Muito Mais do Que a Lei de Moisés

Por

Silvio Dutra

Set/2019

2

A474 Alves, Silvio Dutra Muito Mais do que a Lei de Moisés Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 27p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé I. Título. CDD 252

3

“Não penseis que vim revogar a Lei ou os

Profetas; não vim para revogar, vim para

cumprir.” (Mateus 5.17)

Por diversas vezes Jesus usou a expressão “Lei

ou os Profetas” para designar todo o conjunto

dos livros do Velho Testamento, uma vez que os

judeus classificam as Escrituras de modo

diferente do que fazemos pois tudo dividem em

Torá ou Lei, Profetas Anteriores e Profetas

Posteriores, de modo que os livros que

classificamos como históricos e poéticos são

incluídos por eles na citada classificação.

Isto é muito importante de ser entendido

porque é comum que se faça uma aplicação das

palavras de Jesus no nosso texto como se

referindo apenas à Lei de Moisés.

Na verdade, o enfoque na Lei foi feito por Ele em

razão do uso distorcido que os escribas e

fariseus costumavam fazer da Lei de Moisés,

valendo-se da aplicação dos mandamentos para

explorar o povo e colocar fardos pesados sobre

as costas deles, em benefício próprio

interesseiro, notadamente na exploração dos

sacrifícios de animais do qual faziam um grande

comércio.

4

Na verdade, Deus havia dado a Lei para

propósitos espirituais e não carnais. Além disso

a revelação da verdade não ficou restrita ao

Pentateuco com os cinco livros da Lei, pois

deveria avançar com tudo o que foi revelado

posteriormente nos livros históricos desde

Josué, passando pelo longo período dos Juízes,

de cerca de 300 anos de duração, e depois no

período dos reis que se estendeu desde 1.040 a

586 a. C, e no período da Restauração até cerca

de 400 a. C. quando se iniciou o chamado

período Interbíblico; e também com os

chamados livros poéticos (Jó, Salmos,

Provérbios, Eclesiastes e Cantares).

Não aprendemos somente sobre a Pessoa, o

caráter e atributos de Deus em todos estes

livros, como também há neles preciosas

promessas para a Igreja, e tudo o que se refere à

Pessoa e Ministério do Messias que haveria de

se revelar, conforme prometido em muitas

Escrituras, desde o livro de Gênesis.

Como então, Jesus poderia revogar o que foi

revelado para o propósito mesmo e principal de

falar acerca dEle e de tudo o que faria e

representaria não apenas para o Seu povo, mas

para toda a humanidade?

5

É um grande erro portanto considerar que toda

a vontade de Deus, e tudo o que deve ser

observado por Seus servos, encontra-se

perfeita, completa e definitivamente revelado

na Lei de Moisés.

A Lei é perfeita no propósito que lhe foi

designado por Deus para ser cumprido, mas por

exemplo, não pode ser o instrumento da nossa

justificação, que é o principal benefício

proposto por Deus para pecadores, pois isto é

feito somente por graça e mediante a fé, e não

pela Lei, e sabemos que a Lei não é graça, pois

esta foi prometida 430 anos antes da

promulgação da Lei no Sinai, a Abraão, e em

várias promessas de Deus feitas a Davi, e através

dos profetas como em Jeremias 31.31-35 e

Ezequiel 36.25-27.

“7 Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de

Abraão.

8 Ora, tendo a Escritura previsto que Deus

justificaria pela fé os gentios, preanunciou o

evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados

todos os povos.

9 De modo que os da fé são abençoados com o

crente Abraão.

6

10 Todos quantos, pois, são das obras da lei estão

debaixo de maldição; porque está escrito:

Maldito todo aquele que não permanece em

todas as coisas escritas no Livro da lei, para

praticá-las.

11 E é evidente que, pela lei, ninguém é

justificado diante de Deus, porque o justo viverá

pela fé.

12 Ora, a lei não procede de fé, mas: Aquele que

observar os seus preceitos por eles viverá.”

(Gálatas 3.7-12).

A única justiça que poderia ser obtida pela Lei,

para que fôssemos salvos, seria aquela

decorrente de uma obediência perfeita de todos

os mandamentos ao longo de toda a nossa

existência, porque a Lei obriga ao cumprimento

de suas ordenanças, sem oferecer qualquer

graça, misericórdia ou ajuda para que o

façamos.

Já a salvação que é por meio da graça e mediante

a fé em Jesus não exige de nós qualquer obra

meritória para que a obtenhamos, pois nos é

concedida por pura graça e misericórdia de

Deus, sem levar em conta qual seja a nossa

condição.

7

“13 Cristo nos resgatou da maldição da lei,

fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar

(porque está escrito: Maldito todo aquele que

for pendurado em madeiro),

14 para que a bênção de Abraão chegasse aos

gentios, em Jesus Cristo, a fim de que

recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.

15 Irmãos, falo como homem. Ainda que uma

aliança seja meramente humana, uma vez

ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta

alguma coisa.

16 Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao

seu descendente. Não diz: E aos descendentes,

como se falando de muitos, porém como de um

só: E ao teu descendente, que é Cristo.

17 E digo isto: uma aliança já anteriormente

confirmada por Deus, a lei, que veio

quatrocentos e trinta anos depois, não a pode

ab-rogar, de forma que venha a desfazer a

promessa.

18 Porque, se a herança provém de lei, já não

decorre de promessa; mas foi pela promessa

que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.

19 Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi

adicionada por causa das transgressões, até que

8

viesse o descendente a quem se fez a promessa,

e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de

um mediador.

20 Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.

21 É, porventura, a lei contrária às promessas de

Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse

promulgada uma lei que pudesse dar vida, a

justiça, na verdade, seria procedente de lei.

22 Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado,

para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a

promessa concedida aos que creem.

23 Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a

tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que,

de futuro, haveria de revelar-se.

24 De maneira que a lei nos serviu de aio para

nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos

justificados por fé.

25 Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos

subordinados ao aio.

26 Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a

fé em Cristo Jesus;

27 porque todos quantos fostes batizados em

Cristo de Cristo vos revestistes.

9

28 Desta forma, não pode haver judeu nem

grego; nem escravo nem liberto; nem homem

nem mulher; porque todos vós sois um em

Cristo Jesus.

29 E, se sois de Cristo, também sois

descendentes de Abraão e herdeiros segundo a

promessa.” (Gálatas 3.13-29).

É por isso que a par de todo o amor e obediência

que o próprio Jesus e os apóstolos tributaram à

Lei, pois afinal é de procedência divina, eles não

a sacralizaram do modo como os judeus faziam

e muitos fazem até hoje, considerando a Lei

como um fim em si mesma, e a revelação de

toda a vontade de Deus para a humanidade.

A Lei contém também mandamentos civis e

cerimoniais em grande número e grande

complexidade, de forma que configuravam um

grande fardo adicional que foi acrescentado à lei

moral, e que obrigava os judeus a viverem de

modo muito diferente de todas as nações do

mundo, com observância de sacrifícios de

animais, distinção de alimentos puros e

impuros etc, e tudo isto caiu com a obra

realizada por Jesus, porque apontava em figura

para Ele até que se manifestasse.

10

Nós vemos então o Senhor dirigindo-se à Lei de

Moisés como algo que apesar de não ser

revogada por Ele na Sua vinda, deveria ser

considerada no seu devido lugar, e não

representar a causa e o motivo de todas as

expectativas de Deus em relação aos Seus

eleitos.

Era Ele, Jesus a causa e o motivo do nosso viver,

e é então para Ele que devemos nos dirigir para

que tenhamos a vida eterna que nos está sendo

proposta por Deus.

“37 O Pai, que me enviou, esse mesmo é que tem

dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido

a sua voz, nem visto a sua forma.

38 Também não tendes a sua palavra

permanente em vós, porque não credes naquele

a quem ele enviou.

39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter

nelas a vida eterna, e são elas mesmas que

testificam de mim.

40 Contudo, não quereis vir a mim para terdes

vida.

41 Eu não aceito glória que vem dos homens;

11

42 sei, entretanto, que não tendes em vós o amor

de Deus.” (João 5.37-42).

“21 Replicou-lhes Jesus: Um só feito realizei, e

todos vos admirais.

22 Pelo motivo de que Moisés vos deu a

circuncisão (se bem que ela não vem dele, mas

dos patriarcas), no sábado circuncidais um

homem.

23 E, se o homem pode ser circuncidado em dia

de sábado, para que a lei de Moisés não seja

violada, por que vos indignais contra mim, pelo

fato de eu ter curado, num sábado, ao todo, um

homem?

24 Não julgueis segundo a aparência, e sim pela

reta justiça.” (João 7.21-24).

“5 Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita

dos fariseus que haviam crido, dizendo: É

necessário circuncidá-los e determinar-lhes

que observem a lei de Moisés.

6 Então, se reuniram os apóstolos e os

presbíteros para examinar a questão.

7 Havendo grande debate, Pedro tomou a

palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que,

desde há muito, Deus me escolheu dentre vós

12

para que, por meu intermédio, ouvissem os

gentios a palavra do evangelho e cressem.

8 Ora, Deus, que conhece os corações, lhes deu

testemunho, concedendo o Espírito Santo a

eles, como também a nós nos concedera.

9 E não estabeleceu distinção alguma entre nós

e eles, purificando-lhes pela fé o coração.

10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo

sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem

nossos pais puderam suportar, nem nós?

11 Mas cremos que fomos salvos pela graça do

Senhor Jesus, como também aqueles o foram.”

(Atos 15.5-11).

“1 Então, falou Jesus às multidões e aos seus

discípulos:

2 Na cadeira de Moisés, se assentaram os

escribas e os fariseus.

3 Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos

disserem, porém não os imiteis nas suas obras;

porque dizem e não fazem.

4 Atam fardos pesados [e difíceis de carregar] e

os põem sobre os ombros dos homens;

13

entretanto, eles mesmos nem com o dedo

querem movê-los.

5 Praticam, porém, todas as suas obras com o

fim de serem vistos dos homens; pois alargam

os seus filactérios e alongam as suas franjas.

6 Amam o primeiro lugar nos banquetes e as

primeiras cadeiras nas sinagogas,

7 as saudações nas praças e o serem chamados

mestres pelos homens.

8 Vós, porém, não sereis chamados mestres,

porque um só é vosso Mestre, e vós todos sois

irmãos.

9 A ninguém sobre a terra chameis vosso pai;

porque só um é vosso Pai, aquele que está nos

céus.

10 Nem sereis chamados guias, porque um só é

vosso Guia, o Cristo.

11 Mas o maior dentre vós será vosso servo.

12 Quem a si mesmo se exaltar será humilhado;

e quem a si mesmo se humilhar será exaltado.

13 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,

porque fechais o reino dos céus diante dos

14

homens; pois vós não entrais, nem deixais

entrar os que estão entrando!

14 [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,

porque devorais as casas das viúvas e, para o

justificar, fazeis longas orações; por isso,

sofrereis juízo muito mais severo!]

15 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,

porque rodeais o mar e a terra para fazer um

prosélito; e, uma vez feito, o tornais filho do

inferno duas vezes mais do que vós!” (Mateus

23.1-15).

Os guardiães da Lei em Israel nos dias de Jesus,

a saber, os escribas e fariseus, tinham fama de

homens santos entre o povo, mas Jesus tirou a

máscara de hipocrisia deles, revelando o que

havia em seus corações.

Não há lei que possa mudar o coração de um

homem, de coração hipócrita e de pedra, em um

coração santo e sincero.

Alguém pode ser um observador externo da Lei

e ter um coração perverso, de modo que jamais

a Lei poderia responder ao propósito principal

de Deus que é o de nos salvar e santificar.

Com Jesus, mesmo tudo o que se encontrava no

Velho Testamento como tipo, figura, e sombra,

15

pôde ser revelado direta e claramente,

sobretudo o estado de morte espiritual em que

toda a humanidade se encontra.

Daí a necessidade de um novo nascimento

espiritual para o ingresso no reino de Deus,

porque ninguém poderá entrar lá se não

receber uma nova natureza espiritual, celestial

e divina pela operação poderosa do Espírito

Santo.

Como alguém, em sua natureza carnal, sendo

não convertido, entenderia e aceitaria negar a si

mesmo, tomar a cruz e seguir o caráter e

virtudes e ordens de Jesus, conforme é exigido

por Ele de todos os Seus discípulos?

Como poderiam amar uns aos outros com o

mesmo amor com que Jesus nos ama?

Como se dedicariam a que a santificação fosse o

principal trabalho de toda a sua vida, pela

mortificação contínua do pecado e

revestimentos das virtudes de Jesus?

Como saberíamos a necessidade de tudo isto, e

o praticaríamos, se não fosse pela revelação que

nos foi feita por Jesus no evangelho?

Se Deus havia falado diversas vezes e de muitas

maneiras no Velho Testamento através de todos

16

aqueles que Ele usou para tal propósito, e

especialmente os profetas, Ele fechou a

revelação com Jesus Cristo, e o ensino que o

Espírito Santo daria aos apóstolos por meio de

tudo o que recebesse de Jesus para tal objetivo.

“1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes

e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,

2 nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a

quem constituiu herdeiro de todas as coisas,

pelo qual também fez o universo.

3 Ele, que é o resplendor da glória e a expressão

exata do seu Ser, sustentando todas as coisas

pela palavra do seu poder, depois de ter feito a

purificação dos pecados, assentou-se à direita

da Majestade, nas alturas,

4 tendo-se tornado tão superior aos anjos

quanto herdou mais excelente nome do que

eles.

5 Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu

Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei

Pai, e ele me será Filho?

6 E, novamente, ao introduzir o Primogênito no

mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.

17

7 Ainda, quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus

anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de

fogo;

8 mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para

todo o sempre; e: Cetro de equidade é o cetro do

seu reino.” (Hebreus 1.1-8).

O próprio Moisés que foi o mediador entre

Israel e Deus para o recebimento da Lei, falou

que a revelação só seria completada quando o

grande Profeta (Jesus) se manifestasse no

mundo, e de que todo aquele que não o ouvisse

deveria ser cortado da possibilidade de

participar do povo de Deus.

“15 O SENHOR, teu Deus, te suscitará um

profeta do meio de ti, de teus irmãos,

semelhante a mim; a ele ouvirás,

16 segundo tudo o que pediste ao SENHOR, teu

Deus, em Horebe, quando reunido o povo: Não

ouvirei mais a voz do SENHOR, meu Deus, nem

mais verei este grande fogo, para que não morra.

17 Então, o SENHOR me disse: Falaram bem

aquilo que disseram.

18 Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus

irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as

18

minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu

lhe ordenar.

19 De todo aquele que não ouvir as minhas

palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe

pedirei contas.” (Deuteronômio 18.15-19).

Se na Lei houvesse somente esta passagem, ela

subscreveria tudo o mais como sendo de

procedência divina e digno de toda aceitação,

reverência e cumprimento.

Não é sem motivo que todos declaram o seu

amor e apreço pela Lei de Deus, tanto no Velho

quanto no Novo Testamento.

Paulo declara expressamente que ser judeu ou

gentio não tem a mínima importância, porque o

que vale é guardar as ordenanças de Deus.

Nosso Senhor também afirma que aquele que

ama a Deus é quem guarda os seus

mandamentos.

Devemos nos guardar portanto, em nossas

reflexões sobre a Lei de Moisés, de qualquer

sentimento de desprezo ou rejeição a ela.

“Porque, no tocante ao homem interior, tenho

prazer na lei de Deus.” (Romanos 7.22).

19

“Quanto amo a tua lei! É a minha meditação,

todo o dia!” (Salmo 119.97).

“7 A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma;

o testemunho do SENHOR é fiel e dá sabedoria

aos símplices.

8 Os preceitos do SENHOR são retos e alegram o

coração; o mandamento do SENHOR é puro e

ilumina os olhos.

9 O temor do SENHOR é límpido e permanece

para sempre; os juízos do SENHOR são

verdadeiros e todos igualmente, justos.

10 São mais desejáveis do que ouro, mais do que

muito ouro depurado; e são mais doces do que o

mel e o destilar dos favos.

11 Além disso, por eles se admoesta o teu servo;

em os guardar, há grande recompensa.” (Salmo

19.7-11).

Quando somamos a Lei de Deus com tudo o mais

revelado na Sua Palavra, nós temos a perfeição

absoluta, e daí ser dito que apenas a Lei não é

toda a verdade, mas as Escrituras, em seu

conjunto, a Palavra de Deus, é a toda a verdade

que devemos amar, obedecer e praticar.

20

“Santifica-os na verdade; a tua palavra é a

verdade.” (João 17.17).

Esta Palavra é espírito e vida.

“O espírito é o que vivifica; a carne para nada

aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são

espírito e são vida.” (João 6.63).

Não admira que o próprio Deus atribua tanto

valor à Sua Palavra:

“Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido

nele: Se vós permanecerdes na minha palavra,

sois verdadeiramente meus discípulos;” (João

8.31).

“23 Respondeu Jesus: Se alguém me ama,

guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e

viremos para ele e faremos nele morada.

24 Quem não me ama não guarda as minhas

palavras; e a palavra que estais ouvindo não é

minha, mas do Pai, que me enviou.” (João

14.23,24).

“Conheço as tuas obras – eis que tenho posto

diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém

pode fechar – que tens pouca força, entretanto,

guardaste a minha palavra e não negaste o meu

nome.” (Apocalipse 3.8).

21

“22 Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os

limites da terra; porque eu sou Deus, e não há

outro.

23 Por mim mesmo tenho jurado; da minha boca

saiu o que é justo, e a minha palavra não tornará

atrás. Diante de mim se dobrará todo joelho, e

jurará toda língua.” (Isaías 45.22,23).

“Porque a minha mão fez todas estas coisas, e

todas vieram a existir, diz o SENHOR, mas o

homem para quem olharei é este: o aflito e

abatido de espírito e que treme da minha

palavra.” (Isaías 66.2).

“11 Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo:

Que vês tu, Jeremias? Respondi: vejo uma vara

de amendoeira.

12 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu

velo sobre a minha palavra para a cumprir.”

(Jeremias 1.11,12).

“28 O profeta que tem sonho conte-o como

apenas sonho; mas aquele em quem está a

minha palavra fale a minha palavra com

verdade. Que tem a palha com o trigo? – diz o

SENHOR.

22

29 Não é a minha palavra fogo, diz o SENHOR, e

martelo que esmiúça a penha?” (Jeremias

23.28,29).

Todo aquele que estiver portanto interessado

em fazer a vontade de Deus, deverá,

necessariamente observar toda a Palavra

revelada, porque nem só de pão viverá o homem

mas de toda palavra que procede da boca de

Deus, e esta nós temos em toda a Bíblia.

Tudo o que foi revelado foi para nossa instrução

e santificação na verdade, de modo que vemos o

apóstolo Paulo dando o seguinte testemunho

acerca do conjunto das Escrituras:

“14 Tu, porém, permanece naquilo que

aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de

quem o aprendeste

15 e que, desde a infância, sabes as sagradas

letras, que podem tornar-te sábio para a

salvação pela fé em Cristo Jesus.

16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil

para o ensino, para a repreensão, para a

correção, para a educação na justiça,

17 a fim de que o homem de Deus seja perfeito e

perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (II

Timóteo 3.14-17).

23

E temos da parte do apóstolo Pedro o seguinte

testemunho:

“19 Temos, assim, tanto mais confirmada a

palavra profética, e fazeis bem em atendê-la,

como a uma candeia que brilha em lugar

tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da

alva nasça em vosso coração,

20 sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma

profecia da Escritura provém de particular

elucidação;

21 porque nunca jamais qualquer profecia foi

dada por vontade humana; entretanto, homens

[santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo

Espírito Santo.” (II Pedro 1.19-21).

A Palavra é alimento para o nosso espírito, de

modo que mesmo no Velho Testamento nós

temos a ordenança de meditar nela dia e noite

para praticá-la.

“Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes,

medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado

de fazer segundo tudo quanto nele está escrito;

então, farás prosperar o teu caminho e serás

bem-sucedido.” (Josué 1.8).

“1 Bem-aventurado o homem que não anda no

conselho dos ímpios, não se detém no caminho

24

dos pecadores, nem se assenta na roda dos

escarnecedores.

2 Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na

sua lei medita de dia e de noite.

3 Ele é como árvore plantada junto a corrente de

águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e

cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz

será bem sucedido.” (Salmo 1.1-3).

E a mesma ordenança nos é dada no Novo

Testamento:

“21 Portanto, despojando-vos de toda impureza e

acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a

palavra em vós implantada, a qual é poderosa

para salvar a vossa alma.

22 Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não

somente ouvintes, enganando-vos a vós

mesmos.

23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não

praticante, assemelha-se ao homem que

contempla, num espelho, o seu rosto natural;

24 pois a si mesmo se contempla, e se retira, e

para logo se esquece de como era a sua

aparência.

25

25 Mas aquele que considera, atentamente, na

lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera,

não sendo ouvinte negligente, mas operoso

praticante, esse será bem-aventurado no que

realizar.

26 Se alguém supõe ser religioso, deixando de

refrear a língua, antes, enganando o próprio

coração, a sua religião é vã.

27 A religião pura e sem mácula, para com o

nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as

viúvas nas suas tribulações e a si mesmo

guardar-se incontaminado do mundo.” (Tiago

1.21-27).

“7 Eis que venho sem demora. Bem-aventurado

aquele que guarda as palavras da profecia deste

livro.

8 Eu, João, sou quem ouviu e viu estas coisas. E,

quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os pés do

anjo que me mostrou essas coisas, para adorá-lo.

9 Então, ele me disse: Vê, não faças isso; eu sou

conservo teu, dos teus irmãos, os profetas, e dos

que guardam as palavras deste livro. Adora a

Deus.” (Apocalipse 22.7-9).

26

“Aqui está a perseverança dos santos, os que

guardam os mandamentos de Deus e a fé em

Jesus.” (Apocalipse 14.12).

“21 Amados, se o coração não nos acusar, temos

confiança diante de Deus;

22 e aquilo que pedimos dele recebemos,

porque guardamos os seus mandamentos e

fazemos diante dele o que lhe é agradável.

23 Ora, o seu mandamento é este: que creiamos

em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos

amemos uns aos outros, segundo o

mandamento que nos ordenou.

24 E aquele que guarda os seus mandamentos

permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto

conhecemos que ele permanece em nós, pelo

Espírito que nos deu.” (I João 3.21-24).

“3 Ora, sabemos que o temos conhecido por isto:

se guardamos os seus mandamentos.

4 Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os

seus mandamentos é mentiroso, e nele não está

a verdade.

5 Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra,

nele, verdadeiramente, tem sido aperfeiçoado o

amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele:

27

6 aquele que diz que permanece nele, esse deve

também andar assim como ele andou.” (I João

2.3-6).