OS PRÉ-SOCRÁTICOS - SÉC. VII e VI a.C
Processo produtivo do saber.
FilosofiaProf. Marcelo
Antes de Sócrates há uma longa trajetória de investigação e ciência que
as obras de Platão e Aristóteles se encarregam de nos indicar.
Esses autores foram inicialmente designados pelo nome de Sábios. Pitágoras, um deles,
num gesto de modéstia frente aos seus contemporâneos, ao invés de sábio, preferiu
autodenominar-se Filósofo (amigo da Sabedoria).
As explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da
razão autônoma, da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e não mais
divina.
Os pré-socráticos são chamados filósofos da natureza, porém isso não quer dizer que haja uniformidade ou que
a filosofia desse período seja homogênea.
Os Jônios Os Efésios Os Eleatas Os Pitagóricos Os Atomistas
•Tales de Mileto
Anaximandro
Anaxímenes
•Parmênides de Eléia
•Xenófanes
•Zenão de Eléia
• Filolau de Crotona
•Alcmeão de Crotona
•Demócrito de Abdera•Leucipo
• Anaxágoras• Empédocles
•Pitágoras de Samos
O denominador comum nas posturas filosóficas, desses pensadores consiste em admitir que não há um princípio único que explique todo o universo. Existem vários princípios que, misturando-se, formam a multiplicidade das coisas existentes, daí a denominação "pluralista".Empédocles água, ar, terra, fogo, como princípio; Anaxágoras: partículas minúsculas; Leucipo: elaborou teoria dos átomos ou atomismo; Demócrito: átomos.
•Heráclito de Éfeso
Com destaque para duas vertentes ou modos de investigação que orientam o
desenvolvimento da história da filosofia e da ciência:
• uma preocupada com a explanação do Cosmos mediante o instrumental geométrico (observação
empírica, conceitos, números e figuras) herdado da cultura egípcia;
• outra, voltada para a tradição construída por Homero e Hesíodo, e que fez da língua grega instrumento do
filosofar e do pensamento metafísico.
Tales e Pitágoras foram considerados os novos
mestres da Paidéia. Eles são depositários da síntese do
conhecimento disponível em outras civilizações, em
especial a egípcia. E tomaram emprestado da Geometria e
da Aritmética o modo de observação e de explicação
racional de tais fenômenos.
Heráclito e Parmênides entretidos com Homero e
Hesíodo, afinaram com eles uma profunda relação e
reconhecimento do Logos da epopéia grega não só no
princípio da linguagem e de comunicação como
principalmente na formula de discurso e verbalização teórica.
640 a.C. - 556 a.C. 570 a.C. - 497 a.C
530 a.C. - 460 a.C.
540 a.C. - 480 a.C
Tales se aplicava preferencialmente ao estudo da astronomia
ou à pesquisa dos astros. Estudou
“filosofia” no Egito, onde recebeu a educação dos
Sacerdotes e retornou a Mileto bem idoso. “Estando ele a observar
os astros, caiu dentro de um poço porque
tinha os olhos postos no céu.”
Comportamento intelectual
especulativo.
Triângulo isósceles
Tales institui a busca do saber como uma forma de trabalho, concentrando nisso, toda a sua energia intelectual e sua percepção.
640 a.C. - 556 a.C.
Tales foi, segundo alguns, o primeiro a
praticar a astronomia, como testemunham
Heráclito e Demócrito.
Não havia bibliotecas e, portanto, o saber estava
disponível em indivíduos.
Tales aconselhou Pitágoras a ir ao
Egito e a se deter o maior tempo
possível com os sacerdotes de
Mênfis e de Diópolis.
papiros da matemática egípcia 1850 a.C
Pitágoras acreditava que os números tinham uma função
fundamental na criação e surgimento de tudo, e
determinante na constituição do universo.
Temistocleia 600 a.C. foi uma filósofa, matemática e alta profetisa de Delfos. De acordo com as fontes sobreviventes, ela é considerada a mestre de Pitágoras.
Depois de Pitágoras ter cunhado o termo filosofia, que lhe valeu o título de “pai da filosofia”, ela tornou-se a primeira mulher na história à qual o termo "filósofa" foi aplicado.Outras filosofas: Aspasia, Lastenia, Axiothea e Hiparquia
Teoremaa² + b² = c²
570 a.C. - 497 a.C
750 e 650 a.C
Hesíodo
Ἡσίοδος
A Teogonia costuma ser considerada a primeira obra de Hesíodo. Também conhecida por Genealogia dos Deuses, é um poema mitológico em 1022 versos escrito por Hesíodo no séc. VIII a.C., no qual o narrador é o próprio poeta.
Ὅμηρος
Homero
Homero foi um poeta da Grécia Antiga que nasceu e viveu no século VIII a.C. É autor de duas das principais obras da antiguidade: os poemas épicos Ilíada e Odisséia.
O historiador grego Heródoto (século V. a.C.), fixou a data do nascimento do poeta quatrocentos anos
antes da sua, entre os séculos IX e VIII a.C. (850 a.C)
HERÁCLITO, O JÔNIO (540 – 480 a.C)
“O ser é um devir.”
Heráclito transforma em solução o que aos outros era problema. Para ele, o mundo explica-se não apesar das mudanças de
seus aspectos, muitas vezes contraditórios, mas exatamente por causa dele.
Vir-a-Ser
Todas as coisas opõem-se umas as outras, e dessa tensão resulta uma
terceira unidade de coisas.
A divergência e a contradição não só produzem a unidade do mundo mas também a sua transformação.
O mundo é um eterno fluir, como as águas de um rio; e é impossível banhar-se duas vezes na mesma água.
Só se compreende isso quando, ao deixar de lado a “falsa sabedoria” ditada pelos sentidos e pelas
opiniões, chega-se ao logos, isto é, ao pensamento sensato. É o raciocínio adequado que abre as
portas para o entendimento do princípio de todas as coisas.
O Ser é onipresente, já que qualquer
descontinuidade em sua
presença seria equivalente à existência de seu oposto – o Não-Ser.
Parmênides de Eleia
530 a.C. - 460 a.C.
Parmênides inaugura algo na filosofia ao considerar não os elementos mas o abstrato,
em seu pensamento há uma recusa da sensação como meio de chegar à verdade, para
ele, a sensação é um caminho errado para a investigação porque engendra contradições e confunde o que existe com o que não existe, o
ser com o não ser.
Parmênides chega à conclusão de que toda
mudança é ilusória. Só o que existe realmente é o ser e o não-ser. Isto quer dizer que
todas as percepções de nossos sentidos apenas criam ilusões, nas quais temos a tendência de
pensar que o não-ser é, e que o vir-a-ser tem um ser.
O vir-a-ser é apenas uma ilusão sensível.
O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade, mas aquele que elabora a cultura da
cidade. Não está preso ao passado, mas é capaz de
projetar o futuro.
No século V a. C. surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação, não do herói,
submetido ao destino, mas do cidadão.
Péricles cria a DEMOCRACIA
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