A DISCIPLINA NA IGREJA (HB 12.11)

• Introdução • Conceito• Tipos de disciplina e seus propósitos• Motivos que levam à disciplina

INTRODUÇÃO• Desde o início da igreja cristã, fez-se necessário

o uso da disciplina eclesiástica.

• Paulo, apóstolo, ordenou que se aplicasse disciplina eclesiástica ao faltoso da igreja de Corinto (1Co 5.1-5,9-13).

• Ele ensinou constante- mente a importância e o exercício da disciplina eclesiástica (2Ts 3.6,14- 15; Tt 1.10-14; 3.9-11).

• Jesus instituiu a disciplina na igreja quando autorizou os apóstolos a proibirem ou permitirem certos tipos de comportamento; este é o poder de “ligar” e “desligar” pecados (Mt 18.18).

• As “chaves do Reino” dadas primeiro a Pedro e definidas com o poder de “ligar” e “desligar” (Mt 16.19) têm sido entendidas comumente como a autoridade para supervisionar a doutrina e impor disciplina.

• Essa autoridade foi dada por Cristo à Igreja em geral e à sua liderança ordenada em particular.

• Enquanto a igreja existir na terra, haverá pecado no meio dela, porque ela é composta de homens falhos

• Entretanto, o objetivo de Cristo para com Sua igreja é apresentá-la a Si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível (Ef 5.27).

• Daí a necessidade da aplicação da disciplina eclesiástica. Manter a pureza e santi-

dade da igreja, pois é exigido dos cren- tes que sejam santos (1Pe 1.15).

• O exercício da disciplina na igreja é algo tão importante, que o reformador João Calvino a considerou, ao lado da proclamação da Palavra e da administração dos sacramentos, uma das marcas que distinguem a igreja verdadeira da falsa.

Verdadeira Igreja

Proclama a Palavra

Ministra o batismo e a ceia

Ministra o batismo e a ceia

Exerce a disciplina

eclesiástica

Conceito

Disciplina DiscipuladoMesma raiz

Latim: discere = aprender

• Para produzir discípulos maduros, o aprendizado, a devoção, a adoração, a justiça e o serviço cristãos devem todos ser ensinados num contexto de cuidado e responsabilidade entre os crentes.

Ensino sem disciplina

Crentes imaturos,

descuidados e sem responsa-

bilidade

Gera

• Aurélio: “Ordem que convém ao funcionamento regular de uma organização”.

• Neste caso, a disciplina é vista também como o conjunto de ordens regidas num estatuto de uma igreja.

• Um conjunto de regras a serem observadas para o bom funcionamento da instituição igreja.

• Aplicação de certas penalidades a membros de uma igreja por quebrar certas regras.

• Suspensão da comunhão.

O que não é disciplina• Despotismo

Característica da Igreja Medieval:

punição sem explicação.

Característica presente em muitas

igrejas hoje: punição sem motivos.

• Discriminação

Quando o membro punido é

abandonado pela igreja.

Quando o membro punido se recusa a receber a punição.

A família cristã não deve desistir do seu

membro que caiu (2Co 2.7,8,11).

O estúpido ama o pecado e deseja segui-lo, então acusa a igreja de discriminação (Pv

12.1)

• Arbitrariedade

Por parte da liderança, quando

pune por conveniência.

Quando o membro não reconhece a

autoridade eclesiástica.

A liderança não tem o direito de punir sem

motivo.

A autoridade não vem de quem pune, mas do

Cabeça da Igreja.

Tipos de disciplina

• Disciplina formativa: é aquela dada no discipulado ao novo convertido, bem como nos ensinos bíblicos e as regras que constam nos estatutos e regimentos da igreja.

• Esta disciplina, como já diz o nome tem o objetivo de formar o cristão no ensino da palavra e aperfeiçoamento do caráter, ao obedecer as regras de sua igreja.

• Disciplina reformativa: é aquela que chama a atenção do faltoso ao fato de que ele transgride em alguma(s) das regras que ele já conhece.

Ela pode ser feita em duas etapas

Numa abordagem individual: aqui é papel de qualquer crente, não só do pastor (Mt 18.15)

Numa admoestação privada na presença de

testemunhas: isso intimida o ofensor e o

conscientiza dos efeitos coletivos de seus

pecados (Mt 18.16)

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• Na abordagem individual, o repreensor deve agir em amor para com o repreendido (Pv 15.1; 27.5,6; Gl 6.1).

• Mesmo assim deve haver um confronto do seu pecado (Mt 18.15). “Arguir”. Quer dizer “denunciar”, “trazer à luz”, “expor” (entre os dois).

• Já na admoestação privada na presença de testemunhas, a objetividade do caso é preservada, o que diminui as chances de injustiça, e o ofensor é beneficiado, apesar de estar agora consciente de que há testemunhas de seu pecado.

Casos de notoriedade pública não devem ser tratados em segredo, pois o ofensor não teve receio em pecar publicamente, também a liderança não deve ter receio em puni-lo na presença da igreja (1Tm 5.20) – fala de presbíteros, mas inclui os que “vivem” no pecado).

• Disciplina punitiva: é aquela que pune o transgressor quando este se mostra impenitente, ou quando seu pecado é de notoriedade pública (1Co 5.1)

E, se ele não os atender,

dize-o à igreja (Mt 18.17a).

O fato de dizer à igreja já indica punição (ainda não a excomunhão), uma vez que o impenitente não deu ouvidos à repreensão feita antes pelo irmão e pelas testemunhas. Não deve ser considerado violação de segredo, pois o ofensor deliberadamente recusou os caminhos prévios do arrependimento.

Essa punição pode restringir a participação do ofensor dos privilégios de membresia da

igreja, bem como da participação do sacramento da ceia do Senhor (1Co 11.27-32)

• Disciplina exclusiva: (no sentido de excluir da comunhão dos santos). Leia Mt 18.17b.

• O “considerar como gentio e publicano” no dizer de Jesus equivale a excomunhão da igreja.

• Outras expressões bíblicas para a excomunhão:“Desligar” (Mt 18.18)“Entregar a Satanás” (1Co 5.5; 1Tm 1.20)“Reter os pecados” (Jo 20.23)“Afastar-se do culpado” (Rm 16.17; 1Co 5.9; 2Ts

3.14; 2Jo 10)

Outros tipos de disciplina

Disciplina Divina: Deus mesmo corrige

Seus filhos (At 5.1-11)

Disciplina no lar: os pais corrigem

seus filhos (Ef 6.4)

Disciplina própria: nós

mesmos nos corrigimos,

evitando o erro e,

quando erramos nos

comprometemos em não mais errar (1Co 11.31)

Disciplina própria: nós

mesmos nos corrigimos,

evitando o erro e,

quando erramos nos

comprometemos em não mais errar (1Co 11.31)

Não se deve perguntar: “com que direito a igreja

disciplina?” Mas a pergunta a ser feita é: “Com que direito

um membro da Igreja do Cordeiro profana o sangue

da aliança e ultraja o Espírito da graça?” (Hb 10.29)

ProPósitos da disciPlina

Manter a reputação de Deus (Rm 2.23,24). Deus é santo

e exige que o seu povo também o seja e que haja

santidade na sua congregação (Sl 93.5)

Proteger a pureza moral e a integridade doutrinária da igreja (1Co 5.6,7; 2Jo 7-11;

1Tm 1.13). A igreja não pode tolerar o pecado (Ap 2.20).

Salvar a alma do crente e restaurá-lo à comunhão

com Deus e com a igreja (Mt 18.15; Tg 5.19,20; 2Co 2.7,8; 10.8; Hb 12.6-11; 2Ts 3.6-15;

2Tm 2.22-26).

Salvar a alma do crente e restaurá-lo à comunhão

com Deus e com a igreja (Mt 18.15; Tg 5.19,20; 2Co 2.7,8; 10.8; Hb 12.6-11; 2Ts 3.6-15;

2Tm 2.22-26).

Dissuadir outros a não pecarem, temendo a

disciplina (1Tm 5.20; At 5.11).

A disciplina não é obrigatoriamente sinônimo de

exclusão, assim como o remédio para tratar um membro doente não é a

amputação, senão em último recurso. Isto ocorre

frequentemente por falta de habilidade para tratar o caso e por falta de misericórdia por

parte dos crentes. A disciplina tem o propósito de educar,

corrigir, livrar do mau caminho (Pv 5.22,23; 6.20,23)

Motivos que levam à disciplina

• Divisões e escândalos (At 16.17-20; 20.29,30; Rm 16.17; Tt 3.10-11).

• Devassidão, idolatria, bebedices (inclui drogas), roubo, maledicência (1Co 5.11)

• Heresia (2 Jo 6,9,10)• Imoralidade (1 Co 5.1)

Casos que não precisam de punição• Tropeço (Gl 6.1). Neste caso o pecado não foi

planejado e não era costume da pessoa agir assim.• Dúvidas sobre doutrina (Jd 16-23). Estas pessoas

não são falsos ensinadores, mas precisam de compaixão e esclarecimento.

• Desordenado (2 Ts 3.6-14). Esta pessoa intromete na vida de outros; ou não quer trabalhar para ganhar a sua vida material; passa muito tempo nas casas dos outros falando o que não deve; usa a Palavra publicamente para atacar outros. Toda a igreja deve mostrar que não está gostando do seu comportamento e não deve dar oportunidades para ele.

Conclusão• A disciplina visa à restauração. Portanto, o

disciplinado deve ser acompanhado e orientado pela igreja em todo o tempo da sua disciplina.

• Não deve ser afastado dos cultos de instrução e oração, pois neste momento ele está fraco e precisando alimentar seu espírito com as coisas de Deus.

• O arrependido e disciplinado deve ser genuinamente perdoado (Lc 17.3).

• Deus perdoa, mas a igreja local muitas vezes não esquece, mas isola o irmão e o trata como se não tivesse sido perdoado.

• A igreja precisa perdoar como Deus o faz (Mq 7.18,19).

• Paulo exorta a igreja para que manifeste perdão, conforto e reafirmação de amor para com o arrependido, para que “o mesmo não seja consumido por excessiva tristeza” (2 Co 2.7-8).

• Outra razão para esta exortação é para que “Satanás não alcance vantagem” sobre a igreja, criando amargura, discórdia e dissensão (v. 11).

• Que nós sejamos observadores de nós mesmos e, se por acaso, nos virmos em situação de confronto, não nos acovardemos, mas reconheçamos que temos autoridade espiritual para levar com amor essa situação a uma resolução!