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_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

Um mundo inclinado a

Transgressão da Lei

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1. Um mundo inclinado a transgressão da Lei

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Basta olhar um pouco os jornais, e veremos que o homem tem vivido uma vida de transgressões das leis até mesmo as humanas. As penitenciárias estão super-lotadas. Há uma repugnação dos homens às mais pequenas leis. Há um questionamento o porquê de tais leis. Há uma dificuldade de até mesmo usar um cinto de segurança.Usar um cinto é algo extremamente simples de se fazer , mas existe por natureza do homem uma rebeldia que cria um desejo de transgressão dessa lei. Isto seria a lei do pecado que Paulo fala.(Rm 8.1) Há uma tendência a desobediência a tudo que se denomina lei. Pois dentro do homem há uma inclinação a independência que faz com que haja o pensamento do tipo;"- Ninguém me manda, ninguém me impõe regras" Devido o contexto social de abusos de autoridade e distorções paternas. Pais que agridem mulheres e filhos, filhos que nascem sem conhecer seus pais, todas estas situações fazem com que o homem cresça com uma aversão a figura de autoridade. Certo dia tive uma experiência a esse respeito em uma conversa com um homem. Este homem disse que nunca seria servo de D'us, ele respeita D'us, porém jamais o serviria. E por que isso? Então, perguntei a ele como era seu pai e a resposta foi" pra mim meu pai não existe, nunca existiu!!". Ou seja, a situação que ele viveu com seu pai, que é uma figura de autoridade, fez com ele nunca quisesse obedecer seu pai, e isto foi transferido a D'us que também é uma figura de autoridade, isto é, ele não quer obedecer as regras de D'us, as suas leis. Yeshua, indagado por seus discípulos sobre o tema final dos tempos, deu uma palavra dizendo que nos dias finais haveria multiplicação da iniqüidade, essa palavra no grego é “ anomia”, o que quer dizer transgressão da Lei(Torá). Portanto Yeshua disse que no fim haveria a multiplicação da transgressão da Lei, e por causa disso o amor se esfriaria de muitos(Mt 24.12). Ora, se Ele mesmo disse que a Lei(Torá) e os profetas dependem de dois principais mandamentos, e estes estão relacionados ao amor a D’us e o amor ao próximo(Mt 22.40). Então, fica mais claro entendermos que ele realmente está falando da transgressão da Lei(Torá), pois se aumenta o não cumprimento da Lei, automaticamente diminui o amor à D’us e ao próximo e na mesma lógica, se há o cumprimento da Lei, há assim o amor a D’us e ao próximo. Antes de continuarmos, quero abrir um parênteses e citar um verso muito sério e importante quanto a transgressão da Torá do Eterno.Bem, segundo as escrituras, mas especificamente em 2 Ts 2.7-12, aquele que está por detrás de um sistema que rejeita ou transgride a Lei do Senhor, é o chamado de iníquo, ou seja, aquele que se opõe a Lei do Eterno, sendo então, o Espírito do Anti-messias, e veremos que ele age com sinais e prodígios para assim trazer um engano. Vejamos: 7 Com efeito, o mistério da iniqüidade(transgressão da Torá) já opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detém; 8 então, será, de fato, revelado o iníquo, a quem o Senhor Yeshua matará com o sopro de sua bocac e o destruirá pela manifestação de sua vinda. 9 Ora, o aparecimento do iníquo(transgressor da Lei , torá) é segundo a eficácia de Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios

da mentira, 10 e com todo engano de injustiça aos que perecem, porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos.d 11 É por este motivo, pois, que D-us lhes manda a operação do erro, para darem crédito à mentira, 12 a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a ausência ou transgressão da Lei

32. (2 Ts 2.7-12)

Portando, vemos o que Espírito que age nos bastidores deste sistema de iniqüidade, ou seja, de ausência ou transgressão da Lei do Eterno, e por mais que muitos não queiram aceitar essa ação do Anti-messias, as escrituras nos declaram esta verdade. E o fato de não aceitarem, é justamente pela questão de

c 2.8 Is 11.4

d 2.9-10 Mt 24.24

32 aqui nós temos na maioria das traduções em português, a palavra “injustiça”, mas no grego temos “adikia”, a qual é praticamnete o mesmo sentido de “anomia”, ou seja, “ausência , negação ou transgressão da Lei(Torá).

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um engano, o qual se refere neste texto que vimos.Isto é, se há engano, quer dizer que há uma venda nos olhos para que não se possa ver a Verdade. Então fecho o parêntese, e damos continuidade.

Toda essa inclinação ao não cumprimento da lei tem estado no meio da Igreja, daqueles que se denominam seguidores de Jesus. Não quero entrar na questão dos sofismas que ouvimos durante séculos contra a Lei de D’us, mas trazer este pensamento de “não Lei” implantado na sociedade.Se pararmos pra pensar um pouco, falta arrependimento, porque falta Lei. Paulo diz que o pecado é conhecido pela Lei, ou seja, só sei se sou um assassino, se houver uma lei que diz “não mate” (Rm 7.7). Também está escrito que onde não há Lei não há transgressão. (Rm 4.15). Portanto, como a Igreja (quando falo Igreja, me refiro a instituição denominada cristã iniciada a partir de Roma que se afastou de Jerusalém e dos judeus, ficando basicamente composta por gentios) se afastou da Lei do Senhor, ela não tem muita transgressão para reconhecer, e como conseqüência também não há do que se arrepender. Esta aversão a Lei do Eterno, tem feito com que a Igreja não viva em arrependimento. E o cumprir a Lei do Senhor não tem nada a ver com a anulação dá Graça do Senhor.Pelo contrário, a obediência a Lei, mostra a graça, o Favor do Senhor. Como? Vejamos. Eu preciso da Lei para mostrar o pecado que há em mim(Rm 7.7), uma vez o pecado descoberto, o Espírito do Senhor me convence desta transgressão, do pecado, da justiça e do juizo (Jo 16.8) , gerando o arrependimento, e então a Graça do Senhor vem e libera o perdão(Ef 1.7).Podemos ver este mesmo princípio antes do Cordeiro de D’us ter derramado seu sangue na Cruz, ou seja, a Lei mostrava a transgressão do homem, o homem via sua transgressão, oferecia o sacrifício e o sangue da expiação o remia. Nós precisamos voltar a obediência aos mandamentos do Senhor , para permanecermos na graça(favor).

Quanto a graça(favor), sabemos que é o favor recebido, mas ao

contrário do que muitos pensam, a graça sempre existiu assim como a Lei sempre existiu. " Noé achou (graça) favor aos olhos do Senhor",isso porque Noé andou em justiça e andar em justiça é andar de acordo com a lei.E quando o SEnhor deu sua Lei no Sinai, não seria a manifestação da sua Graça ao Povo? Graça não se separa da Lei, ou seja, não pode haver graça se não houver lei, ou melhor ainda, não pode haver favor(graça) se não houver o cumprimento da lei.Quem está em posição favoravel? Aquele que roubou alguém ou aquele que NÃO roubou alguém? Aquele que anda no cumprimento da Lei, está em posição de graça(favor).É tolo falar que há graça(favor) na desobediência.Outro exemplo, se eu tenho um mercado e alguém está devendo, eu posso até ter uma expressão inicial de graça, ou seja, dar o perdão da dívida, porém essa pessoa poderá continuar no meu favor(graça), se ela andar em conformidade com as regras do mercado, ou se ele entrar na graça ou favor da minha parte por algum conhecido, como pelo pai dessa pessoa, mas mesmo assim, alguém precisou estar em condição de favor, em obediência as regras(leis).Por isso Yeshua teve que morrer para reestabelecer a obediência, e assim trazer o favor(graça) do Pai.Entendam, não falo de um cumprimento

Em Jo 16.7,8, nos fala Daquele que o Pai enviaria, o Espírito(Sopro) da Verdade(Jo 15.26), ou Consolador, mas a palavra no grego usada para consolador é “ parakletos”, que literalmente é “ chamar para o lado”,mas era um termo técnico para um procurador que aparece no tribunal para representar alguém, está ao lado de alguém como um advogado.E nisso entendemos melhor este texto, pois está dentro de um contexto jurídico.A palavra usada para “convencerá o mundo”, é “elegcho”, que significa “sentenciar, trazer luz”, ou seja, O Sopro da Verdade do Eterno sentencia(traz luz) ao mundo da transgressão da Lei(pecado), do andar de acordo com a Lei(justiça), e mostra o juízo para os trangressores e para aqueles que andam de acordo com a Lei, para os que estão fora ou dentro da Lei.

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por justificação própria, mas sim por obediência e amor, pois "os que o amam são os que guardam os seus mandamentos" (jo 14.15).A Lei do Senhor sempre foi para vida :" Portanto, os meus estatutos e os meus juízos guardareis; cumprindo-os, o homem viverá por eles. Eu sou o Senhor."Lv 18.5.

E como sabemos, Yeshua não teve pecado, ou seja, ele nada transgrediu.Heb 4:15 Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado(trnsgressão)Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça(favor) para socorro em ocasião oportuna. Hb 4:16.Ele reestabeleceu a obediência a Lei para vivermos em obediência para assim alcançarmos o Favor(graça) . Neste sentido creio que a Graça(favor) é mais exigente, pois para obter a Graça(favor) é preciso obediência.

Mas creio que pode haver alguns casos que o favor ou graça a alguém pade alcançar outros que não estão em obediência, ou seja, as vezes parace haver favor para aqueles que não estão em obediência, talvez isto ocorra devido a uma aliança do Senhor com alguém. Por exemplo, Noé, o qual falamos a pouco, ele era justo e recebeu o favor(graça da parte do Senhor devido a sua justiça, mas a sua familia também alcançou a graça, o favor do Senhor para com ele, pois eles entrarem juntamente com ele na arca.Portanto o favor (graça) do Senhor para comigo pode alcançar outros, e isto por causa de um propósito maior.

Há outra passagem em que Yeshua, está falando sobre aquele que o chama de Senhor , Senhor, mas não faz a vontade do Pai, ou seja, aqui também está falando dos mandamentos do Senhor, pois a vontade de D’us também está expressa em sua Lei. Então chegaram aqueles que haviam feito muitas obras, muitas curas, muitas profecias, porém o Senhor Yeshua lhes disse que não os conhecia, pois praticavam a iniqüidade, e como vimos , iniqüidade é transgressão da Lei (Mt 7.23). Esta palavra de Yeshua mostra que aqueles homens faziam muitas maravilhas, mas eram transgressores da Lei, eles não faziam a vontade de D’us.Talvez você se pergunte; “ mas curar os enfermos, profetizar, fazer maravilhas, não é a vontade de D’us?”. Então , nisso percebemos que o Senhor estava falando de um outro tipo de vontade do Pai, isto é, os seus mandamentos, a sua Lei. Há muito sendo feito no meio da Igreja “protestante”, porém sem a Lei do Senhor.(não generalizando) Vemos nas escrituras leis que se aplicam à classes diferentes de pessoas. Há leis para somente judeus na carne, há para os gentios e estrangeiros. Há leis morais, higiênicas, circunstanciais. Há leis para os agricultores, para as donas de casas, para os empresários.Há leis que não cabem mais aos dias de hoje, que valeram somente durante a travessia no deserto. Mas com certeza os princípios permanecem pra sempre. Por exemplo, havia a lei para não se guardar o maná que o Senhor mandava do Céu, Esta lei não cabe mais a nós de uma maneira literal, pois não há maná descendo do céu, porém cabe o princípio espiritual de se alimentar do Pão vivo(Yeshua) diariamente, e também nos remete a uma situação de depender do Senhor dia após dia. Isso quer dizer que a Lei do Senhor se aplica a todos os homens que tem o D’us de Israel como D’us. A legislação do Senhor revelada ao povo de Israel, se encaixa também para aqueles que por meio do sangue de Yeshua foram aproximados da comunidade de Israel, fazendo parte assim da mesma cidadania, do mesmo D’us, das mesmas alianças, do mesmo Messias, do mesmo culto.(Ef 2.11-13)

Há leis que podem ser cumpridas literalmente pelos “gentios” enxertados na comunidade de Israel. Como por exemplo , a guarda do sábado, as leis alimentares, não blasfemar o nome do Senhor, as festas como a Páscoa, não se contaminar com as relações sexuais ilícitas.Vemos na Lei do Senhor e nos escritos de Paulo que gentios participavam destas leis.Até porque o

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Senhor dá a Lei a congregação dos filhos de Israel, mas como sabemos nas escrituras, nesta congregação também haviam estrangeiros, ou seja havia o natural e o estrangeiro.O estrangeiro aqui referido é aquele que não era israelita , mas habitava com os israelitas.

Há dois tipos de estrangeiros, vou dar um exemplo para entendermos melhor. Tem aquele estrangeiro que está no Brasil somente para passear e tem aquele que está no Brasil para morar, estando inserido na obrigatoriedade do cumprimento da constituição brasileira.O estrangeiro citado a seguir, é aquele que está inserido na comunidade de Israel, assim como os “gentios” crentes hoje, como assim diz em Ef 2.12, isto é, Paulo diz que os gentios não são mais estrangeiros que apenas fazem um passeio, mas agora são concidadãos dos santos, dentro da mesmo constituição de Israel. Se faz importante citar também que em Isaías 14.1 também nos fala que estranhos se achegarão a casa de Jacó. Quando o Senhor fala sobre as relações sexuais ilícitas, Ele é muito claro em dizer que nem o estrangeiro e nem o natural deveria ter tais práticas.(Lv 18.26 / At 15.29).Ele também declara ao natural e ao estrangeiro sobre a blasfêmia ao seu Nome (Lv 24.16), sobre a celebração da páscoa(Nm 9.14/ 1 Co 5.8), sobre as ofertas (Nm 15.14), sobre os direitos das ofertas e a lei ( Nm 15.16), a expiação feita pelo sacerdote era para o natural e estrangeiro (Nm 15.29).A santificação do sábado também está aberta para o estrangeiro.( Is 56.6 / Cl 2.16). O não ingerir sangue também é destinado ao estrangeiro e ao natural(Lv 17.10/ At 15.29). Todos os mandamentos do Senhor, contêm princípios que nos separam, ou seja , nos santificam. Pois em Levitico 19, o Senhor nos diz que Ele é Santo e que devemos ser santos porque Ele é Santo. Mas como? Após ele falar isso, é dado uma lista de mandamentos que ao serem cumpridos estariam promovendo uma separação dos valores pagãos. Este mandamento também foi citado por Pedro ao dizer que devemos ser santos em toda a maneira de viver(1 Pe 2.15,16).E o que é a Lei do Senhor senão um código moral de como devemos conduzir nossas vidas?. Queremos ser santos como Santo é o Senhor? Então precisamos rever nossos conceitos quanto a Lei do Senhor. Talvez surja um questionamento a respeito de Hebreus 7.12 , o qual diz que ao mudar o sacerdócio, muda-se também a lei.Não mudou a lei? Vejamos que neste texto está se tratando especificamente do sacerdócio Levitico, ou seja, a lei que “mudou” foi a lei relacionada ao sacerdócio levitico e não a Lei do Senhor. O contexto de Hebreus está relacionado basicamente a lei da expiação(Kippur). Em Hb 7.12 nos fala que mudou o sacerdócio e assim foi transferida a lei da expiação de um sacerdócio(levítico) para o outro(Melquisedeque) , e isto mostra que a lei da expiação não acabou, mas somente foi transferida, ou seja, a expiação continuou na mudança de sacerdócio, mas agora foi feita de uma outra forma, foi realizada por Yeshua de uma vez por todas, não é mais necessário sacrifícios anuais(Yom kippur) para a expiação, o sangue de Yeshua(cordeiro de D’us) foi suficiente.É bom notarmos que a lei da expiação não deixou de existir, porém tornou uma outra forma mais eficaz. É como se eu transferisse o meu funcionário para outro setor, por exemplo, o funcionário é o mesmo, mas o setor de funcionamento é outro, isto é, o funcionário só muda a sua maneira funcional.Assim foi com a lei do sacerdócio levitico, a lei da expiação foi transferida e foi cumprida de uma outra forma. Mas infelizmente o que vemos hoje, é uma observância de mandamentos que convém . O que não me convém não me interessa. “O dízimo me interessa, mas o mandamento alimentício não e nem as festas do Senhor” Entende como vivemos uma balança de dois pesos? Uma balança injusta. E falando em dízimo. O que a Lei do Senhor(Torá) nos fala sobre isso? 1) Dízimo aos Levitas - Bem, há vários tipos de dízimos, mas o que mais ouvimos falar é o que está descrito em Malaquias 3, o qual que se refere ao dízimo que o povo deveria dar ao levita e o dízimo que este deveria dar do dízimo recebido, ou seja o dizimo dos dízimos (Ml 3.10), e este era para mantimento, pois não tinham herança, viviam para oficiar perante o Senhor e no auxílio ao sacerdote.

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Engraçado que ouvimos muito falar somente do dízimo, que se deve dar o dízimo pra que o devorador seja repreendido, mas ninguém toca no assunto do dízimo dos dízimos, isto é, aqueles que recebiam o dízimo do povo também deveria dar o dízimo desse dízimo.(Nm 18.21-32) 2) Dízimo aos necessitados - Outro tipo de dízimo, é aquele que se dá aos necessitados , aos órfãos, aos pobres.(Dt 14.28,29). Este era de 3 em 3 anos. 3) Dízimo em gratidão - Ainda há aquele que é dado, ou usufruído pela pessoa em gratidão. Era feito uma festa com o dízimo, comprava - se comida e se alegrava. Por exemplo , eu pego o dízimo da minha renda e compro algo que eu gosto ou quero ou ainda saio , viajo, como com os irmãos e me alegro nisso. Alegro-me com aquilo que o Senhor me concedeu em forma de gratidão e adoração.(Dt 14.22-26). Este era anual. 4) Dízimo ao Senhor - Outra forma de dízimo é aquele que é consagrado ao Senhor, a intenção é a separação somente ao Senhor.(Lv 27.30-33) 5) Dízimo como voto - E por último temos aquele dízimo que é antes da constituição da Lei. Aquele que foi dado por Abrão(Gn 14.20) e Jacó (Gn 28.22). Estes são dados como um voto e não como uma lei.D’us não havia ordenado que eles dessem o dízimo, mas sim foi uma inclinação do desejo do coração deles. O dizimo do tópico 4 também pode ser incluído como voto. Bom, tratamos desse tema em outro estudo sobre Dízimos.Aqui é só uma colocação para vermos que há mais formas de dízimo além daquele oferecido aos levitas.

Shalom

Carlos Coléct –

www.centroteshuva.blogspot.com