UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

Resenha do Livro: Joo Calvino 500 anos: introduo ao seu pensamento e obra

FBIO HENRIQUE DO NASCIMENTO COSTA

SO PAULO2014FBIO HENRIQUE DO NASCIMENTO COSTA

Resenha do Livro: Joo Calvino 500 anos: introduo ao seu pensamento e obra

TRABALHO APRESENTADO AO PROFESSOR HERMISTEN MAIA. TRABALHO APRESENTADO COMO AVALIAO PARCIAL DA DISCIPLINA DE HISTRIA DO PENSAMENTO CRISTO UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

SO PAULO2014RESENHACOSTA, Hermisten Maia Pereira da. Joo Calvino 500 anos: introduo ao seu pensamento e obra. So Paulo: Cultura Crist, c2009. 399.O Dr. Hermisten ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil, pastor auxiliar na IP de So Bernardo dos Campos, SP. Mestre e doutor em cincias da religio pela Universidade Metodista de So Paulo.A obra est dividida em duas partes, e subdividida em dez captulos. A primeira parte composta dos dois primeiros captulos, e a segunda oito e as consideraes finais. A primeira parte o autor a intitula de A Reforma Protestante e o surgimento de um Reformador, enquanto a segunda Tpicos da Teologia e prtica de Calvino. No primeiro captulo intitulado por Costa de A Reforma Protestante. Neste o autor contextualiza elencando algumas caractersticas da Igreja Catlica Romana ICA. A primeira caracterstica era que o papado era uma potncia religiosa e poltica; a segunda que havia uma corrupo poltica, econmica e moral generalizada na igreja; e, por fim a profunda carncia espiritual. A reforma tinha como objetivo primrio um movimento religioso teolgico. Pois os reformadores atingiram primeiramente as mentes. A reforma eclodiu em um contexto humanista renascentista voltando as fontes primrias, contribuindo assim para a volta aos estudos originais da Bblia. A volta as Escrituras foi necessrio para que pudssemos saber onde a igreja se desviou da Verdade, e assim pudesse retornar. Mas, um grande problema foi o analfabetismo, mesmo assim os reformadores no mediram esforos em colocar a bblia na lngua verncula ao alcance do povo. O segundo captulo traz uma sntese da biografia de Joo Calvino, nascimento, vida e obras. Assim tambm como sua ligao com o humanismo, e sua converso. O captulo trs d incio a segunda parte do livro. Aqui abordado alguns tpicos da teologia de Calvino. Iniciando com as Escrituras, sua autoridade interna, suficincia, e inerrncia. E para entende-la, ou interpret-la tem que ser por iluminao do Esprito Santo. Em seguida trata da teologia que o tema principal das Escrituras onde Deus se revelou pactualmente ao seu povo. Outro tema abordado neste captulo que temos que ser convictos naquilo que cremos, ou seja, temos que conhecer para crer, no podemos ser proslitos. A responsabilidade dos ministros quanto a ensinar todos os desgnios de Deus. A interpretao deve ser acompanhada pela orao, pois sem dependncia de Deus no podemos compreender a vontade de Deus. O captulo quatro apresenta a viso de Calvino a respeito da doutrina da eleio. O autor assevera que esta doutrina amplamente ensinada nas Escrituras, fazendo parte dos ensinamentos de Jesus e dos apstolos e que como eles Calvino a ensinou de maneira especulativa, rida e abstrata, mas sobre tudo de maneira existencial. Em seguida apresenta pressupostos da doutrina da eleio:1) a depravao total do homem:O homem desde Queda, encontra-se sob o domnio do pecado e, por isso mesmo, incapaz de responder positivamente ao chamado externo do Evangelho.2) Liberdade Soberana de Deus:O Poder de Deus Soberanamente livre; Deus notm primariamente compromissos com terceiros;3) A Existncia de um Plano Divino:A escolha, feita na eternidade, denota a existncia de um plano, o qual Deus mesmo dirige para a execuo da Sua vontade.4) O autor da eleio:O decreto da eleio uma obra da Trindade, todavia, a Bblia atribui mais especificamente ao Pai este ato soberano. No quinto captulo o autor se atm a explicar a viso de Calvino sobre o homem como imagem e semelhana de Deus. A pergunta a ser respondida : Que o homem? A resposta a esta pergunta tem tido variaes ao longo da histria. Na idade mdia a f era a medida de todas as coisas. Na idade moderna o homem passou a ser a medida de todas as coisas. Outro ponto destacado pelo autor o homem, criatura de Deus. Essa tese defendida por meio dos seguintes tpicos:a) o lugar do homem na criao:O homem a coroa da criao. Ela foi direcionada para proporcionar ao homem a satisfao de suas necessidades e a sua felicidade.b) o significado das palavras imagem e semelhana. Em seguida o autor passa a abordar imagem de deus aps a queda e mostra que ela se tornou: 1) Imagem Desfigurada: Apesar de o pecado ter sido devastadorpara o homem, Deus no apagou a sua imagem; 2. Ignorncia Espiritual: aps a sua rebelio, ficou privado da verdadeira luz divina; 3. Universalidade do Pecado: O pecado atingiu a todos os homens. Seguindo, mesmo que de forma tcita, a trade criao queda e redeno o autor aborda a restaurao da imagem e assevera que: a) O Ato de Deus: fruto de sua graa; b) O Processo de Deus em Ns: Se d por meio de Esprito.O captulo seis trata da espiritualidade de Joo Calvino analisando suas ideias sobre orao, a qual, indispensvel a teologia. digna de nota a importncia que o reformador genebrino deu a orao. O captulo sete aborda o culto ao Senhor dentro de uma perspectiva calvinista. O autor abre o captulo asseverando que fomos eleitos na eternidade para adoramos a Deus e o culto o momento mais sublime de nossa volta a Deus e maior evidncia de nossa saudade dele. Para maior entendimento do assunto o autor traz o significado e o sentido de liturgia no mbito gramatical, histrico e teolgico. Em seguida apresenta a perspectiva teocntrica da adorao calvinista onde destaca que o culto no visa satisfazer nossos desejos pecaminosos, mas glorificar a Deus. E verdade que a adorao a Deus permite adaptao cultural, todavia essa dever sempre ser regulada pelos princpios explcitos nas Escrituras, a palavra final do pensar, sentir e fazer. Alm disso, o autor apresenta os elementos essenciais do culto segundo Calvino: Palavra; oferta e Santa Ceia. Sendo que todos eles deveriam se ministrados com simplicidade. Logo em seguida, o autor fala da viso de Calvino sobre a Ceia. Lembra a compreenso de Calvino sobre este assunto uma sntese do pensamento de Lutero e Zunglio, isto , um sinal visvel que representa uma realidade espiritual e um meio de graa real. Traz ainda a viso dos calvinistas sobre o assunto exposta nos catecismos de Wstminster e Heidelberg. Os ltimos dois assuntos tratados no captulo so os cnticos e o culto como profisso de f. Sobre o primeiro, o autor destaca o aspecto didtico da msica e como ela fora usada na fixao das Escrituras. Lembra a opo de Calvino de cantar, sem acompanhamento de instrumentos, os salmos, v por entender que somente a Palavra digna de ser cantada. No capitulo oitavo, somos impactados com as implicaes da reforma protestante na e para a educao. Pois, a partir do conceito de f explicita de Joo Calvino, onde o cristo tem a necessidade de estudar e ler as sagradas escrituras, para correta compreenso de Deus. Esse princpio fundamentar a necessidade da educao sistemtica. Da, a reforma contribuiu com a educao em diversos aspectos, tais como: o ensino como necessidade obrigatria na Alemanha, com Lutero, o ensino gratuito em parceria com o estado em Genebra com Joo Calvino; a educao integral, preparando o corpo e a alma na Esccia com John Knox e a doao da didtica moderna e a criao da moderna pedagogia com Joo Ams Comnio, para todo o mundo. O nono captulo titulado de a tica social de Calvino, ou seja, a cosmoviso reformada. Para Calvino os princpios do cristianismo deve ter influncia e prtica em todas as reas da vida, e um dos pontos que analisado nesta obra o trabalho em uma cosmoviso calvinista. O trabalho visto pelos mpios como algo pesaroso, enfadonho e tedioso, mas, para Calvino o trabalho algo que glorifica a Deus, pois o mesmo vocaciona o homem e assim o homem passa a ter prazer em trabalhar. O derradeiro captulo abordado o assunto f e cincia. Para o autor a dicotomia entre f e cincia se transforma em um atesmo terico. A obra em apreo uma excelente obra na erudio, na abordagem metodolgica, com uma forma clara e profunda de apresentao. Altamente recomendada para que est iniciando no conhecimento da Cosmoviso reformada. Fui altamente edificado com o livro.