Neurofisiologia

Professor: Walter Adriano UbialiAluna: Stiffanny Alexa Saraiva Bezerra

Lev Semenovitch Vygotsky e suas principais teorias

Nascido em 17 de novembro de 1896, em Orsha, Bielorrusia, em uma famlia judia, formou-se aos 22 anos em Direito pela Universidade de Moscou, ao mesmo tempo em que estudava, tambm, Filosofia e Histria em A. L. Shanyavskii. Posteriormente, graduou-se me Medicina, em Kharkov.Aos 28 anos de idade, desposou com Rosa Smekhova, com quem teve duas filhas.No incio de sua carreira interessou-se por poesia, teatro, lngua, os problemas da histria e da filosofia, o que gerou sei primeiro livro "Psicologia da Arte". Por ter lecionado, tambm se interessava pela Pedagogia, nos mtodos de ensino, e a partir da, surgiu o grande interesse pela psicologia acadmica envolvendo problemas de crianas com defeitos congnitos, tais como: cegueira, retardo mental severo, surdez entre outras nos quais dedicaria anos de estudos buscando oportunidades de compreenso dos processos mentais humanos, sendo este o centro do seu projeto de pesquisa.Influenciado por Karl Marx e sua teoria do materialismo histrico, ele desejava reescrever a psicologia e construir uma teoria da educao adequada ao mundo novo, antevendo a tendncia de unificao das Cincias Humanas no que denominou como "psicologia cultural-histrica".Aps sua graduao em Medicina, atuou na rea de Neuropsicologia, vindo a escrever outro livro: "Psicologia Pedaggica". O seu interesse simultneo pelas funes mentais superiores, cultura, linguagem e processos orgnicos cerebrais levou-o a dar diversas contribuies no "Instituto de Deficincias de Moscou" compilados na obra "A Formao Social da Mente".Os principais objetivos de sua teoria foram: Caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar hipteses de como essas caractersticas se formam ao longo da histria humana e de como se desenvolvem durante a vida do indivduo. (Vygotsky, 1996:25)

Assim, Vygotsky voltou-se a quatro teorias principais:1 - Afirma que as caractersticas humanas so resultados das relaes homem e sociedade, pois quando o homem transforma o meio na busca de atender suas necessidades bsicas, ele transforma-se a si mesmo. Assim, a criana nasce apenas com as funes psicolgicas elementares e a partir do aprendizado da cultura, estas funes transformam-se em funes psicolgicas superiores como: o controle consciente do comportamento, a ao intencional e a liberdade do indivduo em relao s caractersticas do momento e do espao presente. Vigotsky defende a educao inclusiva e acessibilidade para todos, uma vez que o processo criativo que envolve o domnio da natureza, o emprego de ferramentas e instrumentos, pode fazer com que crianas com alguma deficincia alcancem o mesmo desenvolvimento de uma criana normal, s que de modo diferente, por outra via, a lei da compensao. 2 Refere-se origem cultural das funes psquicas que se originam nas relaes do indivduo e seu contexto social e cultural, considerando a cultura parte constitutiva da natureza humana, pois o desenvolvimento mental humano ativo e dependente do desenvolvimento histrico e das formas sociais da vida. O desenvolvimento mental da criana um processo continuo de aquisies, desenvolvimento intelectual e lingustico relacionado fala interior e ao pensamento.Esta construo prolongada e complexa em decorrncia de uma srie de transformaes qualitativas em que um estgio precondio para um estgio posterior, e este uma ampliao ou uma inovao de um estgio antecedente; estas transformaes, ligadas entre si, por processos evolutivos e dialticos, so scio-histricas, pois o resultado da apropriao das produes culturais de uma sociedade atravs de relaes com os membros desta sociedade. Atravs da mediao semitica que se d a construo de processos mentais superiores.

3 Refere-se a base biolgica do funcionamento psicolgico, tendo o crebro como rgo principal da atividade mental, entendido como um sistema aberto, cuja estrutura e funcionamento so moldados ao longo da histria, e passvel de mudana sem que ocorram transformaes fsicas no rgo. 4 Refere-se a caracterstica da mediao presente em toda a vida humana, onde usamos tcnicas e signos para fazermos mediao entre seres humanos e estes com o mundo. A linguagem um signo mediador por excelncia e atravs da fala podemos organizar as atividades prticas e as funes psicolgicas. na atividade pratica, ou seja, na coletividade que a pessoa se aproveita da linguagem e dos objetos fsicos disponveis em sua cultura, promovendo assim seu desenvolvimento, dando nfase aos conhecimentos histrico-cultural, conhecimentos produzidos e j existentes em seu cotidiano.

Logo, as principais afirmaes de sua teoria so: O homem um ser histrico-social ou, mais abrangente, um ser histrico-cultural; o homem moldado pela cultura que ele prprio cria; O indivduo determinado nas interaes sociais, ou seja, por meio da relao com o outro e por ela prpria que o indivduo determinado; na linguagem e por ela prpria que o indivduo determinado e determinante de outros indivduos; A atividade mental exclusivamente humana e resultante da aprendizagem social, da interiorizao da cultura e das relaes sociais; O desenvolvimento um longo processo marcado por saltos qualitativos que ocorrem em trs momentos: da filognese (origem da espcie) para a sociognese (origem da sociedade); da sociognese para a ontognese (origem do homem) e da ontognese para a micrognese (origem do indivduo nico); O desenvolvimento mental , em sua essncia, um processo sociogentico; A atividade cerebral superior no simplesmente uma atividade nervosa ou neuronal superior, mas uma atividade que interiorizou significados sociais derivados das atividades culturais e mediada por signos; A atividade cerebral sempre mediada por instrumentos e signos; A linguagem o principal mediador na formao e no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores; A linguagem compreende vrias formas de expresso: oral, gestual, escrita, artstica, musical e matemtica; O processo de interiorizao das funes psicolgicas superiores histrico, e as estruturas de percepo, a ateno voluntria, a memria, as emoes, o pensamento, a linguagem, a resoluo de problemas e o comportamento assumem diferentes formas, de acordo com o contexto histrico da cultura; A cultura interiorizada sob a forma de sistemas neurofsicos que constituem parte das atividades fisiolgicas do crebro, as quais permitem a formao e o desenvolvimento dos processos mentais superiores.

Vygotsky teve contato com a obra de Piaget, seu contemporneo, ao qual ele elogiava e criticava. Apesar de ambos atriburem grande importncia ao organismo ativo, Vygotsky destaca o papel do contexto histrico e cultural nos processos de desenvolvimento e aprendizagem, sendo chamado de scio- interacionista, e no apenas de interacionista como Piaget. Alm disso, Piaget coloca nfase nos aspectos estruturais e nas leis de carter universal (de origem biolgica) do desenvolvimento, enquanto Vygotsky destaca as contribuies da cultura, da interao social e da dimenso histrica do desenvolvimento.

Vygotsky morreu de tuberculose aos 37 anos.

Referncias

Drago, R. Rodrigues, P. da S. Contribuies de vygotsky para o desenvolvimento da criana no processo educativo: algumas reflexes. Revista FACEVV | Vila Velha | Nmero 3 | Jul./Dez. 2009 | p. 49-56

Lucci, M. A. The proposal of Vygotsky: the social-historical psychology. Profesorado. Revista de currculum y formacin del profesorado, 10, 2 (2006)

PIAGET, Jean. Comentrio sobre as observaes crticas de Vygotsky concernentes a duas obras: "A linguagem e o pensamento na criana" e "O raciocnio da criana". Trad. de Agnela Giusta. Em Aberto, Braslia, ano 9, no 48, pg. 69-77, out./dez. 1990