Monografia Rita Santoalha (2008) - Periodização Táctica.pdf

8/10/2019 Monografia Rita Santoalha (2008) - Periodizao Tctica.pdf

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A Pluridimensionalizao de uma APRENDIZAGEM

que, sendo Futebolstica, uma EMERGNCIA

FUNCIONAL(mente) ESPECFICA, como Objecto de

Conhecimento Futebolstico-Cientfico!

Abordagem a uma Era Ps Futebol de Rua pela radiografia do

Talentizar, NUM Futebol que FORMA, no deforma.

Porto, 2008

Rita Santoalha de Almeida e Silva


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A Pluridimensionalizao de uma APRENDIZAGEM

que, sendo Futebolstica, uma EMERGNCIA

FUNCIONALmente ESPECFICA, como Objecto de

Conhecimento Futebolstico-Cientfico!

Abordagem a uma Era Ps Futebol de Rua pela radiografia do

Talentizar, NUM Futebol que FORMA, no deforma!

Monografia realizada no mbito da disciplinade Seminrio do 5. ano da licenciatura emDesporto e Educao Fsica, na opo deFutebol, da Faculdade de Desporto daUniversidade do Porto

Orientador: Professor Vtor Frade

Rita Santoalha de Almeida e Silva

Porto, 2008


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Santoalha, R. (2008). A Pluridimensionalizao de uma APRENDIZAGEM que,

sendo Futebolstica, uma EMERGNCIA FUNCIONALmente ESPECFICA,

como Objecto de Conhecimento Cientfico - Uma Abordagem a uma Era Ps

Futebol de Rua pela radiografia do Talentizar NUM Futebol que FORMA, no

deforma! Porto: R. Santoalha. Dissertao de Licenciatura apresentada Faculdade de Desporto da Universidade do Porto

Palavras-Chave: MUDANA DE PARADIGMA; FUTEBOL DE RUA

INTERACO; PERCEPAO; FUTEBOL FORMAL-RURAL; TALENTO.


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I

DEDICATRIA

Emissria de um Rei desconhecido

Eu cumpro informes instrues de alm


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QUANDO SE ADMITIR QUE UM MOVIMENTODESPORTIVO DESINSERIDO E

DESAJUSTADO DA RESPOSTA CORRECTA (MOVIMENTO AZELHA),POR MAIS SUOR QUE

EXIJA,UMA TEORIA

EQUE UMA PERCEPCOMENTALCORRECTA DUMA SITUAO J,(ANTES DO

GESTO)UMA PRTICA?

PARADIGMA PERDIDO

(FRADE, 1976)


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III

AGRADECIMENTOS

minha MEZINHAe ao meu PAIZINHO, minha IRMe ao meu IRMO,

por me ensinarem a gostar, por me ajudarem a CRESCER e por me

transmitirem exemplo de PERFEIO. H quem diga que a perfeio no

existe, mas sabem? Eu c no acredito nisso A perfeio est, para mim, na

entrega e no empenho, no esforo e na perseverana, no nimo e na vontade,

na coragem e no PERCURSO!! Ser perfeito assumir uma atitude construtiva

e, muito importante, aprendedora independentemente das circunstncias!! Ser

perfeito adaptar, antes ir adaptando, o saber ao fazer e o fazer ao saber!!

Vocs so Perfeitos e por isso eu sou FELIZ OBRIGADA Mam e Papporque a forma como me do, e vo dando, o muito que construram ajuda-me

muito a seguir o vosso exemplo

minha AVe LOLINHA, porque, em funo da emoo posta no mnimo

que fazem, espelharam os meus neurnios e potenciaram a ambio

SUPERIOR de imitar, num processo de singularizao natural, tudo o que

fazem. E, em cada sexta-feira dou comigo a pensar que afinal tenho outravez a bata do colgio, a bola debaixo do brao, a mochila costas eu atiro a

mochila para cima da cama onde dormem os deveres do dia seguinte e volto a

sentar-me ao vosso colo, feito de mimo e de mel!... NETA pequenina at ao fim

da vida!!!

s SANTOALHSSIMAS e aos meus PRIMINHOS queridos, por

enriquecerem a minha existncia e por serem smbolo de condominizaorural, por especializarem a rua da NOSSA av e por, assim, me deixarem

experimentar a natureza praxiolgica do meu FUTEBOL.


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IV

minha TRENGUINHA e minha FILHOTINHA. No sei como poderia

sobreviver sem as minhas AMIGAS. Mal, com certeza. Foram vocs, SEMPRE

vocs, a desligar o complicmetro que me pertence por natureza herdado-

adquirida e a potenciar, em funo de uma existncia em relao, a descoberta

de sentido que , hoje, eixo orientador e, acima de tudo, director da minha

entrega a esta NOSSA dissertao. Com vocs, da perfeio construo e da

construo descoberta tudo me pareceu OBRA!! 4638 , talvez, a

expresso mxima do que de vocs guardo e levo para todo o lado, onde quer

que eu v e sempre que volto, sempre que chego meu Portinho, onde

mergulha ainda intacta a memria da minha juventude, e as vejo receberem-

me com um sorriso ILUMINADO, volto sempre ao melhor de mim e sinto-meoutra vez com dezassete anos!!!

Ao MEU PROFESSOR, assim que sempre me refiro ao Professor Frade.

L em casa dizem do professor, ser o professor, s o professor, o meu DOLO!!

Eu no sei se essa a significao que cabe ao professor, no sei, sequer, se

a definio que tenho para esta significao corresponde verdadeira. Sei, s,

que do professor herdei o ser FIL-SOFA (amante da sabedoria, entenda-se) e o conhecimento do limite. Com o meu Professor aprendi a ser

especialista da no especializao e descobri que s conhecendo possvel

admitir fracturas, pensar para mudar e, enfim, evitar que os pr-conceitos

normalizem a originalidade e a criatividade de um processo que, caminhando

pelo questionar, ia ser aprendizagem verdadeira. Hoje sei, em funo de uma

experimentao GUIADA (obrigada Professor), que das ideias concretizao

vai um processo de construo que para no ser castrao deve ter sentidoeminentemente equilibrador!... Da assimilao, acomodao e

equilibrao tudo, mesmo tudo, deve ser REFLEXO. Se a vida, como o

JOGO, apresenta uma extrema sensibilidade s condies iniciais, ento,

obrigada meu Deus por sujeitares a minha existncia presena do Professor.

Adorava que o professor adorasse, como eu adoro, a perfeita imperfeio da

presente dissertao


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V

Aos meus Amigos, a todos eles, e de forma muito especial ao Braguinha, ao

Felgueirinhas e ao Dd, ao Nandinho (Festas) e ao Ricardo, ao Pi e ao

Aores, Vnia e Professora (Teresa Sardoeira) Foi com vocs que

aprendi o significado de palavras como ajuda, afecto, solidariedade,

generosidade, sensibilidade e, at, FELICIDADE.

Aos meus Entrevistados: Professor Bento, Professor Rui Pacheco, Professor

Miguel Lopes, Professora Marisa Gomes e Professor Guilherme, pela

disponibilidade evidenciada e pela forma apaixonada com que falaram de

FUTEBOL. As vossas palavras, cada uma, foram ponto de reflexo e

crescimento auto-hetero construdo.

Cada pessoa que passa na nossa vida, passa sozinha, porque cada pessoa

nica e nenhuma substitui a outra! Cada pessoa que passa na nossa vida

passa sozinha e no nos deixa s porque deixa um pouco de si e leva um

pouquinho de ns. Essa a mais bela responsabilidade da vida e a prova de

que as pessoas no se encontram por acaso.

(Charles Chaplin)


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ndice Geral

VII

ndice Geral

DEDICATRIA I

AGRADECIMENTOS III

NDICE GERAL VII

NDICE DE FIGURAS X

RESUMO XI

ABSTRACT XIII

RSUM XV

1 INTRODUO 1

2 - A Cincia da Experincia e a Experincia da Cincia:

Aproximao Etnometodolgica Natureza Praxiolgica do

Futebol 7

3 - Do cientificar ao palavrizar!!!E do palavrizar ao

cientificar!Uma espcie de conceptualizao futebolstico-

cientfica (re)equacionada 133.1. - O exaltar da INTERACO, invariante estrutural da estrutura

de rendimento doFUTEBOL para a (re)conceptualizao do

Futebol, do Jogo, do Jogar e da Equipa 25

3.2. - Da arte e da cincia do MOVIMENTAR-SEEm Futebol!!

Porque a energia S o cavalo E a informao que o

cavaleiro 38


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ndice Geral

VIII

3.3 - Dimensionalizar esteticamente o Futebol para reavivar um

gargalhar assente na FINTA, no TIMING e na VELOCIDADE da

Caosificao do Jogar 44

3.4 - A Pluridimensionalidade de uma inteligncia singular que,

sendo futebolstica, uma Emergncia FUNCIONAL(mente)

ESPECFICA (?)!!Do Maradona ao Pel e do Garrincha ao

Eusbio 60

4. - Uma vez que no se nasce jogador de Futebol! Trabalho,

MUITO trabalho!! Mas que Trabalho?!... 654.1 - Da (re)conceptualizao do Talento em Futebol,

Especificidade da estimulao PRECOCE e aoProblema do

ajustamento infantil 65

4.2. - A Construo de uma APRENDIZAGEM que requisita (por

ser futebolstica)! a cerebralizao do msculo ea

Corporalizao do crebro!! 76

4.3. - Para a Alfabetizao emocional: Desrobotizar asomatizao emocional de um saber que se adquire na aco 87

5. - Do Futebol de Rua s Escolinhas de Futebol e das

Escolinhas de Futebol ao Futebol de Rua NAS Escolinhas de

Futebol 95

5.1 - Do Brincar e do no Brincar Que influncia para o Jogar? 95

5.2. - Categorizar o Futebol de Rua Para melhor o poderFORMALIZAR!! Para um universo particular, contedos tambm

particulares:Uma abordagem formativa a uma era ps futebol de rua 101

5.2.1. - Para alm da fronteirizao vedada: A Complexidade da

Categorizao 101

5.2.1.1 - A importncia do existir do ESTADO DE ALMA Para a

espontaneidade do ser TALENTO!! Que se desenvolve

JOGANDO!! 105


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ndice Geral

IX

5.2.1.2 - A importncia de ter limo no bolso: Para VARIABILIZAR

qualitativamente a QUANTIDADE de RELAO COM BOLA!! 111

5.2.1.3 - A importncia capital de saber IMITAR bem o exterior

Para potenciar mais e melhor o interior!! Na construo de um

projecto de Talento! 120

5.2.1.4 - A muita importncia do RECORDE (superador) num

imaginrio que tem muito de COMPETIO 129

5.2.1.5 - Para desviar a hiperproteco contextualiazar, no

mandar!! Da AUTO-DESCOBERTA Descoberta Guiada: A

Descoberta Guiada como catalisador de uma aprendizagemtalentosa 138

6 - Uma Espcie de CONCLUSO Introdutria 145

7. Referncias Bibliogrficas 147

8. ANEXOS I

Anexo 1: Entrevista a Jorge Olmpio Bento I

Anexo 2: Entrevista a Miguel Lopes XVII

Anexo 3: Entrevista a Rui Pacheco XLV

Anexo 4: Entrevista a Marisa Gomes LXV

Anexo 5: Entrevista a Jos Guilherme Oliveira XLI


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ndice de Figuras

X

ndice de Figuras

Figura 1 Linha Quadrado e Cubo 30

Figura 2 Curva de Von Kock 31


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RESUMO

XI

RESUMO

O Futebol um fenmeno profundamente dependente do Mundo global. Por

este motivo, quando o Mundo muda, o Futebol reflecte essa mudana e, de

uma forma ou de outra, reclama, em cada momento, a racionalizao dos

processos propiciadores de desempenho talentoso. Este , em funo de uma

adaptabilidade conjecturada, tanto mais qualitativo quanto mais precocemente

for estimulado, no respeito pelo Futebol. O presente estudo procura

multidisciplinarizar a procura do conhecimento em exame, sem que isso

implique um afastamento da Especificidade que lhe prpria, no sentido de

contribuir para a resoluo dos possveis bloqueios epistemolgicos

dimanantes dos seguintes objectivos: (1) evidenciar que o futebol carece deuma mudana de paradigma; (2) (re)equacionar o quadro conceptual

futebolstico-cientfico de base; (3) apresentar o Futebol como um fenmeno

catico, auto-organizador, complexo e multifractalizador que carece de uma

abordagem sistmica; (4) inferir, de forma sustentada, acerca da existncia de

uma Inteligncia de Jogo; (5) tornar evidente a possibilidade de, pela

aprendizagem, cerebralizar o msculo e corporalizar o crebro; (6)

evidenciar que as emoes e os sentimentos so parte integrante daaprendizagem futebolstica; (7) averiguar a influncia que a prtica precoce de

Futebol tem na exponenciao de Talentos no Futebol; (8) identificar e

cientificar as prticas de infncia dos Talentos no Futebol; (9) compreender a

influncia das alteraes sociais na matriz gentica do Futebol; (10) evidenciar

que a racionalizao qualitativa do processo de formao torna exequvel a

reciclagem do Futebol de Rua pelas Escolas e Clubes de Futebol; (11) Definir

categorias formais-rurais. Como concluso destacamos a necessidade deentender profundamente o fenmeno para a operacionalizao de uma

Periodizao La Long assente na reciclagem do Futebol de Rua e, por isso,

preocupada em criar um jogar de qualidade, de realidade plural e adaptada

Especificidade de cada escalo, desencadeando a emergncia de uma

Inteligncia de Jogo.

Palavras-Chave: MUDANA DE PARADIGMA; FUTEBOL DE RUA

INTERACO; PERCEPO; FUTEBOL FORMAL-RURAL; TALENTO


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ABSTRACT

XIII

ABSTRACT

Football is a phenomenon highly dependent of the global world. For this reason

when the world changes Football reflects that change and in one way or

another it claims at each moment the rationalization of the processes matching

the talented performance. In function of a conjectured adaptability this is in such

a way more qualitative as more precociously it is stimulated, when it comes to

Football. The present study looks to multidisciplinate the search of knowledge in

examination, without implying the removal of the proper Specificity of an

identitary phenomenon, regarding the contribution to resolving the possible

epistemological blockades deriving from the following objectives: (1) to

evidence that football lacks a paradigm change; (2) to (re)equate the football-scientific conceptual picture bases; (3) to present Football as a chaotic, self-

organizing, complex and multifractionary phenomenon in need of a systemic

approach; (4) to infer, in a sustained way, about the existence of a Game

Intelligence; (5) to become evident the possibility of, by learning, cerebralizing

the muscle and corporalizing the brain; (6) to stand out that emotions and

feelings are integrant part of the footballistic learning; (7) to inquire the influence

that the precocious practice of Football has on the exponentiation of FootballTalents; (8) to identify and scientify the infancy practices of the Football Talents;

(9) to understand the influence of social alterations on Footballs genetic matrix;

(10) to evidence that the qualitative rationalization of the development process

becomes executable to recycle the Street Football by Football Schools and

Clubs; (11) to supply some practical orientations to the Football Training in the

Development scope by the definition of formal-rural categories. In conclusion

we detach the exponentiation of the Football Talent, the need to deeplyunderstand the phenomenon to the operationalization of La Longs

Periodization settled in the recycling of Street Football and for this reason

concerned in creating a quality playing, of plural reality and adapted to the

Specificity of each step, unchaining the emergency of a Game Intelligence.

Key-Words: PARADIGM CHANGE; STREET FOOTBALL INTERACTION;

PRECOCITY, STIMULATION; PERCEPTION.


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RSUM

XV

RSUM

Le Football est un phnomne dpendant du Monde Global. Ainsi, quand le

Monde change, le Football reflte ce changement et revendique, chaque

instant, la rationalisation des processus assortis laccomplissement

talentueux. Celui-ci est, en fonction dune adaptabilit conjecture, dautant plus

qualitatif quil est prcocement stimul, dans le respect du Football. La prsente

tude vise rendre multidisciplinaire la recherche de la connaissance en

examen, sans pour autant que cela implique un loignement de la Spcialit en

vue de contribuer la rsolution des blocages pistmologiques rsultants des

objectifs suivants: (1) mettre en vidence que le football a besoin dun

changement de paradigme; (2) (re)quationner le modle conceptuelfootballistique-scientifique de base; (3) prsenter le Football comme un

phnomne chaotique, auto organisateur, complexe et multi fractionnel qui

manque d un abordage systmique; (4) infrer, de forme soutenable, propos

de lexistence dune Intelligence de Jeu; (5) rendre vidente la possibilit de

crbraliser le muscle et corporaliser le cerveau par lapprentissage ;

rendre vident que les motions et les sentiments font partie de lapprentissage

footballistique; (7) enquter sur linfluence que la pratique prcoce de Football asur lexponentiation de Talentes;(8) identifier et scientifier les pratiques

denfance;(9) comprendre linfluence des modifications sociale sur la matrice

gntique du Football;(10) dmontrer que la rationalisation qualitative du

processus de formation rend excutable le recyclage du Football de Rue par les

coles et les Clubs de Football;(11) fournir quelques orientations pratiques pour

lentranement de Football au sein de la formation par la dfinition de catgories

formelles-rurales. En conclusion, nous faisons ressortir pour lexponentiation duTalent dans le Football, la ncessit de comprendre profondment le

phnomne pour loprationnalisation dune Priodisation La Longreposant

sur le recyclage du Football de Rue et donc, avec la proccupation de crer

un jeu de qualit, de ralit plurielle et adapte la Spcificit de chaque

niveau, menant lmergence dune intelligence de Jeu.

Mots-cls: CHANGEMENT DE PARADIGME; FOOTBALL DE RUE;

INTRACTION; PRCOCIT; STIMULATION


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INTRODUO

1

1 - Introduo

A ideia separada da aco gera conflito. Mesmo quando repetimos certas palavras de profunda

significao, vivemos, em geral, muito superficialmente; vivemos num mundo verbal, num mundode aces e emoes superficiais. A verdade deve estar antes de toda a verbalizao, toda

bizantinice, todo nominalismo

(Frade, 1985)

No universo desportivo j um lugar comum afirmar que o rendimento

competitivo multidimensional por serem vrios os factores que concorrem

para a sua efectivao.

Assim, como premissa inicial admite-se que o Futebol tem a marca daespecificidade e da complexidade.

O Futebol, sim o Futebol, , para a maioria dos adeptos, um jogo simples de

entretenimento enquadrado numa lgica de paixo clubista sem qualquer rigor

metodolgico ou universal.

De facto, fcil olhar para este fenmeno e ver uma simplicidade incrvel

na forma como se pode jogar, e aqui reiteramos, mais uma vez, na forma como

se pode jogar. O que realmente importa ganhar, todas as equipas entram em

campo para vencer, independentemente das possibilidades de cada uma, o

que elas querem sempre ganhar. O que move os praticantes, os

espectadores, os jornalistas, os dirigentes, os elementos das equipas tcnicas,

o que os tira do conforto das suas casas e os deixa feliz, o que os faz passar

pelo frio e perder a voz, o que os faz dar tempo, o que os leva ao Futebol a

simples vontade de ganhar, o sonho de um dia poder gritar ao mundo eu sou

campeo ou somos campees.

Ento, seguindo a lgica do ganhar, o futebol , sem mais, a busca de

caminhos para chegar vitria. Aparentemente o Futebol assim, simples.

Mas o que aparente quase sempre mente (Bento, 2005). E a incerteza e

imprevisibilidade das situaes, do resultado? E o jogador, a equipa? E a

defesa, o ataque? E as aces motoras, mentais? E a forma, o contedo?

nossa pretenso evidenciar que o Futebol necessita uma Mudana de

Paradigma, assente numa crise epistemolgica baseada em princpios

metodolgicos fragmentados, por apresentar mltiplas dimenses, que actuam


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INTRODUO

2

de forma convergente aquando da sua expresso, atravs de um princpio de

regulao recproca.

Boaventura Sousa Santos (1989) permite antever o aparecimento de um

quadro conceptual futebolstico-cientfico reequacinado, j no marcado pela

abrangncia totalitria de um conhecimento formatado num mtodo pronto-a-

vestir, mas sim fundado na humildade da valorizao do pormenor, da

especificidade, enfim, um mtodo pronto--medida das necessidades do

utilizador.

Procuraremos, para cumprir a valorizao da especificidade e da

complexidade futebolsticas inerentes ao nosso estudo, actualizar a

cientificidade do Futebol pela definio, bem, de um quadro conceptual debase.

Ao longo desta dissertao procuraremos evidenciar que o processo evolutivo

determinou uma configurao social baseada numa lgica de condomnio

fechado que teve como consequncia futebolstica alteraes profundas na

matriz gentica do Futebol.

No sentido de compreender a relao entre a condominizao da

sociedade e a desqualificao do Jogo e do Jogar, encontramos o Futebol derua, sua eclipsao, e posterior proliferao das Escolas de Futebol.

Da despontaneizao dos processos de formao urge a necessidade da

sua racionalizao. Ora, o Futebol o Jogo de situao por excelncia que, por

ser catico, complexo, auto-organizador e multifractalizador, requisita, por parte

do ser que joga, uma gesto permanente do instante assente na resoluo

momentnea de cada aqui e agora, sustentada numa inteligncia, por ser

futebolstica, Especfica, de operacionalizao fundamental, por requisitarconstantemente a relao do corpo com o exterior e deste com o corpo.

Face a esta requisio, a cerebralizao do msculo e a corporalizao

do crebro so uma imposio, sendo nossa inteno ao longo da dissertao

evidenciar que tal imposio tanto mais passvel de ser levada a efeito com

sucesso, quanto mais precocemente os indivduos so estimulados no domnio

considerado.


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INTRODUO

3

Com o intuito de cumprir a totalidade da racionalizao formativa proposta,

importa configurar a precocidade imanente ao Talento futebolstico a

exponenciar.

Assim, de igual forma, no sentido de compreender a relao (des)evolutiva

entre a eclipsao do Futebol de Rua e a proliferao das escolas de Futebol,

encontramos a necessidade de pensar a reciclagem do Futebol de Rua em

funo da criao desse Futebol nas prprias escolas e clubes de Futebol.

nossa inteno, com a realizao desta dissertao, outorgar, pelo

entendimento aprofundado do fenmeno, tal possibilidade, facilitando-a,

cientificando-a e extrapolando-a, num verdadeiro raciocnio lgico devidamente

estruturado e fundamentado.Face ao exposto, estabelecemos, para a presente dissertao, os seguintes

objectivos:

Evidenciar que o futebol carece de uma mudana de paradigma;

(Re)equacionar o quadro conceptual futebolstico-cientfico de base;

Apresentar o Futebol como um fenmeno catico, auto-organizador,

complexo e multifractalizador que carece de uma abordagem sistmica;

Inferir, de forma sustentada, acerca da existncia de uma Inteligncia deJogo;

Tornar evidente a possibilidade de, pela aprendizagem, cerebralizar o

msculo e corporalizar o crebro;

Evidenciar que as emoes e os sentimentos so parte integrante da

aprendizagem futebolstica;

Averiguar a influncia que a prtica precoce de Futebol tem na

exponenciao de Talentos no Futebol; Identificar e cientificar as prticas de infncia dos Talentos no Futebol;

Compreender a influncia das alteraes sociais na matriz gentica do

Futebol;

Evidenciar que a racionalizao qualitativa do processo de formao

torna exequvel a reciclagem do Futebol de Rua pelas Escolas e Clubes de

Futebol;


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INTRODUO

4

Fornecer algumas orientaes prticas para o treino do Futebol no

mbito da Formao pela definio de categorias formais-rurais.

Quanto estrutura, o presente estudo ser estruturado em sete pontos

fundamentais.

No primeiro, Introduo, pretendemos apresentar e justificar a pertinncia do

estudo, definir a abordagem sustentadora (a sistmica) e apresentar os

objectivos desta dissertao.

No segundo ponto, A Cincia da Experincia e a Experincia da Cincia:

Aproximao Etnometodolgica Natureza Praxiolgica do Futebol

justificaremos os motivos para a elaborao do presente estudo no seguir as

metodologias de investigao convencionais.No terceiro ponto, Do cientificar ao palavrizar!!!E do palavrizar ao

cientificar!Uma espcie de conceptualizao futebolstico-cientfica

(re)equacionada procuraremos explicitar que o Futebol carece de uma

mudana de paradigma assente numa crise epistemolgica, baseada em

princpios metodolgicos fragmentados, o que, como procuraremos explicitar,

se repercute na necessidade de reconfigurar o quadro conceptual futebolstico-

cientfico de base.No quarto ponto, Uma vez que no se nasce jogador de Futebol! Trabalho,

MUITO trabalho!! Mas que Trabalho?!... evidenciaremos a necessidade

do Talento ser entendido como uma construo que carece da cerebralizar o

msculo e corporalizar o crebro, e que tal carncia tanto mais susceptvel

de ser revertida com sucesso, quanto mais precocemente os indivduos so

estimulados em Especificidade.

No quinto ponto, Do Futebol de Rua s Escolinhas de Futebol e dasEscolinhas de Futebol ao Futebol de Rua NAS Escolinhas de Futebol

procuraremos definir categorias formais rurais, no sentido de facilitar a

reciclagem do Futebol de Rua pelas Escolas e Clubes de Futebol e ainda

evidenciar que a racionalizao dos processos de formao, quando baseada

em pressupostos qualitativos, permite fomentar a exponenciao de Talento no

Futebol bem como a edificao da pessoa Humana.


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INTRODUO

5

No sexto ponto, Uma espcie de CONCLUSO Introdutria, sero

apresentadas as concluses do presente estudo.

No stimo ponto apresentar-se- a totalidade das referncias bibliogrficas

mencionadas ao longo da dissertao.

No oitava ponto, Anexos, podem ser consultadas as transcries integrais

das entrevistas gravadas atravs de gravador udio Olympus VN-2100 PC,

tendo estas sido posteriormente revistas pelos respectivos entrevistados,

servindo de complemento ao que ser abordado ao longo deste estudo e

encontrando-se apresentadas por ordem cronolgica de realizao.


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A Cincia da Experincia e a Experincia da Cincia: Aproximao Etnometodolgica NaturezaPraxiolgica do Futebol

7

2 - A Cincia da Experincia e a Experincia da Cincia: Aproximao

Etnometodolgica Natureza Praxiolgica do Futebol

A anlise do contedo muitas vezes uma falcia das cincias moles, ou uma insuficincia das

cincias moles, perante o determinismo das cincias duras. E portanto, h situaes em que a

anlise do contedo no funciona de todo

(Cunha e Silva, 2008)

O Futebol, apesar de frequentemente encarado como realidade inferior,

disciplina de importncia menor, desprezada, pouco vocacionada a despertar

pessoas para uma carreira acadmica como especialidade em investigao

consequente , no entanto, um objecto de estudo complexo em que umamultiplicidade de factos e de acontecimentos se do a ver ao mesmo tempo

(Frade, 1976), e cuja pertinncia de estudo de qualquer das facetas deste

fenmeno nos parece sempre justificada, desde que atenda definio, bem,

de uma epistemologia clara e adequada decifrao da realidade por

representao conceptual potencialnente praxiolgica. que A ideia separada

da aco gera conflito. Mesmo quando repetimos certas palavras de profunda

significao, vivemos, em geral, muito superficialmente; vivemos num mundoverbal, num mundo de aces e emoes superficiais. A verdade deve estar

antes de toda a verbalizao, toda bizantinice, todo nominalismo (Frade,

1976).

Face a este entendimento, urge a necessidade de adequar a maneira de

estudar o objecto emprico sua prpria natureza, pela adopo de uma

abordagem que evite os mtodos de anlise formal e se sustente no carcter

sistmico de tal adequao.Temos que, para ns, o ponto de partida de uma investigao constitui uma

questo decisiva e, no sentido de respeitar o carcter sistmico da adequao

em configurao, afastamo-nos da tradicional viso em funil, preferimos a

posio do outro extremos. Posio extrema por ser dos extremos que se tem

melhor perspectiva, e que da virtude mdia se tem divisa (Frade, 1976).


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8

Nesse afastamento, adoptamos a etnometodologia por considerarmos ser

capaz de atender natureza do assunto em estudo sem incorrer na falcia

das cincias moles (Maciel, 2008).

O Homem isolado uma abstraco e o Futebol separado uma realidade

assassinada, por exigir um contexto de sentido de cuja definio depende uma

certa unicidade fenomenal.

A Etenometodologia, por transgredir o que convencionalmente se faz em

Sociologia (Molnat, 2008), prope qualquer coisa mais que as investigaes

conduzidas pelos procedimentos de anlise formal (Garfinkel, 2001), pela

elaborao de uma srie de detalhes que lhe do um sentido prtico (Watson,

2001) assente na singularidade prtica dimanante do contexto singular queequaciona.

A Etnometodologia a pesquisa emprica dos mtodos que os indivduos

utilizam para dar sentido e, ao mesmo tempo, realizar as suas aces de todos

os dias, diferenciando-se, nisso, dos socilogos que geralmente consideram o

saber do senso comum como uma categoria residual. Os Etnometedlogos

tm a pretenso de estar mais perto das realidades correntes e, para isso,

trabalham com a hiptese que os fenmenos quotidianos se deformam quandoexaminados atravs da grande descrio cientfica (Coulon, 1995).

De facto, onde outros vm dados, factos, coisas, a etnometodologia v um

processo atravs do qual os traos da aparente estabilidade da organizao

social so continuamente criados (Garfinkel, 2006) e, assim, em vez de se

sustentar na hiptese de que os actores seguem regras, a etnometodologia

pe em evidncia os mtodos pelos quais os actores fabricam um mundo

racional no sentido de nele poderem viver (Coulon, 1995).Ser, portanto, de importncia capital observar como os actores de senso

comum produzem essa fabricao e como utilizam a linguagem como recurso.

Para Garfinkel (2006), uma palavra tem uma significao trasns-si-tuacional e

tem, tambm, um significado distinto em toda a situao particular em que

usada. A interrogao etnometodolgica sobre a linguagem provm,

precisamente, do reconhecimento da indicialiade das expresses da linguagem

ordinria. Segundo o mesmo autor (2006), as palavras s ganham o seu


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sentido completo no seu contexto de produo, quando so indexadas a

uma situao de intercmbio lingustico e, por isso, subentende uma funo

extrapoladora, a que muito etnometodlogos designaram de et caetera, capaz

de potenciar uma aceitao e compreenso comuns daquilo que se diz quando

as descries so consideradas evidentes, e mesmo que no sejam

imediatamente evidentes (Coulon, 1995). Daqui se subentende a necessidade

do complemento de demonstrao que pretendemos estar presente ao longo

de toda a dissertao.

Neste comprimento de onda, uma vez que o Futebol um fenmeno de

expresso plural, na qual cada jogo influncia e influenciado pelo Jogo

(Maciel, 2008), o nosso estudo, por ter objecto nesse Fenmeno, subentende ocomplemento demonstrativo enunciado e exige um entendimento lingustico-

cientfico que, em vez de menosprezar as expresses indicais, as estuda

profundamente com o intuito de as localizar e senso-comunizar. que,

tendo a linguagem quotidiana um sentido ordinrio que as pessoas no

sentem dificuldade para compreender (Coulon, 1995), a tentativa de limpar o

mundo das expresses indiciais, que uma tentativa de as substituir por

expresses objectivas, torna-se um tema de descrio e anlise ao invs deum esforo para resolver o problema (Benson & Hughes 1993 cit. por Coulon,

1995).

Ento, no sentido de resolver o problema, futebolizado, adoptamos, para o

nosso estudo, uma abordagem Etnometodolgica assente na convico de

que, tal como o mundo social, o Futebol accountable, por ser descritvel,

inteligvel, relatvel, analisvel, em funo da sua natureza praxiolgica e,

claro, do seu carcter eminentemente situacional.O mundo no dado de uma vez por todas. Ele realiza-se nos nossos actos

prticos do mesmo modo que o Futebol se realiza em cada construo auto-

hetero dirigida e em cada membrizao - e um membro no apenas uma

pessoa que respira e pensa. Um membro , tal como adverte Garfinkle (2006),

uma pessoa dotada de um conjunto de modos de agir, de mtodos, de

actividades, de savoir-faire, que a fazem capaz de inventar dispositivos de

adaptao para dar sentido ao mundo que a cerca. algum que, tendo


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incorporado os etnomtodos de um grupo social considerado, exibe

naturalmente a competncia social que agrega a esse grupo e lhe permite

fazer-se reconhecer e aceitar.

E o jogar , ou no, uma emergncia de fabricao operacionalizada no

sentido de os jogadores nele poderem viver?

O jogar aquilo onde ns queremos chegar, e estamos sempre a evoluir, a

nossa criao, a nossa emergncia. Isso o jogar e esse jogar tanto melhor

quanto melhor ns soubermos aquilo que queremos, quanto melhor os

jogadores perceberem aquilo que ns queremos e jogarem em funo desse

jogar e serem criativos nesse jogar (J. G. Oliveira, Anexo 5), ou seja, quanto

mais MEMBROS emanarem da singularizao da construo futebolsticafenomenal.

Desta maneira, a etnometodologiao do nosso estudo , antes de uma

opo, uma imposio determinada pela Natureza Praxiolgica do objecto de

estudo Fenomenal que nos atrevemos a (re)cientificar.

Atravs do estudo etnometodolgico, pretendemos, tal como coloca Fornel,

Ogien & Qur (2001), colocar nfase no empirismo e nas questes que

resultam do desenvolvimento da realidade concreta em estudo: o Futebol,sendo que, para isso, recorremos a fontes muito diversas, desde uma extensa

bibliografia composta por livros de diferentes temticas, programas televisivos

nacionais e internacionais, biografias relativas a temticas que consideramos

pertinentes para a abordagem em questo, artigos e entrevistas publicados na

imprensa e ainda comunicaes efectuadas por diferentes autores. A

informao providenciada por estes recursos foi, ainda, enriquecida com um

conjunto de cinco entrevistas abertas, realizadas propositadamente para estadissertao.

O critrio adoptado para a seleco dos entrevistados relaciona-se com os

motivos abaixo enunciados:

Jorge Olmpio Bento:Presidente do Conselho Directivo da Faculdade

de Desporto da Universidade do Porto, Autor de vrios livros no mbito da

Pedagogia do Desporto e Cronista do Jornal desportivo A Bola, tem


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pertinncia contributiva no sentido em que pensa e contacta com as

problemticas desportivo-cintficas constantemente actualizadas.

Miguel Lopes: Licenciado em Cincias do Desporto pela Faculdade de

Desporto da Universidade do porto, , actualmente, coordenador tcnico da

Escola de Futebol Dragon Force do Futebol Clube do Porto, a qual baseia a

sua configurao em quatro manifestaes fundamentais: Escola de Futebol,

Clinics, Road Shows e Campos de Frias, e manifesta preocupaes em se

adaptar ao progressivo desaparecimento do Futebol de Rua, o que, por si s,

justifica a pertinncia dos seus relatos.

Rui Pacheco:Ex-treinador dos escales de Formao do F.C. Porto e

actual Coordenador da Escola de Futebol Hernni Gonalves, confere, ao

presente estudo, a possibilidade de balizar as caractersticas das crianas que

frequentam, em potncia, as Escolas de Futebol.

Marisa Gomes:Licenciada em Cincias do Desporto pela Faculdade de

Desporto da Universidade do Porto e estando a frequentar a Licenciatura emNeurofisiologia na Escola Superior Tcnica do Porto, foi durante quatro pocas

coordenadora da Escola do Drago do Futebol Clube do Porto, tendo

posteriormente desempenhado o cargos de treinadora no escalo sub-13 do

mesmo clube. Com o curso de treinadora de Futsal nvel 1 e o nvel 2 de

Futebol, actualmente coordenadora tcnica do departamento de formao e

treinadora dos Juvenis do Futebol Clube da Foz. Dada a preocupao em

prover-se de Conhecimentos e Competncias Multidisciplinares, praticando-as,sem ignorar a importncia dos conhecimentos tericos, o seu contributo

respeita aquela que ser nossa preocupao premissial: Contextualizar a

Praxiologia do Fenmeno em estudo. A pertinncia da sua contribuio ,

ainda, justificada pelo trabalho (actual e passado, publicado e no publicado)

relativamente formao em Futebol e ao conhecimento global do fenmeno.


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Jos Guilherme Oliveira: Trabalho de vrios anos desenvolvido no

Futebol Clube do Porto como treinador nos escales de formao e actual

preparador fsico da Seleco Nacional de Futebol, aliada sua formao em

Cincias do Desporto, possibilita um contributo que associa teoria prtica de

algum que percorreu o Futebol desde a formao ao Rendimento Superior,

podendo assim cooperar no conhecimento dessa globalidade, relacionando

todo o processo.

Segundo Cunha e Silva (2008), a anlise do contedo muitas vezes uma

falcia das cincias moles, ou uma insuficincia das cincias moles, perante o

determinismo das cincias duras. E portanto, h situaes em que a anlise docontedo no funciona de todo. Corroborando com a opinio enunciada e

entendendo que o nosso estudo representa uma dessas situaes por atender

inteireza do fenmeno futebolstico, optamos, tal como Maciel (2008), por

utilizar os relatos dos nossos entrevistados, interconectando-os com os dados

recolhidos atravs das fontes supra descritas e que, conjuntamente, nos

permitem, ao longo da dissertao, inferir acerca da aplicabilidade ou no de

tais informaes para a problemtica em estudo. Atendendo, desta maneira, desquantificao pela qualitativao subjacente ao estudo etnomedolgico

em vigor.


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Do cientificar ao palavrizar!!!E do palavrizar ao cientificar!Uma espcie deconceptualizao futebolstico-cientfica (re)equacionada

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3 - Do cientificar ao palavrizar!!!

E do palavrizar ao cientificar!

Uma espcie de conceptualizao futebolstico-cientfica

(re)equacionada

Para alm do mundo objectivo da matria, que a cincia magistral a explorar, existe o mundo

subjectivo dos sentimentos, emoes e pensamentos

(Dalai Lama, 2006, p. 43)

Enquanto prtica social, o futebol tem uma histria, inclusivamente, uma geografia. Da, no se

tome por nico o que plural, e por plural o que nico. O futebol pr-existe ideia que dele se

tem. O problema est em saber, se as ideias que dele se tem, se lhe ajustam.

(V.M.d.C. Frade, 1990, p. 3).

O futebol atingiu, de acordo com Frade (2006) uma relevncia social enorme

a nvel planetrio e muito por culpa deste facto que a discusso acerca do

jogo j uma realidade cultural com mais presena e impacto no quotidiano

que muitas outras de domnios scio-politico-econmicos.

Assim, sabendo que o que confere cientificidade a um objecto de estudo a

forma como realizada a sua abordagem (Garganta, 2001), qualquerpretenso em aprofundar (logo cientificar), no sentido de potenciar evoluo,

um conhecimento que tem muito de especificidade (o do Futebol, entenda-se),

deve ter incio na definio, bem, de um quadro conceptual que base do

problema cientfico em estudo. Para alm disso, um ser humano no um

crebro embutido num crnio de um corpo. , sim, uma unidade psicofsica, um

animal que consegue percepcionar, agir intencionalmente, raciocinar e sentir

emoes, um animal utilizador de linguagem que no s meramenteconsciente, mas tambm autoconsciente (Srgio, 2003). Ento, importa

perceber que as questes conceptuais so questes respeitantes s nossas

formas de representao e que, por isso, quando se lida com problemas

empricos sem a adequada clareza conceptual - incapacidade de prestar a

devida ateno s estruturas conceptuais relevantes - estamos sujeitos a pr

problemas mal concebidos, e provvel que se siga uma investigao mal

orientada (Bennet & Hacker, 2003). No fundo, todo e qualquer quadro


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conceptual, quando considerado cientfico, deve cumprir, em rigor, uma mesma

funo explicativa (Sousa Santos, 1991), no confunditiva, sem, contudo, ter

a pretenso de dar uma explicao cabal de todas as coisas e que as

consegue transformar e modificar (J. O. Bento, Anexo 1). Para alm disso, a

cincia, sabendo que nenhuma forma de conhecimento , em si mesma,

racional, procura dialogar com outras formas de conhecimento deixando-se

penetrar por elas e, em funo dessa permisso, procura sensocomunizar-se

(Sousa Santos, 1991) entendendo, tal como Wittgenstein (1973, cit. Por Bennet

& Hacker, 2003, p. 40), que tudo o que se deixa dizer deixa-se dizer

claramente. S assim possvel imperativizar o desejo de Nietzsche (cit. por

Bennet & Hacker, 2003, p. 40) ao dizer que todo o comrcio entre os homensvisa que cada um possa ler na alma do outro, e a lngua comum a expresso

sonora dessa alma comum.

Contudo, um pensamento que sai do sujeito para se exteriorizar, mais no

do que um pensamento que se declara na LINGUAGEM (Serro, 2007) e, por

isso, todo o conhecimento autoconhecimento (Sousa Santos, 1991). A

cincia no descobre, cria, e o acto criativo protagonizado por cada cientista e

pela comunidade cientfica no seu conjunto tem de se conhecer intimamenteantes que se conhea o que com ele se conhece do real (Sousa Santos,

1991).

A linguagem (forma de representao) tem por funo significar o

pensamento, sendo que a palavra (quer dizer, um som) o signo de uma ou

vrias ideias. Isto , a linguagem, com as suas palavras e frases uma

representao daquilo que comea por existir sob uma forma no verbal

(Damsio, 2003b) e, sendo assim, dever existir um si no verbal e umconhecimento no verbal para os quais as palavras formao e equipa ou a

frase jogamos bem constituem as tradues apropriadas. Ou seja, o

fundamental para a nossa reflexo inicial no a linguagem cientfica, per si,

mas antes a sua capacidade de traduzir, com rigor, os factos representados

em palavras e em frases; a sua capacidade de classificar o conhecimento,

rpida e economicamente, sob a capa protectora de uma palavra; a


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capacidade, enfim, para exprimir construes imaginrias ou abstraces

remotas atravs de uma palavra simples e eficaz (Damsio, 2003b).

Assim, por exemplo, no futebol, toda e qualquer posse TEMPORRIA

potencia um conjunto alargado de interpretaes verbais de um mesmo

conceito que, para ser conceito cientfico, deve assegurar a presena

coincidente, no interior de uma comunidade cientfica, de um si no verbal que

precede e motiva tais interpretaes verbais.

No restam, j duvidas, ento, que secundarizao da linguagem

corresponde um primado da imagem (Damsio, 2003b) e que, por isso,

cincia importa assegurar, em cada momento, uma harmonia viva entre o que

conceptual e o que apreendido dessa conceptualizao, pois que asquestes conceptuais antecedem os assuntos da verdade e da falsidade. So

questes respeitantes nossa forma de representao, e no questes

respeitantes verdade ou falsidade de declaraes empricas (Bennet &

Hacker, 2003, p. 16).

Embora durante muito tempo tenha vigorado a ideia de que as teorias

cientficas reflectem o real, partindo-se do princpio de que a cincia se limitava

a dar voz aos factos, no isso que se verifica: a cincia contemporneaconstitui diversas ORIENTAES de anlise da realidade e, assim sendo,

revela-se permanentemente incapaz de descobrir a verdade de todo e qualquer

assunto conceptual sob investigao atravs da teoria e da experincia

(Bennet & Hacker, 2003). O trabalho dos cientistas a procura da verdade,

sabendo, contudo, que prprio da natureza da verdade ser contextual e

mutvel, depender do ponto de vista, e que as verdades de hoje so as

hipteses contestadas de amanh e, por isso, um cientista tem sempre aliberdade de introduzir novos conceitos se achar que os j existentes so

inadequados ou insuficientemente aperfeioados (Swain, 2002). Ou seja, o

mundo vai mudando e, porque o mundo muda, as cincias, se querem

continuar a reflectir e a ter um olhar que retrate o que se passa, tm que

procurar inventar novos conhecimentos, novos saberes, novos instrumentos,

novas perspectivas, novas e ideias e por isso que esse trabalho, esse labor


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de reflexo cientfica inesgotvel, inconclusivo, inacabado, est sempre a

caminho (J. O. Bento, Anexo 1).

Importa, neste comprimento de onda, imperativizar uma necessidade

futebolstico-cientfica: assegurar, em cada momento, que o conhecimento do

futebol vive de renovaes e se despede de qualquer pretenso possessiva

porque, para o bem ou para o mal, tudo se encontra em estado de mudana.

Nada fica como est, ns no buscamos a permanncia (Masatoshi Naito cit.

por Bento, 2004a, p. 88) e, por isso, no h uma verdade, existe um conjunto

de factos que necessrio analisar e extrair o seu significado: as hipteses

no podem nunca ser certezas sob o risco do fracasso, mas, de forma alguma

podemos desprezar um fragmento, por mais pequeno que seja ou maisinsignificante que parea. O puzzle to complicado que a mais insignificante

parcela pode impedir a sua decifrao. E o resultado nunca pode ser uma

posse (no deve ser uma gratificao em si mesmo), mas sim um crescimento,

uma evoluo. O conhecimento deixa de ser uma coisa acrescentada, uma

simples adio a outra que j existe; torna-se sim uma transformao

espiraloidal da estrutura original, tornando-se a cada passo o indivduo num

ser (Frade, 1976, p. 74). precisamente neste contexto de transformao espiraloidal que

introduzimos, aqui e agora, o conceito de paradigma, no futebol, sua

revoluo e (des)construo complexificadora.

Edgar Morin (2003), na sua obra introduo ao pensamento complexo, sugere

uma reflexo relacionada com o conhecimento cientfico. Refere, deste modo,

que o conhecimento opera por seleco de dados significativos e rejeio de

dados no significativos: separa (distingue ou desune) e une (associa,identifica); hierarquiza (o principal, o secundrio) e centraliza (em funo de um

ncleo de noes mestras). Estas operaes, que, como refere o autor,

utilizam a lgica, so comandadas por princpios supralgicos de organizao

do pensamento ou paradigmas. Princpios ocultos que governam a nossa viso

das coisas e do mundo sem que disso tenhamos conscincia.

Parafraseando Sousa Santos (1991), podemos afirmar hoje que as nossas

trajectrias de vida pessoais e colectivas (enquanto comunidades cientficas) e


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os valores, as crenas e os prejuzos que transportam so prova ntima do

nosso conhecimento, sem o qual as nossas investigaes laboratoriais ou de

arquivo, os nossos clculos ou os nossos trabalhos de campo constituiriam um

emaranhado de diligncias absurdas sem fio nem pavio. Tambm o nosso

entrevistado (J. O. Bento, Anexo 1), considera que ns vemos aquilo que

somos, porque ns vamos construindo a nossa identidade e a nossa identidade

construda por vrias peas: pela nossa racionalidade, que no a mesma,

no dever ser, de quando nascemos, a nossa espiritualidade, a nossa

afectividade, as nossas convices, os nossos princpios, os nossos ideias, os

nossos valores, a nossa concepo de deveres, a tica, a deontologia

Sendo assim, quando o sujeito se confronta com a existncia dos objectos deque os sentidos parecem ser testemunhas, levado a pr em questo a

existncia do prprio corpo, concebido como elemento do mundo exterior e

como intermedirio entre esse mundo e o sujeito que percebe. Ou seja, se

admitirmos, tal como Dalai-Lama (2006, pp. 68), que o mundo constitudo

por uma rede de realidades dependentemente originadas e inter-relcionadas,

dentro das quais causas dependentemente originadas produzem

consequncias dependentemente originadas segundo leis da causalidadedependentemente originadas, percebemos, facilmente, que tudo o que

fazemos ou pensamos afecta TUDO aquilo a que estamos ligados e, por isso,

mudar o nvel de percepo do OBJECTO implica, de modo directo, a mudana

do OBJECTO; mudar o nvel de percepo multiplica os objectos como um

espelho diablico (Barthes cit. por Frade, 1990).

Deste modo, se nos colocarmos do ponto de vista da exterioridade, obtemos

o sujeito, que percebe, e o mundo exterior. Os dois so considerados objectosobservveis e a percepo uma certa relao entre ambos que se trata de

descrever fazendo variar as condies nas quais decorre a observao.

Mas afinal, onde se passa a percepo?! Ao nvel do aparelho corporal, ou ao

nvel reflexivo de uma conscincia cuja existncia se afirma para explicarmos

no s que percebemos, mas que percebemos que percebemos ou a ambos

os nveis?!...


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A actividade perceptiva diz respeito totalidade perceptiva de um sujeito

encarnado e implicado num mundo. Assim, a percepo humana

determinada por um mundo de significaes inerente ao vivido perceptivo. De

facto, a percepo que um objecto assume na percepo depende do contexto

em que se encontra (um paraleleppedo na rua ou utilizado como uma arma de

lanamento pode ser o mesmo objecto mas no tem a mesma significao);

esta depende, tambm, da natureza fsica do ser humano: um trao qualquer

da realidade externa no sempre um sinal desencadedor de uma mesma

reaco para todos os seres humanos (Bennet & Hacker, 2003).

Ento, como se constituem as significaes?!... Quais os elementos

integrados para a constituio do mundo que o acto de sentir desdobra? Umavez que h formas internas ao sentir, de onde provm essas formas?! grande

a tentao, influncia da norma, de uma interpretao em termos biolgicos (e

j no meramente fisiolgicos). Contudo, se a percepo humana depende de

um universo de significaes, poder ela ser independente de um universo

social?!... H povos que no dispem de nomes para certas cores que ns

designamos: poderemos dizer que, de qualquer modo, as percebem tambm?!

Qual o papel da linguagem na percepo? Se fizermos da organizaoperceptiva um universo de formas fixas dadas a priori, como explicar a

transformao perceptiva, ou seja, a variao das percepes com a idade, as

transformaes sociais, as situaes, etc. ? Observa-se que a riqueza do

conhecimento depende da percepo, mas qual a relao exacta entre uma e

outra? Haver continuidade entre a percepo e a cincia?

Parece ser no sentido de descodificar as dvidas anteriores que Merleau-

Ponty (cit. por Frade, 1990) afirma que, resultando a complexidade dosproblemas aferentes percepo do seu carcter de processo global e

dependendo a percepo de um tratamento apropriado da informao, a

percepo , em si mesma, j um comportamento.

Constata-se, desta maneira, que a linguagem subjectiva por depender da

percepo e, contudo, quando procuramos analisar a linguagem, o instrumento

de que dispomos a prpria linguagem (Coughlan, 2002). Ou seja, a

linguagem no apenas uma maneira de trocarmos pensamentos, antes, o


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instrumento do pensamento que expressa mas tambm da forma quilo que

pensamos.

Assim, a natureza paradoxal da realidade percebida, at aqui evidenciada,

assenta num problema essencialmente epistemolgico que, procurando

conceptualizaes e compreenses coerentes, potencia, de modo real, uma

anlise fenomenolgica do conhecimento.

Fenomenologicamente, conhecer dizer o acto pelo qual um sujeito apreende

um objecto, ou seja, como o representa na conscincia.

Num conhecimento, um sujeito (o que conhece) e um objecto (o conhecido)

esto face a face. Mas para haver conhecimento no suficiente um sujeito e

um objecto, necessrio que entre eles se estabelea uma relao, umacorrelao (Sousa Santos, 1991), e, por isso, no h sujeitos sem os objectos

pelos quais eles so definidos, no h objectos sem os sujeitos para os

apreender, no h executantes sem coisas executadas (Dalai-Lama, 2006, p.

65).

Assim, por exemplo, os jogadores (que treinam) s o so em relao ao

treinador, e o treinador s treinador em relao aos jogadores, fora do treino

os jogadores deixam de ser jogadores e o treinador deixa de ser treinador. Otreinador s treinador porque os jogadores o determinaram como treinador, e

os jogadores s so jogadores porque o treinador os determinou como

jogadores.

De acordo com Kuhn (1975), o conhecimento realiza-se em trs momentos

essenciais:

1. -O sujeito sai da sua esfera, deixa de estar fechado na sua mente, abre a

vontade de conhecer;2. - O sujeito faz uma incurso pormenorizada para captar o mximo de

caractersticas do objecto;

3. -O sujeito regressa sua esfera enriquecido. Uma vez regressado a si,

forma-se na conscincia uma imagem ou representao do objecto.

A actividade do sujeito manifesta-se quando o sujeito sai da sua prpria

esfera e revela o desejo de querer conhecer o objecto, e quando o sujeito

regressa a si e constri a imagem ou representao mental do objecto. H


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receptividade quando o sujeito capta as caractersticas que o objecto

disponibiliza.

O conhecimento realiza-se, ento, seguindo uma lgica de sair de si. Assim

como no chega simular que se domina um aspecto, por exemplo o drible ()

porque este gesto somente faz sentido na harmonia com o contexto; no tem

valor em si mesmo (Bento, 2005) tambm no chega conhecer de Futebol

e, ento, Quem s sabe de desporto nem de desporto sabe (Bento, 2005), ou

antes Quem s sabe de Futebol nem de Futebol sabe (Frade, 2006).

De facto, tudo o que tem existncia e uma identidade, s o tem dentro da

rede total de tudo com que possa estar relacionado, ou potencialmente

relacionado. No existe nenhum fenmeno com uma identidade independenteou intrnseca.

E o mundo feito de uma rede de inter-relaes complexas. No podemos

falar da realidade de uma entidade discreta fora do contexto da sua esfera de

inter-relaes com o seu meio e outros fenmenos, incluindo a LINGUAGEM,

os CONCEITOS e outras convenes (Dalai-Lama, 2006, pp. 64).

A expresso trazemos a alma vestida , portanto, particularmente

interessante se a entendermos como uma aluso ao facto da nossa culturaestar atrelada ao modo de pensar binrio, ou pensamento linear, o qual estreita

e obscurece os nossos horizontes mentais, e assim nos impede de perceber

muitas das mudanas da realidade (Morin, 2003).

Ento, capital pensar fenomenologicamente o Futebol. A clebre frase

voltar s coisas mesmas, de Edmund Husserl, significa que o esforo

fenomenolgico implica suspender os preconceitos, as ideias prvias, as

teorias e, mediante essa disposio, observar os fenmenos tal como eles seapresentam nossa experincia imediata.

, portanto, caminho verdadeiro, como disse Hegel na sua lgica, o de

ultrapassar a tenso insolvel do transcendental e do emprico, da condio e

do condicionado.

Assim, uma vez que o desporto, e especificamente o futebol, no s

biolgico mas MUITO mais do que isso (Tani, 2005), necessrio ultrapassar

esta forma de ver as coisas complementando a interpretao quantitativa que


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lhe atribuda com uma interpretao qualitativa. que o rigor cientfico,

porque fundamentado no rigor matemtico, um rigor que quantifica e que, ao

QUANtificar, desqualifica, um rigor que, ao objectivar os fenmenos, os

objectualiza e os degrada, que, ao caracterizar os fenmenos, os caricaturiza

(Sousa Santos, 1991).

Ao interpretarmos a prestao de um jogador, por exemplo, temos

necessariamente que ter em conta as partes que o constituem assim como as

possveis relaes existentes entre elas e entre todas as componentes em

JOGO. Ou seja, ns no podemos perceber o jogador se no estivermos a

analisar o jogador no jogo. Do mesmo modo, ns no podemos perceber o jogo

na sua globalidade se no entendermos a deciso do jogador. No fundo, temque haver uma interaco entre jogo e jogador para percebermos aquilo que

est a acontecer e, por isso, ns no podemos perceber no que que estamos

a falhar, por exemplo no ataque, se no percebermos como que estamos a

defender (J. G. Oliveira, Anexo 5).

Segundo Kuhn, a cincia uma obra colectiva de uma comunidade cientfica,

a partir de paradigmas. Um paradigma um conjunto de teorias, regras,

metodologias, aceites por uma comunidade cientfica, construindo a sua formade ver o mundo, isto , de o interpretar.

O desenvolvimento da cincia realiza-se em duas fases, a Cincia Normal e a

Cincia Revolucionria.

A cincia Normal a cincia dos perodos em que um paradigma aceite

pela comunidade cientfica. A cincia Normal uma actividade de resoluo

de enigmas e, numa dada poca, a comunidade cientfica tenta resolver os

problemas que surgem no seio do paradigma dominante, de acordo com osprincpios e os modos de soluo j assimilados. Isto significa que os cientistas

so conservadores, isto , tm tendncia para evitar pr em causa o paradigma

em vigor. Assim se justifica que os cientistas tentem resolver os novos

problemas dentro do paradigma em vigor, contribuindo, ento, para a sua

confirmao e no para a sua refutao. De facto, em condies normais, o

cientista investigador no um inovador mas um solucionador de puzzles, e os

puzzles em que ele se concentra so precisamente aqueles que acredita


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poderem ser formulados e resolvidos pela tradio cientfica existente (Kuhn

cit. por Gleick, 2005, p. 63).

Pr em causa um paradigma equivale a pr em causa a percepo da

realidade que dele depende, e na qual todos ns fomos instrudos.

Deste modo, quando surge uma anomalia, um facto problema que no tem

soluo dentro do paradigma em vigor, uma nova cincia surge no seio de

outra que chegou a um beco sem sada (Gleick, 2005) e, por isso, a cincia

entra num perodo de crise. Desta crise pode resultar a reformulao do

paradigma ou o aparecimento de um novo paradigma (o paradigma

emergente), que acabe por substituir o anterior. Neste ultimo caso impe-se a

revoluo cientfica que consequncia de uma ruptura epistemolgicadependente de bloqueios epistemolgicos.

O novo paradigma, o tal paradigma emergente, redefine os problemas at

ento insolveis e d-lhes uma soluo convincente, e nesta base que se vai

impondo revoluo cientfica. No entanto, a substituio do paradigma no

rpida. O perodo de crise revolucionria em que o velho e o novo paradigma

se defrontam e entram em concorrncia pode ser bastante longo.

Dito isto percebe-se que a cincia cclica, est em constante progressoatravs de duas fases distintas, revelando que o desenvolvimento cientfico

ocorre atravs de descontinuidades e rupturas entre paradigmas, na medida

em que os paradigmas so incomensurveis, isto , no permitem qualquer

tipo de dialogo entre si e implicam sempre que quando se adopta um

paradigma se tem que rejeitar o outro.

Mas precisamente essa incongruncia que, quando muda o modo de um

cientista ver as coisas, torna possveis os mais importantes progressos (Gleick,2005).

Ora, No tratamento cientfico do Desporto podemos reflectir sobre questes

no ortodoxas no discurso da cincia Normal (Sobral, 1995). Assim,

considerando a diversidade, a extenso e interdependncia dos problemas no

Futebol, a primeira tarefa a que nos impomos, nesta dissertao, a de

assumir uma forma de ver e entender o Jogo e o Jogar, a formao e o formar,


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traduzida num saber que questiona a cegueira (Morin, 2003) do modelo

mental dominante.

O mesmo autor (2003) refere que vivemos sob o imprio dos princpios de

disjuno, de reduo e de abstraco, cujo conjunto ele denomina de

paradigma da simplificao. Descartes formulou este paradigma ao separar o

sujeito pensante (ego cogitans) e a coisa externa (res externa).

De facto, este o erro de Descartes: a separao abissal entre corpo e

mente, entre a substncia corporal, infinitamente divisvel, com volume, com

dimenses e com um funcionamento mecnico, por um lado, e a substncia

mental, indivisvel, sem volume, sem dimenses e intangvel; a sugesto de

que o raciocnio, o juzo moral e o sofrimento adveniente da dor fsica ouagitao emocional poderiam existir independentemente do corpo (Damsio,

2003a).

Nesta medida, o Futebol est, ainda, muito ligado a paradigmas que no so

muito sistmicos e esses paradigmas fazem com que ns estejamos sempre a

dividir as coisas. H diviso entre o tctico, o tcnico, o fsico, o psicolgico, h

diviso entre o ataque, a defesa, a transio. Contudo, s se compreende o

Jogo analisando-o na sua globalidade e, ento, em vez de proceder definiode fronteiras entre assuntos e conceitos futebolsticos, a cincia deve

considerar o Jogo em diferentes patamares que esto obrigatoriamente em

constante interaco. Isto , dentro do jogo h sub-dinmicas diferentes, por

sectores, inter-sectores ou em termos individuais, mas esto todas em

intereco umas com as outras e s percebemos realmente o Jogo quando

percebemos o Jogo com estas interaces e com estas sub-dinmicas

diferenciveis que se relacionam permanentemente (J. G. Oliveira, Anexo 5).Ou seja, o conhecimento tem avanado pela especializao e, nesta medida,

sendo conhecimento disciplinar, tende a ser um conhecimento disciplinado por

segregar uma organizao do saber orientada para balizar as fronteiras entre

as disciplinas e por rigorizar o conhecimento na proporo directa da

arbitrariedade com que espartilha o real (Sousa Santos, 1991).

Queremos com isto afirmar que o Desporto, no seu conjunto, tem finalidades

que o transcendem e para o interpretar preciso recorrer a uma srie de


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conhecimentos muito diversificados e plurais. Sem essa diversidade de

olhares, sem essa diversidade de anlise cai-se numa viso muito simplista,

numa viso muito reduzida. (J. O. Bento, Anexo 1). Portanto, o conhecimento

do futebol no se basta em si mesmo mas configura-se numa

interdisciplinaridade recorrente da sua complexidade fenomenal e, por isso, se

o rendimento desportivo condicionado por uma estrutura multifactorial de

elementos interagindo de forma complexa, s igualmente de forma complexa,

em cooperao interdisciplinar, ser possvel formular hipteses de

investigao de maior alcance, desenvolver mtodos de investigao novos e

complexos, mais efectivos, e abrir novas reservas de conhecimento (Marques,

2007).Nesta medida, uma vez que consideramos, tal como Bento (2004), que as

Cincias do Desporto tm pela frente uma larga panplia de perspectivas de

crescimento e desenvolvimento e admitimos, tal como Gleick, que a

incongruncia entre modos de ver as coisas que potencia os mais

importantes progressos cientficos, defenderemos, ao longo desta dissertao,

que so, hoje, muitos e fortes os sinais de que o modelo de cientificao

futebolstica atravessa uma profunda crise, essencialmente ao nvel daanlise do Jogo e das metodologias de Treino (J. G. Oliveira, Anexo 5).

Assim, defenderemos nesta dissertao: primeiro, que essa crise no s

profunda como irreversvel; segundo, que estamos a viver um perodo de

revoluo cientfica que se iniciou com Einstein e a mecnica quntica e no se

sabe ainda quando acabar mas; terceiro, que os sinais nos permitem to s

especular acerca do paradigma que emergir deste perodo revolucionrio mas

que, desde j, se pode afirmar com segurana que colapsaro as distinesbsicas em que assenta o paradigma dominante.

Em suma, estando as Cincias do Desporto a registar aquilo que Capra

(2005) designou de ponto de mutao, ou recorrendo designao de Kuhn.

(1962, cit. por Capra, 1996) verifica-se uma mudana de paradigma (Maciel,

2008), em funo de um Corpus de conhecimento que questiona a

simplificao paradigmtica NORMAL, e sabendo, por Gleick (2005), que


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muitas vezes uma revoluo tem um carcter interdisciplinar, ser nossa

preocupao, ao longo desta dissertao, multidisciplinarizar a procura do

conhecimento futebolstico-cientfico em estudo sem que isso implique um

afastamento da especificidade prpria de um fenmeno que, por ser antropo-

social-total (Maciel, 2008), essencialmente identitrio, no sentido de

contribuir, de algum modo, para a resoluo dos bloqueios epistemolgicos

actuais (essncia primeira da cincia revolucionria, lembre-se) e consequente

reformulao de um paradigma que, por ser futebolstico, complexo e

sistematizvel (passvel de abordagem sistmica, entenda-se).

Decidimo-nos, assim, a escrever este captulo devido nossa admiraopelas realizaes da cincia desportiva no sculo XX, e ao desejo de contribuir

para o tema futebolstico em estudo.

Nesta medida, esforar-nos-emos, ao longo das pginas seguintes, por

proporcionar uma representao clara do campo conceptual de cada um dos

conceitos problemticos subjacentes temtica da nossa dissertao.

3.1. - O exaltar da INTERACO, invariante estrutural da estrutura de

rendimento do

FUTEBOL para a (re)conceptualizao do Futebol, do

Jogo, do Jogar e da Equipa

Tudo aquilo que foi fragmento e enigma e horrvel acaso at que a vontade criadora

acrescente: Mas assim que eu queria! at que a vontade criadora acrescente: Mas assim que

eu quero! assim que eu quererei

(Atlan, H. , 2005, pp. 263)

O Futebol existe muito antes de pensarmos nele, o Futebol existe

independentemente de haver quaisquer pensamentos, o Futebol existe

concretamente. Ou seja, o Futebol pr-existe ideia que dele se tem (Frade,

1990, p. 3) e, por isso, o contexto de sentido de toda e qualquer

conceptualizao futebolisticamente cientfica deve partir do isolar daquilo


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que na NATUREZA DO JOGO DE FUTEBOL CONSTANTE E

FUNDAMENTAL.

Assim, se admitirmos, tal como G. Oliveira (2006), que o jogo de Futebol

uma UNIDADE colectiva por ter uma dinmica COLECTIVA originada pela

INTERAO de um conjunto de aspectos que esto relacionados, obtemos

imediatamente uma questo chave: saber como os jogadores agindo na

estrutura de rendimento so levados a interagir com os contedos da

actividade proposta (Frade, 1990, p. 4).

Conforme salienta Atlan (2003), nas actividades dos seres humanos

observam-se movimentos corporais associados a actividades mentais,

determinando na INTERaco, essa associao, uma causalidade imanente,da natureza em geral sobre ela mesma em cada um dos seus fenmenos e

dos seus indivduos, dependente de uma causalidade eficiente, pela qual as

coisas se produzem umas s outras numa cadeia infinita de causas e de

efeitos.

Para o mesmo autor, cada uma das causalidades enunciadas e auto-hetero

implicadas, profundamente diferente de incerteza, imprevisto e indeciso.

Entendemos a este respeito que, sendo o futebol um jogo de dinmicas cujainvariante estrutural a interaco, o jogar uma totalidade que resulta das

interaces dos jogadores e, por isso, no deve ser interpretado como um

somatrio de acontecimentos aleatrios porque se inscreve num contexto

colectivo.

Tal entendimento obriga-nos a caminhar no sentido de uma necessidade

CRIADORA. Isto , se o futebol associa movimentos corporais a

actividades mentais e se inscreve numa essncia eminentementecolectiva, transformando em cada momento cada aco numa

INTERaco, de que forma possvel operacionalizar (j potenciar) uma

interpretao colectiva capaz de antecipar a INTERaco e pr-

determinar as INTERaces futuras?

O jogo de futebol, pelas suas caractersticas estruturais e funcionais, pode ser

entendido como um confronto entre sistemas caticos determinsticos com


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organizao fractal (Gaiteiro, 2006). Olh-lo segundo esta perspectiva

sistmica reconhecer-lhe caractersticas como a complexidade, a auto-

organizao (potenciadora de auto-engendrao), o carcter catico e um

dimensionamento multifractal (Resende et. al., 2006 ).

Nesta medida, a Equipa um sistema catico determinstico por ser

caracterizada pela imponderabilidade e imprevisibilidade do seu

comportamento e, ainda assim, conter traos de regularidade e mesmo de

universalidade no seu Jogar. Ento, sendo sistema catico, a Equipa de

Futebol , obrigatoriamente, detentora de padres observveis e analisveis.

Na verdade, uma vez que a preciso imprecisa, tambm a previso

imprevisvel e, por isso, a previsibilidade d lugar probabilidade (Cunha eSilva, 1999). Isto , se o Jogar de uma Equipa de Futebol revela uma grande

dependncia do que acontece em cada instante, uma vez que qualquer

acontecimento que ocorra durante o jogo tem implicaes nos acontecimentos

que se seguem e pode modificar e alterar completamente a sequncia, a lgica

e o resultado do processo (Resende et. al., 2006), s podemos prever (antes

PROBABILIZAR) comportamentos se conhecermos os padres de aco

que constituem a essncia do Jogar da Equipa em anliseDe facto, uma equipa de futebol uma micro-sociedade que tem uma

cultura, que tem uma linguagem, que tem uma identidade e muitas outras

coisas prprias. Como tal deve ser entendida e tratada numa perspectiva de

fenmeno complexo (Oliveira, 2006).

Assim, assumindo a complexidade perspectivada, importa reconhecer, tal

como Cunha e Silva (1999), que um sistema complexo um sistema que no

pode ser caracterizado a partir da reunio das caractersticas e qualidades dassuas partes constituintes, e cujo comportamento no pode ser previsto a partir

das suas partes componentes. Pelo contrrio, uma vez que o Futebol o

desporto de situao por excelncia, dado que tende a criar situaes novas

continuamente, dando lugar a um estado constante de imprevisibilidade, a

ordem ou organizao de um todo (entenda-se uma equipa), ou sistema,

transcende aquilo que pode ser oferecido pelo conjunto das suas partes

quando esto consideradas isoladas umas das outras (Frade, 1976) e, por isso,


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probabilizar comportamentos no interior de um jogo de futebol implica

reconhecer a importncia da existncia de um Projecto (entenda-se um

Modelo de Jogo) criador e recreador capaz de assegurar, em cada momento,

uma auto-eco-organizao (Morin, 1990) que exponencia necessariamente

uma tomada de deciso que no abstracta, porque tem repercusses no

contexto onde se inscreve, mas INTERACTIVA porque, em jogo, a tomada de

deciso de um elemento potencia uma interpretao e ANTECIPAO pelos

demais elementos, condicionando, assim, o desenvolvimento futuro do sistema,

ou seja, as INTERaces (Gomes, 2006).

Parece, deste modo, que, havendo vrias formas de resolver os problemas

em jogo, a existncia de um projecto implica uma resoluo problemticasubordinada a uma determinada lgica criada, recriada e inventada durante o

processo de treino, porque o treino visa exactamente isso. Ns apetrechamos

os jogadores e a equipa para que eles consigam resolver os problemas que no

jogo se colocam de uma forma permanente, dentro de determinada forma de

resoluo desses problemas (Oliveira, 2006) e, por isso, o treino uma

aprendizagem que permite intencionalizar comportamentos pela

autonomizao do jogador e da equipa., quanto a ns, precisamente esta intencionalizao que confere Equipa

uma determinada padronizao ESSENCIAL (de essncia, entenda-se)

capaz de potenciar probabilizao.

Segundo Atlan (2003), um comportamento intencional produzido

causalmente num corpo complexo pelos efeitos integrados de comportamentos

no intencionais dos seus constituintes. Entendemos, a este propsito, que as

decises dos jogadores resultam dos dados contextuais mas sosobreconfiguradas por regras colectivas que os levam a optar por

determinadas escolhas em detrimento de outras, sendo que as interaces dos

jogadores expressam a INTENO individual que subjugada a um projecto

colectivo de jogo (Oliveira, 2004).

precisamente a este nvel que Paulo Cunha e Silva (in Maciel, 2008)

caracteriza a equipa como um mosaico fluido capaz de produzir um jogar

COMPLEXO (por ser, tambm ela complexa) por encerrar constituintes


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HETEROGNEOS, os jogadores, que se encontram inseparavelmente

associados.

Ento, uma vez que a equipa uma colectividade feita de singularidades

(Cunha e Silva, 2008), importa, aqui e agora, assegurar um entendimento do

todo que extrapole a homogeneidade dos seus constituintes porque, sendo um

todo, a equipa feita de partes e essas partes so fundamentais por serem

elas a assegurar, em cada momento, a descristalizao do todo, antes a

evoluo do todo pela capacidade de incorporao do NOVO, porque um

sistema saudvel (Capra, 2005) no uma realidade esttica mas sim um

sistema que evidencia flexibilidade face mudana, logo ABERTO e, por

isso, potencialmente livre e criativo.A este respeito, Cruyf (2002) considera que os senhores que mandam no

futebol nunca esto verdadeiramente interessados no jogador enquanto

indivduo, preferindo concentrar todas as atenes na equipa como um todo.

Contudo, uma equipa constituda por onze indivduos e cada um deles

merece ateno, uma equipa quando os jogadores dessa mesma equipa,

com o contributo do treinador, conseguem ser individuais e simultaneamente

colectivos e ser esse colectivo individual tambm. Ou seja, h umadiferenciao entre jogadores mas h um patamar superior que a equipa,

essa individualidade que a equipa (J. G. Oliveira, Anexo 5) e, por isso, o

aparente paradoxo de fazer evoluir o que de individual uma equipa tem para

fazer evoluir a prpria equipa fica desparadoxo quando descobrimos que o

individual no evolui pela individualidade das tarefas mas pela sua

colectividade. Ou seja, o indivduo evolui como indivduo NA equipa.

Ora vejamos, o senso comum leva-nos a considerar que os vrios objectosque observamos podem ter uma, duas, ou trs dimenses. Contudo, se formos

confrontados com a noo de uma dimenso no inteira, digamos 1.2 ou 2.3, o

mais natural que no nos demos imediatamente conta do que se trata.

Deste modo, se associar a ideia de uma dimenso a por exemplo, uma linha,

duas dimenses a um quadrado, e trs a um cubo (fig. 1), e analisarmos o que

se encontra por trs dessa noo intuitiva obtemos, certamente, algumas

concluses.


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Se dividirmos uma determinada linha em N partes idnticas, estaremos

indirectamente a obter N cpias da linha original reduzidas escala de = 1/N.

De forma semelhante, para um quadrado, se o dividirmos em N partes

semelhantes, estaremos desta vez a reduzi-lo escala de = 1/N ou seja, um

quadrado reduzido escala de 0.5, possuir um quarto da rea inicial. No caso

do cubo, raciocnio semelhante, leva-nos a concluir que, ao dividi-lo em Npartes iguais, estamos a reduzi-lo a uma escala de = 1/3N, permitindo-nos

estabelecer informalmente que = 1/DN em que D representa a dimenso do

objecto.

Olhemos agora para a figura 2. (curva de Von Koch) Imaginemos uma linha

que ao ser dividida em trs partes mantm as suas caractersticas de dimenso

1. No entanto, se substituirmos o seu tero mdio por dois segmentos de igual

tamanho ao segmento anterior (fig. 2.a), ficamos com uma figura que possui 4segmentos, cada um com 1/3 do comprimento original da linha. A relao com

o que dissemos anteriormente directa. Se reduzirmos esta figura a uma

escala () de 1/3, obteremos 4 segmentos idnticos (N) e teremos portanto D =

log4/log3 = 1.26 (fig. 3.b), tal como em fig. 3.c e 3.d em que D = log16/log9 e D

= log64/log27, respectivamente.

Figura 1 Linha, quadrado e cubo(Adaptado de Barnsley et. al., 1988, p. 29)


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Caminhando a este passo, entramos inevitavelmente na anlise fractal de

uma equipa de futebol. Etimologicamente Fractal provm do latim fractus que

significa fragmento ou irregular.Um fractal , de acordo com Paul Celle (2006), um padro geomtrico

irregular, que pode ser subdividido mas em que cada parte uma cpia mais

pequena do todo inicial. um padro geomtrico semelhante em todas as

escalas, da mais reduzida maior.

Uma das caractersticas dos fractais, a sua auto-semelhana. Como

podemos ver na imagem anterior, o conjunto total constitudo por pequenas

rplicas desse mesmo conjunto e basicamente neste princpio que assenta oconceito de auto-semelhana, ou seja, qualquer que seja a ampliao

considerada, obteremos sucessivas cpias do objecto inicial.

Para Paul Celle (2006) possvel distinguir dois tipos diferentes de auto-

semelhana: a exacta e a estatstica. No caso da curva de von Koch, a auto-

semelhana exacta uma vez que as rplicas que vamos obtendo, so de

facto perfeitas. Podemos no entanto, imaginar determinado tipo de figuras que

ao serem ampliadas apresentem uma auto-semelhana estatstica, ou seja,

Figura 2 Curva de Von Kock(Adaptado de Barnsley et. al., 1988, p. 30)


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uma semelhana que no sendo exacta, apresenta os mesmos padres, no

fundo, imagens que possuem as mesmas caractersticas em termos gerais.

Entendemos, neste comprimento de onda, que o Jogar de uma equipa de

Futebol possui uma auto-semelhana estatstica por ser identificado por

padres fractais que guiam a equipa dentro do contexto de variabilidade e

aleatoriedade do jogo.

Uma equipa um sistema sempre em construo. Os jogadores so as

partes que concorrem para a sua efectivao e so eles que, pela sua

evoluo, lhe conferem uma determinada identificao.

Sabemos, j, que o todo sempre superior soma das partes mas sem

as partes, sua constante evoluo, o todo no existe e, ento, os jogadores,para exprimirem toda a sua qualidade, tm que se exprimir em funo das

exigncias do prprio jogo, daquilo que est a acontecer. Para isso, os

jogadores tm que estar inseridos numa forma de ver o Jogo e de encarar o

Jogo que lhes permita exprimir as suas qualidades em termos individuais, em

conformidade com a equipa, e, para alm disso, a equipa tem que entender as

qualidades individuais dos jogadores de modo a permitir a maximizao da

qualidade dos jogadores e, consequentemente, da qualidade da equipa (J. G.Oliveira, Anexo 5). Ou seja, tem que haver uma relao muito grande entre

Jogador - Equipa e Equipa - Jogador.

O jogo de futebol desenvolvido por seres humanos que possuem corpo e

alma, e que esto sujeitos imprevisibilidade e diversidade do prprio jogo

(Valdano, 2002).

Assim, tal como o Ser Humano, tambm o jogador, no existe de uma forma

isolada, no se basta em si mesmo e a sua essncia nica acompanhada deuma existncia em relao. Ou seja, o homem, o jogador, no somente existe,

mas fundamentalmente, inter-existe e, ainda assim, esta existncia em

relao no anula a individualidade, mas, pelo contrrio potencia-a. Deste

modo, tal como o jogo, tambm os jogadores se tm como complexos. Ento,

num jogo que se apresenta complexo, com jogadores igualmente complexos, o

jogo no existe sem o jogador nem o jogador sem o jogo. Isto , os jogadores

fazem o jogo, dando-lhe sentido

8/10/2019 M

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