14/09/2015 Loa, deuses Vodú + ­ Site Jimdo de vodubrasil

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Loa, os Deuses do Vodú

As Loas (também escrito Lwa) são os Deuses do Vodú, semelhantes, não iguais, aos Orixás. As Loas são a essênciado Vodú e são a base de tudo o que fazemos dentro da religião. Embora a esmagadora maioria dos Sacerdotes eSacerdotisas do Vodú insistam em afirmar que o Vodú é monoteísta (crê em um único deus), eu prefiro seguir caminhocontrário e afirmar que Vodú, tal como Candomblé, é uma religião politeísta (crê em vários deuses), e não precisa sermuito inteligente para saber tal coisa.O maior problema dentro do Vodú é a gigantesca influência católica, 95% dos voduístas também se consideramcatólicos e, muito diferente dos Candomblés, as Loas não têm face própria. São sempre mostradas como imagenscatólicas, há algumas excessões, como La Sirene que é mostrada como uma imagem Umbandista de Yemojá ouBaron Samedi que é visto como um esqueleto.As Loas são facilmente acessíveis para nós, e normalmente as contactamos através da possessão. Mas nossapossessão não encerra nada de demoníaco, pelo contrário, ela é altamente desejada, necessária.Procuramos servir as Loas o melhor possível, oferecendo lhes suas comidas favoritas, resguardando o dia da semanaligado a ela, vestindo suas cores e cantando suas músicas.Agora que você tem que a compreensão básica do que é uma Loa, vamos tornar um pouco mais complicado, não é?As Lwa são organizadas em grupos . Isto torna mais fácil para nós atendê­los, bem como definir certas característicasdaquelas Lwa. Estas Lwa pode ter um número de coisas diferentes em comum. A liturgia Vodu é dividida em trêsgrupos distintos.A primeira delas é a Rada. A maioria das Loa Rada vêm de Dahomey. Dahomey é agora conhecido comoBenin. Algumas Loa que vêm do Dahomey são Danbala Wedo, Ayida Wedo, Sobo, etc. Elas são espíritos que viajaramda África ao Haiti. As loa Rada são consideradas divertidas, estáveis e benéficas. Elas estão associadas com a corbranca. Sua postura é mais defensiva do que agressiva.Depois da liturgia Rada, você tem o serviço Loa de outras diferentes áreas da África, principalmente Ogou. A LoaOgou é muito mais como uma família de espíritos semelhantes, que são os espíritos da Nação Nago (yorubás daNigéria) do que de fato uma única Loa, mas é que Ogou (lê­se Ogú) encabeça a nação Nago. Eles vieram daNigéria. Neste país que têm espíritos como Ogou Xangô , Batala Ogou , Badagre Ogou , Ossanj , etc Estas Loa têmsuas próprias batidas de tambor, o seu próprio protocolo, e seu próprio ritual. Nós cultuamos a nação Nago às Quarta­feiras, bem como é o dia de Ogou.Agora vamos falar sobre as Loa Petro . As Loa Petro estão associadas com a cor vermelha. São consideradas maisagressivas, cruéis , de fato, mais rápido a agir contra inimigos, e particularmente eficaz na rapidez de sua magia . Adiferenciação real da Rada e Petro é sua origem. Petro tendem a ser Kongo, espíritos Creoules, e também de umnúmero imenso de diferentes tribos Africanas. No rito Petro, temos nuitas nações. Exemplos destes sãoos Ibo , Wangol e Kongo. As origens da Loa Petro também são mais obscuro . Junto com a Loa Petro, temos a LoaMarinette (lê­se Marrinét . A Marinette era uma pessoa viva. Nos cultos de Candomblé são chamados de Éegun.Temos também a Loa Gede . São vistas como uma família, com o Barão e Maman Brijit . O Barão e Brijit fazemo renascimento dos espíritos dos falecidos , que se tornam Gede. Eles são incontáveis . Como estãoconstantemente renascendo como espíritos inteligentes que é impossível enumerar cada um deles. Existem tambémalgumas Loa Gede que são " rasin "(têm raiz, são específicos na vida de alguém). Uma delas é Brav Gede Nibo,muitas vezes visto como o primeiro ancestral .Além destes três grupos de Loa, pode­se também encontrar os que são chamados de djab(lê­se Diáb) . A Loa pode

A dança das Loas, New Orleans.

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ser referida como um djab quando ele ou ela está trabalhando de uma forma agressiva. Mas, mais geralmente,quando se fala em um djab, está se falando sobre um espírito pessoal. Este é um espírito que pertence a uma pessoaespecífica. Muitas vezes, a forma como esse relacionamento é atingido entre a pessoa e o djab é através de umcontrato mágico, como um pacto, você paga frequentemente oferendas em troca de um Djab lhe trazer constanteproteção. Djabs trabalham mais com a magia, e menos com a espiritualidade . Eles trabalham para se livrar deinimigos, aumentar a riqueza de alguém, e trazer sucesso. Djab são rápidos para punir seus próprios "donos", se osseus serviços não são corretamente pagos. Costumam punir seu servo severamente, incluindo penas de morte. O meuDjab pessoal é um espírito que era cultuado pelos povos semitas da antiguidade, ele se chama Adramelech,considerado o deus sol.