele Dee e Kelly tiveram uma discordância em cima de continuar o trabalho. Esta parece uma suposição razoável. Os fins de registro de pre-hiato com Kelly que expressa antipatia e descrença dos espíritos por sugerir ele não entra em ação em acordo com a natureza dele. O registro de poste-hiato começa com a nota": Depois de reconciliação com Kelly."

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O material nesta seção é mais confuso que nesse prévio. A fala dos anjos é mais elaborada e bombástica, o aspecto visual caracterizado por uma qualidade de kitsch. Talvez Kelly está continuando hostilidade aos anjos é responsável pela mudança. São apresentados os poderes dos Príncipes primeiro, seguiu pelo sigils deles/delas. Logo os Reis de Heptarchic se aparecem em sucessão. Eles descrevem os poderes deles/delas, e cada presentes os 42 ministros deles/delas. Os ministros apresentam os nomes deles/delas em troca, em duas formas: uma mesa de seis filas e sete colunas, cada que contém uma carta; e um talismã com os nomes deles/delas escritos sobre a circunferência. Os poderes designados aos Reis parecem ser mais de acordo com uma natureza planetária que esses nomearam às cartas individuais dos nomes deles/delas. Porém, há alguns exemplos onde os poderes parecem impróprios para o planeta nomeado, e outros onde o poder do Príncipe não outorga com isso do Rei.

Planeta Rei O poder de rei Príncipe O poder de príncipe

Sol Bobogel Sabedoria, Ciência, Bornogo metais, alterando natureza,

Marte Babalel Águas, batalha, Befafes mares

Júpiter Bynepor vida de todas as coisas Butmono terra

Mercúrio Bnaspol terra e seu conteúdo Blisdon vida

Saturno Bnapsen expulsando espíritos ms Brorges fogo

Vênus Baligon poderes de Ar Bagenol não mostrado

Lua Blumaza não mencionado Bralges Areje, espíritos invisíveis

Os 42 ministros nomeados a cada Rei são divididos em seis grupos cujos sete sócios têm nomes formados das mesmas cartas. Cada grupo rege uma seção de quatro-hora do dia, enquanto começando à meia-noite. O primeiro grupo é representado tipicamente como expressando uma mais pura forma do poder do Rei que o permanecendo cinco grupos. Como era o caso com o lamen e mesa santa, são derivados os nomes dos ministros da mesa dos 49 anjos. Para os ministros, um método diferente foi usado para extrair os nomes para o jogo de cada Rei. Também como previamente, os nomes foram dados aos mágicos antes do método de extração foi explicado. Pedaços perdidos São feitos vários lugares na referência de registro a um" Grande Globo", aparentemente um diagrama de algum tipo que não está entre os documentos que foram publicados para datar. De contexto, parece que poderia ser uma variação adicional no Tabulum Bonorum, ou as 7 mesas das quais o Bonorum foi feito. Como Dee descreve isto":. há letras maiúsculas debaixo dos nomes fazem Rei caráter de e: e também há outras cartas com números:. e além disso destas cartas, aversed de são de alguns e algum eversed."

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Esta mesa seria usada na criação de talismans para preces de anjos de Heptarchic. Um exemplo de tal um talismã mostra o sigil de um dos Filhos de Luz em seu centro, com o Nome de um Rei de Heptarchic em um círculo ao redor isto. Um círculo exterior de inverteu e cartas normais destas formas de diagrama perdidas a circunferência do talismã. Uso Pela primavera, 1583 sessões, os anjos indicaram que uma sessão foi planejada em qual seriam dadas instruções detalhadas para o uso do magick de Heptarchic. Se esta sessão aconteceu, não está nos registros sobreviventes; mas alguma idéia da técnica geral pode ser juntada de comentários em outras partes do registro. O mágico seria sentado à mesa santa, enquanto usando o anel e lamen. A Bandeira do Rei que é invocado é colocada na mesa antes dele. Ele seguraria um talismã do Rei de Heptarchic apropriado em uma mão, com um talismã dos nomes de ministros do Rei colocado debaixo dos pés dele. O mágico chamaria o Rei então por petição e oração, seguidas por abaixo-assinados ao Príncipe dele, e preces dos seis ministros principais. Eles se apareceriam no shewstone, ao que o mágico os carregaria executar a tarefa que ele desejou. Período dois: Liber Loagaeth e o Alfabeto Angelical Liber Loagaeth é a parte mais misteriosa de Dee e o trabalho de Kelly. Também é variously conhecido como o Livro de Enoch e como Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus. Ninguém como ainda fez sério tenta usar isto, ou entender sua natureza além do que é registrado nos diários. De acordo com os anjos," logaeth" significa" fala de Deus"; é suposto que este livro é, literalmente, as palavras pelas quais Deus criou todas as coisas. É supostamente o idioma no qual os" verdadeiros nomes" de todas as coisas são conhecidos, enquanto dando poder em cima deles. Como descrito em Liber Mysteriorum Quintis, o livro era consistir em 48" folhas" cada dos quais contêm um 49-por-49 grade. O livro como de fato apresentou a Kelly é um pouco diferente. Contém 49" Chamadas" em um idioma desconhecido, 95 mesas de quadrados encheram de cartas e números, duas mesas semelhantes vago, e quatro mesas puxadas tão grande quanto os outros duas vezes. São registradas duas" folhas" em Liber Mysteriorum Quintis; estes não são incluídos no livro final, e aparentemente serve como uma introdução ou prólogo ao trabalho. Na superfície, as" Chamadas" de Liber Loagaeth não parecem ser um idioma como humanos entenda o termo. Há nenhuma tradução pela qual isto poderia ser julgado em detalhes, menos o texto falta o repetitiveness e palavra-colocação consistente que são característico do 48 Enochian Calls cedidas o próximo ano. Não há nenhuma gramática aparente ao texto. Donald observações de Laycock que o idioma é altamente alliterative e repetitively rimando, enquanto o Robert Turner chama isto" glossolalic." Os anjos disseram que cada elemento de cada mesa pudesse ser entendido de 49 modos diferentes, de forma que lá era aquele muitos" idiomas" nisto, todos eles que são falados imediatamente. Era dito que o propósito de Loagaeth era o conduzindo dentro de uma idade nova em Terra, a última idade antes do fim de todas as coisas. Instruções por usar isto àquele efeito nunca eram determinadas; os anjos tiraram isto continuamente, enquanto dizendo que só Deus pudesse decidir quando o tempo era certo. Durante a apresentação das duas folhas em Liber Mysteriorum Quintis, um anjo na pedra de scrying apontaria sucessivamente às cartas, e Kelly leria em voz alta os nomes dos caráter angelicais. Dee transcreveu uma versão que usa o alfabeto romano, aparentemente com a intenção de fazer novo desenho isto em caráter angelicais a uma data posterior.

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O registro indica isso ao começo de cada sessão uma luz voaria fora da pedra de scrying e na cabeça de Kelly; esta luz foi vista por ambos eles. Uma vez a luz entrou em Kelly, a consciência dele foi transformada de forma que ele poderia compreender o texto como ele leu isto. Ordenaram firmemente que ele não provesse uma tradução, com a explicação que Deus selecionaria o tempo por isto ser revelado. Ele proveu traduções de alguns das palavras não obstante, mas insuficiente juntar o significado do texto como um todo. Quando a luz estava retirada da cabeça de Kelly, ele deixaria de entender o texto imediatamente, e era nenhum mais longo capaz ver isto na pedra. Em alguns ocasiões, a luz continuou pouco tempo nele para depois do fim da sessão, e nestes vezes nota Dee que Kelly disse muitos maravilhoso (e não registrado) coisas sobre a natureza dos textos. Mas o momento que a luz retirou, Kelly já não pôde entender isto, ou recorda o antes do qual ele tinha dito momentos até mesmo. O registro diz que a 23ª linha da primeira folha era um prefacie à criação e distinção de anjos, e a 24ª linha um convite agradável a anjos bons. Nada mais é registrado do propósito do livro. Ficou aparente logo que o método usado estava muito lento. Os anjos estavam debaixo de algum constrangimento de tempo apresentando o livro, e organizou aquele Kelly poderia ver o livro qualquer hora a. Ele era registrar o que ele viu diretamente em lugar de ler isto a Dee. Durante esta parte posterior do trabalho, Kelly não teve o entendendo fundo do livro aparentemente está significando, mas só um apperception visual de suas cartas. A primeira folha mostrada a Dee e Kelly conteve o" alfabeto angelical" exibido sobre a grade. Os dois eram determinados os nomes e equivalents inglês das cartas, e contou os memorizar antes de continuar. Quando Dee não fez assim, e reclamou das outras demandas no tempo dele, os anjos o reprovaram fortemente. O texto das folhas era tirado nos caráter deste alfabeto, e à instrução dos anjos eles foram aplicados também ao lamen e mesa santa do magick de Heptarchic. Várias pessoas alegaram que o alfabeto angelical foi copiado de algum livro mais cedo. Laycock examinou tudo das possibilidades, e enquanto ele reconheceu certas semelhanças estilísticas com alfabetos de magickal prévios, ele concluiu que nenhum deles estava suficientemente como isto contar como uma versão mais cedo.

O Alfabeto Angelical

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Period três: Enochiana A terceira seção do trabalho é a única porção que é chamada Enochian corretamente. Este nome não foi usado de fato por Dee e Kelly; eles chamados o sistema" angelical." O"

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Enochian" que rótulo deriva do origem-mito que os anjos proveram para esta porção do magick. De acordo com o mito, este magick foi dado ao patriarca Enoch por Deus, e era os meios por meio de que Enoch trabalhou o magick dele. O magick foi preservado passado o tempo da ascensão de Enoch, mas em gerações posteriores as pessoas desmerecedoras começaram a fazer uso disto. Deus causou os livros a ser perdidos, e enviou para espíritos ms esparramar falsos sistemas de magickal entre as pessoas. (Amusingly, estes falsos sistemas estão baseado no uso de sigils ou" caráter", como a maioria dos outros sistemas de magickal do tempo de Dee, ou como "Caos modernos" magick.) Dee prolongou e orações ferventes fizeram Deus finalmente ceder, e revela o magick novamente. É exatamente incerto quando o rótulo foi aplicado primeiro ao sistema. Uso moderno comum aparentemente talos de seu uso pelo Amanhecer Dourado. Os anjos estavam debaixo de um constrangimento de tempo entregando o magick Angelical. O trabalho foi começado no dia 10 de abril de 1584, e teve que ser completado antes de agosto daquele ano. Ao longo do trabalho, havia interferência constante de" espíritos ms", enquanto buscando convencer Dee e Kelly (principalmente Kelly) abandonar isto. Kelly também se retirou nos hábitos velhos dele de demônio-magick, incitando tensão entre ele e os anjos até que ele foreswore isto. Ao contrário o Heptarchia e Liber Loagaeth, foram apresentados os pedaços do sistema de Enochian de um modo aparentemente fortuito. Porém, a sucessão de saques de apresentação para confirmar que os anjos não estavam trabalhando de conhecimento disponível para Dee e Kelly. Em ordem cronológica, estavam as seções dadas:

• A Tablete de Deus, às vezes chamou a Tablete de Nalvage.

• As primeiras quatro Chamadas, entregou para trás de cada vez uma carta, e as traduções deles/delas.

• O quinto por décimas oitavas Chamadas, entregou adiante, sem traduções.

• Os nomes das 91 Partes da Terra em Liber Scientiae, com o número do indwelling deles/delas auxilia e o número do Rei de Zodiacal que rege cada.

• A relação das Partes para regiões da Terra. • As quatro Tabletes Elementares ou Mesas

de Enoch. • As traduções das Chamadas previamente

determinado, e a especificação da ordenação correta das Chamadas.

• A Chamada do Ayres ou Aethyrs • Os nomes do Aethyrs.

As traduções do quinto por décimas oitavas Chamadas não buscaram determinadas até seis semanas as versões angelicais. A consistência destas traduções--quer dizer, as mesmas palavras dadas o mesmo significado em Chamadas diferentes--pelo menos serve estabelecer que os significados não foram inventados naquele mesmo lugar.

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São derivados os nomes das Partes das Tabletes Elementares, e o sigils deles/delas será achado conectando as cartas dos nomes deles/delas nas Tabletes. O sigils foram mostrados tirado na grade da Tablete antes das cartas para a Tablete era determinado. A sucessão na qual os nomes, sigils, e Tabletes eram determinados reflete o método de confirmação usado para o magick de Heptarchic. O trabalho foi completado no dia 13 de julho de 1584, com a entrega da porção final da Chamada do Aethyrs, e os nomes do Aethyrs. Isso busca como se uma luz entrasse fora em Dee e Kelly; tendo alcançado algum pináculo de realização, eles caíram atrás, exausto, em um reino mais prosaico. Realmente, quase parece como se os eventos dos três anos prévios nunca tivessem acontecido. Outras preocupações ocupam tudo da atenção deles/delas; o trabalho visionário deles/delas está inconexo com o antes do qual veio, e tem uma qualidade indiferente. Não há nenhuma indicação que eles já fizeram qualquer mais com o magick Angelical. Nunca são vistos novamente os anjos que eram central à entrega do magick. O próprio magick só figuras nos registros em três mais ocasiões: quando os registros são destruídos, quando eles são restabelecidos milagrosamente, e quando Kelly recebe o" Tabula Recensa." A Tablete de Deus O primeiro pedaço do magick angelical apresentado era uma mesa pequena. Era não mencionado no registro, mas em base de seu conteúdo, seria apropriado para chamar isto a" Tablete de Deus." Nenhum uso específico para esta mesa é determinado, mas seu tamanho e descreveu natureza sugere que pudesse ser um lamen a ser usado com o magick que segue isto.

A mesa consiste de um 6-por-6 porção interna, cercada por quatro nomes de quatro cartas cada. Cada canto da porção interna contém as cartas" IAD", uma palavra angelical para Deus. A porção interna é dividida em quatro 3-por-3 mesas, "continentes chamados" pelo anjo Nalvage; cada um destes contém três palavras angelicais, escritas diagonalmente, que descrevem a natureza daquela seção. Lendo as linhas da seção horizontalmente dá os nomes de três

Nome Lema Coros de Anjos

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grupos de anjos. Imagem da Tablete de Deus Continente

Esquerda superior Vida mais alta "Eu sou a alegria de Deus." 1. Alegria 2. Presença 3. Elogiando

Mais baixa esquerda Vida, ou Segunda Vida

O poder comovente de Deus, ou o poder de Deus em movimento.

1. Poder 2. Movimento 3. Auxiliando

Direito superior Vida não agora digno que será dignificado

O resultado da ação de Deus 1. Ação 2. Eventos 3. Estabelecendo

Mais baixo direito Vida que também é Morte A discórdia e lamentação de Deus

1. Lamentação 2. Discórdia 3. Confundindo

Zalewski troca os coros para a mais baixa esquerda e continentes certos superiores. O" mottoes" para estes dois continentes sugestionam uma conexão com as posições originais das Tabletes elementares dentro da Grande Mesa (descreveu abaixo). A Tablete de Fogo era a abaixe partido que ajustes com" poder-em-movimento." Terra estava a direito superior, e Terra é tradicionalmente o reino onde resultados finais ou eventos acontecem. A conexão nos outros dois continentes é um pouco mais abstrata; Ar a esquerda superior é o elemento mais íntimo para céu na estrutura do mundo; Água a mais baixo direito está conectada com morte e se entristece pelos sinais aguados de Escorpião e Peixes. Os quatro nomes que cercam esta porção interna estão conectados com o aspecto de Filho de divindade. Estes nomes têm os mesmos significados como os terceiros coros dos continentes, mas as ortografias são sem conexões. Com o quatro" I"s nos cantos dos continentes, eles formam um anel ao redor do fora da mesa. Nalvage diz desta Mesa:

" 1. Sua substância é atribuída a Deus o Pai. " 2. O primeiro movedor circular, a circunferência, Deus o Filho, o dedo do Pai, e o movedor de todas as coisas. " 3. A ordem e tricotando junto das partes na proporção devida e perfeita deles/delas, Deus o Espírito santo. Lo, no princípio e fim de todas as coisas"."

"Substância" é usada aqui nos sensos filosóficos de" essência" e" algo considerou como um todo contínuo." A continuidade irrompível de Deus o Pai é expressado na dualidade do Filho (o anel exterior da Mesa) e o Espírito santo (os continentes internos). O arranjo dos continentes reflete (ou é refletido dentro) as posições das tabletes elementares na Grande Mesa, da mesma forma que Binah" contém" o mais baixo sephiroth na cabala. Assim esta

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mesa pode representar o unmanifest Tríade de Supernal da qual os elementos de manifesto do magick angelical emanaram.

A Tablete de Deus

As 48 Chamadas As Chamadas são umas séries de preces em um idioma desconhecido que é chamado" Angelical" nos registros de Dee. Angelical tem o aparecimento de um verdadeiro idioma, entretanto as amostras existentes são insuficientes para deduzir uma gramática cheia. O idioma é semelhante a inglês em seu posicionamento de assuntos, verbos, e objetos. É ao contrário inglês em sua falta de artigos separados, casos possessivos, e preposições. Como regra geral, as palavras do idioma não se aparecem relacionadas a esses de qualquer idioma conhecido, embora há golpeando ocasionais (se superficial) semelhanças. Por exemplo, Angelic "christeos", meaning "let there be" versus Greek "christos", Angelic "babalon" meaning "wicked" or "harlot" versus "Babylon". Foram dadas dezenove Chamadas a Dee e Kelly. A Chamada final tem trinta variações, enquanto fazendo o total de 48 Chamadas. O propósito das Chamadas é descrito suficientemente por Nalvage:

"Esta mesma arte é isto que é entregado até você como uma doutrina infalível enquanto contendo nisto as águas que traspassam muitos Gates: até mesmo sobre o Portão de Innocency, em que você é ensinado descobrir a dignidade e corrupção de natureza: também fez partakers nos Julgamentos Secretos do Todo-poderoso ser feito manifesto, e ser posto em execução.

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"Eu sou então instruir e o informar, de acordo com sua doutrina entregue que é contido em 49 Mesas. Em 49 vozes, ou chamadas: que são as Chaves Naturais para abrir esses, não 49 mas 48 (para Um não será aberto) o Gates de Entender; por meio de que você terá conhecimento para mover todo Portão, e convocar como quiser como muitos, ou será pensado necessário que pode muito bem righteously, e sabiamente abre até você os segredos das Cidades deles/delas, e o faz perfeitamente entender [que] conteve nas Mesas."

Colin Low sugeriu que o supracitado Gates está conectado com o" Gates de Entender" ache em alguns textos de Yetziratic, e com o cinqüenta Gates mencionou no Liber AL de Thelema vel Legis. É certo que há algum tipo de relação entre as Chamadas e as Tabletes Elementares (descreveu abaixo), mas a natureza exata da conexão é uma questão de especulação. A 19ª Chamada, titulado a" Chamada do Aethyrs", é explicitamente associado com o 30 Aethyrs de Liber Scientiae; seu teor faz isto claramente uma prece para as 91" Partes da Terra" naquele livro. Seguindo a citação acima, é assumido que as Chamadas restantes conectam com as hierarquias das Tabletes elementares, mas o teor deles/delas é muito poético e ambíguo para associações específicas ser feito com certeza. Enquanto confirmando a sucessão correta destas Chamadas, o anjo estados de Ilemese que cada Chamada tem sua própria Mesa, mas não declara o que estas mesas são. Experiências por vários mágicos parecem estabelecer que o Primeiro e Segundos Chama algum modo defina os postes dentro qual o trabalho de Chamadas restante. A Primeira Chamada normalmente produz uma manifestação genérica de Espírito, um general puxa para níveis mais altos. O registro insinua de um modo vago que será usado ao invocar os Reis Elementares e os ministros deles/delas, os Superiores em cargo; possivelmente em combinação com outras Chamadas. A Segunda Chamada é mais estranha. Não parece definir um" poste material" como tal; bastante, define um vigamento ou forma global nas quais podem ser vertidos os poderes do sistema e podem ser contidos. A suposição habitual por mágicos posteriores (não universalmente aceitou) foi que as Chamadas restantes recorrem aos" Menos Ângulos" dentro das Tabletes. O método do Amanhecer Dourado de associar estas Chamadas com as Tabletes e Menos Ângulos se tornaram o padrão aceito. Donald Tyson propôs um método alternativo que recebeu um pouco de atenção recentemente. Uma visão alternativa dos estados de Chamadas que eles são paralelos para, mas separa das Tabletes. Quer dizer, eles deveriam ser usados por eles, sem os nomes divinos das Tabletes. Há evidência certamente no texto das Chamadas que eles representam uma "história continuando" de um processo criativo, enquanto começando com Deus na Primeira Chamada, e terminando com o estabelecimento do "poder de Deus no centro da Terra" na Décima oitava Chamada. A Grande Mesa A Grande Mesa é uma grade grande de cartas, 25 quadrados largo e 27 alto. Duas versões principais da Mesa existem. O primeiro foi produzido durante o trabalho em 1584. Três anos depois, Kelly (trabalhando só) produziu agora uma Mesa revisada chamou o Tabula Recensa.

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A Mesa é um magickal" mapa" do mundo, inclusive todos os níveis de existência que não faz parte do reino transcendental, divino. É dividido interiormente de acordo com um sistema em ordem para produzir uma hierarquia de decisão de nomes divina e angelical vários aspectos de existência. Um método separado de divisão na qual está separado em 91 regiões dissimilares, produz o sigils das" Partes da Terra" mostrado em Liber Scientiae. A primeira divisão na Grande Mesa divide isto em quatro Tabletes Elementares, 12 quadrados largo e 13 quadrados alto. Estas Tabletes estão separadas por uma cruz com braços um quadrado largo, chamou a Cruz de União, ou Cruz Preta. As quatro tabletes são associadas com os quatro elementos tradicionais, enquanto seguindo as mesmas posições como os continentes na Tablete de Deus. (O Tabula Recensa muda as posições das Tabletes dentro da Mesa.) Cada Tablete tem uma divisão interna em quatro" Menos Ângulos", separados por uma" Grande Cruz". A Grande Cruz tem um braço vertical duas unidades largo, e um braço horizontal uma unidade alto. O horizontal é chamado a" Linha do Espírito santo" e contém os três nomes mais altos de Deus dentro da Tablete, formada dividindo suas doze cartas em grupos de três, quatro, e cinco cartas. O braço vertical considerou como um todo é dito que representa Deus o Pai. Quando considerou como duas colunas, representa Deus como o Pai e Filho. As oito cartas centrais da Grande Cruz são levadas dentro um à direita espiral dentro para formar os dois nomes do Rei Elementar que rege a Tablete. Cada um destes usos de nomes único dos dois a maioria das cartas centrais. Dee foi contado aquele estes nomes era para o trabalhos beneficentes, o outro para trabalhos com intenção prejudicial. Quando as cartas da Grande Cruz forem fora eruditas do centro ao longo de cada braço, eles formam os nomes de sete-carta de seis" Superiores em cargo." A Grande Cruz é associada com níveis de divindade de manifesto, as regiões matemáticas ou planetárias que mentem sobre a Terra mas dentro do reino divino transcendental em cosmologia medieval. Cabalistically que eles conectam com a segunda tríade de sephiroth na Árvore de Vida, e com a alma humana que origina lá. Geralmente é considerado que o Rei e Superiores em cargo são planetário em natureza; foi dito o poder dos Superiores em cargo para ser" conhecimento de todos os negócios humanos." Os Menos Ângulos são grades cinco colunas largo e seis filas alto. A coluna central forma um deus-nome de seis cartas; a segunda fila do topo forma um deus-nome de cinco cartas. As quatro filas debaixo de (ignorando a coluna central) forma quatro nomes angelicais regidos por estes deus-nomes. Hoje eles normalmente se referem para pelo rótulo de Amanhecer Dourado, como" Servient" anjos. Os quatro quadrados da fila de topo (ignorando a coluna central novamente) forma quatro nomes angelicais que não são governado pelos deus-nomes da cruz de Calvário. Ao invés, um deus-nome diferente é formado acrescentando uma carta da Cruz de União ao nome do primeiro anjo. Estes quatro anjos especificamente são associados com as cartas INRI, escrito sobre a cruz da crucificação de Jesus. O Amanhecer Dourado os" etiquetou Kerubic" anjos, depois do quatro Kerubs elementar dos cartões de Tarô. São nomeados os anjos dos Menos Ângulos governação em cima de áreas específicas de conhecimento, por exemplo, medicine, precious stones, mechanical arts, etc. Estes poderes podem ser associados facilmente com um dos quatro elementos; o resultado é que o posicionamento dos elementos na Tablete de Deus é refletido para baixo nas posições das Tabletes na Grande Mesa, e nas posições dos Menos Ângulos dentro de cada Tablete.

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Tipo de Anjo Menos Ângulos Poder

Servient Esquerda superior (Ar) Medicina

" Direito superior (Terra) Metais e Pedras

" Mais baixa esquerda (Fogo) Transformação

" Mais baixo direito (Água) Criaturas vivas

Kerubic Esquerda superior Misturando de naturezas

" Direito superior Mudando de lugar

" Mais baixa esquerda Artes mecânicas

" Mais baixo direito Segredos compreensivos

Deve ser considerado que estes vários poderes são representativos em lugar de inclusivo. De acordo com os anjos a Grande Mesa está de algum modo conectado a todo tipo de evento que acontece dentro da Terra; então estes anjos têm que ter muitas áreas mais largas de responsabilidade que é sugerido pelos poderes listados.

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A Grande Mesa Original, 1584,

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Liber Scientiae Liber Scientiae, Auxilii, et Victoriae Terrestris, o" Livro de Conhecimento, Ajuda, e Vitória Terrestre", é a terceira porção principal do magick de Enochian. Os detalhes eram determinados durante o 1584 trabalho, e foi compilado em um livro por Dee em maio do ano seguinte. Introduzindo esta parte do trabalho, o anjo que Nalvage disse:

Ainda há 30 Chamadas para vir. Esses 30 são as Chamadas de Um Príncipes e os Governadores Espirituais, até quem a Terra é entregada como uma porção. Estes trazem e dispõem os Reis e todos os governos na Terra, e varia as naturezas de

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coisas com a variação de todo momento; Até quem é aberta já a providência de Julgamento Eterno. Estes geralmente são governados pelos 12 anjos das 12 Tribos que também são governadas antes dos 7 que se levante antes da presença de Deus. ."

Um parágrafo seguinte em latim clarifica que é os Anjos das Tribos que são os governadores, e que os 91 são de fato regiões ou territórios do reino de magickal que corresponde a vários territórios terrestres. Cada Anjo rege um número variado destas regiões.

Além de suas hierarquias regulares, a Grande Mesa contém os nomes e sigils das 91" Partes da Terra como imposto por Deus" de Liber Scientiae. Onde as hierarquias angelicais previamente descreveram é derivado das Tabletes seguindo divisões uniformes, são

derivados os nomes das Partes de tal um modo que cada coberturas uma área exclusivamente-amoldada. As naturezas das Partes são igualmente heterogêneas; nenhum

deles é como qualquer outro em extensão, qualidade, ou poder. Imagem do sigils na Grande Mesa

O Sigils das 91 Partes da Terra, distribuído na Grande Mesa original,

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Poderia ser dito que as hierarquias de Tablete regulares e as 91 Partes representam visões complementares do mundo que eles ambos cobertura. Os nomes de Tablete regulares representam a ordenação do mundo de acordo com o plano ideal de Deus; o modo no qual o mundo conecta com arquétipos divinos e padrões. Por outro lado, as Partes representam a transformação do plano divino nos eventos eternamente variáveis, eternamente dissimilares de existência de manifesto. Em seqüência, os anjos deram primeiro para Dee e para Kelly o número de" ministros" que moram em cada Parte, o número do Aethyr no qual foi contido, e o número do Rei de Anjo Tribal que rege a Parte. Logo os nomes das Partes eram determinados, e o equivalents mundano deles/delas, seguido pelo sigils deles/delas na Grande Mesa. Depois que as cartas e hierarquias regulares da Mesa estavam cheias dentro, os anjos apresentaram a Chamada do Aethyrs e os nomes do Aethyrs. A origem dos nomes de Rei de Anjo está obscura; para eles não são mostrados na porção publicada dos diários, mas está em lugar na versão de livro final de Liber Scientiae. O sigils das Partes são achados desenhando linhas entre os quadrados da área da Parte na Grande Mesa, na sucessão das cartas em seu nome. Na apresentação para Dee e Kelly, o sigils foram apresentados antes das Tabletes estava cheio dentro com cartas, de forma que quando as cartas foram somadas que eles poderiam conferir atrás contra os nomes das Partes como previamente dado. A correlação entre os dois jogos era notavelmente alta; só alguns dos nomes tiveram ortografias diferentes nas Tabletes. Nenhum deles era completamente dissimilar. Deveria ser notado que há uma Parte cujo sigil é mostrado na Grande Mesa, mas que não é listado em Liber Scientiae. Se todos os nomes no livro forem válidos, há 92 Partes, não 91, de fato. Alguns mágicos especularam que esta Parte extra deveria substituir a sessenta-quinta Parte cujo nome que usa a dois sobra é formado, quadrados non-contíguos em cada Tablete. Originalmente, os anjos tentaram dar para Dee e para Kelly o equivalents mundano das Partes exibindo as regiões deles/delas em um globo do mundo. Dee cortou este método antes de começou, enquanto reclamando que eles deveriam lhe dar as regiões em longitude e latitude, ou por referência para os mapas na posse dele. Não há nenhuma razão óbvia por que Dee ficou teimoso neste ponto; certamente ele estava atento que os mapas dele não cobriram o mundo inteiro. Os anjos reprovaram Dee, enquanto dizendo que eles não viram o mundo em termos de designações matemáticas arbitrárias, nem nas projeções cônicas dos mapas de Dee. Mas em lugar de retorno para o método planejado deles/delas, eles escolheram associar as Partes com as regiões do mundo listou por Ptolomeu. Robin Cousins foi para grande esforço para identificar as regiões modernas representado pelos nomes ptolemaicos. Podem ser achados as descrições dele e mapas como apêndices no Elizabethan Magick de Torneiro. É aparente de Sr. Cousins. mapas que há que muito sobrepõem nestes regiões. Por exemplo, a região de Parva Ásia ou Anatólia sobrepõe, em todo ou separa, nenhum menos de nove outras regiões. Várias Partes conectam com únicas cidades em lugar de regiões, e outros simplesmente são descritos como" no norte" ou" no distante sul." A pessoa poderia suspeitar que os anjos, empacados na intenção deles/delas, simplesmente trancada sobre o primeiro método disponível que satisfaria Dee, embora sua justeza. Depois de receber a lista inteira, Dee começou a ver as dificuldades no esquema e interrogado os

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anjos. A resposta era menos que satisfatório a ele, no fim que ferve até uma declaração que quando ele chamado as Partes, eles lhe mostrariam as regiões que eles regem. É incluído que trinta das Partes relacionam para o Mundo Novo. Sr. Cousins disse originalmente que ele acreditou que estes trinta estavam além do existir 91 Partes, enquanto fazendo 121 Partes em tudo. Porém, ele acredita agora que os trinta significaram que aqueles territórios adicionais estavam cobertos o existindo 91 Partes, do modo que os anjos acrescentaram a Polônia e Moscou ao território regeu pela mesma Parte como Sarmatia. Minha própria leitura também é que estes trinta estão entre as determinadas Partes, desde qualquer adição ou sobreporia existente, ou requer menos que outra Tablete cheia ligeiramente como uma região que eles traçariam. O trinta Aethyrs apenas são mencionados nos diários de Dee; eles não são dados a importância que eles adquiriram nas mentes de alguns mágicos modernos certamente. A função deles/delas parece somente ser isso de recipientes segurar as 91 Partes. Não há nenhuma indicação que eles têm qualquer função separe das Partes. Uso Enquanto os materiais de Enochian dados a Dee e Kelly formarem um caroço sólido para um sistema de magickal, eles estão faltando na infra-estrutura apoiando necessário os fazer um completo e sistema de useable. Só as indicações mais nuas são determinadas sobre a natureza dos vários anjos, a relação da estrutura do sistema e poderes para esses de outros sistemas como a cabala, ou o underpinnings de mythic por usar isto como um sistema de initiatory. As instruções por usar o magick de Enochian são alguns orações igualmente disponíveis em comprimento:

"Quatro dias (depois que seu livro é feito, quer dizer, escrito) só deva você chama esses nomes de Deus, [i.e., nas Tabletes] ou no Deus de Anfitriões, nesses nomes,: "E 14 dias depois que você deva (nisto, ou em algum lugar conveniente) chame os Anjos [das Tabletes] através de petição, e pelo nome de Deus até o qual eles são obedientes. "O 15º dia você se vestirá, em vestures feito de linho, branco: e assim tem a aparição, uso, e prática das Criaturas. Para, não é um labute de anos, nem muitos dias."

O" livro" mencionado é um livro de súplicas ou orações a deus e os anjos, ser inventado pelo mágico, escrito nitidamente, e saltou junto. O livro só será usado para este aqui operação, e então destruiu. As Chamadas não são mencionadas nada. Aparentemente é pretendido que o mágico usa um" bootstrap" método de aprender o magick, semelhante a isso usado no magick de Abramelin. Ele invoca os anjos, e os anjos eles lhe mostram o melhor modo para usar isto. E como no trabalho de Abramelin, enfatizam os anjos que é o fervor das orações do mágico que produzirão contato efetivo, não a forma das orações. História de Uso Dado a natureza de nu-ossos do material de Enochian original, os mágicos têm que improvisar para fazer isto em um sistema de magickal de geral-propósito efetivo extensivamente. A história do uso do sistema é uma história de inovação. Todo mágico ou grupo que usaram isto extensivamente acrescentaram o próprio caráter distinto deles/delas a isto, enquanto levando pelo menos outro isto em uma direção ligeiramente diferente de

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qualquer um. Evoluiu como os pontos de vista de seus usuários evoluiu, e parece perfeitamente capaz de adaptar a muitos pontos de vista sem tensão. O um ponto no qual todos estes usuários concordam é que as Chamadas e os nomes de Tablete são ferramentas de potência notável, possivelmente incomparável por qualquer outro sistema de magickal agora conhecido. Até mesmo um usuário completamente sem experiência, com um esforço pequeno, é garantido adquirir algum tipo de resposta virtualmente. Além disto, é difícil de juntar um quadro coerente do magick. Enquanto os anjos tiverem naturezas distintas, eles se apresentam até certo ponto a cada mágico isso é consoante com a própria natureza dele e" verdadeiro testamento", e que é--menos--em acordo com as expectativas dele e intenção consciente. O problema da conformidade deles/delas para expectativas pode ser superado com prática. A limitação anterior parece ser absoluta; eles não interferirão com o verdadeiro testamento do mágico. Mas dentro daquele limite eles farão tudo eles podem para levar o mágico longe como e tão alto quanto ele pode ir. Para uma variedade de razões, foram preservados só alguns registros de funcionamentos de Enochian. A maioria dos tais registros foi salvado porque as pessoas que executaram o trabalho eram interessantes a estudantes por outras razões; como uma filial obscura de um assunto obscuro, não taxou muito atenção dos estudantes e publicadores. Dado esta falta de informação, e as limitações mencionaram acima, os registros disponíveis têm que ser considerado que ser refletores áreas iluminantes dentro de um campo vasto a maioria de que ainda permanece escuro e desconhecido.