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Este DVD se centra en las armas de filo, en conocer yentender todos los peligros asociados a ellas, y su temaprincipal es el establecimiento de la prioridad. El énfasis

principal en el entrenamiento con un arma defilo es conocer y entender todos los

peligros asociados a este tipo dearmas. El grave peligro de estas

armas es real, y debe tratarsecomo tal. Esto significa saber

donde debes establecer tuprioridad de entrenamientopara ser una herramientade supervivencia, en casode que tal situación sepresente. Afrontémoslo,tú eres quien tiene quesobrevivir, y no tuentrenador que teayuda a entrenar tusmetas, pero no tuobjetivo. Lasprioridades deentrenamiento que uso

en Latosa Escrima sonlas siguientes: realidad,

técnica y ejercicios.Realidad: es la comprensión

de lo que podría sucederexactamente y los peligros al

usar o enfrentarse a un arma defilo. Técnicas: movimientos que tratan

de darte una generalización deposibilidades y probabilidades de lo que puede

suceder. Ejercicios: la mayoría de ellos se utilizan paradesarrollar y mejorar las habilidades de movimiento utilizadasen la aplicación técnica.

ue vivimos en Universo multidimensional,es mas que una hipótesis en lasconvenciones de la ciencia moderna. Lafísica cuántica ha llegado a lo impensable:Colocar en ecuaciones la mayor disrupciónde la consciencia que el hombre nunca ha

vivenciado en su historia; es un salto de gigantes, hemosalcanzado a plasmar en nuestro plano de realidad y con elmétodo científico lo inconcebible.

Lo humano habita y existe en si mismo como unaentidad demarcada en una franja común del logos. Unos,eso si, son células del cerebro de la humanidad, mientrasotros ocupan justo lugar en los pies del cuerpo comúnque nos define; pero todos unidos en un conglomeradomayor, estamos arribando a nuevos puertos deconsciencia. No quiere decir que hasta el último de loshumanos haya llegado la noticia de este salto cuántico dela consciencia planetaria. No. Cada quien en su planoevolutivo, en su momento, en su camino, va pasando pordiferentes etapas, pero es indudable que como un todo, sila flecha da en una diana, toda ella ha llegado a suobjetivo, no solo la punta.

Perdonen ustedes el abuso de la metáfora, pero no esfácil hablar de algunas cosas sin que parezca que unopretende sentar cátedra y sin apoyarse en doctrina algunaque pudiera conducir al equívoco. Lo que quiero decir esque de alguna manera todos, participes de lo común quenos hace humanos, deberíamos celebrar el éxito decualquier congénere como algo propio. Cada luz que seenciende en la consciencia del grupo, aunque sea unatisbo del siguiente paso por llegar, ilumina con fuerzatodo nuestro camino, que es común y plural a la par queindividual y único.

La compasión de los grandes maestros (no importa sucultura) siempre se ha fundamentado en la seguridad, lacerteza absoluta, de la unicidad última de todos los seresy cosas. Es esa compasión la que les llevó a trazarcaminos, a tratar de explicar sus descubrimientos, acompartir sus certezas, casi siempre malentendidas, casisiempre traicionadas.

Dicen que una madre vale por mil padres, pero que unMaestro vale por mil madres. En la realidaddesgraciadamente no siempre es así, pues son muchoslos que ostentan ese sagrado título, como quien llevaun sombrero que se pone y que se quita a suconveniencia; hablo aquí, claro está, de los verdaderosMaestros; aquellos que enseñan con su ejemplo y nosolo con palabras; aquellos que participan de la

compasión en forma efectiva, con sus actos, con supensamiento.

Habitar un Universo multidimensional no es privilegio denadie, es una realidad común, pero apercibirse de cómolos diferentes planos interactúan, es privilegio de pocos.Muchas culturas antiguas compartieron en su momentoun despertar magnífico de su consciencia grupal yllegaron a puertos semejantes. Mucho mas allá de lasformas peculiares de sus culturas, existió un sustratocomún, una raíz poderosa que permitió comprender, através de una formulación profunda de las energías quecompartimentaban las diferentes dimensiones, comotodas ellas interactuaban en nuestro plano de existencia.

Muchas de esas culturas se perdieron completamenteen la noche de los tiempos, pero otras están renaciendoen nuestra era, como un resorte natural que acoja a lasalmas mas sensibles e inquietas, en los tiempos del masferoz materialismo que vivimos. Insatisfechas con simplesdoctrinas, hambrientas de algo mas consistente que unassimples reglas morales, o la falaz promesa de un mas alláaventajado, muchas almas viejas parecen renacer en uncontexto aparentemente contradictorio, para hablar deantiguos conocimientos, de antiguas prácticas sagradas,de una forma de encarar el Universo y el hecho de la vida,que casualmente se explica hoy por medios muy distintosy completamente ajenos a aquellos tiempos. La ciencia yla espiritualidad se encuentran indefectiblemente en unanueva dimensión trascendente, donde el chamán y elcientífico conviven cuadrando el círculo, donde el médico,el sacerdote, el psicólogo y el taumaturgo se encuentranhablando un mismo lenguaje. No es fácil, porque lasrespuestas no son sencillas, cada una abre una nuevainterrogación, pero lejos de una descripción del mundounívoca, fanática e intolerante, los sabios del futuro yaestán aquí preparando los tiempos venideros.

La gran rueda ha girado una vez mas; lo viejo y lo nuevose encuentran… La perseverancia trae ventura… Elcambio trae ventura… Nada empero acontecerá sinnuestro esfuerzo consciente; abandonado a si mismo elfuturo solo repite el pasado sino existe la trasgresión, laconsciencia, la evolución.

Grandes días esperan a la consciencia planetaria, perono llegarán sin estertores, porque para que algo nuevonazca, algo debe morir. Los mas sensibles perciben ensus carnes este alumbramiento, se preparan parapreparar… lo viejo y lo nuevo se reencuentran.

El que tenga ojos para ver… verá… el que tenga oídospara oír… oirá.

“En términos sufíes, hay dos conceptos muy interesantesde la trascendencia. Se trata de contemplar el universo ycomprender que lo que se ve por ahí refleja lo que eres.

El otro es mirar dentro de ti mismo y reconocer que eluniverso está presente allí.”

Mohsin Hamid

“La mayoría de los hombres y mujeres llevan vidas tanpenosas en el peor de los casos, y tan monótonas,pobres y limitadas en el mejor, que el afán de escapar, elansia de trascender de sí mismo, aunque solo sea porbreves momentos, es y ha sido siempre uno de losprincipales apetitos del alma.” Aldous Huxley

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3

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: budo@budointernational.com

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Artes Marciales Filipinas

Escrima

Los grandes Maestros lo sonno sólo en virtud de sus cono-cimientos, también, claro está,de una trayectoria y en mihumilde opinión, desde luego, deuna personalidad, de un carácter. Rene Latosa lo es y vuelve justa-

mente a nuestras portadas,muchos años después de aquel pri-mer encuentro, porque reúnetodas estas cualidades.Gozoso reencuentro, debo

añadir, pues lo fue. Corto perosabroso y suficiente para com-prender como todo lo que unohabía esbozado hace años, enaquella primera ocasión,estaba ahí, maduro, firme ygentil a la vez.

Artes Marciales Filipinas

La razón de su viaje: Un nuevo videoque verá la luz en breve. Una mañanade trabajo impecable, una grabaciónfluida y agradable, para un video que abuen seguro, hará las delicias de todoslos amantes de las Artes Filipinas. El Latosa Escrima, un estilo que un

Maestro, amigo del Wing Tsun, definiócon elogios como “anti espectacular”,donde la eficacia campa a sus anchas,marcando la diferencia.Contamos con la inestimable asisten-

cia de su alumno Sifu Markus Goettel,al que agradecemos su gentileza yayuda. El reencuentro con el gran Maestro

Rene Latosa fue muy agradable; recor-damos los muchos años pasados y congran gentileza, evitó hablar mal deconocidos comunes. Los años pasanpara todos e inevitablemente, todostendemos a acumular un glosario desuficientes agravios, desengaños ymalas experiencias, para rellenaruna bíblia completa. El cómo se vive,se actúa y se habla de todo ello ono, define un carácter. Me sientofeliz y honrado de contar con sucontribución mensual en estaspáginas y a buen seguro, muchoslectores lo agradecerán también.

Alfredo Tucci

Escrima

Artes Marciales Filipinas

“Con un armablanca no haytomas falsas, ni nos podemospermitir el lujo derepetir o hacerlo denuevo, hasta que

funcione”

“La realidad dedefenderse de unarma afilada, no es sólo unatécnica o unejercicio.

También hay queenfrentarse aemociones tales

como laintención,

el miedo y lalógica”

ealidad: Es la comprensión de lo que podría sucederexactamente y los peligros al usar o defenderse de unarma de filo. Con un arma blanca, no hay tomas falsas, ninos podemos permitir el lujo de repetir o hacerlo denuevo, hasta que funcione. El ataque podría consistir en

un solo corte, múltiples cortes o una puñalada y no se dan en un ordenpredecible. Imaginaos que un sólo golpe o un simple corte podríancausar heridas superficiales, lesiones graves o incluso mortales, tantosi estáis en modo de ataque como si estais en modo de defensa.Entended lo que el entrenador os dice que hagáis, sin embargo, tenéisque entender que él sólo puede hablaros de lo que saben que podríaser un posible escenario, no de lo que realmente podría pasar. ¡Amenos que podáis ver el futuro, nadie lo sabe realmente!Muchas veces, en realidad el entrenamiento es sólo un proceso del

pensamiento y es algo que nunca os va a pasar. La realidad dedefenderse de un arma afilada, no es sólo una técnica o un ejercicio.

El énfasis principal del entrenamiento con unarma de filo, es conocer y entender todos lospeligros asociados con este tipo de armas. Todoslos "qué pasaría si " y "sí, pero", son importantespara el ensayo y error y predecir lo que puedepasar. El grave peligro de las armas con filo es realy debe tratarse como tal. Esto quiere decir que hayque ver dónde se debe establecer la prioridad en elentrenamiento, para ser una herramienta desupervivencia, en el caso de que os suceda unasituación como esta. Seamos realistas, vosotrossois los que tenéis que sobrevivir, no vuestroMaestro; él os ayuda a entrenar para lograrvuestros objetivos y no su objetivo. Las prioridadesde entrenamiento del Latosa Escrima, son lassiguientes: la realidad, la técnica y los ejercicios.

Escrima

Básicos - Prioridades del entrenamiento con armas blancas

R

Artes Marciales Filipinas

Escrima

Artes Marciales Filipinas

“La mayoría de losejercicios sirven paradesarrollar y mejorarlas habilidades de

movimiento del cuerpo,que se utilizan en laaplicación técnica”

También hay que enfrentarse a emocionestales como la intención, el miedo y lalógica. Una vez más, no hay perdón paraerrores, como dar un paso equivocado,calcular mal la distancia, descoordinar eltiming o fallar el ataque.

Técnicas: Estos movimientos intentanmostraros una generalización de las cosasque pueden suceder. Las técnicas tienenque ser f lexibles, adaptables y teneralternativas, porque los ataques no sonsiempre los mismos; podría haber uncambio en una menor distancia, el timing ola velocidad, que puede l levar a unadevastadora derrota. ¡No se puede pensar,erróneamente, que las técnicas lo son todoo que son un remedio mágico ante un armaafilada! Todo lo que entrenéis, tiene que serlo más general y flexible, para hacer frentea lo desconocido.

Ejercicios: La mayoría de los ejerciciossirven para desarrollar y mejorar lashabilidades del movimiento del cuerpo,que se utilizan en la aplicación técnica. Losejercicios os proporcionan la oportunidadde desarrollar y practicar habilidades parafluir y la coordinación entre el ojo y lamano, además de muchos otros atributos.Tratad de no usar la palabra "ejercicio" tanliteralmente. La palabra ejercicio, en miopinión, significa entrenar y desarrollar las

Escrima

“Los ejercicios os proporcionanla oportunidad de desarrollar ypracticar las habilidades de

fluir y la coordinación del ojo yla mano, así como muchos

otros atributos”

Artes Marciales Filipinas

“Las técnicastienen que ser

flexibles,adaptables y

tener alternativasporque los

ataques no sonsiempre losmismos. “

habilidades individuales.Esto no es luchar, sinoentrenar las habilidades,para hacer lo que hay quehacer en una situación real.No os perdáis pensando queesto es la lucha. Entiendo quea veces el ejercicio es difícil yagotador, pero hay que volver ala realidad, en la que no sabéislo que os va a suceder en unasituación. El énfasis de este entrenamiento

con arma afilada está en lacolocación correcta y la priorizaciónde cómo prepararse para afrontar esasituación. La técnica no os proporcionalas habilidades para hacer frente a unarma blanca, sólo os da una idea decómo podría funcionar. No os confundáis,ya que tanto los ejercicios y técnicascomo el sistema, no son más queherramientas para desarrollar vuestrashabilidades. La realidad es tener uncompañero que por un lado os ataque conseguridad, por supuesto, con ataques desdemuy cerca a lejos, con diferentes velocidades ydistinta potencia y desde las zonas que no se veny que no están en vuestra visión periférica.Obviamente, hay otros conceptos y otrosmétodos de entrenamiento más avanzados, peroprimero, hay que comprender el proceso básicodel pensamiento y dónde se colocan las técnicasy ejercicios dentro de la lista de prioridades.

“El énfasis de esteentrenamiento con arma afiladaestá en la colocación correcta y

la priorización de cómoprepararse para afrontar esa

situación.”

“Todo lo queentrenéis tiene queser lo más general yflexible para hacer

frente a lodesconocido.”

Escrima

“La técnica no osproporciona lashabilidades parahacer frente a unarma blanca,

sólo os da la idea decómo podríafuncionar.”

DVD & Video

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REF.: • FUSHIH-2REF.: • FUSHIH-2

Este nuevo trabajo sobre Fu-Shih Kenpo delSoke Raul Gutierrez está centrado en las formastradicionales del estilo, sus aplicaciones y ladefensa personal. Estudiaremos especialmente laForma “El Tigre se defiende”, con suscorrespondientes aplicaciones técnicas, la forma

“Dientes de Tigre”, y trabajo libre conarmas. A continuación el Maestro

explica detalladamente unaextensa serie de técnicas

avanzadas de defensapersonal, indicando el

porqué se realizand e t e r m i n a d o smovimientos, lasadvertencias a tener enconsideración, losposibles ángulos, ylas variantes que sepueden aplicar encada grupo tecnico.El DVD se completacon una serie detécnicas de combatepara competición y eltrabajo deacondicionamiento

fisico, donde elMaestro Gutierrez

explica cómo prepararnuestras armas, brazos y

piernas, para la defensapersonal y el combate. Sin

duda una forma de trabajocuya riqueza se basa en el

intercambio y coordinación conotros estilos, y el aprender a respetar

nuestras diferentes fuentes de trabajo.

EL CAPITÁN LEVINET EN RUSIA ENTRENAMIENTO DE LOS SPETSNAZ

Fotos: Edith LEVINET

Professional Self Defense

Después de su experiencia internacional ya significativa, con varias unidades de las fuerzasdel orden y federaciones en EE.UU., Canadá, Australia, Japón, Israel, Hungría, Austria,España, Italia, Argentina, el experto internacional y capitán Jacques Levinet, nos habla de laformación Police Training ROS (Real Operational System), método del cual él es e Fundador y10º Dan cinturón negro, para las fuerzas espe-ciales rusas (Spetsnaz) de los OMOH y elBuró de narcóticos.Queríamos conocer sus impresiones

después de este desplazamiento excep-cional.

http://www.academielevinet.com/

C.N.; ¿Cómo dio usted a conocer susmétodos a los famosos Spetsnaz?Jacques Levinet: Fui invitado por las más

altas autoridades de la República rusa deYakutia (Siberia) solicitado por el expertoruso Tselestin TSYKHTSINSKI, mundialmenteconocido en el entorno de las artes marcialesy técnicas de combate. Este último me habíacontactado en un reciente seminario que dien Londres (Inglaterra) ya que el viaja por elmundo entero, en busca de nuevos talentos.Fue seducido por el ROS y quería darlo aconocer a las unidades especiales de suRepública.

C.N.; ¿Cuáles son estas unidades ycómo han reaccionado al SPK y al ROS?J.L.: Se trata unas unidades centrales de

intervención de los OMOH y del Buró denarcóticos. La rudeza y la robustez de estas

fuerzas no es una leyenda, al igual que el climacontinental extremo de Yakutia, con -60° en elInvierno y +40° en el Verano. Me esperaban unosdecididos mocetones, con un mínimo de dudas yen unas condiciones de entrenamientorudimentarias. Total, para trabajar en una situaciónreal, lo que agradezco. Yo no disponía de margende error o de incertidumbre, razón por la cual, lasrespuestas fueron apoyadas y adaptadas alentorno.

C.N.; ¿Puede decirnos algo más sobre esasunidades rusas?J.L.: Son muy discretas y de difícil acceso, a

menos que alguien le recomiende a un alto nivel.Los entrenamientos, bajo la atenta mirada de losoficiales y jefes de grupo, se llevan a cabo enlugares no revelados. Los OMOH, acostumbradosa situaciones de crisis, como en Chechenia, sonverdaderos luchadores que no tienen miedo a casinada y están familiarizados con las intervencionesde alto riesgo. El Buró de Narcóticos esigualmente eficaz en la lucha contra elnarcotráfico y sus agentes realizan intervencionesa gran escala, para el desmantelamiento de redesorganizadas. Chalecos antibalas y ropa decamuflaje son su pan de cada día. El ROS loscautivó por el realismo de su método, queconsideraba los diferentes niveles deenfrentamiento, desde las manos vacías hasta eluso del arma de fuego, pasando por el tonfa, el

Información sobre cursos yformacionesPOLICE TRAINING ROS www.policetrainingros.comy www.academielevinet.comTel. +33467075044

palo operacional, así como por lacolocación de esposas, pero todo deacuerdo a la complementariedad y lainteracción permanente del ROS y ala peligrosidad de las circunstancias.

C.N.; ¿Ha aplicado usted unprograma específico ROS?J.L.: Efectivamente. El ROS tiene la

peculiaridad de adaptarse a lasdiferentes leyes de los paísesconcernidos por el entrenamiento de

campo. La legítima defensa y elequipo no son los mismos en todaspartes, por ejemplo, el trabajo dedesarme frente a la pistola rusa, cuyaespecificidades son particulares. Elprograma de prácticas se haorganizado en torno a escenarios queyo decidía, a medida queevolucionaba el peligro y lasreacciones del o de los agresores. ElROS no es una autodefensa de unocontra uno, ni unos gestos técnicos

de intervención académicos, es laposibil idad, para los cuerpos depolicía de estar siempre un grado pordelante disponible, frente a unasituación que degenera. Además, losRusos no son pasivos y fue necesarioir hasta el final de las técnicas deintervención, con percusión, paraprobar su eficacia. Pero estánconquistados, lo muestran sinproblema, respetan su conocimiento ypiden más.

C.N.; ¿Qué experiencia sacausted de este desplazamientosensible?J.L.: La satisfacción de ver

conseguida la prueba del ROS aescala real, ya que estas unidades nohacen nada a medias y no ahorran. Elcuestionamiento constante es unanecesidad, si queremos progresarcon toda humildad. La confrontaciónen el extranjero evita laautosatisfacción y el “mirarse al

ombligo” nacional. El entusiasmo delas fuerzas rusas estuvo a la altura delas recompensas que recibí ( lamedalla de los 200 años de lacreación de la milicia en Rusia y delMinisterio de Deportes de Yakutia) asícomo los escudos de los Spetsnaz.Por otra parte, tuve el privilegio dehaber sido invitado por la Academiade Policía de los oficiales y haberpodido intercambiar ampliamentecon instructores y responsables, lo

que ha enriquecido mi experiencia.Por último, está previsto un proyectode continuación de formación de losSpetsnaz.

Antes de los próximos viajes delcapitán Jacques Levinet a laAcademia de Policía de Nueva York,de Alemania, Italia, Austria, Bulgaria,Inglaterra y Dinamarca, ya no lequeda más a nuestro experto francéspolíglota, que aprender ruso.

http://budointernational.com/es/content/category/9-revista_cinturon_negro

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Entrevista

Hoy tenemos el placer deentrevistar para todos

vosotros a una de las figurasmás importantes del Jiu-

Jitsu y de las ArtesMarciales en todo el mundo,

el Gran Maestro FranciscoMansur.

El Maestro Mansur es ungran experto del Arte

conocido como Brazilian Jiu-Jitsu que, como nuestroslectores bien conocen, ha

sido el responsable del últimogran giro de las Artes

Marciales en los tiemposmodernos.

Entrevista: Alfredo TucciFotos: © www.budointernational.com

Grandes Maestros

De los cinco o seis 9º Dan deBrazi l ian Jiu-Jitsu que hayreconocidos en todo el mundo sólodos están en activo, FranciscoMansur es uno de ellos.

Nuestro invitado a la portada estemes es sin duda una personaespecial, un individuo fuera de serie,un gran profesor y Maestro, peroademás es un vivo testimonio delporqué este Arte ha conseguidotriunfar en las últimas décadas.

De Mansur, cuentan las malaslenguas, es al único que escucha suMaestro Hél io Gracie, todo uncarácter como sabemos; sin duda se

debe a que es el único que se atrevea llevarle la contraria y aunque aHélio se le llevan los demonios, lerespeta porque sabe que siempre ledice la verdad. Una entrañablerelación llena de aspavientos, perocuando Mansur lo cita durante laentrevista en sus ojos aparecen depronto los restos de una exquisitadulzura y cariño, de unossentimientos que van más allá de laamistad.

Mansur (que por cierto loencontraréis también escrito comoMansor, que es su nombre oficial,sin embargo este es resultado del

Entrevista

Grandes Maestros

error de un funcionario al inscribir su fichade nacimiento); Francisco (Xico enBrasileiro) Mansur, decíamos, hasobrevivido a 35 años de policía enRío de Janeiro, todo un notablerecord pero no se ha librado dellevarse como recuerdo 11 tirosen su cuerpo. Un cuerpo que, apesar de todo, está eninmejorable forma si tenemosen cuenta que ya no esprecisamente ningún niño… Sufama de insobornable le pudocostar la vida varias veces, peroél lo agradece al Jiu-Jitsu queforjó su carácter.

Hombre ante todo recto, a lavez que un guerrero tranquilo;persona rel igiosa, pulcra yordenada en sus comidas, vive hoyen Nueva York pero no para deviajar por el mundo enseñando susistematización del

Entrevista

“Arte suave” que ha nombrado como “Kioto Jiu Jitsu”. Maestro de Maestros, decampeones, pero también paciente profesor de personas con problemas ylimitaciones físicas, psíquicas o emocionales, este hombre ha sentido la compasióny ha actuado en consecuencia. El tuvo en sus brazos a toda la generación deGracies que han revolucionado el mundo de las AAMM en las últimas décadas. Esel “eterno tío”, centrado y conciliador más allá de las disputas, de los acontecereso cambios, una figura esencial para comprender la evolución del Jiu-Jitsu en Brasil

y actualmente en EE. UU.Un ejemplo de Maestría dentro y fuera de los tatami, un

hombre que lo ha sido todo en este mundo del Jiu-Jitsu yque sigue dispuesto a compartir hoy con vosotros

sus profundos conocimientos, en una didácticametodología que le han brindado fama

internacional. Firme pero cariñosopersonaje, enamorado de su señora con

la que comparte una vida intensa yrica, por la que pasa dejando

una estela de respeto yadmiración, pero sobre todo,

de la honda humanidad deaquel que un día secomprometió con la víarecta del guerrero ymantuvo f irme su

propósito. Todo un lujoen estas páginas que

nos honramos enpresentar.

Grandes Maestros

Entrevista

Gran Maestro, 9º Dan¡Entrevistamos a la Leyenda viva del Jiu-Jitsu!

Entrevista al Gran Maestro Francisco Mansur, 9º Dan de Brazilian Jiu-Jitsu

Cinturón Negro: Maestro Mansur nos gustaría que nos contara algo sobrelos comienzos del Jiu-Jitsu en Brasil, algo que pocas personas han vividotan directamente como Vd., lo que sin duda fue la época épica del Jiu-Jitsu brasileño.

Francisco Mansur: El comienzo del Jiu-Jitsu en Brasil tiene un nombre,se llama Hélio Gracie. Fue él quien comenzó todo, sin menosprecio,lógicamente, para Carlos Gracie que empezó a dar clases de Jiu-Jitsucuando aún era un niño. El desarrollo del Jiu-Jitsu quedó en manos de HélioGracie, porque Carlos daba clases del antiguo Jiu-Jitsu japonés que había

aprendido del Maestro Maeda (Mitsuyo Maeda, alias Conde Koma).Maestro que fue a Brasil representando el Budo de Japón. Pero

Hélio Gracie, como él mismo ha dicho, puso un “monito”en el Jiu-Jitsu, porque como era un niño muyenfermizo, no podía hacer el mismo esfuerzofísico que hacían sus hermanos y entoncescreó lo que hoy conocemos como elBrazilian Jiu-Jitsu.

Los comienzos fueron inclusofáciles, porque la

Grandes Maestros

diferencia entre el Jiu-Jitsu de Hélio Gracie y los demás Jiu-Jitsu que existían en esa época era muy grande. Todo sebasaba en los grandes conocimientos técnicos que tenía Hélio; los demás eran hombres fuertes que practicaban eldeporte, pero que no tenían los conocimientos que tenía él y, para ser justos, también tenían los demás hermanos Gracie;pero, en aquellos años, todo giró en torno a la familia y de forma especial en torno a Hélio que hubo de enfrentarse atodos los campeones que surgieron en cada momento.La historia es harto conocida, Hélio Gracie luchando contra Kató, luego contra otrojaponés que surgió desafiando a la familia Gracie en su academia y más tarde contraKimura, que constituyó la cumbre para Hélio, no sólo por tratarse de un campeón delmundo, sino también por la gran diferencia de peso y de envergadura. Después, contratodos los que habían llegado a campeones del mundo. Habría que destacar a unluchador que se llamaba Taigo y al que llamaron “Taigo, el luchadorsonriente”. Ese hombre debía sustituir a Kimú y vengar la derrota deKató en el caso de que Kimú perdiera frente a Hélio. La épica historiade aquellos combates es bien conocida.Así empezó a caminar el Jiu-Jitsu. Todos nosotros venimos de él.Es como un gran árbol del que todos nosotros somos las ramas. Yome siento honrado por ello y estoy muy orgulloso de que mi Jiu-Jitsutenga ese origen.Sin embargo, el tiempo ha ido pasando y (al igual que en suscomienzos la aviación estaba constituida solamente por aviones

Grandes Maestros

“El Jiu-Jitsu antes que lucha, es un sistema deluchas; es una ciencia empírica, una ciencia que

progresa en cada momento como las otras ciencias y, como la misma física, se ha desarrollado mucho”

pequeños con poca autonomía de vuelo yhoy día tenemos aviones que en una horadan la vuelta al globo) el Jiu-Jitsu, comociencia que es, no para de evolucionar.El Jiu-Jitsu antes que lucha, es unsistema de luchas; es una cienciaempírica, una ciencia que progresa encada momento como las otras cienciasy, como la misma física, se hadesarrollado mucho. Podríamosafirmar que ha llegado un momento enque el Brazil ian Jiu-Jitsu se haconvertido en algo así como “unarealidad irrefutable”. Esta revolucióntuvo lugar en Brasil y ha convertido aeste país en la capital del Jiu-Jitsu delmundo.Así que hoy podemos decir que elJiu-Jitsu se apoya en unos grandespilares del pasado, en Hélio y en suhermano, los decanos del Jiu-Jitsubrasileño. Los Maestros del pasadodel Jiu-Jitsu brasileño fueron de granvalía. Pero no sólo los Gracie, habíamuchos otros luchadores de gran talentoentonces y si todos nosotros nohubiéramos tenido aquel referente paraluchar, no hubiera existido el Jiu-Jitsu quehoy existe. En aquellos tiempos todos elloseran los adversarios, los oponentescon quienes luchar y, aunquefueran en algunos casos

técnicamente inferiores, fueron indispensables contrincantes que estimularonnuestras habilidades. Esta tensión creativa se desarrolló de tal manera quehoy el Jiu-Jitsu es un verdadero patrimonio nacional en Brasil y podemosafirmar que ni más ni menos que en el 90% de las grandes ciudadesbrasileñas se practica Jiu-Jitsu.

C.N.: Señor Mansur, ¿Vd. ha sido policía en Río de Janeiro? F.M.: Sí señor, durante 35 años.

C.N.: Sobrevivir todo ese tiempo ocupándose de asuntos de alto riesgoes, para los conocemos el lugar, una garantía de dotes guerreras. Sinembargo, esta relación entre agentes del orden y artistas marciales es unhecho no demasiado conocido en el mundode las Artes Marciales y nos gustaría que noshablara de su experiencia y de los puntos deencuentro que hay entre las prácticas de losantiguos guerreros y esos “nuevos guerreros”que son los policías.

F.M.: Buen comentario. Es algo sencillo deexplicar. Yo he sido policía durante 35 años y heluchado contra el crimen y he estado, como eslógico, de parte de la Ley, cumpliéndola lo másposible al pie de la letra, pero la verdad es queen estos Cuerpos encontramos personas queson auténticos guerreros como Vd. ha dicho,algo común entre la gente del Jiu-Jitsu perotambién entre los policías. De hecho, la mayoríade los policías de Río de Janeiro de hoy díapractican Jiu-Jitsu, pero en mis tiempos pocospolicías lo practicábamos y constituíamos unacasta, algo así como una raza aparte.Curiosamente, muchos de los que practicabanJiu-Jitsu, después se hacían policías. Ahoramismo recuerdo un montón de buenos policías,ejemplos del hecho que os he comentado, ellosfueron estudiantes de Jiu-Jitsu primero ydespués entraron en el Cuerpo y fueronexcelentes policías. Desde luego es el caso de Hélio Bispo, que fue un granjefe de Policía; Barrais, hoy fallecido… un gran policía… y no quiero dar másnombres para no ser injusto. Pero hubo muchos que después de serinstructores o profesionales de Jiu-Jitsu, e incluso luchadores de Vale-Tudo oprofesores avanzados de Jiu-Jitsu y dueños de academias se hicieronpolicías, como fue mi caso, pues yo ya era instructor de Jiu-Jitsu cuando mehice policía.Fíjese, le diré algo: está claro que Dios protege a los valientes... losaventureros tenemos una protección especial de Dios, quizás por ellosobrevivimos donde otros caen… Yo debo en gran parte el hecho de estarcon vida a mi práctica de Jiu-Jitsu. Desde luego por la autoconfianza que meconfirió como persona, una fuerza interior que me permitió salir adelante deexperiencias terribles, experiencias que tuve en mi época como oficial enacciones de combate; he sobrevivido a varios tiroteos, me han herido unmontón de veces, me han intentado asesinar por hacer frente a losdelincuentes… mi cuerpo está marcado por ello con 11 orificios de bala. El

Grandes Maestros

Jiu-Jitsu fue esencial para lograr controlarme enestos casos y dirigir mi mente en mi defensa.

C.N.: Esta preparación mental, que es algo nodemasiado valorado en estos tiempos en que latécnica parece que lo es todo, o pretende serlotodo, ¿a Vd. le parece que hoy en día estamosqueriendo entrenar más esta parte técnica,olvidando un tanto los valores que las AAMM,como el Jiu-Jitsu, tienen detrás?

F.M.: Alfredo, aunque nosotros olvidemos losvalores de las Artes Marciales, es imposible que unbuen practicante de Artes Marciales, un buenluchador, un hombre que se entrega a esto (y paraello hace un gran esfuerzo, en el que invierte cadadía sangre, sudor y lágrimas), no esté de hechoviviendo todos los valores que las Artes tienendetrás y aprovechándose de ellos. Así aunque lapersona sea, por así decirlo, solamente un hombrede la lucha, no puede evitar los efectos que su

práctica le aporta a su subconsciente. Elsubconsciente es algo involuntario, algo quefunciona sin que mandemos sobre él. En lapráctica de la lucha aprendemos a mantenernuestra calma y a mantener la calma de otrosindividuos en momentos críticos. Esto ocurre no amerced de una determinada filosofía, sino porqueuno queda imbuido de ello.

C.N.: Vd. es un hombre religioso, ¿cómocasan el Jiu-Jitsu y la religión?

F.M.: Yo suelo repetir algunas frases que puedentraer un poco de luz a estas cuestiones de las queestamos hablando. Suelo decir que Dios es muycaprichoso. Un día se paró a pensar: “Québarbaridad, el mundo está creciendo todos losdías, dentro de poco no habrá más velas, nilamparillas, todo va a estar a oscuras, entoncesllamó a Edison y le dijo: Edison, inventa la luz parael mundo…” y Edison inventó la luz eléctrica… Hizo

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Entrevista

lo mismo con Graham Bell: “Oye Graham,ven aquí, me voy a ir lejos y quieropermanecer en contacto…” y Bell inventóel teléfono. “Oye Pasteur, va a surgir unapeste que va a destruir a la humanidad!” yPasteur inventó la vacuna… Luego, un díase volcó en un hombre, que no sabemosexactamente quién fue… y creó el Jiu-Jitsu… Una vez que fue creado, el antiguoJiu-Jitsu se desarrolló por todo el mundo,Dios se dirigió a un hombre enfermollamado Hélio y le dijo: “Oye, ven conmigo,estás muy enfermo, te han dicho que vas amorir, pero yo no quiero que mueras… Voya hacer de ti el creador de un nuevo estilode Jiu-Jitsu… y creó el Brazilian Jiu-Jitsu.Todo esto son cosas divinas, son cosasque Dios pone en la mente del hombre. Elhombre no tiene el poder de crear todasestas cosas maravillosas. Crear una luchacomo el Jiu-Jitsu, que es una cosa que notiene fin… Tiene principio pero no tienefinal…, es una progresión matemática,esto sólo me lo explico por unaintervención divina. Así que no sólo el Jiu-Jitsu, sino las Artes Marciales en suconjunto están debidamente imbuidas deautoconfianza, la cual se transmite alhombre. Autoconfianza para que elhombre pueda ser un guerrero, para quesiga un camino recto; el camino deguerrero, un camino honorable. Esecamino se llama Bushido este el “Caminodel Guerrero”. Es lo que pienso en lo quese refiere al Jiu-Jitsu y al efecto que éstepuede tener sobre el ser humano.

C.N.: Uno de los aspectos másnotables de su trabajo es la creación deuna metodología en la enseñanza delJiu-Jitsu. ¿Cómo nacen las bases de supersonal forma de mirar el Arte suave?

F.M.: Hace 40 años yo pensé que el Jiu-Jitsu no debía ser sólo un derecho de loshombres adultos, que los niños tambiénpodían practicar Jiu-Jitsu, porque el efectodel movimiento del Jiu-Jitsu proporcionaun gran conocimiento, motiva el desarrolloy afecta positivamente a los niños,principalmente en lo que se refiere a lacoordinación. Entonces empecé a crear unnueva sistemática, un nuevo método deenseñar y aprender Jiu-Jitsu: el Kioto Jiu

Jitsu. Lo cierto es que no fue necesarioinventar nada, yo tan sólo simplifiqué lascosas e inventé una manera fácil de aplicarel Jiu-Jitsu. Mis alumnos eran en muchoscasos personas con deficiencias, alumnoscon un solo brazo, sordos, mudos, etc.Yo quería que tuvieran acceso a un Jiu-Jitsu especial aquellos niños condificultades extraordinarias en sucoordinación, o que se sintieran especialespor haber estado en un colegio “especial”,o por afrontar mayores limitaciones, algoque en esa época aún no se definía bien sieran problemas de coordinación superficialde la motricidad o de coordinaciónprofunda de la motricidad…; quise ir másallá de las definiciones a accionesprácticas y efectivas, por ello creé el Jiu-Jitsu System, con la intención de que esasotras personas pudieran sobrellevar lasdificultades de la vida. Personas que endefinitiva se encuentran en el fondo de unpozo y tu puedes, a través del Jiu-Jitsu,llevarlas hasta la superficie… Esto fue algo muy gratificante. Es algoque me enorgullece porque he ayudado amucha gente, gente que l legó a laacademia llena de problemas médicos ypsicológicos y que hoy día lleva y vive unavida normal; algunos de ellos incluso sehan convertido en grandes profesionalesde profesiones liberales. Todo está basadoen la educación, tanto en la psicológicacomo en la educación de la inteligencia yen la educación motriz, así como en laeducación disciplinaria. Y todo esto es endefinitiva algo que el Arte mismo enseña.¡No soy yo el autor de esa obra!, esa obraviene del mismísimo Arte Marcial que haceque muestres al niño como moverse enuna coordinación relativamente perfecta.

C.N.: Actualmente, Vd. tiene suacademia en Nueva York. ¿Cuál ha sidoel motivo para cambiar de vida, parainiciar una nueva vida llevando el Jiu-Jitsu, su Jiu-Jitsu, hasta la Costa Esteamericana?

F.M.: ¡Esa es una larga historia! Pero sela voy a contar lo más rápidamente queme sea posible.Yo he dedicado mi vida al Jiu-Jitsu y ami trabajo como policía. Como policía en

Grandes Maestros

Entrevista

“quise ir más allá de las definiciones a acciones prácticasy efectivas, por ello creé el Jiu-Jitsu System,

con la intención de que esas otras personas pudieransobrellevar las dificultades de la vida”

una gran ciudad que se enfrenta adiario a la delincuencia y al crimen,llegó un momento en que yo corría ungran riesgo, algo que no podía asumir,porque además se hizo extensible ami familia por las condiciones del país.Mientras se acercaba el momentode jubilarme comprendía cada vez conmayor claridad que me iba a quedaren una situación defensiva muy frágil,tanto en mi caso personal, comosobre todo en el de mi familia. Esto sedebió sin duda a mi actitud frente alcrimen organizado que es muypoderoso en Río de Janeiro. En elgremio se me conocía como “policíaduro” (se refiere a insobornable); yometí en la cárcel a muchoscompañeros que sucumbieron a latentación y a muchos, muchosnarcotraficantes y criminales.Aunque mi caso no era un casoaislado sino el de todos aquellospolicías que habíamos sido duros enla represión del crimen y el delito, casime vi obligado a sacar a mi familia deBrasil de un día para otro e instalarmeen Estados Unidos, un lugar donde yocontaba con muchos amigos, incluidomi buen amigo el coronel Sanchís conel que compartí clases en la Academiade la Policía de Nueva York, unhombre que aprecio y admiromuchísimo y que me consta es bienconocido por los lectores de estarevista.Me instalé allí y monté mi primeraescuela, siguiendo las mismasdirectrices que antes había seguido: loeducacional, lo correctivo y todo lodemás. En Nueva York hacía todosestos tipos de trabajos condeficientes, con niños con problemasde coordinación motora, con gentesnecesitadas de autoafirmación, osimplemente con gentes que sehabían desviado hacia un caminoequivocado. Yo l lamo un caminoequivocado al camino de las drogas, aun camino de vicio, en general. Con elJiu-Jitsu y un buen trabajo de

disciplina y buenas vibraciones, sepuede lograr que esas personasencuentren el camino correcto. Y estaes mi realidad.

C.N.: Una pregunta que casi esobligada y que me gustaría hacer,¿cuáles son, a su juicio, los mejoresluchadores que ahora están en elpanorama universal?

F.M.: ¡Esa es una preguntapeligrosa! (risas). ¡Me puedo jugar elcuello!… Pero vale.Actualmente admiro elmodo de pelear de RogerGracie. Por supuesto aJacaré, que t iene unpronto tremendo en Jiu-Ji tsu y es un guerrerocomo ha demostrado esteaño venciendo en elmundial. Y Margarida queha reaparecido y estáevolucionando bien; yocreía que volver ía a labaja, ¡pero no!, ha vueltobien.Pero no puedo dejar denombrar a los que para misiguen siendo los nombresdel J iu-Ji tsu porantonomasia; ta l vezporque en la época en quedesarrollaron el Jiu-Jitsuestaban en una grandisparidad con lo que erala regla general . Entreéstos hay que señalar porsupuesto a grandesguerreros, como es elcaso de Royler. Roylerpara mi, de toda la familiaes quién más sangreguerrera tiene. Es el quemás ha luchado, el quemás ha competido, unhombre que no necesitademostrarle nada a nadie,pero que ha competido. Está claro Rickson, delque no hace falta hablar.

También gente que me gustamuchísimo como Carlos Gurgel, “ElGeneral”… porque a Gurgel le llamanel General…, ¿lo sabía? Es unindividuo de grandes valores.Sin querer menoscabar a los demás,éstos son para mi los que marcaronuna época. Principalmente, Ricksonmarcó una época, Royler marcó unaépoca, ahora Jacaré está marcandouna época, así como Roger y tambiénMargarida y muchos otros más ligeros

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“Yo he dedicado mivida al Jiu-Jitsu y a

mi trabajo comopolicía. Como policíaen una gran ciudadque se enfrenta a

diario a ladelincuencia y alcrimen, llegó un

momento en que yocorría un gran

riesgo, algo que nopodía asumir, porque

además se hizoextensible a mifamilia por las

condiciones del país”

o más pesados, que han marcado oestán marcando una época en el Jiu-Jitsu.Esto es lo que opino de los nombresdel actual Jiu-Jitsu. Pero hubograndes campeones y yo no quieroser injusto, si nombro a éstos esporque Jacaré fue campeón delAbsoluto en el Mundial y Royler elsubcampeón en medio de una granpolémica por el brazo roto o no… Parami, los dos tienen gran valor, son

grandes luchadores. Incluso Rickson,es de los mejores que puedo mentar,sin olvidar a los viejos…

C.N.: ¿Y de los viejos? F.M.: Ya he mentado a Rickson,Fabio Gurgel “El General”. Y miMaestro que fue el más perfecto en laépoca en que no se sabía nada denada, de nada… Todo ello es lo que yo valoro delpasado y también del presente.

C.N.: Maestro Mansur ha sido unverdadero privilegio poder hacerleesta entrevista y grabar por fin conusted un primer vídeo instruccionalde lo que esperamos sea toda unaserie. Gracias.

F.M.: Gracias a vosotros, me haencantado trabajar con un equipo tanprofesional pero sobre todo hacerlo eneste ambiente especial que crean, enel que uno siempre está encantado dedar lo mejor de sí mismo.

Entrevista

“Con el Jiu-Jitsu y un buentrabajo de disciplina y

buenas vibraciones, se puede lograr que esaspersonas encuentren el

camino correcto”

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El Maestro Dennis Vega, ya conocido de nuestros mas asiduoslectores por un DVD realizado hace unos años, ha seguido desdeentonces una intensa trayectoria direccionada en dos líneas muyfuertes: El Farang do Combat y el Farangdo Mu Sul. Con el primero, (con lo que arranca esta su nueva columna), ha

logrado sobresalientes éxitos, entrenando a luchadores de loscircuitos de Free Fight; con lo segundo, sigue una línea detrabajo más vinculada a los orígenes Coreanos de su estilo, noperdiendo nunca de vista su pasión por la efectividad en elcombate. Cada mes encontrareis en él, inspiración, conocimiento

e interesantes propuestas, que de seguro enriqueceránvuestro trabajo.

Alfredo Tucci

Entre ataques sorpresivos, movimientos dinámicos y combinaciones efectivas; descubrimos elFarang Combat.Cuando hablamos del Farang Combat, nos vienen a la mente tres preguntas esenciales:¿Qué es Farang Combat? ¿Cuál es su historia? ¿Dónde surgió?

El Farang Combat es una modalidad del Modern Farang Mu Sul, estilo marcial defensivo,fundado por el Gran Maestro Michael De Alba; donde sus técnicas defensivas y ofensivassurgen de la pelea misma, del caos defensivo. El Farang Combat, constituido asociación y avalado por la prestigiosa federación ya

mencionada, comprende dos divisiones principales en su organización: FCD (Farang Combat Defensive) y FCL (Farang Combat League).

Farang Combat, en su modalidad técnica, defensiva y deportiva (Farang Combat League),utiliza como principio métodos de Boxeo. Se vale también de ataques lineales, lucha greco-romana, lucha china, Farang Jok Sul (técnica de patadas) y sus particulares técnicas másimportantes, el Catch Boxing y el Stamp Hit.

Master Dennis Vega, con más de tres décadas de práctica marcial y deportiva, es quieninstaura el concepto denominado “Catch Boxing”. Dentro del Farang Combat, la modalidad delCatch Boxing juega un papel de importancia. Utilizando movimientos de 45 grados en suscombinaciones boxísticas, logra establecer de una forma efectiva y rápida, agarres y

Artes de Combate

http://mixedmartialartspr.com/2010/07/31/dvega-farang-mu-sul-center-en-arecibo/

Artes de Combate

http://mixedmartialartspr.com/2010/07/31/dvega-farang-mu-sul-center-en-arecibo/

Artes de Combate

manipulaciones. Estas últimas son utilizadas eficazmente, paralanzar y controlar al adversario. Al indagar en la técnica delCatch Boxing, podemos observar de manera muy clara, suefectividad dentro del caos de la lucha. Sin detenerse yutilizando movimientos circulares y lineales, maneja elcuerpo y las extremidades para tirar y controlar alcontrincante.

Los practicantes del Farang Combat desarrollan latécnica del Catch Boxing utilizando y aplicando lamisma en combinaciones rápidas de golpes y no entécnicas de un sólo movimiento. De esta forma,podemos observar su efectividad dentro de ladesorganización de un combate real.

En su taxonomía de ataques, el Farang Combatemplea diferentes golpes, tales como: codazos altórax, puños al muslo, cabezazos e impactos demano abierta. Maneja cuatro patrones de jabs y 8combinaciones básicas esenciales, muy efectivaspara establecer una ofensiva y una defensiva eficaz. El Catch Boxing maneja cuatro inflexiones de

control, apellidadas “Triangle Cut” y “Four Wrap”.Triangle Cut representa la defensa resistiendo ataques

de flanco de izquierda y derecha; mientras que Four Wrap esla ofensiva utilizada en movimientos de 45 grados.

Cuando es embestidos por un ataque de flanco de izquierda o de derecha,el practicante de Farang Combat utiliza como defensa principal el denominado

Triangle Block. El Triangle Block, como muy bien indica su nombre, es un bloque enformato triangular, el cual protege la parte de atrás y lateral de la cabeza; presentando

el codo hacia el frente, en forma de saeta. Luego de establecer el Triangle Block, lospracticantes del Farang Combat pasan a utilizar el Triangle Cut como medida de control,

efectuando inflexiones, desplazamientos o tiradas. En la modalidad defensiva del Four Wrap, los combatientes del Farang utilizan las técnicas defensivas

denominadas “shoulder move” y “squat move”. Al emplear dichos conceptos defensivos, el practicante, dentrode la confusión del combate, eleva su brazo en forma de “ L”, agarrando así el brazo del opresor y aplicando latécnica deseada.El Farang Combat comienza a dar sus primeros pasos en la Isla de Puerto Rico, en el año 2004, de la mano de

Master Dennis Vega, el cual ha ha desarrollado él mismo en pro del Farang Mu Sul y su fundador, maestro y mentor,Grand Master Michael De Alba. Durante quince años, el maestro D.Vega ha entrenado jueces, alguaciles, policías,

guarda espaldas, oficiales de la correccional y bouncers, por mencionar algunos. De igual forma, ha sido entrenador deluchadores profesionales y amateurs, en las modalidades del Mix Martial Arts, Muay Thai y Kick boxing, habiendoalcanzado premios internacionales y gubernamentales.

“El Farang Combat en sumodalidad técnica, defensiva ydeportiva (Farang Combat

League), utiliza por principio,métodos de Boxeo.

Se vale también de ataqueslineales, Lucha Greco-Romana,Lucha China, Farang Jok Sul(técnica de patadas) y susparticulares técnicas másimportante, el Catch Boxing

y el Stamp Hit”

https://www.youtube.com/watch?v=yQWBLYHaTD4

http://taows-academy.com/formacion-instructores-de-escrima-concepts-modulo/

http://taows-academy.com/formacion-instructores-de-wing-tsun-modulo/

http://www.weng-chun.com/

Actualmente, los sistemas de enseñanzautilizados en la formación de miembros de lasFuerzas Armadas y de Seguridad en todo elmundo, se basan en ponerlos en contacto conescenarios y situaciones, donde el stress, eladiestramiento y los objetivos fijados esténestrechamente ligados con la realidad.Además, la metodología aplicada a la

enseñanza debe basarse enconceptos claros, prácticos yeficaces que faci l iten laasimilación de los mismos,entendiéndolos como unasegunda naturaleza y nosólo como meros recursostécnicos. Por último, paraoptimizar el t iempo esfundamental planif icar losprogramas de estudio en lasdistintas áreas en las que ha deformarse un profesional de laSeguridad o miembro de lasFuerzas Militares.

Expertos mundiales

Autodefensa

“¿Cuál es elobjetivo de un

militar? Combatir y

vencer, y digo bien,‘vencer’”

Olivier Pierfedericisogclosecombat@yahoo.fr

www.budointernational.comFotos: e-mail:

Texto:

Introducción de D. Guillermo Walter Tabares (Sargento-Instructor de la PolicíaFederal Argentina; instructor de campo e instructor de armas y tiro, asignado alInstituto de formación policial Comisario General Alberto Villar; miembro de lasUnidades de Protección de Dignatarios Extranjeros; asesor de combate sin armas delas Unidades Tácticas y Anti-Disturbios, e instructor de Luta Livre escuela Budokan

Amigos lectores, tengo el placer de volver a encontrarme convosotros para presentaros mi nuevo DVD titulado: “S.O.G.MILITARY FOR CIVILIANS”. “Military” porque en el sistemaS.O.G., creemos que hoy en día el paralelismo entre uncombatiente civil y militar está cada vez más justificado, a loque hay que sumar la psicología que aplican a suentrenamiento; todo ello correctamente adaptado a la vida civil,integra fundamentos muy valiosos. Pero examinemos esto endetalle...

¿Por qué entrenarse como un militar?

En primer lugar hemos de observar el medio en el que vivimos,empaparnos de lo que nos rodea y pensar que vivimos en una“jungla urbana”. La época de nuestros abuelos ha cambiadomucho y actualmente vivir en Río de Janeiro, París o Londres esprácticamente lo mismo, salvando mínimas diferencias. A losproblemas de inseguridad ciudadana vividos el pasado noviembre

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“El camino máscorto entre el

punto A y el B es…la línea recta.

En otros términos, en asuntos desupervivencia

urbana, el caminomás corto es casisiempre el mejor”

de 2005 en un país tan “civilizado” comoFrancia, hemos de sumar los ocasionadospor el terrorismo (Londres, Madrid, NuevaYork, Irak, Indonesia, etc.).El hecho de que un ciudadano común noesté preparado para enfrentarse a talespeligros es absolutamente normal y lasociedad actual, cada vez más débil ypermisiva, tampoco arregla nada… Dehecho, ¿qué haríamos si nos quitarannuestras pequeñas vacaciones en la playao en la nieve, nuestros cochesclimatizados, nuestra ropa de moda ytodas las comodidades de las quedisfrutamos?Si lo extrapolamos al combate para lapropia supervivencia, sería i lusorio ytremendamente peligroso pensar que unapersona poco o mal preparada (tantomental, como física y técnicamente) puedesobrevivir a cualquier tipo de ataque porparte de un depredador “x”. Sin embargo,esto es lo que hacen la mayoría de lasescuelas que se denominan de “DefensaPersonal” en el mundo, a lo quedenominamos en mi sistema “los muertosambulantes”.Preguntémonos: ¿Cuál es el objetivo deun militar? Combatir y vencer, y digo bien“vencer”, porque he oído de boca de unprofesional una frase que me hizo sonreír:“Lo importante, no es tanto ganar, másbien se trata de no perder”. Realmente nosé muy bien lo que quiso decir estehombre, pero gracias a mi experiencia en elsector de la Seguridad, creo poder afirmarque en este campo el color gris NO existe.Una de las 6 reglas del S.O.G. es: “Sentirsesiempre superior al enemigo, cualquiera

“Sentirsesiempre superior

al enemigo,cualquiera que

sea su estatura”

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que sea su estatura”. Con esto quierodecir que el aspecto psicológico en elcombate es primordial, algo que losmilitares han entendido perfectamente.

¿Cómo entrenarse para sobrevivir a una agresión?En primer lugar, y seguro que así lohabéis entendido, se trata de prepararsementalmente, lo que denominamos ennuestro sistema el “clic mental”. Lograrque cualquier ciudadano de a pie puedaen poco tiempo (porque el factor tiempoes primordial) convertirse en un “guerrerourbano” es un reto sobre el que cualquierprofesional de la Defensa Personal deberíameditar seriamente. Y, desde luego, elentrenamiento periódico no es suficiente,¡sobre todo si está mal enfocado! En estesentido, la experiencia es primordial, unono puede trasmitir lo que no ha vivido y,aunque parece obvio, éste es un errordemasiado común.Pero volvamos a la parte técnica.Respeto profundamente al Ejércitobritánico cuyos miembros practican unadiestramiento más corto pero másintenso que la mayoría de los Ejércitos, yaunque quizás su armamento no sea de lomejor del mercado, es el mejor Ejército delmundo. ¿Por qué? Aunque podríamosencontrar una explicación racial ehistórica, creo que el enfoque psicológicoen su adiestramiento es fundamental. Seles dice, se les prepara y se les persuadede que son los mejores. El secreto está,por tanto, en una preparación adecuada.La preparación “mental” es un elementoprimordial para ganar un combate

Expertos mundiales

“Sería ilusorio ytremendamente peligrosopensar que una personapoco o mal preparada

(tanto mental, como física ytécnicamente) puede

sobrevivir a cualquier tipo deataque por parte de un

depredador “x”

“El entrenamientoperiódico no es suficiente,¡sobre todo si está mal

enfocado! ”

callejero. Estar seguro de que uno va a vencer,no dudar, volver a levantarse y avanzar, lavictoria de lo “mental” sobre la “materia”, sontriunfos esenciales para aplicar lo quedenominamos en el S.O.G. el concepto de la“L”, esto es, uno de pie (nosotros) y el otro en elsuelo (el enemigo).En mi caso, en el entrenamiento de misalumnos utilizo términos como: guerra urbana,enemigo (nunca adversario), artillería para eltrabajo de las piernas, etc. Sin apenas darsecuenta, el alumno, modifica su forma de pensary de ver las cosas. Además realizamosseminarios de “refuerzo psicológico” (véansefotografías) para que aprendan a superar ciertasbarreras psicológicas como el miedo al agua, ala altura, la claustrofobia, el miedo a noconseguir los objetivos, la falta de confianza ensí mismos, etc. En este tipo de seminarios, laparte física también es importante porquecreemos que sin una forma física adecuada, elcombatiente no existe y lo mental se trabajadesde el plano físico. Veamos un ejemplo: unalumno que haga 15 flexiones en un tiemponormal, en un seminario intentará llegar hasta 18en el mismo tiempo, realizando así un esfuerzopara tratar de superarse, lo cual le dará unaventaja innegable en un combate real. Lapalabra maestra es “superarse”, ir hacia delanteo, como decía el lema de mi antiguo regimiento:“directo hacia delante”. Las SAS (FuerzasEspeciales británicas) afirman: “Quien se atreve,vencerá”. ¡Meditar, sobre ello!En este nuevo trabajo en DVD encontraréisuna completa serie de ejercicios bajo estrés queos ayudarán a reforzar también la partepsicológica y que son esenciales para larealización de un trabajo serio.

¿Qué pasa con la parte meramente técnica?Desgraciadamente, bajo el término MilitaryClose Combat, tan de moda actualmente,vemos florecer nuevos sistemas de combate,cuya gran mayoría no se basa ni de lejos en eladiestramiento militar. Conviene añadir ademásque la gran mayoría de los supuestos expertosque los imparten no tienen ni la más mínimaidea de lo que es el entrenamiento militar, ymuchos ni siquiera han hecho el servicio militar.Aún corriendo el riesgo de repetirme, es muypeligroso mentir a un alumno pues la mentira eneste campo le llevará directamente al hospital y,en el peor de los casos, ¡al cementerio!

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“El secreto está, por tanto,en una preparación adecuada.La preparación “mental” es un

elemento primordial paraganar un combate callejero”

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¿Cuáles son los fundamen-tos de un buen sistema de Close-Combat?

1. Fácil de demostrar.2. Fácil de comprender.3. Fácil de reproducir.4. Fácil de aplicar bajo estrés.

Todo lo demás es mentira y si no lofuera, me gustaría que alguien me lodemostrara.Partiendo de este principio, en miúltimo DVD se integra un programacompleto de unas veinte técnicas quepermiten, cualquiera que sea la estaturade los dos protagonistas (defensor yenemigo), defenderse de cualquier tipode ataque real: de pie, en el suelo, conarmas y sin ellas. El reto era encontrarun concepto, una base técnica que nossirva tanto en ataque como en defensa,en el suelo, contra armas y con armas.Y esto no es tan fácil, pues muchasveces lo fácil es lo más difícil. Sinembargo, la experiencia de campo esfundamental porque uno no puedeimprovisar que es un experto enDefensa Personal si no lo es y lastécnicas no se aprenden en un libro.Una vez más, la inspiración provienedel trabajo de los militares. El combatereal es obra de los mil itares y siqueremos ganar un combate real,tenemos que entrenarnos como ellos.Podríais decirme que los mil itarestienen “licencia para matar” y los civilesno, pero ¿qué haríais para salvar

“El combate real esobra de losmilitares y si

queremos ganar uncombate real,tenemos queentrenarnoscomo ellos”

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vuestra vida o la de un ser querido sabiendo que nodisponéis de 36 soluciones? En esto, como decíaMaquiavelo, “el fin justifica los medios”.Retomemos la práctica. Hemos dicho que un sistemapráctico de Close-Combat ha de ser fácil de demostrar.Así que hay que practicar sobre todo movimientosbásicos, el número de técnicas ha de ser voluntariamentelimitado y seleccionado. Esto os ayudará además acomprender y asimilar mejor las técnicas. Además, ensituación de estrés (una palabra clave en el combate), elindividuo tendrá que ser capaz de encontrar fácilmenterespuestas decisivas para resolver ciertos problemas.En la práctica, basta con un programa de unas veintetécnicas, con una técnica de base y una sola variante (no50.000). Recordad: aprender una ingente cantidad detécnicas no os hace mejores o superiores, ¡al contrario!Trabajad un bagaje técnico básico que abarque todo loque podría ocurriros en una situación real de un combatecallejero: un ataque, una defensa, contras y agarres,suelo, defensa contra armas blancas y armas de fuego deempuñadura. Repetidlo sin cesar y una vez que hayáisdominado los movimientos, pasad al trabajo bajo estrés(os recomiendo que visualicéis el DVD). Acercaros lomáximo posible a la realidad, pero sin creeros JamesBond. Pensad también que el combate callejero haevolucionado mucho y que el one to one (uno contra uno)de nuestros padres ya no existe. Practicad todo esto ¡yquizás tengáis una posibilidad de salvaros!

Conclusión

Quisiera finalizar con una reflexión. Amigos lectorespensar en un concepto básico de la geometría: “Elcamino más corto entre el punto A y el B es… la línearecta”. En otros términos, en asuntos de supervivenciaurbana, el camino más corto es casi siempre el mejor.

Código de honor del legionario: Artículo 5Para un soldado de elite: usted entrenarávigorosamente, mantendrá sus armas como si fueran suposesión más preciosa, mantendrá su cuerpo al máximode su condición.

Expertos mundiales

“La palabra maestra es“superarse”,

ir hacia delante o, como decía el lema de mi

antiguo regimiento: “directo hacia delante”

http://budointernational.com/es/content/category/10-revista_cinturon_negro_castellano_2015

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http://www.academielevinet.com/

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Grandes Maestros

Viaje a la cuna del WING CHUN

Entrevista a

Mis experiencias en HONG KONG

Entrevista a Sifu Patrick Leung en Hong Kong

En nuestro viaje a Hong Kong, teníamos previstas muchas visitas yentrevistas, pero la primera era obligada: Sifu Patrik Leung.

Cuando comenzamos a enviar las invitaciones y solicitudes a lasescuelas, Sifu Patrick fue una persona que siempre se mostrócompletamente cercana y amigable. Nos ayudó mucho en la organizaciónde este viaje y debo reconocer que ha sido un auténtico placer conocerley poder asistir a sus clases. Es para mi un honor hacer esta entrevistaen la sede de la VVTA (Ving Tsun Athletic Association)

ifu Patrick Leung tiene un curriculum deArtes Marciales realmente envidiable.Más de 35 años practicando WingChun y discípulo directo del GranMaestro Yip Chun (el mayor de los hijosdel difunto Yip Man). Nos recibe con una inmensa sonrisa,

en la entrada de la AVTA (Athletic Ving TsunAsociattion. Asociación fundada por el GranMaestro Yip Man). Al entrar en la sala de la asocia-ción, debo reconocer que me siento emocionado.No creo que haya nadie en todo el mundo del WingChun, que no sienta cierta excitación al entrar enesta sala, por donde han pasado los más ilustresmaestros de Wing Chun. Todo un lugar de referen-cia para los aficionados y practicantes de WingChun de todo el mundo, que visiten Hong Kong. A los que esperen una inmensa sala de entrena-

miento… que se olviden… La sede de la AVTA esuna pequeña sala donde solo cabe Wing Chun. Elemblema de la Asociación, bajo la foto del GranMaestro Yip Man, sólo está escoltada por una boni-ta estatua del Gran Maestro y un muñeco de made-ra…. ¿y lo demás? ¡Sólo un espacio donde practi-car! Nada de lujos. Nada de ostentación.Simplemente ambiente y espacio para el WingChun y sus aficionados.

Patrick nos recibe, junto con su encantadoraesposa Mónica, que hace las veces de asistente ycompañera de práctica. Ambos forman una parejaencantadora. Desprenden generosidad y buenhumor. Es sin lugar a dudas, el primer paso en HongKong y la experiencia no puede ser más enriquece-

dora. Les doy las gracias por recibirnos y les hagoconocedores de lo agradecido que estoy por estarallí y tener la oportunidad de conocer de primeramano las opiniones, ideas y motivaciones de uno delos profesores titulares de la Atletic Ving TsunAssociation.Principalmente hay DOS cosas de Sifu Patrick

Leung que no me sorprenden:La primera, sus clases están repletas de alumnos.

Es algo natural, porque en las tres ocasiones en quevisité su clase en la Athletic Ving Tsun Association yen la Universidad China de Hong Kong, sus clasesestaban llenas de estudiantes practicando. Sucarácter y carisma personal le hacen ser muy que-rido y respetado por sus alumnosLa segunda, el inmenso espectro de estudiantes.

Podemos encontrar a veteranos practicantes mez-clados con niños. Gran cantidad de mujeres, casiun 40% de los asistentes a sus clases lo son. Datoeste realmente agradable y sorprendente, frente a loque suele suceder en Europa

Salvador Sánchez: Querido Maestro, GRACIASpor recibirnos. Es un honor estar aquí. Sifu Patrick Leung: Bienvenido. También para

mi, es un placer recibirles.

S.S.: Cuando comenzó a practicar Wing Tsun?S.P.L.: Fue en 1969. Primero estudié Wing Chun

en Hong Kong, con Sifu Lok Yiu (Alumno de YipMan), pero fue en 1972 que comencé a estudiar deforma directa del Gran Maestro Yip Chun, que es elhijo mayor del difunto Gran Maestro Yip Man. Heestado enseñando Wing Chun desde 1986 y duran-

S

te más de 46 años he continuado aprendiendo yenseñando Wing Chun, en Hong Kong.

S.S.: ¿Se dedica usted profesionalmente a laenseñanza del Wing Chun?S.P.L.: Si. Me dedico completamente al Wing

Chun. Enseñar Wing Chun es mi profesión y tam-bién mi hobby… y esto me ocupa mucho de mitiempo

S.S.: Pero sus clases están llenas de alum-nos… Eso habla muy bien de usted.S.P.L.: Bueno si. Dicen que mis clases son las

que más alumnos tienen y eso me alegra. Tengovarios grupos en varios lugares de Hong Kong y elambiente entre mis estudiantes es muy bueno.Como una familia

S.S.: Me gustaría preguntarle acerca de lasdiferencias entre las escuelas de Wing Chun.Paece que hay algunas entre las escuelas deHong Kong, pero sobre todo entre el WingChunde Hong Kong y el WC de Europa o EstadosUnidos. ¿Cómo explica usted estas diferencias?¿Por qué cree usted que existen tales diferen-cias?S.P.L.: En realidad no entiendo demasiado bien

por qué. El Wing Chun es un estilo con un origenmuy claro. Sus formas definen el estilo. Tambiénalgunos elementos como la comprensión de la ideaataque/defensa. Pero parece claro, si alguien quie-re aprender bien Wing Chun debería venir a HongKongS.S.: ¿Cómo definiría usted el entrenamiento

que se realiza en su escuela?

S.P.L.: Bueno, eso es sencillo. Soy discípulo direc-to del G. M Yip Chun y mi sistema de entrenamientoes muy parecido. Para mí Siu Nin Tao es muy impor-tante. Soy muy meticuloso en el estudio de la prime-ra forma. Luego seguimos enseñando y practicandoel resto de las formas pero Siu Nin Tao es muyimportante y prestamos mucha atención a ella.Luego, mi Asociación se denomina Soft Wing ChunAssociation (Hong Kong). Su nombre indica muy bienmi forma de practicar. Wing Chun es un estilo quedesarrolló una mujer. Esa suavidad debe estar pre-sente en la practica y entrenamiento. Es por eso queinsisto mucho estar muy relajado al practicar Chi Sao

S.S.:Hay muchas escuelas que enfocan supráctica en la salud, otras en la defensa perso-na, etc.. ¿en qué aspectos centra su prácticaSoft Wing Chun Association y sifu PatrickLeung?S.P.L.: En todos. En realidad no es posible hacer

defensa personal (ni ninguna otra cosa) sin salud. Poreso siempre insisto en que Wing Chun es un excelen-te sietema para toda la vida. Wing Chun es buenopara la salud. Si tu salud es buena puedes practicar,trabajar, etc… TODO Por eso es importante tenerequilibrio en la práctica del Wing Chun. La partesalud es muy importante. Muchas escuelas de WingChun ya no trabajan en el cultivo de la Energía Interna(Chi). Nosotros si lo hacemos. Pero además busca-mos las aplicaciones defensa/ataque en la defensapersonal. Además hacemos competiciones porquecreo que son buenas para probar los practicantes.

S.S.: De verdad? Tienen competiciones deWing Chun?

http://taows-academy.com/

S.P.L.: Sí, de hecho hace unos meses estuvimosen una muy importante. Y actualmente estamospreparando otras. Se hacen con unas reglas deWing Chun que son aceptadas por las escuelas yprobamos. Algunas de ellas son ya bastante impor-tantes. Se suelen utilizar cascos y unos guantesque nos permitan coger y se prueba la habilidadmediante este free sparring en chi sao.

S.S.: En Europa no es muy común este tipo deeventos. Competiciones…S.P.L.: Aquí si se hacen. Y cada vez hay mas prac-

ticantes que se animan a probar. Por supuesto quetengo muchos estudiantes y cada uno de ellos buscacosas diferentes. Unos defensa personal, otros salud,otros competición e incluso otros que simplementequieren venir a practicar por socializarse. Pasar unrato con amigos practicando este excelente arte

S.S.: Veo que su esposa también practica…S.P.L.: Si¡¡ Mónica es mi esposa pero también mi

estudiante y asistente. Ella es muy importante para mien todos los aspectos. Es muy aplicada en su prácti-ca y realmente es muy bueno que ella me acompañea todas mis clases. Ha sido certificada como Maestrade Wing Chun por su excelente trabajo. Es muy cons-tante y su técnica es realmente buenaS.S.: Observo también que realizan trabajos

relacionados con la “Fuerza Interna”. Es tam-bién su forma de entrenar de su escuela o escomún entre los maestros aquí en Hong Kong?

S.P.L.: La “fuerza interna” existe en WingChun. Sin embargo el porcentaje de gente quepuede generarla es realmente bajo. Quizás tenga

que ver con un elemento fundamental para poderconseguirlo: la relajación. “SOFT” en el nombrede mi asociación es un gran recordatorio paraestar suelto, relajado… Sin duda es una de lasclaves si queremos comenzar a trabajar este tipode fuerza.En mis más de 30 años enseñando, solo unos

treinta estudiantes han logrado algún nivel de “fuer-za interna”, lo que representa un porcentaje real-mente bajo. El entrenamiento de fuerza interna enWing Chun en Hong Kong no es realmente muycomún. Creo que la dificultad para progresar enestos aspectos es la principal razón.

S.S.: ¿Tiene escuelas afiliadas en otros paísesfuera de Hong Kong?S.P.L.: Bueno, tengo algunas personas que han

estudiado conmigo que vienen de otros países.Cada día más personas vienen de otros paísesfuera de China para aprender Wing Chun. Siemprees una alegría recibirlos y ayudarles a aprenderWing Chun. Para mi es una alegría!

S.S.: No tengo más preguntas sifu Patrick.Agradecerle toda la atención que me ha dado estosdías. Nunca podré agradecerle lo suficiente su hospi-talidad y amabilidad. Que me abriese las puertas de laAthletic Ving Tsun Association y nos acompañase ennuestra visita a la Tumba del Gran Maestro Yip ManEs un gran honor para mí y espero volver a visi-

tarle en otras muchas ocasiones.Gracias también a Monica (su esposa) y a todo su

grupo de profesores y alumnos. Son gente extraor-dinaria. De corazón GRACIAS

Nota: Si alguna persona

tiene interés encontactar con SifuPatrick Leung y suasociación SOFTWing Chun HongKong, puedenhacerlo directamentecon él en su página webwww.softwingchun.com o en supágina de Facebook: Soft WingChun Academy- Hong Kong

Perfil del Sifu de Wing Chun,Patrick Leung Ting Kwok

Experiencia PrácticaPráctica contínua durante 17 años, desde 1969 bajo la

tutela de Lok Yiu, estudiante de Yip Man. A partir de1972 estudió bajo la tutela de Ip Chun, el hijo mayor deYip Man y bajo la tutela de Lau Hon Lam, estudiante deYip Man.

Experiencia en la enseñanzaEnseñanza continua desde 1986 incluyendo la Ving

Tsun Athletic Association VTAAÅ (fundada por Yip Manen 1968), la Unión Mundial de Wing Chun (fundada porIp Chun en 2009) la Soft Wing Chun Academy (HK), ade-más de universidades, clubes, etc.

TítulosInstructor y examinador nacional, del Sistema chino

Duan de WushuCertificado Nacional, séptimo Duan del Sistema Duan

chino de Wushu, representante mundial de Ip Chun paraenseñar Wing ChunInstructor Cualificado Superior 1994, del primer curso

de un día completo VTAAJuez principal, de los campeonatos del mundo y de

Hong Kong de Wing Chun Juez Oficial, de los campeonatos de Hong Kong y de

China de Artes marciales y de la danza del León y delDragón Asso. (HKMALDDA)

Reconocimiento GlobalVicepresidente, de la Unión Mundial de Wing Chun y

de la Unión de Wing Chun de Hong KongCo-editor del libro de texto y Evaluación del Sistema

Nacional de Wushu Duan, Presidente y Instructor Principal, de la Soft Wing Chun

Academy (HKÅ)Vicepresidente y Secretario, del Consejo de Desarrollo

del Ving TsunElegido miembro del Comité Ejecutivo, de la

HKMALDDAConsultor designado, de la Unión de Wing Chun de

Hong KongExponente del Wing Chun, en la Global Wushu

Encyclopedia (Editorial DK)Certificado a la dedicación al Wushu, otorgado por el

Primer Ministro de MalasiaCertificado a la dedicación al Wushu, otorgado por el

Gobierno SelangorLocutor en un programa acerca del Wing Chun, Radio

Hong Kong, DAB 35, Lector invitado en conferencias sobre el Wing Chun en

la Universidad de Hong Kong

Grandes Maestros

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo"surge de la voluntad de cuatro especialistas deKrav Maga y deportes de combate, ChristianWilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour yJerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezanvarios clubes y un grupo de una veintena de

instructores y monitores de múltiplesdisciplinas desde el Krav Maga hasta

las MMA, Artes Marciales Mixtas.Este trabajo no está destinadoa poner de relieve un nuevométodo o una corrienteespecífica de Krav Maga.Pretende simplementepresentar un programade Krav Maga centradoen la importancia del"contenido" y compartirnuestras experiencias.

REF.: • KMRED1REF.: • KMRED1

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

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Raúl Gutiérrez López, 9º DanKosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo

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Teléfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea BenitoCinturón Negro 3º Dan Fu Shih KenpoDelegado FEAM en Castilla y León

Templo Segoviano de Fu-Shih KenpoPabellón Pedro Delgado - Segovia

Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es

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INSTRUCTOR Krzysztof AdamczykRepresentante e Instructor Oficial Fu Shih Kenpo

en Noruega y Polonia.fushihkenponorge@gmail.com

0047 92520150fushihkenpopolska@wp.pl

0048 783474760

Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing TsunDirector General del Departamento

de Wing Tsun FEAMwtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat

Facebook: Sifu Peter GrudatEmail: inf@wtacademycanarias.com

Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑATeléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082

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Clube Escola de Defensa PersoalJosé Rodríguez López, 4º Dan

Hand Krav Fu System(Kung Fu, Kempo & Krav Magá)

Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA (1996)

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Maestro José DomingosCinturón Negro 3º Dan “Sandan”

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Instructor Martín LunaCinturón Negro, Instructor. Director Departamento Nacional FEAMKrav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat)Representante de la World Krav-MagaFederation para las Islas CanariasPresidente de la Organización Canaria deKapap (Israelí Face to Face Combat)

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Maestro Julio MagarzoBallesteros5º Dan Fu-Shih Kenpo5º Dan Kosho Shorei RyuKenpo. Instructor licenciadoDefensa Personal Policial609 14 04 04julio.magarzo@gmail.com

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Mario P. del FresnoInstructor Fu-Shih Kenpo, C.N.  2º Dan - Nidan1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22,Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16,Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.commario.fushihkenpo@gmail.comMóvil: 658 016 688

http://www.sifupaolocangelosi.com/

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Kung Fu

Las piedras angularesdel Hung Gar Kung Fuoriginal, o mejor dicho,de mi escuela, es la salud,el espíritu y el combate.Básicamente, cada una deestas piedras angularesdepende de las dosrestantes, con lo cual,tiene cada una de ellas lamisma importancia en laformación del alumno. Con ello, se podría decir

que hoy en día, ennuestro hemisferio, dondeno nos vemos envueltosdiariamente en combatefísico, las dos primeraspiedras angulares, gozan demayor prioridad. Paraentender mejor este artículo,hay que imaginarse la vida hacecientos de años.

uando el Hung Gar Kung Fu se extendía sobretodo por Asia, cuando el campesino, quehabía ido al mercado a vender la propiacosecha por la mañana, se disponía aregresar a su casa llevando en el bolsillo eldinero con que debía mantener a su familia

las próximas semanas. Un solo asalto de bandoleros oladrones hubiera podido destruirlo todo y poner en peligrola existencia del campesino y su familia y esto sin tener encuenta los peligros del ataque o asalto. Con ello, se puedehacer uno la idea de lo importante que en aquel tiempo erala capacidad de defenderse, incluso que eraimprescindible para sobrevivir.

Como se ha mencionado en otros artículos, al practicarlas técnicas y principios de Hung Gar se aprende sobre

todo a aumentar y uti l izareficientemente estas capacidades.

Pero como digo, en los tiemposactuales de la sociedad moderna y

armas de tiro. esta capacidad nuestra, humana, se utilizararamente.

Dejando a parte la salud y la formación del carácter,¿qué queda de la capacidad de combate? Precisamente,para mi maestro, leyenda del Kung Fu y jefe principal delestilo, Dr. Chiu Chi Ling es muy importante que susalumnos y a su vez los alumnos de éstos "sepan realmentecombatir y defenderse". Tengo que añadir aquí, que miSifu (Maestro), creció en un tiempo en el cual, en HongKong se disputaban regularmente duelos y combates.Incluso yo, hace entre 10 y 20 años, tuve estasexperiencias, aquí en Zurich, con gente del mundo de lasartes marciales.

Hoy en día, en parte por suerte, ya no es así. ¿Pero, quépodemos hacer para conservar las cualidadescombativas? El ejercitar unos con otros en las clasesofrece seguro, un buenmétodo. Peroqueremos ir a

C

Kung Fu

“La nueva categoría,de nombre Hung Gar

Push Hands, se disputará en unasuperficie pequeña y sin equipo deprotección”

http://martinsewer.com/

Hung Gar

trabajar al día siguiente y no deseamos ninguna estancia en elhospital. Para ello, osamos sólo acercarnos tímidamente asituaciones y rapidez reales. Mi Sifu sueña desde hace tiempo,con un arte de disciplina en Hung Gar, donde se permita a losparticipantes mostrar las verdaderas habilidades, venciendo,pero sin lesionarse gravemente.

Como su sucesor, me he propuesto la tarea de crear una taldisciplina y elegir como plataforma para ello, el torneo de miescuela, el “Shaolin Masters Turnier”. Mis instructores y yotrabajamos paso a paso en esta nueva categoría, que con cadaShaolin Masters se pone más y más en marcha, para que un díase pueda instaurar como una categoría de combateperfectamente válida. Como digo, la categoría está enelaboración y las reglas, no están definitivamente formuladas enblanco y negro. Básicamente, puedo decir que la nuevacategoría, de nombre “Hung Gar Push Hands”, se disputará enuna superficie pequeña y sin equipo de protección. Loscontrincantes se preparan para cada asalto, levantan las manos yesperan la señal del árbitro; es parecido al Lei Tai (contacto totalcon equipaje de protección). Cuando tiene lugar la orden deempezar, los combatientes tienen sólo pocos segundos detiempo, para a través del contacto y la técnica, mostrarhabilidades limpias.

Naturalmente, esto lo quieren ambos combatientes a la vez, loque quiere decir, que ambos, en poco tiempo tienen que emplearverdaderas habilidades (como por ejemplo Chi Sao, Toi Sao,etc.). Segundos después del contacto, el árbitro los interrumpe. Araíz de lo que pasa, se valora quién de los dos contrincantes haalcanzado la victoria.

Se podría pensar que esto tiene lugar de una formarelativamente caótica y muy difícilmente se puede apreciar quienha sido superior. Sobre todo porque los combatientes, a pesardel uso de la fuerza total, no l legarán a ultranza. Peroprecisamente ahí está el arte de esta categoría. Se recibe sólo unpunto cuando se vea claramente que la técnica ha cumplido sufunción.

Para decirlo más claramente: Cuando no ha sido tocado, hacontrolado al contrincante y ha podido terminar su técnica de unamanera limpia.

Experimentos en nuestras filas, así como una demostración de lacategoría en el último Shaolin Masters, han demostrado que éstapuede ser una categoría que funcionará bien. Alumnos aventajadosque han recogido experiencia en el Lei Tai, se han mostradointeresados y esperan ansiosos la finalización del conjunto de reglasdel Hung Gar Push Hands. Para mí, está claro el por qué: El ShaolinHung Gar Kung Fu original, que yo aprendí de mi Sifu (Maestro) fuey está pensado para el combate real, sin equipo de protección. Sinpodría o sería…

De alguna manera se quiere conocer lo natural y el Lei Taiofrece una buena plataforma. Pero pienso que con el Hung GarPush Hands iniciamos una nueva categoría, que nos permitellegar más cerca de la realidad, sin estar expuestos a grandespeligros de lesiones. Mis alumnos y yo estamos muy ilusionados.

“Tengo que añadir aquí,que mi Sifu (Maestro),creció en un tiempo enel cual, en Hong Kong

se disputabanregularmente duelos ycombates. Incluso yo,

hace entre 10 y 20 años, tuve estas

experiencias, aquí enZurich, con gente del

mundo de las artes marciales”

http://budointernational.com/es/400236-packs-dvd

http://budointernational.com/es/400236-packs-dvd

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http://www.muscle-center.com/

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Enseñando Hwa Rang Do®(MISIÓN) DECLARACIÓN DE LA

MISSIÓN DE LAASOCIACIÓN MUNDIAL DELHWA RANG DO®)HWA RANG DO®: Un

legado de lealtad, deBúsqueda incansable de laverdad, de Fortalecimientode vidas, de Servicio a lahumanidad.

“La enseñanzadel Hwa RangDo es una de

las formasmás

importantepara estudiar

el propio Hwa Rang Do”

“Cuando unoestudia Hwa

Rang Do,entiende

rápidamente queconvertirse en

instructor yMaestro,

después sercinturón negro(primer dan deHwa Rang Do ysegundo dan de

Tae Soo Do), es prácticamente

obligatorio”

uando uno estudia Hwa Rang Do, entiende rápidamenteque convertirse en instructor y Maestro, después sercinturón negro (primer dan de Hwa Rang Do y segundodan de Tae Soo Do), es prácticamente obligatorio. Estoes así, debido a una razón estructural: sin enseñar HwaRang Do, realmente no se puede seguir con elcrecimiento personal en el estudio marcial. La enseñanza

del Hwa Rang Do es una de las formas más importante para estudiarel propio Hwa Rang Do. Tal vez esto es difícil de entender para losprincipiantes, pero tenemos que pensar en la increíble cantidad detécnicas incluidas en el plan de estudios del Hwa Rang Do. Si sólo loestudias, sin alumnos ni seguidores, sin enseñar a nadie, es casiimposible revisar y aprender en profundidad todas estas técnicas yespecialidades.La memoria humana es débil sin un propósito y la práctica del Hwa

Rang Do requiere una mente y una memoria flexibles, potentes yreactivas. La enseñanza es un muy buen propósito.

Sobre el Autor: Instructor jefe de Hwa Rang Do®, el Tenientecoronel de la policía militar italiana (Carabinieri) e Ingeniero,Marco Mattiucci, es el jefe de la rama italiana de la AsociaciónMundial de Hwa Rang Do® y uno de los principales discípulos delGran Maestro Taejoon Lee.

C

“La memoriahumana es débil

sin un propósito yla práctica delHwa Rang Dorequiere unamente y una

memoria flexibles,potentes yreactivas.

La enseñanza esun muy buenpropósito”

http://budointernational.com/es/content/39-gratis-video-artes-marciales-online

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • KYUSHO 22REF.: • KYUSHO 22

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñadopara controlar la escalada de conflictos mediante investigaciónlegal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo ycoordinación. Este programa está especialmente destinado,aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público,Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias

Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.Este módulo básico se compone de un

conjunto de 12 objetivos principalesintegrados en 4 módulos de control dela escalada de fuerza. Haynumerosas estructuras débiles enel cuerpo humano que puedenser utilizadas por un Agentepara simplemente obtener elcontrol de un individuo, máseficientes que el usoconvencional de la fuerzacomo nos indica elprotocolo. Más allá de laetapa de orden verbal, enuna situación de escaladadel conflicto, son estospuntos (Vitales) deKyusho donde el agentepuede hacer uso de lossistemas internos decontrol físico, como losnervios, la estructura de los

tendones y los reflejosnerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o deun complejo control de la motricidad

o la vista ... todo ello sujeto al fracasoen estados de elevada adrenalina. Esta

información está dedicada a los valientes yresistentes miembros de las Agencias de todo el

mundo ... Gracias por lo que hacéis!

El miedo es una señal básica de alarma, que cuando es sano, nosayuda a desarrollar todos nuestros recursos para superar un reto. Sinembargo, un exceso de miedo puede llegar a paralizarnos. Aceptar supresencia, reconocerlo y afrontarlo, es la forma de convertirlo ennuestro aliado.

Vencer el Miedo

CN: ¿Qué nos sucede cuandosentimos miedo?

J.D.K.: El miedo se manifiestade muchas maneras, desde undolor en el pecho a la pérdida devisión, sudor en las manos,aceleración de la respiración yritmo cardiaco, la sensación demareos y la creencia de perder elconocimiento en cualquiermomento, un estado de pérdidatotal del control paralizándonosde forma física y emocional. Elmiedo es una de las cuatroemociones básicas que nosacompañan durante nuestrasvidas, este junto con la rabia, latristeza y la alegría, cada una deellas contribuye y nos ayuda a laadaptación al entorno en quevivimos

CN: ¿Cuál es la función delmiedo?

J.D.K.: La función del miedo esprotegernos ante los peligros quenos rodean, este estadoemocional aparece para darnosuna información sobre los hechosque están ocurriendo con laspersonas y el entorno en queestamos, por eso noscontraemos físicamente y si llegaa un extremo máximo este nosbloquea y paraliza, extremo quetambién tiene una función deadaptación.

CN: ¿Cómo reconocer si elmiedo es real o imaginación?

J.D.K.: Debemos tener encuenta que existe un miedo

primario y un miedo que sederiva de la fantasía y demasiadapreponderancia de la razón. Elprimario lo desencadena unestimulo externo amenazante queamenaza contra la vida, el otroestá provocado por nuestrospensamientos. El primero es unmiedo que nos protege, elsegundo es un miedo que nosparaliza y nos impide actuar, estees el miedo que hay quereconocer, hay que identificarlosy contrastarlo con la realidad, laspalabras de Séneca nosrecuerdan que “No dejamos deafrontar las adversidades porquesean dif íci les, si no que sondifíci les porque no lasafrontamos”.

CN: ¿Cómo podemoscontrolar el miedo?

J.D.K.: Si le pido a unestudiante que se exprese con uncombate imaginario (sombra) quedeje el tecnicismo al lado quedisfrute de su máxima expresión,este la hace de una formaespontánea y natural, le dejotrabajar durante unos minutos yseguido le pregunto si podríaexplicarme como conecta suparte física con la emocional, ahíes donde empieza a pensar y esen ese momento donde empiezaa tropezar está pensando y esincapaz de dar un paso, es lomismo que pasa con la vida,cuando uno quiere controlarla,empiezas a pensar si esto quehaces es lo correcto y a dudar si

http://www.keysiworld.com/

puedes hacerlo mejor, estaspensando y al mismo tiempotus pensamientos obstruyentu fluidez y te colapsas,creemos que nuestra mentees omnipotente, capaz deprever todo lo que ocurre ylo que nos pasa, creemosque podemos controlarlotodo convencidos de quesomos responsables detodo lo que nos ocurre, nosgusta pensar que podemoslograr cualquier cosa quenos propongamos, pero haymuchas situaciones queescapan a nuestro control,en la situación de miestudiante, este es capaz defluir hasta que empieza aresponsabilizarse de susactos y empieza a exigirsetenerlos bajo control, esentonces cuando le asalta elmiedo al fracaso y no poder

llegar a su capacidad deexpresión.

CN: ¿Qué influenciatiene el miedo en unexamen?

J.D.K.: Nuestra filosofíaestá basada en lasuperación personal en labúsqueda de los valorespersonales. La transmisiónen Keysi va mas allá de lamera técnica, hay unapartado técnico que hayque desarrollar y unsiguiente paso el más duroen el que hay que dejar delado la técnica para darpaso a la inspiración y laexpresión personal así queun estudiante en Keysi no sepresenta a un test con el finde que alguien lo juzgue, elentra en la sala para mostrary expresar sus habilidades y

“No dejamos de afrontar lasadversidades porque sean

difíciles, si no que son difícilesporque no las afrontamos”

http://www.keysiworld.com/

sus no habilidades con la responsabilidad asumidaque quien será su juez y juzgara sus actos será elmismo y que los errores no son errores, estos sonuna plataforma de superación personal, no podemosresponsabilizarnos de todo ni podemos exigirnossupervisar cada movimiento, si aceptamos esaresponsabilidad, nos asaltara el miedo al fracaso, ano poder llegar a las exigencias personales que noshemos impuesto.

CN: ¿Cómo podemos superar el miedo? J.D.K.: Nuestra cultura nos dirige al miedo, está

basada en una forma de control de las personas, unaeducación que nos ha metido el miedo muy profundohasta condicionar nuestra forma de actuar y sentir,vivimos en un mundo que nos inculca a quedesconfiemos de los demás, se nos enseña a temer.El miedo tiene su propio mecanismo como emociónprimaria, cuando una persona tiene miedo se pone atemblar y respira con la boca abierta de formaentrecortada abre mucho los ojos, esta rígido y puedellegar a la parálisis, y eso ocurre porque queremoscontrolar ese estado emocional, sin embargo nuestramente tiene mecanismos, vencer el miedo en estecaso es permitir la liberación a través de la expresióncorporal, mental y emocional, en Keysi nos damospermiso para expresarnos sin las barreras técnicas,como lo hacen el resto de las emociones primarias.

“La transmisión en Keysiva más allá de la mera

técnica, hay un apartadotécnico que hay que

desarrollar y un siguientepaso el más duro en el

que hay que dejar de ladola técnica para dar paso

a la inspiración y laexpresión personal”

https://www.combathapkido.com/

http://www.kali-jeetkunedo.com/

http://www.wamai.net/

http://crcawingchunmexico.com/

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

“Es importante, creo yo, prestar atención a lo que seenseña en defensa personal, porque aquellos aquienes transmitimos nuestro conocimientopueden llegar a utilizar lo que han aprendidoen una situación real, y la realidad no deja

lugar a fantasías.”

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“El grupo KravMagaRED está enauge y seguirá construyéndose

cuestionándoseconstantemente a travésde intercambiosconstructivos con todaslas personas quetrabajan para lospracticantes, lejos delas guerras de "egos"y organizaciones queniegan la

apertura…”

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“No tenemos por vocación debuscar o abrir nuevos clubes. Aveces, sin embargo, ocurre queciertas estructuras o personasquieran unirse a nuestraescuela. En este caso, lesdamos la bienvenida con losbrazos abiertos, a condición deque sea realmente la pasión quelos conduzca y que los valoresque defendemos seancompartidos por ellos.”

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

“Boxeo inglés, Muay Thai, Boxeo francés,Kick Boxing o K1 son disciplinas de base quepractican y/o enseñan todos los instructoresy futuros instructores del grupo KMREDkravmaga Investigación Evolución yDesarrollo. Todas las personas que deseenconvertirse en profesores del sistema KMREDdeben practicar o haber practicadoregularmente un deporte de combate. Estoes, desde nuestro punto de vista, una parteesencial de la construcción de un buenprofesor de Defensa Personal.”

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“Nuestra mayor fortaleza es seguir"buscando" lo que podría ser "mejor" sindudar en rodearnos de personas dediferentes estilos y disciplinas. Muchaspersonas distintas de nosotros han tenido elmismo enfoque de "investigación" y"abertura" y es importante poderintercambiar y trabajar juntos paradesarrollar "herramientas" que permitan anuestros estudiantes proteger su integridadfísica o la de sus familiares.”

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

“El concepto de Krav MagaInvestigación Evolución yDesarrollo comenzó a sercodificado por susfundadores en los años2003 a 2005 parafinalmente, después deextensas pruebas, naceroficialmente en 2013 en suforma actual. Se trata de unconcepto de "defensapersonal" destinado aciviles y "profesionales"de las profesiones de laseguridad, que se basaprincipalmente en lasúltimas novedades del kravmaga y los deportes decombate, y que se apoyatambién en las últimasevaluaciones de los"usuarios" y profesionalesde la intervención.”

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

“El Krav Maga InvestigaciónEvolución y Desarrollo cuentacon un centro deentrenamiento nacional,situado en el suroeste deFrancia, que es uno de lospuntos de partida denumerosos proyectos a nivelnacional e internacional, que,esperamos, permitirá amuchas personas seguir unentrenamiento en lavanguardia de la evolución entérminos de "concepto" dedefensa personal.”

KRAV MAGA R.E.D, BASES Y PRINCIPIOS

“Cuando surge una situación de agresión, cuanto mássimples son los gestos aprendidos, más tienen ustedes una"agresividad" natural, y más pueden enfrentarla.”

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula delos Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en unmundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal ycolectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los

Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamenteel autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del

guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden serleídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidadotras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugarescomunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad

de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadasy conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas yescudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

Años atrás en uno de mis viajes a China, al Templo Shaolin, a estudiarkung fu y a empaparme de su cultura junto al Gran Maestro Shi De Yang,mientras mantenía una de las tantas charlas que compartimos a lo largode los últimos 6 años, el Maestro me habló sobre una serie de etapas queel practicante de Shaolin debía experimentar para alcanzar el estadomáximo de comprensión de la naturaleza humana y el propio ser. Etapasque estaban basadas no sólo en la experiencia de los grandes Maestrosque por generaciones habían mantenido y transmitido las enseñanzas sinotambién como una evolución propia del ser humano en armonía con lanaturaleza y con uno mismo. Según el Maestro Shi De Yang un practicante de shaolin debía pasar por

estas etapas a través de su entrenamiento en las artes marciales,obteniendo de esta práctica una serie de experiencias (positivas ynegativas) que le conducirían por el camino de la vida hacia un crecimientopersonal - espiritual.

Shaolin

“Según el Maestro Shi De Yang unpracticante de shaolin debía pasar por estasetapas a través de su entrenamiento en lasartes marciales, obteniendo de esta práctica

una serie de experiencias (positivas y negativas) que le conducirían porel camino de la vida hacia un crecimiento

personal - espiritual.”

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Shaolin

l estudio de las artesmarciales en general estáenfocado al crecimientopersonal y atado a unaserie de éticas propias

relacionadas con la moral y elcorrecto uso de las habil idadesmarciales. En lo que a Shaolin serefiere por un lado está la ética delartista marcial denominada Wu De ypor otro está presente en toda sucultura una clara influencia delBudismo Zen (Chan en China); yaunque no todos los que practicanShaolin tienen que ser afines albudismo, si deberían conocer por lomenos los aspectos básicosrelacionados a la historia, leyendapopular, etc.

En los años posteriores y hasta laactualidad siempre me estuvo dandovueltas en la cabeza la idea de las 9etapas en el aprendizaje de las artesmarciales y la cultura de Shaolin.Claro, hasta entonces sólo tenía ideade las 3 etapas en las artes marciales,artículo que escribí hace tan sólo unosmeses atrás.

¿Pero 9 etapas? ¿Debía pasar pornueve etapas? Y si así era, ¿dóndeme encontraba?, ¿hacia dóndedebería ir? Todos estos y másinterrogantes cada tanto aparecían enmi interior y hacían que algo semoviese dentro, una sensación de nosaber en dónde estaba o hacia dóndeiba.

Realmente es muy interesantecomo el destino o karma llega encualquier momento y fue así que haceun par de años atrás encontré un libroescrito por el actual Abad del TemploShaolin, Shi Yong Xin, en donde enuna de sus páginas hablaba sobre lasnueve etapas del practicante de

Shaolin Kung fu y que decidí volcar eneste artículo.

Podemos entonces describir estasnueve etapas como el camino, el Taode Shaolin, en donde el practicante seva poniendo a prueba a merced deldestino y enfrentando nuevos retos alos largo de su carrera marcial.

El planteamiento de nuevas metas,caminos, siempre es una motivación yaunque no todos tenemos la mismased, los artistas marciales nosalimentamos de algo especial, de esabúsqueda que nos acerque cada vezmás a nuestro mundo interior, peropara mantenernos firmes en el caminohace falta sortear ciertos obstáculosque nos pondrán a prueba, una y otravez, la pereza, el ego, la falta devoluntad, el miedo al fracaso, sonsólo algunas de las piedras con lascuales tendremos que tropezar. Sinembargo están ahí no sólo para quetropecemos sino para hacernos crecer,para enseñarnos a caer y levantarnos.

Mientras escribía este artículo noparaba de venirme a la mente unafrase de Confucio que dice: “Hay tresmaneras de adquirir sabiduría:primero, por la reflexión, que es lamás noble; segundo, por imitación,que es la más sencilla; y tercero,por la experiencia, que es la másamarga.”

Básicamente siempre pensé queesta frase era perfectamenteadaptable al camino de las artesmarciales, al tao, el cual todosdeberíamos experimentar ycomprender.

Las nueve etapas son el Tao deShaolin, el camino del guerrero quetiene como fin llegar a la esencia delzen (chan) y de nuestra propianaturaleza.

E

“Hay tres maneras de adquirirsabiduría: primero, por la reflexión,

que es la más noble; segundo, por imitación, que es la más sencilla;

y tercero, por la experiencia, que es la más amarga.”

Primera etapa - La influencia del karma

En la primera etapa, el iniciado, esmovido por las leyes del karma paraacercarse por primera vez a laescuela - templo y decida empaparsecon la cultura del Monasterio y el kungfu. Como podemos ver, de primerasya contamos con un factorrelacionado con el Budismo como loes el karma o culturalmente hablandopodríamos llamarlo Yuanfen, que paralos chinos es un término mucho másprofundo que el destino y dondeentran en juego el karma y otrosfactores.

Segunda etapa - se establece un vínculo

En la segunda etapa, el practicantede kung fu comienza a sentir lanecesidad de establecer un vínculocon el kung fu Shaolin, el Templo y sucultura. Se siente con más energía,entusiasmo y quiere dedicar mástiempo a la práctica.

Tercera etapa - planteamiento de las metas

En la tercera etapa, motivado por lanecesidad de establecer un vínculomás profundo, el practicante comienzaa plantearse sus metas y en ver cómopuede vincular su futuro con el kung fuShaolin. El kung fu en este momentocomienza a ocupar un lugarimportante en su vida.

Cuarta etapa - asegurarse de que dichasmetas serán alcanzadas

En la cuarta etapa, el practicante seda cuenta de que siente verdaderafascinación por el entrenamiento delkung fu Shaolin. No solo le gusta elkung fu sino que siente cierta obsesiónpor dedicarse a ello profesionalmente.

Quinta etapa -práctica diligente de las enseñanzas

En la quinta etapa empieza el arduocamino de dedicarse al entrenamientodel kung fu Shaolin como una carreraprofesional. El practicante debeprepararse para el gran reto personalal que se va a enfrentar, los conceptosde wude (moral) se hacen cada vezmás profundos.

Sexta etapa - adaptación y conocimiento del sistema

En la sexta etapa es en la queempieza a adaptarse a lasadversidades del entrenamiento. Debeempezar a entender las dimensionestan espectaculares del kung fu y llevara cabo un exhaustivo estudio delsistema de Shaolin.

Séptima etapa - Integrarel Kung fu y el zen

En la séptima etapa, tras habersesumergido por completo en el pasado

Shaolin

“El kung fu estomado como

un camino haciael

autoconocimiento y el

desarrollo delespíritu y de

aquí laimportancia desu práctica enarmonía con el

Zen.”

“...no todos tenemosla misma sed, losartistas marcialesnos alimentamos de

algo especial, de esa búsqueda quenos acerque cada vezmás a nuestro mundointerior, pero paramantenernos firmesen el camino hace

falta sortear ciertosobstáculos que nospondrán a prueba, una y otra vez”

del monasterio y del kung fu Shaolin, en el entrenamiento y en laatmósfera de la cultura budista, el practicante es capaz de tener unacomprensión de las dimensiones del kung fu Shaolin ymadurarla a través de la fe budista.

Octava etapa - El kung fu como medio de aproximación al Zen

En la octava etapa el practicantecomienza ser consciente de uncambio en su actitud hacia elentrenamiento que estárecibiendo. Hasta la séptimaetapa, la motivación por el kung fuShaolin residía simplemente en el control ydominio del arte marcial. Pero como resultadodel desarrollo personal de la fe budista al final de laséptima etapa, la motivación para continuar con el entrenamiento dejade ser el dominio del arte marcial. Desde esta etapa y en adelante elpracticante se dedica al entrenamiento con el propósito de usarlocomo medio para desarrollar su programa de crecimiento personal.Solo entonces es capaz de percibir la profunda sabiduría budista tal ycomo se manifiesta a través del kung fu Shaolin.

Novena etapa - Llegar a la esencia del Zen (Chan)

En la novena etapa, el entendimiento de la verdadsobre la naturaleza humana y las percepciones deluniverso se vuelve más profundo a medida que elentrenamiento alcanza un nivel superior. Soloentonces el practicante es capaz depercibir y experimentar la esencia delzen (chan).

Podemos ver como el kung fushaolin es una manifestación delBudismo tradicional chino y suimportancia dentro del clero delMonasterio Shaolin. El kung fues tomado como un caminohacia el autoconocimiento yel desarrollo del espíritu yde aquí la importancia desu práctica en armoníacon el

Shaolin

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Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticua-do. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años,(si es que para entonces queda algo que echarse a la boca). Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer

lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reapren-dido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas,y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamentecontaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solocomemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla ycotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy endía y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una acti-vidad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huer-to, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cual-quier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cul-tivado vaya usted a saber como. Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que

comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades,aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”,sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempome ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desdeluego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito yaun buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con laperspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues deabajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas detoros uno debe ir de menos a mas.Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo

que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención prime-ra: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así deeste acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco delnecesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que estesea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, unmomento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de unaingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

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