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NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: CONDIÇÕES HISTÓRICAS - CARACTERÍSTICAS – LEGADO DA
FILOSOFIA GREGA
1
ACRÓPOLE – CIDADE DE ATENAS
As ruínas do Partenon e de outros edifícios dominam Atenas a partir da Acrópole,
cidadela fortificada.
7
Atenas, capital da Grécia, possui uma rica história que
remonta ao século IX a.C. A cidade moderna, a maior do
país, aparece aqui vista desde as ruínas, datadas
provavelmente do período clássico.
Arte grega
O Discóbolo
Míron de Elêuteras - 450 a.C. - período clássico da arte grega. Originalmente feita em bronze, sobrevive graças a uma cópia romana em mármore.
9
Arte grega
A Vênus de Milo (150?-100 a.C.),
descoberta em Milo em 1820, é a
escultura clássica produzida em
mármore mais conhecida do mundo
antigo. 10
CONDIÇÕES HISTÓRICAS - CARACTERÍSTICAS –
LEGADO DA FILOSOFIA GREGA
Questões:
Que terá levado o homem, a partir de
determinado momento de sua história, a fazer
ciência teórica e filosofia?
Por que surge no Ocidente, mais precisamente
na Grécia do século VI a.c., uma nova
mentalidade, que passa a substituir as antigas
construções mitológicas pela aventura
intelectual, expressa através de investigações
científicas e especulações filosóficas?
15
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PROBLEMAS NA ORIGEM DA FILOSOFIA
Relações Grécia Oriente: ORIENTALISTAS E
OCIDENTALISTAS.
A FILOSOFIA COMEÇA COM QUESTÕES SOBRE O
HOMEM OU SOBRE O MUNDO Filosofia – Monismo
corporalista. Cosmologia.
TRANSIÇÃO MITO LOGOS – CONTINUIDADE OU
RUPTURA.
17
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PROBLEMA NA ORIGEM DA FILOSOFIA RELAÇÃO
GRÉCIA ORIENTE
Agrimensura egípcia Aritmética/geometria;
Astrologia Caldeus a astronomia/meteorologia;
Genealogias persas a história;
Mistérios religiosos de purificação da alma teorias
filosóficas - natureza e o destino da alma humana. 18
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PROBLEMA NA ORIGEM DA FILOSOFIA – RELAÇÃO
GRÉCIA ORIGENTE
Ocidentalistas - Século XIX defende a tese do "milagre
grego": Filosofia surgiu inesperada e espantosamente na
Grécia, sem que nada anterior a preparasse; Filosofia
grega foi um acontecimento espontâneo, único e sem par,
como é próprio de um milagre; Gregos foram um povo
excepcional, sem nenhum outro semelhante a eles, nem
antes nem depois deles somente eles poderiam ter sido
capazes de criar a filosofia, como foram os únicos a criar
as ciências e a dar às artes uma elevação que nenhum
outro povo conseguiu.
19
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
HOMERO E HESÍODO – A VISÃO MITOLÓGICA DOS GREGOS
A chegada dos dórios, no século XII a.c., às circunvizinhanças do mar Egeu Fuga dos Arqueus para costa da Ásia Menor momento decisivo na formação do povo e da cultura grega.
20
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
HOMERO E HESÍODO – A VISÃO MITOLÓGICA DOS GREGOS
As invasões dóricas migrações, de grupos de aqueus ilhas e as
costas da Asia Menor fundam colônias, tentando preservar suas
tradições, suas instituições e sua organização social de cunho
patriarcal
22
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
HOMERO E HESÍODO – A VISÃO MITOLÓGICA DOS GREGOS
23
Monte olimpo
Morada dos
Deuses
A PRIMEIRA ATITUDE DO HOMEM DIANTE DO ENIGMA DO VISÍVEL E DO MISTÉRIO DO INVISÍVEL
• Mito(Mythos) - : Narrativa,Fábula,Lenda - conteúdo
religioso - tradição de vários povos.
• Nascimento dos deuses(teogonia) / Origem do
Cosmos(Cosmogonia).
• Mito - necessidade do homem compreender os
mistérios dos tempos primordiais [Surgirmento
dos Deuses, Homens e do Cosmos de um Caos
Primordial].
• O Mito - rea-atualiza a passagem do Caos à ordem,
onde deuses e homens agiram. Tempo primordial
- modelo para os tempos futuros.
• Mito - Cosmogônico [ origem do Cosmos] /
Escatológico - final dos tempos.
• Primeira relação mítica do homem/mundo -
desenhos dos homens pré-históricos no interior
das cavernas .
A PRIMEIRA ATITUDE DO HOMEM DIANTE DO ENIGMA DO VISÍVEL E DO MISTÉRIO DO INVISÍVEL
NOÇÕES MÍTICAS RETOMADAS PELO
PENSAMENTO RACIONAL
A idéia de uma Unidade Primordial e
Universal [Monismo]. Esse monismo teria
influenciado os pensadores da Escola de
Mileto.
A passagem do Caos a Ordem - Ação de um
princípio imanente ou transcendente ao
próprio Caos. 26
NOÇÕES MÍTICAS RETOMADAS PELO
PENSAMENTO RACIONAL
A visão de uma simpatia universal que une
todos os seres da natureza.
A noção de uma necessidade, uma lei de
justiça(Dike) que a todos governa - retorno
cíclico de todas as coisas - Fundamental -
postulação de uma legalidade cósmica -
Inteligibilidade do universo. 27
NOÇÕES MÍTICAS RETOMADAS PELO
PENSAMENTO RACIONAL
A luta entre a justiça cósmica e a injustiça, que
tenta destruir a ordem e promover o retorno ao
caos primordial.
O dualismo entre corpo e alma e a preocupação
com a vida além túmulo. Imposição de exigências
éticas/ideal ascético para purificação do corpo. 28
A filosofia surge quando alguns gregos, admirados e
espantados com a realidade, insatisfeitos com as
explicações que a tradição lhes dera, começaram a
fazer perguntas e buscar respostas para elas,
demonstrando que o mundo e os seres humanos, os
acontecimentos e as coisa da natureza, os
acontecimentos e a ações humanas podem ser c
conhecidas pela razão humana, e que a própria
razão é capaz de conhecer-ser a si mesma
O CARÁTER DA RACIONALIDADE ENTRE OS PRIMEIROS PENSADORES GREGOS[PRÉ-SOCRÁTICOS]
COSMO POLIS HOMEM
REGIDOS PELAS MESMAS LEIS
Sábio: aquele que não apenas conhece a ordem cósmica, mas que tem disposição para a vida virtuosa – prática do bem
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PERGUNTAS DOS PRIMEIROS FILÓSOFOS:
Por que os seres nascem e morrem?
Por que os semelhantes dão origem aos
semelhantes, de uma árvore nasce outra árvore,
de um cão nasce outro cão, de uma mulher
nasce uma criança?
Por que os diferentes também parecem fazer
surgir os diferentes: o dia parece fazer nascer a
noite, o inverno parece fazer surgir a primavera? 31
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PERGUNTAS DOS PRIMEIROS FILÓSOFOS:
Por que tudo muda? A criança se torna adulta,
amadurece, envelhece e desaparece. A paisagem, cheia
de flores na primavera, vai perdendo o verde e as cores
no outono, até ressecar-se e retorcer-se no inverno.
32
NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA: DO MITO À
FILOSOFIA
PERGUNTAS DOS PRIMEIROS FILÓSOFOS:
Por que o que parecia uno se multiplica em tantos
outros? De uma só árvore, quantas flores e quantos
frutos nascem! De uma só gata, quantos gatinhos
nascem!
Por que as coisas se tomam opostas ao que eram? A
água do copo, tão transparente e de boa temperatura,
toma-se uma barra dura e gelada, deixa de ser líquida e
transparente para tomar-se sólida e acinzentada. O dia,
que começa frio e gelado, pouco a pouco se toma quente
e cheio de calor.
Por que nada permanece idêntico a si mesmo? 33
CARACTERÍSTICAS DA FILOSOFIA EM SUA ORIGEM GREGA
.
Tendência à racionalidade – a Razão - seus
princípios e regras – Único critério da explicação
e verdade das coisas.
Toda verdade deve antes passar pelo crivo da
crítica racional -> Todas as soluções e respostas
de problemas devem ser submetidas à análise, à
crítica, à discussão e à demonstração –.
O pensamento racional deve esclarecer as regras
e princípios de seu funcionamento – Regras
universais de pensamento [Princípio de
contradição, Identidade]. 34
CARACTERÍSTICAS DA FILOSOFIA EM SUA ORIGEM GREGA
Tendência à generalização – sob a mudança
e a multiplicidade testemunhada pelos
sentidos, o pensamento percebe
semelhanças,identidades,imobilidades.
Para meus olhos, meu tato e meu olfato, o gelo -
diferente da neblina diferente do vapor
diferente da chuva diferente da correnteza de
um rio pensamento mostra: um mesmo
elemento (a água) - diferentes estados e formas. 35
Condições históricas para o surgimento da filosofia
36
1. As viagens marítimas - Permitiram aos gregos descobrir que
os locais que os mitos diziam habitados por deuses, titãs e
heróis eram, na verdade, habitados por outros seres humanos;
e que as regiões dos mares que os mitos diziam habitadas por
monstros e seres fabulosos não possuíam nem monstros nem
seres fabulosos. As viagens produziram o desencantamento ou
a desmitificação do mundo, que passou, assim, a exigir uma
explicação sobre sua origem, explicação que o mito já não
podia oferecer;
2. A invenção do calendário – [...] Forma de calcular o tempo
segundo as estações do ano, as horas do dia, os fatos
importantes que se repetem, revelando, com isso, uma
capacidade de abstração nova, ou uma percepção do tempo
como algo natural e não como um poder divino
incompreensível;
Condições históricas para o surgimento da filosofia
37
3. A invenção da moeda - Permitiu uma forma de troca que não
se realiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos
trocados por semelhança, mas uma troca abstrata, uma troca
feita pelo cálculo do valor semelhante das coisas diferentes,
revelando, portanto, uma nova capacidade de abstração e de
generalização;
4. O surgimento da vida urbana - [Permitiu] o predomínio do
comércio e do artesanato, dando desenvolvimento a técnicas de
fabricação e de troca, e diminuindo o prestígio das famílias da
aristocracia proprietária de terras, por quem e para quem os mitos
foram criados; [...] o surgimento de uma classe de comerciantes
ricos, que precisava encontrar pontos de poder e de prestígio
para suplantar o velho poderio da aristocracia de terras e de
sangue [...] fez com que se procurasse o prestígio pelo patrocínio
e estímulo às artes, às técnicas e aos conhecimentos,
favorecendo um ambiente onde a filosofia poderia surgir;
Condições históricas para o surgimento da filosofia
38
5. A invenção da escrita alfabética - como a do
calendário e a da moeda, a invenção da escrita revela o
crescimento da capacidade de abstração e de
generalização, uma vez que a escrita alfabética ou
fonética, diferentemente de outras escritas - como, por
exemplo, os hieróglifos dos egípcios ou os ideogramas
dos chineses -, supõe que não se represente uma
imagem da coisa que está sendo dita, mas a idéia dela,
o que dela se pensa e se transcreve;
Condições históricas para o surgimento da filosofia
39
6. A invenção da política, que introduz três as-
pectos novos e decisivos para o nascimento
da filosofia:
1º - A idéia da lei como expressão da vontade
de uma coletividade humana que decide por
si mesma o que é melhor para si e como ela
definirá suas relações internas. O aspecto
legislado e regulado da.cidade [polis] - servirá
de modelo para a filosofia propor o aspecto
legislado, regulado e ordenado do mundo
como um mundo racional.
Condições históricas para o surgimento da filosofia
40
6. A invenção da política.
2º - O surgimento de um espaço público, que faz aparecer um
novo tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que
era proferido pelo mito. [...] com a polis... a cidade política,
surge a palavra como direito de cada cidadão de emitir em
público sua opinião, discuti-la com os outros, persuadi-las a
tomar uma decisão proposta por ele, de tal modo que surge o
discurso político como a palavra humana compartilhada,
como diálogo, discussão e deliberação humana, isto é, como
decisão racional e exposição dos motivos ou das razões para
fazer ou não fazer alguma coisa. A política, valorizando o
humano, o pensamento, a discussão, a persuasão e a
decisão racional, valorizou o pensamento racional e criou
condições para que surgisse o discurso ou a palavra
filosófica.
A invenção da moeda - Permitiu uma forma de troca que não se realiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas uma troca abstrata, uma troca feita pelo cálculo do valor semelhante das coisas diferentes, revelando, portanto, uma nova capacidade de abstração e de generalização;
4. O surgimento da vida urbana - [Permitiu] o predomínio do comércio e do artesanato, dando desenvolvimento a técnicas de fabricação e de troca, e diminuindo o prestígio das famílias da aristocracia proprietária de terras, por quem e para quem os mitos foram criados; [...] o surgimento de uma classe de comerciantes ricos, que precisava encontrar pontos de poder e de prestígio para suplantar o velho poderio da aristocracia de terras e de sangue [...] fez com que se procurasse o prestígio pelo patrocínio e estímulo às artes, às técnicas e aos conhecimentos, favorecendo um ambiente onde a filosofia poderia surgir;
Condições históricas para o surgimento da filosofia
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6. A invenção da política.
3º - A política estimula um pensamento e um
discurso que não procuram ser formulados por
seitas secretas dos iniciados em mistérios
sagrados, mas que procuram, ao contrário, ser
públicos, ensinados, transmitidos, comunicados e
discutidos. A idéia de um pensamento que todos
podem compreender e discutir, que todos podem
comunicar e transmitir, é fundamental para a
filosofia.
A invenção da moeda - Permitiu uma forma de troca que não se realiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas uma troca abstrata, uma troca feita pelo cálculo do valor semelhante das coisas diferentes, revelando, portanto, uma nova capacidade de abstração e de generalização;
4. O surgimento da vida urbana - [Permitiu] o predomínio do comércio e do artesanato, dando desenvolvimento a técnicas de fabricação e de troca, e diminuindo o prestígio das famílias da aristocracia proprietária de terras, por quem e para quem os mitos foram criados; [...] o surgimento de uma classe de comerciantes ricos, que precisava encontrar pontos de poder e de prestígio para suplantar o velho poderio da aristocracia de terras e de sangue [...] fez com que se procurasse o prestígio pelo patrocínio e estímulo às artes, às técnicas e aos conhecimentos, favorecendo um ambiente onde a filosofia poderia surgir;
Legado da filosofia grega
A natureza opera obedecendo a leis e princípios
necessários e universais.
Essas leis universais e necessárias podem ser
conhecidas pelo pensamento – não são
verdades reveladas.
Nosso pensamento também opera obedecendo
a leis, regras e normais universais e necessárias
– para distinguir o verdadeiro do falso.
[Princípio de Identidade, não-contradição] 42
Legado da filosofia grega
• As práticas humanas – ação moral – política, as
técnicas e as artes dependem da vontade livre
que delibera em função de valores, leis e
normais estabelecidos por humanos.
• Distinção entre o necessário e o contingente –
acontecimentos naturais e humanos são
necessários – leis naturais, podem ser
contingentes/acidentais – escolhas humanas. 43
Legado da filosofia grega
Distinção entre o necessário e o contingente a queda
da pedra é necessária e o andar de um ser humano é
necessário, mas uma pedra cair sobre minha cabeça
quando ando é inteiramente contingente ou acidental.
É verdade que é por uma necessidade natural ou por
uma lei da Natureza que ando. Mas é por deliberação
voluntária que ando para ir à escola em vez de andar
para ir ao cinema, por exemplo. É verdade que é por
uma lei necessária da Natureza que os corpos pesados
caem, mas é por uma deliberação humana e por uma
escolha voluntária que fabrico uma bomba, a coloco
num avião e a faço despencar sobre Hiroshima. 44
PRINCIPAIS PERÍODOS DA FILOSOFIA GREGA
PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO OU COSMOLÓGICO
(Sec. VII - Sec. V a. C.).
• Busca de um(monismo) ou mais(pluralismo) princípios originários –
ordenadores de toda ordem cósmica Natureza é physis. Filosofia
- Cosmologia
ESCOLA DE MILETO: Monismo corporalista
TALES DE MILETO (625?-546?) - Tudo é Água.
ANAXIMANDRO DE MILETO(611- 547a.C.) - arché
(fundamento, o princípio) - ápeiron(apeiron) .
ANAXÍMENES DE MILETO [570-500a.C.) - Tudo é Ar.
Monismo Corporalista. Mediante a condensação e
rarefação do ar geram-se todas as coisas.
Pré-socráticos
- Heráclito de Èfeso [540-475 a.C.]
• O ser é o vir-a-ser. Tudo flui. Physis (natureza) - eterno fluxo, um puro
devir o que devém é o próprio devir.
• A unidade e harmonia do cosmo tensão dos contrários - Tudo se
transforma no seu contrário.
• Sentidos imagem da estabilidade; Pensamento mudança
contínua como verdade. O Uno e Múltiplo, o Ser e o Devir se
confundem numa identidade na diferença estabelecida pelo Logos.
FRAGMENTOS:
• “Este Mundo nenhum Deus e nenhum mortal o criou, sempre foi e será
um fogo eterno que se apaga e se ascende em sua justa medida.”
• “Não de mim, mas do Logos, é sábio homologar,(falar como o Logos
fala) - Um é Tudo, Tudo é Um.
• ”“A Guerra(Pollemos) é a mãe de todas as coisa, de uns fazem Deuses,
de outros míseros mortais...”
• “Um, para mim, vale mil se é o melhor.”
• Escola pitagórica: Pitágoras de Samos [582-500 a.C.];
Filolau de Crotona; Arguitas de Tarento
• O Número é a Essência de todas as coisas.
• Filosofia = Religião busca de uma purificação da alma
pela Matemática.
• A aparência exterior das coisas reflete sua essência
numérica interior.
• Os pitagóricos pregavam: obediência, silêncio, abstinência
de alimentos, simplicidade no vestir e nas posses e o
hábito da auto-análise.
• Acreditavam na imortalidade e na transmigração da alma.
Pré-socráticos
Pitágoras de Samos [582-500 a.C.]
• Escola Eleata: Xenófanes de Colofon; Parménides
de Eléia [500 A. C]; Zenão de Eléia. Monismo
Corporalista.
• Crítica ao antropomorfismo religioso.
• Identidade Ser = pensar. O Ser é, o não-ser não é.
• O Ser é uno, imóvel, eterno, perfeito, pleno e
redondo.
Pré-socráticos - Escola Eleata
• O movimento e a pluralidade
incognoscíveis/irracionais.
• Sentidos mutabilidade constante das coisas
Como pensar o que se torna oposto e contrário a
si mesmo?
• Perceber ≠ Pensar Percebemos mudanças
impensáveis pensamos identidades imutáveis.
• Um ser que só é enquanto pensado e um
pensamento que só se articula enquanto
pensamento do Ser.
Pré-socráticos - Escola Eleata
Empédocles de Agrigento [493-433 a.C.)
• Pluralismo corporalista.
• Tudo é um composto de quatro raízes básicas - o
fogo, o ar, a água e a terra. Elementos eternos
que sob ação do amor [Eros] formam tudo aquilo
que é. E sob ação do ódio separam-se novamente.
• Postulação de um princípio de isonomia que
impede a predominância de um elemento sobre o
outro.
Pre-socráticos
OS PLURALISTAS CORPORALISTAS
Anaxágoras de Clazômena [500-428 a.C.] –
• Tudo está em tudo.
• O princípio originário(homeomerias) são de
número infinito.
• Postulação de uma inteligência,
entendimento(Nous) que engendra a ordem
a partir do caos.
Pre-socráticos
OS PLURALISTAS CORPORALISTAS
Pre-socráticos
OS PLURALISTAS CORPORALISTAS
O Atomismo
Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera [460 a.C.-370a.C.]
O átomo é o elemento básico que constitui tudo que é.
Átomos Diferenciam-se no tamanho, na forma e na
ordem em que entram na constituição de todas as coisas.
Tudo que é - resultado da agregação e separação
mecânica dos átomos.
Não há inteligência, finalidade ou intenção no universo,
apenas choques mecânicos de átomos.
A realidade visível não passa de acidente de uma realidade
essencial inacessível aos sentidos.
PERÍODO SOCRÁTICO OU ANTROPOLÓGICO (final do séc. V e todo
século IV a . C.)
A RAZÃO VOLTA-SE PARA O INTERIOR DO HOMEM
COSMO Razão
A RAZÃO VOLTA-SE PARA O INTERIOR DO SUJEITO
DO CONHECIMENTO EM BUSCA DA UNIDADE,
UNIVERSALIDADE E ESTABILIDADE.
SOFISTAS - COSMOLOGIAS INÚTIL PARA A VIDA
PRÁTICA FORMAÇÃO DO NOVO CIDADÃO
EXIGIDO PELA POLIS.
SOFISTAS - NÃO HÁ CRITÉRIOS OBJETIVOS DE
VERDADE - O HOMEM É A MEDIDA DE TODAS AS
COISAS RELATIVISMO E SUBJETIVISMO.
É preciso que o homem acorde, enfim, do seu
sonho milenar para descobrir sua total solidão,
sua radical estranheza diante de um universo que
ele pretende conhecer e dominar.
O homem agora sabe que a velha aliança rompeu-
se.
Ele sabe finalmente que está só na imensidão
indiferente do Universo de onde emergiu por
acaso.”
"Sejamos realistas: peçamos o impossível." (Frase pichada por estudantes nos muros de Paris em 1968)
"Nós nos acostumamos de forma perigosa a conviver
com a pobreza e a miséria. Para conviver com isso, ou
cada um assume uma cota de cinismo ou cria um estado
de consciência, um estado de mudança ou indignação".
Herbert de Sousa
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA – GALERIA DE IMAGENS
58 Marx
Sartre Heidegger
Kierkegaard Nietzsche Freud
Einstein Husserl