A EDUCAÇÃO N’ OS MAIAS

A problemática da educação é expressa na obra através da representação de modelos

educacionais opostos:

→ a educação tradicional portuguesa

→ e a educação inglesa

Estes dois tipos de educação estão representados na oposição Eusebiozinho/Carlos.

Educação à portuguesa representada por:

Eusebiozinho (note-se o recurso ao diminutivo):

em menino era trombudo, mole, amarelo,

→ tristonho, fraco, sem vontade própria;

→ menino prodígio, mas apático

em adulto revela-se o fruto de uma educação castradora:

→ a nível moral, um corrupto (sempre metido em lupanares)

→ a nível físico, um tísico, molengão, fúnebre, cobarde, em quem a mulher

bate

A educação de Eusebiozinho assemelha-se à de Pedro, tradicional e

conservadora:

educação católica, a que se dá o primado à cartilha

aprendizagem do Latim

recurso à memorização(decorava páginas inteiras do catecismo)

vivia sem contacto com o ar livre

sempre debaixo das saias das mulheres

Em suma, esta educação desvalorizava a criatividade e o juízo crítico.

Efeitos deste tipo de educação:

→ gera seres moralmente fracos

→ melancólicos

→ sem vontade própria

→ incapazes de enfrentar os revezes da vida(Pedro suicida-se)

Educação à inglesa, representada por Carlos:

banhos de água fria

contacto com a natureza

exercício físico

aprendizagem de línguas vivas

desprezo da cartilha e do conhecimento exclusivamente teórico

Efeitos em Carlos:

→ em menino era brigão

→ em adulto, um ser materialista, narcisista e pedante, “um falhado”

Está presente nesta obra a perspetiva naturalista, segundo a qual a educação

influencia e molda o caráter dos indivíduos.

Qual a tese defendida pelo autor?

1. A educação portuguesa tacanha e medíocre gera indivíduos fracos a nível moral

e físico

2. a educação de Carlos seria o modelo a adotar para efetivamente o país sair do

marasmo , da estagnação em que vivia

Todavia, esta educação falha. Porquê?

por influência do meio, pelo próprio temperamento de Carlos, o tal

temperamento meridional do “dolce farniente” (e também por fatores

hereditários) – ver teoria de vida de Carlos nas págs 714-715

A EDUCAÇÃO N’ OS MAIAS

A leitura do capítulo III permite-te conhecer o tipo de educação que Carlos da Maia recebeu do avô, assim como compará-lo com a de Eusebiozinho, seu companheiro de geração.

1. Após a leitura integral do capítulo, preenche o esquema.

FECHADA A CASA DE BENFICAAfonso da Maia parte com o neto para a Quinta de Santa Olávia

Educação de Carlos Educação de Eusebiozinho

ministrada por Mr Brown

aprovam

contestammm

Vilaça, Padre Custódio, gente da casa e Resende

Afonso e narrador

Privilégio dado:

- ao contacto com a natureza

- ao exercício físico

- à aprendizagem de línguas vivas

(inglês)

- à criatividade e juízo crítico

- ao rigor, método e ordem

- ao dever em detrimento da vontade

Privilégio dado:

-

-

-

-

- -

Educação Britânica Moderna

Lema orientador:“alma sã em corpo são”

A EDUCAÇÃO N’ OS MAIAS

A leitura do capítulo III permite-te conhecer o tipo de educação que Carlos da Maia recebeu do avô, assim como compará-lo com a de Eusebiozinho, seu companheiro de geração.

2. Após a leitura integral do capítulo, preenche o esquema.

FECHADA A CASA DE BENFICAAfonso da Maia parte com o neto para a Quinta de Santa Olávia

Educação de Carlos Educação de Eusebiozinho

ministrada por Mr Brown

ministrada por

aprova

contestammm

contestammm

aprovamVilaça, Padre Custódio, gente da casa e de gente

de Resende

Afonso e narrador

Privilégio dado:

- ao contacto com a natureza

- ao exercício físico

- à aprendizagem de línguas vivas

(inglês)

- à criatividade e juízo crítico

- ao rigor, método e ordem

- ao dever em detrimento da vontade

Privilégio dado:

- À permanência em casa

- Ao contacto com velhos livros

- à aprendizagem de línguas <mortas(Latim)

- superproteçao

- valorização da memorização

- suborno da vontade pela chantagem afetiva

Educação Britânica Moderna

Lema orientador:“alma sã em corpo são”

Lema orientador:“alma doente em corpo doente”

r:

Educação Portuguesa Conservadora