OS PRÉ-SOCRÁTICOS - SÉC. VII e VI a.C

Processo produtivo do saber.

FilosofiaProf. Marcelo

Antes de Sócrates há uma longa trajetória de investigação e ciência que

as obras de Platão e Aristóteles se encarregam de nos indicar.

Esses autores foram inicialmente designados pelo nome de Sábios. Pitágoras, um deles,

num gesto de modéstia frente aos seus contemporâneos, ao invés de sábio, preferiu

autodenominar-se Filósofo (amigo da Sabedoria).

As explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da

razão autônoma, da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e não mais

divina.

Os pré-socráticos são chamados filósofos da natureza, porém isso não quer dizer que haja uniformidade ou que

a filosofia desse período seja homogênea.

Os Jônios Os Efésios Os Eleatas Os Pitagóricos Os Atomistas

•Tales de Mileto

Anaximandro

 Anaxímenes

•Parmênides de Eléia

•Xenófanes  

•Zenão de Eléia

• Filolau de Crotona

•Alcmeão de Crotona

•Demócrito de Abdera•Leucipo

• Anaxágoras• Empédocles

 

•Pitágoras de Samos

O denominador comum nas posturas filosóficas, desses pensadores consiste em admitir que não há um princípio único que explique todo o universo. Existem vários princípios que, misturando-se, formam a multiplicidade das coisas existentes, daí a denominação "pluralista".Empédocles água, ar, terra, fogo, como princípio; Anaxágoras: partículas minúsculas; Leucipo: elaborou teoria dos átomos ou atomismo; Demócrito: átomos.

•Heráclito de Éfeso

Com destaque para duas vertentes ou modos de investigação que orientam o

desenvolvimento da história da filosofia e da ciência:

• uma preocupada com a explanação do Cosmos mediante o instrumental geométrico (observação

empírica, conceitos, números e figuras) herdado da cultura egípcia;

• outra, voltada para a tradição construída por Homero e Hesíodo, e que fez da língua grega instrumento do

filosofar e do pensamento metafísico.

Tales e Pitágoras foram considerados os novos

mestres da Paidéia. Eles são depositários da síntese do

conhecimento disponível em outras civilizações, em

especial a egípcia. E tomaram emprestado da Geometria e

da Aritmética o modo de observação e de explicação

racional de tais fenômenos.

Heráclito e Parmênides entretidos com Homero e

Hesíodo, afinaram com eles uma profunda relação e

reconhecimento do Logos da epopéia grega não só no

princípio da linguagem e de comunicação como

principalmente na formula de discurso e verbalização teórica.

640 a.C. - 556 a.C. 570 a.C. - 497 a.C

530 a.C. - 460 a.C.

540 a.C. - 480 a.C

Tales se aplicava preferencialmente ao estudo da astronomia

ou à pesquisa dos astros. Estudou

“filosofia” no Egito, onde recebeu a educação dos

Sacerdotes e retornou a Mileto bem idoso. “Estando ele a observar

os astros, caiu dentro de um poço porque

tinha os olhos postos no céu.”

Comportamento intelectual

especulativo.

Triângulo isósceles

Tales institui a busca do saber como uma forma de trabalho, concentrando nisso, toda a sua energia intelectual e sua percepção.

640 a.C. - 556 a.C.

Tales foi, segundo alguns, o primeiro a

praticar a astronomia, como testemunham

Heráclito e Demócrito.

Não havia bibliotecas e, portanto, o saber estava

disponível em indivíduos.

Tales aconselhou Pitágoras a ir ao

Egito e a se deter o maior tempo

possível com os sacerdotes de

Mênfis e de Diópolis.

papiros da matemática egípcia 1850 a.C

Pitágoras acreditava que os números tinham uma função

fundamental na criação e surgimento de tudo, e

determinante na constituição do universo. 

Temistocleia 600 a.C. foi uma filósofa, matemática e alta profetisa de Delfos. De acordo com as fontes sobreviventes, ela é considerada a mestre de Pitágoras.

Depois de Pitágoras ter cunhado o termo filosofia, que lhe valeu o título de “pai da filosofia”, ela tornou-se a primeira mulher na história à qual o termo "filósofa" foi aplicado.Outras filosofas: Aspasia, Lastenia, Axiothea e Hiparquia

Teoremaa² + b² = c²

570 a.C. - 497 a.C

 750 e 650 a.C

Hesíodo 

Ἡσίοδος

A Teogonia costuma ser considerada a primeira obra de Hesíodo. Também conhecida por Genealogia dos Deuses, é um poema mitológico em 1022 versos escrito por Hesíodo no séc. VIII a.C., no qual o narrador é o próprio poeta.

Ὅμηρος

Homero 

Homero foi um poeta da Grécia Antiga que nasceu e viveu no século VIII a.C. É autor de duas das principais obras da antiguidade: os poemas épicos Ilíada e Odisséia.

O historiador grego Heródoto (século V. a.C.), fixou a data do nascimento do poeta quatrocentos anos

antes da sua, entre os séculos IX e VIII a.C.  (850 a.C)

HERÁCLITO, O JÔNIO (540 – 480 a.C)

“O ser é um devir.”

Heráclito transforma em solução o que aos outros era problema. Para ele, o mundo explica-se não apesar das mudanças de

seus aspectos, muitas vezes contraditórios, mas exatamente por causa dele.

Vir-a-Ser

Todas as coisas opõem-se umas as outras, e dessa tensão resulta uma

terceira unidade de coisas.

A divergência e a contradição não só produzem a unidade do mundo mas também a sua transformação.

O mundo é um eterno fluir, como as águas de um rio; e é impossível banhar-se duas vezes na mesma água.

Só se compreende isso quando, ao deixar de lado a “falsa sabedoria” ditada pelos sentidos e pelas

opiniões, chega-se ao logos, isto é, ao pensamento sensato. É o raciocínio adequado que abre as

portas para o entendimento do princípio de todas as coisas.

O Ser é onipresente, já que qualquer

descontinuidade em sua

presença seria equivalente à existência de seu oposto – o Não-Ser.

Parmênides de Eleia

530 a.C. - 460 a.C.

Parmênides inaugura algo na filosofia ao considerar não os elementos mas o abstrato,

em seu pensamento há uma recusa da sensação como meio de chegar à verdade, para

ele, a sensação é um caminho errado para a investigação porque engendra contradições e confunde o que existe com o que não existe, o

ser com o não ser.

Parmênides chega à conclusão de que toda

mudança é ilusória. Só o que existe realmente é o ser e o não-ser. Isto quer dizer que

todas as percepções de nossos sentidos apenas criam ilusões, nas quais temos a tendência de

pensar que o não-ser é, e que o vir-a-ser tem um ser.

O vir-a-ser é apenas uma ilusão sensível.

O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade, mas aquele que elabora a cultura da

cidade. Não está preso ao passado, mas é capaz de

projetar o futuro.

No século V a. C. surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação, não do herói,

submetido ao destino, mas do cidadão.

Péricles cria a DEMOCRACIA