Post on 27-Jun-2022
APRESENTAÇÃO
DE APOIO
NEUROCIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE
Estudo da relação entre neurociências e espiritualidade como áreas distintas e
complementares no comportamento humano.
Ementa da disciplina
Jaderson Costa é médico neurologista docente da
PUCRS há quase 50 anos, onde atua principalmente em temas
como epilepsia, cirurgia da epilepsia, distúrbios
neurocomportamentais e terapia celular em doenças
neurodegenerativas. Nos últimos anos, tem centrado seus
estudos no potencial terapêutico das células-tronco adultas em
doenças neurológicas, criando o Centro de Terapia Celular da
PUCRS, com reconhecimento internacional. Como autor, já
publicou 46 livros e artigos em revistas científicas e recebeu mais
de trinta prêmios como autor ou co-autor em trabalhos de
pesquisa. Em 2018, Jaderson recebeu do governador do Estado a
Medalha Negrinho do Pastoreio, honraria destinada a
personalidades que prestaram relevantes serviços ao Rio Grande
do Sul. Também recebeu a Medalha do Mérito Farroupilha,
distinção maior da Assembleia Gaúcha. Recebeu pelo Congresso
Internacional de Felicidade o Jacaré de Prata no prêmio Caio
2018 na categoria Congresso Internacional.
JADERSON COSTA DA COSTA
Professor convidado
MARCO ANTÔNIO PACHECO
Professor PUCRS
Graduado em Medicina pela PUCRS em 1986,
Marco Antônio Pacheco possui residência em Psiquiatria e
mestrado em Neurociências pela mesma Universidade. É
professor da Escola de Medicina e coordenador adjunto do
Núcleo de Formação Específica em Psiquiatria da PUCRS.
Atua no HSL há 30 anos, na Unidade de Internação, e
possui larga experiência em psicoterapia psicanalítica e
psicanálise.
Professores
Encontros e resumo da disciplina
A espiritualidade e a
transcendentalidade são as maiores
evoluções do cérebro humano e
também as mais complexas.
Na atualidade, praticamos uma
espiritualidade chamada horizontal
que envolve relações fraternas,
compaixão, cuidado, etc.
JADERSON COSTA
Professor convidado
JADERSON COSTA
Professor convidado
MARCO ANTÔNIO PACHECO
Professor PUCRS
A espiritualidade está relacionada à
busca da humanidade plena.
Todo ser humano é um ser espiritual.
AULA 1 AULA 2 AULA 3
A época em que vivemos permite
observar as manifestações da
espiritualidade.
A consciência é um estado mental
que possibilita aos seres vivos o
conhecimento sobre a existência e
sobre o mundo em que estamos
inseridos.
A dimensão espiritual não pode ser
negligenciada, precisa ser
perguntada, ensinada e exercitada.
A sobrevivência vai depender da
nossa conceituação e
identificação da nossa
humanidade.
As relações de empatia e de
compaixão não passam
despercebidas pelo cérebro.Saber o que é simbólico,
transcendente e abstrato é muito
importante no desenvolvimento.
ESPIRITUALIDADE
&
PSIQUIATRIA
OS TRABALHOS CIENTÍFICOS CONVERGEM NAS EVIDÊNCIAS DE QUE TANTO A ESPIRITUALIDADE COMO A RELIGIOSIDADE INCREMENTAM OS ÍNDICES DE SAÚDE MENTAL E DE RECUPERAÇÃO DE TRANSTORNOS PSIQUIÁTRICOS.
COMO EXERCER A ESPIRITUALIDADE E A
RELIGIOSIDADE (DO MÉDICO)E MANTER NEUTRALIDADE COM O
PACIENTE PSIQUIÁTRICO?
COMO DISCRIMINAR OS SINTOMAS PSIQUIÁTRICOS DAS
CRENÇAS E CONVICÇÕES ESPIRITUAIS E RELIGIOSAS?
COMO ABORDAR COM O PACIENTE ESSA QUESTÕES.
• A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Amor à verdade
• Permanente estado de des-cobrimento
• Capacidade de ser continente
• Intuição
• Atenção flutuante
• Paciência
• Empatia
• Modelo de identificação.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Amor à verdade, além de um dever ético, a condição de o médico ser verdadeiro e não transigir com as falsificações e as mentiras se constitui como uma condição sine qua non para o bom desenvolvimento da relação médico-paciente.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Permanente estado de des-cobrimento (retirada das cobertas) que impede um verdadeiro encontro com o paciente, ou do próprio médico consigo mesmo.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Capacidade de ser continente, possibilita ao médico conter as angústias e necessidades que o paciente projeta dentro do médico, faz parte da atitudemédica.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Capacidade de ser continente, possibilita ao médico conter as angústias e necessidades que o paciente projeta dentro do médico, faz parte da atitudemédica.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Intuição, ver, além do olhar, escutar, mais do que ouvir, e sentir, diferentedo que entender. Trata-se de ir alémda impressões captadas pelos órgãodos sentidos. Ao mesmo tempo, háuma privação do sensório para que surja uma sensibilidade maior do médico.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Atenção flutuante, sem memória, sem desejo e sem compreensão. A mente saturada de memória, desejo de cura e a ânsia exageradaem diagnostar mais favorece àcegueira médica.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Paciência, para escolher o momentoem que o pacientepossa escutar o que médico tem a dizer.
• A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Empatia, acolhimentogenuíno do sofrimento e necessidades do outro.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
• Modelo de identificação, o paciente pode introjetar as capacidades positivas do médico em si mesmo.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
✓ Amor à verdade, além de um dever ético, a condição de o médico ser verdadeiro e não transigir com as falsificações e as
mentiras se constitui como uma condição sine qua non para o bom desenvolvimento da relação médico-paciente.
✓ Permanente estado de des-cobrimento (retirada das cobertas) que impede um verdadeiro encontro com o paciente, ou
do próprio médico consigo mesmo.
✓ Capacidade negativa, necessidade de o médico aceitar seu próprio sentimento de angústia frente às incertezas, dúvidas,
e ao “não saber” .
✓ Capacidade de ser continente, possibilita ao médico conter as angústias e necessidades que o paciente projeta dentro do
médico, faz parte da atitude médica.
✓ Intuição, ver, além do olhar, escutar, mais do que ouvir, e sentir, diferente do que entender. Trata-se de ir além da
impressões captadas pelos órgão dos sentidos. Ao mesmo tempo, há uma privação do sensório para que surja uma
sensibilidade maior do médico.
✓ Atenção flutuante, sem memória, sem desejo e sem compreensão. A mente saturada de memória, desejo de cura e a
ânsia exagerada em diagnostar mais favorece à cegueira médica.
✓ Paciência, para escolher o momento em que o paciente possa escutar o que médico tem a dizer.
✓ Empatia, acolhimento genuíno do sofrimento e necessidades do outro.
✓ Modelo de identificação, o paciente pode introjetar as capacidades positivas do médico em si mesmo.
A ESPIRITUALIDADE DO MÉDICO
✓ Amor à verdade, além de um dever ético, a condição de o médico ser verdadeiro e não transigir com as falsificações e as
mentiras se constitui como uma condição sine qua non para o bom desenvolvimento da relação médico-paciente.
✓ Permanente estado de des-cobrimento (retirada das cobertas) que impede um verdadeiro encontro com o paciente, ou
do próprio médico consigo mesmo.
✓ Capacidade negativa, necessidade de o médico aceitar seu próprio sentimento de angústia frente às incertezas, dúvidas,
e ao “não saber” .
✓ Capacidade de ser continente, possibilita ao médico conter as angústias e necessidades que o paciente projeta dentro do
médico, faz parte da atitude médica.
✓ Intuição, ver, além do olhar, escutar, mais do que ouvir, e sentir, diferente do que entender. Trata-se de ir além da
impressões captadas pelos órgão dos sentidos. Ao mesmo tempo, há uma privação do sensório para que surja uma
sensibilidade maior do médico.
✓ Atenção flutuante, sem memória, sem desejo e sem compreensão. A mente saturada de memória, desejo de cura e a
ânsia exagerada em diagnostar mais favorece à cegueira médica.
✓ Paciência, para escolher o momento em que o paciente possa escutar o que médico tem a dizer.
✓ Empatia, acolhimento genuíno do sofrimento e necessidades do outro.
✓ Modelo de identificação, o paciente pode introjetar as capacidades positivas do médico em si mesmo.
O médico tem todo o direito a sua religiosidade, de crer e exercê-la. Mas em sua função médica, quando tenta doutrinar o paciente a aderi-la, ele está fazendo retórica e não medicina baseada em evidências, o que eticamente não é papel do médico.
A partir da religiosidade do paciente, o médicopodecompartilhar seu credo, ou respeitar o credo do outro.
O médico pode compartilhar e incentivar atitudes religiosas dos pacientes, cujas evidências demonstraram efeitos positivos no bem estar e recuperação das pessoas.
A RELIGIOSIDADE DO MÉDICO
A palavra retórica advém do grego rethor, que significa professor ou orador. O verdadeiro propósito e importância da retórica é influenciar e convencer pessoas a agirem, a fazerem alguma coisa.
Identidade médica, a etimologia da palavra “identidade” se forma a partir do prefixo “idem”, ou igual, ou o mesmo. A identidade do médico implica sua capacidade de manter-se basicamente o mesmo, apesar de toda ordem de pressões provindas de fora e de dentro dele.
A neutralidade é uma regra em que o médico deve envolver-se afetivamente na relação com o paciente desde que não fique envolvido na relação. Podemos chorar com paciente, podemos rir com o paciente, mas não podemos chorar para o paciente nem rir do paciente.
Aceitar o paciente como ele é, sem querer que ele siga os nossos valores.
A curar significa cuidar.
Neutralidade
COMO DISCRIMAR OS SINTOMAS PSIQUIÁTRICOS DAS CRENÇAS E CONVICÇÕES ESPIRITUAIS E RELIGIOSAS? COMO ABORDAR COM O PACIENTE ESSA QUESTÕES.
• Nos transtornos psicóticos, acompanhadas de intenso terror:
• Ideias de místicas e de grandiosidade
• Delírios
• Alucinações
• Delírios sem alucinações tendem a ser encapsulados e refratários a tratamento.
• Geralmente psicoses com alucinações seguidas de delírios respondemaos antipsicóticos.
COMO DISCRIMAR OS SINTOMAS PSIQUIÁTRICOS DAS CRENÇAS E CONVICÇÕES ESPIRITUAIS E RELIGIOSAS? COMO ABORDAR COM O PACIENTE ESSA QUESTÕES.
• Nos transtornos limítrofes,
• Dissociação, terror algo teatral ou sem terror até belle indiference
• Conversão, “transe”, ”visão de vultos e espíritos ouimagens santas”.
COMO DISCRIMAR OS SINTOMAS PSIQUIÁTRICOS DAS CRENÇAS E CONVICÇÕES ESPIRITUAIS E RELIGIOSAS? COMO ABORDAR COM O PACIENTE ESSA QUESTÕES.
• Nos transtornos limítrofes,
• Dissociação, terror algo teatral ou sem terror até belle indiference
• Conversão, “transe”, ”visão de vultos e espíritos ouimagens santas”.
ESPIRITUALIDADE, RELIGIÃO E
TRANSCENDÊNCIA
A palavra “transcender” tem sua origem no latim
TRANSCENDERE, que pode ser traduzido como “subir
sobre”. Este termo latino é composto por TRANS, que
significa “através”, e por SCANDERE, que tem o significado de “escalar, subir, elevar”.
• SUBJETIVO
• ABSTRATO
• DENTRO DO MUNDO INTERNO
OBJETIVO
CONCRETO
DENTRO DO MUNDO INTERNO
QUANTO MENOS TRANSCENDENTE
MAIS NECESSIDADE DE DETALHES CONCRETOS
MENOS ESPIRITUALIZADO
MAIS VULNERÁVEL
QUANTO MAIS TRANSCENDENTE
MENOS NECESSIDADE DE DETALHES CONCRETOS
MAIS ESPIRITUALIZADO
MENOS VULNERÁVEL
QUANTO MENOS TRANSCENDENTE
MAIS NECESSIDADE DE
DETALHES CONCRETOS
MENOS ESPIRITUALIZADO
MAIS VULNERÁVEL
QUANTO MAIS TRANSCENDENTE
MENOS NECESSIDADE DE
DETALHES CONCRETOS
MAIS ESPIRITUALIZADO
MENOS VULNERÁVEL
A ARTE DA CURA