Ficha de Leitura. Filipe

8/18/2019 Ficha de Leitura. Filipe

http://slidepdf.com/reader/full/ficha-de-leitura-filipe 1/6

In that text we are told that “the soul will be savedthrough the rebirth. Gos. Phil. strikes a similar note,stating that “it is truly necessary to be born again ”but addst he important specifcation“through theimage”. or, asGos.Phil. makes clear,“there isa rebirthand na image o! rebirth.” "his relationship between

the thing itsel!, the reality,and its image or type,is naimportante !eature o! Gos.Phil.

P.154

# salva$%oprovem do

renascimento, titulo associado &s reli

mist(rios da antiguidade. # )uest%interessante ( o !acto de nas civili*a#ntigo +(dio riente, eram os reistornavam reis sacerdotes. -eis divini*ase envolviam com a deusa do templ)ue no caso do templo de erusal(/av0dico trans!ormava1se em ilho dopor)ue era gerado por 3hwh e a sua4hekin5h. evangelho de ilipe ( omaior tratado dos sete )ue constit

6odex II de 7ag 2ammadi.#lguns destes t0tulos t8m um car5cter i)uando analisados noutros contextexemplo no livro de 9no)ue, )uanrecebe o 7+9, torna1se :ilho do

esus re!ere1se nos evangelhos can<nico mesmo titulo. 7o livro de /aniel esteassociado a uma personagem )usentado ao lado do #nci%o de /ias. 9no pr<prio corpo de 7ag 2ammadi, es)ue a)ueles )ue entrarem na c=mara

tornam1se flhos do homem. : esus dmuitos )ue est%o ?unto & porta,solit5rios @monachosA s%o os )ue entrc=mara nupcial.;B :Cuando f*erdes dum, chegareis a ser flhos do homem.D

6hrist is re!erred to in a number o! ways in Gos. Phil.#part !rom :6hrist;, :esus;, and :esus 6hrist;, he isalso called :the 7a*arene;, :4aviour;, :Eord;, :+essiah;,:Per!ect man;, :the 4ono ! +an;, :the 4on o! God;, :the4on;, and :Pharisatha, the later being explained as a4yriac term meaning :the one who is spread out;.

P.170

#ccording to Gos. Phil., esus appeared to people asthey would be able to comprehend him, which in thiscontexto means that they were only able to see himon their own level, and thus the only way to achieve avision o! the real esus, was to be made e)ual to himin greatness by esus himsel!. "hen, and only then,was :his Eogos visible;.

P.173

# )uest%o de ser poss0vel ver o :4enhelemento da teologia da antiga !( do ?ancestralF

# conspicuous aspect o! Gos. Phil. H. 1H, which wehave yet to take into consideration, however, is theidentifcation o! esus; blood with the 2oly 4pirit. @JA "hrougout Gos. Phil. "he 2oly 4pirit is connected tosuch concepts as li!e, light, fre, blood, breath, wind,to motherhood and virginity, and sacramentally to

#)ui temos pontos a explorar coexemplo a presen$a !eminina da -uKodesh, associada & lu*, ao !ogo, ao s5 maternidade. 4eriam tamb(m ecarater0sticas das consortes dos deu

B Eogia H

D Eogia BLM

F Ner Oarker. DLB. King o! the ews P.L1BL

Ficha de

Apontamentos

Images of Rebirth,



both the chrism and the 9ucharist. e will look closerat each one o! these connections, but frst, in order togain a better understanding o! the relationshipbetween the 2oly 4pirit and the Eogos, we shouldonce again take the ohannine prologue intoconsideration. e see !rom the fgure above that with

esus; Qesh being the Eogos, and his blood the 2oly4pirit, a possible in!erence !rom this blend is that the2oly 4pirit is within the Eogos in the same way as theloge1which1is1light is within the Eogos according to ohn B>, and as blood is within the Qesh o! the humanbody.

P.175

ritos de !ertilidadeR sangue de esus tinha nele vida eargumentos apresentados pelo evangflipe ( o texto de 4abedoria B>B1BSao !abricante de 0dolos, )ue n

capacidade de transmitir a su:emprestada; aos 0dolos. 7o texto de ilideia surge no conceito de trans!erir aPai para o ilho.#s met5!oras da procria$%o e da adoempregues com abund=ncia neste text texto di* )ue #d%o !oi gerado pvirgens uma terrena e uma espiritual, )6risto ele !oi concebido por uma virgesta n%o era +aria.

:esus revelou Tnas margens doU ord%o a plenitude do reino dos c(us. )ue !oi gerado antes do "o

novo gerado. )ue antes !oi ungido, !oi ungido de novo. )ue !oi redimido, redimiu por6ertamente ( necess5rio expressar um mist(rio. Pai do todo uniu1se & virgem )ue desceresplendor iluminou a)uele diaV ele revelou a grande c=mara nupcial. Por isso, o seu corpo surgiudiaV deixou a c=mara nupcial como )uem surgiu do noivo e da noiva. #ssim, tamb(m esus estabelenele mediante estes. 9 ( necess5rio )ue todos a cada um dos disc0pulos se introdu*am no seu9vangelho de ilipe HL> F

alando ainda do epis<dio do batismo no rio ord%o, algumas !ontes antigas revelam )ue osc(us abriram1se para esus no seu batismo, e)ue nesse momento toda a experi8nciavision5ria de trans!orma$%oW divini*a$%o se

inicia.r0genes sabia )ue esus tinha recebido umavis%o do trono no seu batismo. 9le notou )ue9*e)uiel tinha recebido a vis%o do carro de !ogo M

no -io Cuebar aos trinta anos de idadeH. 9leconsiderou ter sido esta a idade de 9*e)uiel, damesma !orma )ue esus tinha trinta anos )uando!oi bati*ado @9*e)uiel B.B c!. Eucas F>DFA, a idadeem )ue os sacerdotes iniciavam os seus deveres@7m >FA. #mbos estavam num rio e ambosviram os c(us abertos @2omilias de 9*e)uiel B.1HA. 9xiste outro relato semelhante no "estamento

de Eevi .D, a)ui Eevi tamb(m tem uma vis%odos seus abertos e um an?o di*1lhe )ue ele se iria

#nalisando a passagem acimaencontramos vest0gios de um rito inici5implicou uma experi8ncia vision5ria. revelado !oi desvelado> Pai do todo uvirgem )ue desceu e um resplendor i

a)uele diaV ele revelou a grandenupcial. # deusa asher5h era a con 3hwh e tinha entre v5rios t0tulos> -ai6(us ou m%e dos an?os. 9ra chapante%o ugarita como a Nirgem.a!erir )ue existe a possibilidade destreportar1se a pr5ticas litXrgicas doIsraelR "alve* no livro de 6=ntico dosencontraremos algumas respostas. +aimporta re!erir )ue as origens do gnon%o podem apenas ser pensadas co

heleni*a$%o do cristianismo;S

. 9xistiacorrentes gn<sticas produtos do sincretsua (poca. :rigem @contra 6els. III. BD.

o%o >DM

# virgem a)ui ( a deusa hebraica, outros pormenores re!erem )ue esus!oi gerado pela semente de os( @Paulo di* isso em -omanos B>F, e 9v. p>FF1DMA

M O trono móvel do Deus de Israel

H



tornar o flho do alt0ssimo e um sacerdote na suapresen$a. r0genes afrmou )ue esus viu a)uilo)ue 9*e)uiel viu> o trono carruagem sobre as5guas, e o espirito do 4er Nivente por debaixo dotrono de /eus @9* B>DL e DDA. s c(us abertos, a 5gua e o trono eramelementos simb<licos )ue geravam umsacerdote.s manuscritos mais antigos re!erem sempre apresen$a de !ogo no rio ord%o. bispo do 6hipreno )uarto s(culo conhecia o evangelho dosebionitas, )ue ele afrmou ser muito semelhanteao evangelho de +ateus. 9le citou umapassagem acerca do batismo de esus>

“esus tamb(m veio e !oi bati*adopor o%oV e )uando ele surgiu da5gua, os c(us se abriram, e ele

viu o esp0rito santo, & semelhan$ade uma pomba @...A e logo brilhousobre o lugar uma grande lu*.”

9piphanius, Panarion, FLutros textos antigosY mencionam a lu*, comoduas vers'es latinas mais antigas de +ateusF>B

“Cuando ele !oi bati*ado, umagrande lu* brilhou a partir da5gua de modo )ue todos os )uetinham vindo estavam commedo”.

"#p$orar me$hor o traba$ho de%argaret &ar'er sobre estes pontos."#iste ainda m estdo sobre o(erdadeiro sentido das pa$a(ras do)a$mo *

that di!erente interpretations o! scriptrise to di!erente sects in ?udaism. #so! !act, alll the fve derivative sects !rothe gnostics heresis originated appear4amaritan connection;BL.

9stas ideias gn<sticas podem reQetirde um ?uda0smo anterior ao segundocom ritos de !ertilidade. 9m )ue odivini*ado num casamento sacramentatinha uma consorte no seu tempo em ! serpente. Zm an?o com o 7ome tamadorado.

4ignifcantly, Gos. Phil. 7ot only states that esus;body came into being at his baptism, but the event isalso described as na opening or mani!estation o! :thegreat bridal chamber;. "he use o! the term :bridalchamber; is here obviously linked closely to the ?oining togheter o! the 2oly 4pirit and the Eogos, butthe generation o! the body o! 6hrist also seems to bedescribed in terms o! begetting and seems to involvena anointing. #s is stated at the beginning o! thepassage, he who was begotten and anointed in thebeginning was anointed and begotten again. oiningand begetting are o! course exactly the kind o! things

"emos v5rias in!orma$'es a explorar sot<pico, ele !oi ungido -ei de Israel e anmensagem desse mesmo reino. Parhistoricamente o conceito de reino dseria o reino teocr5tico de 322 go

pelo seu rei divini*ado. #s imagprocria$%o e casamento v%o de encc=ntico dos c=nticos. utro ponto impoestabelecer ( a )uest%o da un$%o )uconcedida.

Y Codex vercellensis, quarto ou quinto século ‘et cum baptizaretur, lumen ingens circumfuilsit

ut timerent omens aqui advenerant’

S #. Non 2arnack

BL "he 7ame o! God and the #ngel o! the Eord. arl 9. ossum P.FB1FD



that are supposed to happen in a bridal chamber. "heimagery o! beggeting and ?oining is thus connectedlogically to the imagery o! the bridal chamber by wayo! being closely linked concepts within the samedomain or I6+ o! marriage and procreation

P.1+51+-

:/a 5gua e do !ogo surgiram a alespirito. /a 5gua, do !ogo e da lu* @sflho da c=mara nupcial. !ogo ( a un$( o !ogo.;

9vangelho de ilip

4o, water, fre, and light are the elements needed togenerate a :son o! the bridal chamber;, and both freand light are connected with the chrism. ater, in thecontexto o! a discussion o! esus;s baptism in the ordan, must o! course re!er to the baptismal waters. "he description o! the fre illuminating esus at hisbaptism, when the Eogos ?oined with the 2oly 4piritand :his body came into being;, seems to re!er to the2oly 4pirit.

P.1+-

: )ue !oi ungido possui tudo> possui a

ressurrei$%o, a lu*, a cru*, o 9spirito 4antoV o Paideu1lhe isto na c=mara nupcial, ele recebeu1o. Pai estava no ilho e o ilho no Pai. Isto ( o reinodos c(us.;

9vangelho de ilipe H>BY1D

!ogo a)ui ( o agente purifcador e a)ue indica uma experi8ncia m0stica9no)ue !oi envolvido por cham)ueimaram a sua carne at( se tornarangelical @um flho do homemA B 9no)u6laramente !ormar um flho da c=marainicia1se com a 5gua do batismo e ccom o !ogo e a lu* derramados pelo9sta lu* bran*a e pura pode possivelmassociada & lu* )ue os ap<stolos vimonte da transfgura$%o. s imensosde transfgura$%o na literatura ap<pseudep0gra!os ?udaicos descrevepormenores o !ogo e a lu* branca.estes relatos s%o experiencias de homse tornaram divinos @an?osA.Ner as notas de rodap( @+at S.BV +c D.BSe o BL>FYV B>BL1BBV BH>DB and c!. #lso B>S, DL.A

:I! one becomes a sonW child o! the bridal chamber, hewill receive the light;.:"he setting being as it is, and the ?oining being one

between the Eogos and the 2oly 4pirit there seem tobe two possibilities available to us. ne is simply thatthe term re!ers to the ritual act@sA o! baptism andW orchrismation at the ordan, which openede up theseritual acts !or the @reAenactmenet by 6hristians.#nother compelling possibility is that the term may beunderstood as a re!erence to the body o! 6hrist, !orthe body o! 6hrist may itsel! be regarded as the:bridal chamber; within which the Eogos and 2oly4pirit, the Qesh and blood o! esus, are ?oined.

P.1++

utra hip<tese para descobrirmos o sigdeste epis<dio, ( )ue este representa ureali*ado no templo pelo antigo ?u6onstatamos )ue o autor aborda o tesua introdu$%o inicial estabelecendo aanalogias simb<licas @por exemplo o 44antos !oi comparado & c=mara nupciadados n%o podem ser descartados cohip<tese vi5vel para uma nova releievangelho. s ritos de !epressupunham a !ecunda$%o dos soloda c=mara nupcial pressup'e tamb(nova !ecunda$%o. 7uma uni%o intima

-uach 251Kodeshe have seen that through his @frstA begetting andbirth, !rom oseph and +ary, either as simply the bodyo! the earthly esus, or as the Eogos incarnated, andhis second begetting and birth at the baptism in the ordan, with its ?oining together o! the 2oly 4pirit andthe Eogos, esus :established everything withinhimsel!.;

P.1+

"he enigmatic re!erence to 6hrist coming out o! thebridal chamber recalls Ps BY> E[[. It may, however,also be interpreted as a metaphor highlighting the

parallels between this second begetting and birth inthe ordan and the frst, natural one, since 6hrist is

sacerdote real do templo deentrava no santo dos santos e trans!orem 9manuel, )ue signifca :/eus connoera o elo de liga$%o entre a terra e osalmos descrevem1nos esta trans! como o seu nascimento. "he king who

Psalm D says> :I will tell you o! a decree o!2e said to me, “3ou are my son, todabegotten you”; @Ps. D.HA. Psalm YS has mo:"he Eord himsel! spoke in a vision and sai!ound /avid my servantV with my holy oianointed himJ 2e shall cry to me, “"hoather, my God and the -ock o! my sakvati



described as coming out :like the one who came intobeing !rom the bridegroom and the bride.;

P.10

\4< um nome n%o ( pronunciado no mundo, onome )ue o Pai deu ao ilhoV @o nomeA ( superior

a )ual)uer outro, a saber, o nome do Pai. Por)ueo ilho n%o se converter5 no Pai a menos )uese?a revestido do nome do Pai. Cuem tem estenome, certamente o conhece, mas n%o !ala dele.:

9vangelho de ilipe >1BF# men$%o ao 7ome tamb(m ( um tema dotemplo, as !ontes hist<rias re!erem> #risteas saidthat the high priest wore the 7ame on a plate o! goldBBV Philo , who came !rom na aristocraticpriestly !amily wrote that the high priest wore

the !our letters o! the 7ameBD

. "he hebrew o! 9xodus DY.FM probably meant that the seal washoly, and so it should be translated (ngrave itlike the engravings o! a holy seal “"he Eord”,rather than \engrave it like the engravings o! aseal, :2oly to the Eord;. "he high priest;s goldenplate would have been the seal o! the Eord,exactly what ohn described in the Oook o! -evelation, in his visiono ! the angel rising withthe /awn, \with the seal o! the living God; @Ner.H.DA.

"he name which the high priest wore enabledhim to bear the guilt o! the holy o]erings andmake them acceptable @9xod. DY.FYA. earingthe 7ame enabled the high priest to carry, or to!orgive ^ the word nasa; has both meanings ^ theimper!ections o! the people\s o]erings. "he 2ighpriest had the 7ame and thus the power o! thename. 2e was the seal o! the eternal covenant,like Isaiah;s 4ervant fgure, or the cherub highpriest described by 9*ekiel. Oarker. "emple

"heology and Introduction P.Y1S

will make him the frstborn, the highest o!o! the earth; @Ps YS.DL, DM.HA @JA "he holywas the state beyond the visible material wso the king was :begotten o! his ather bworlds;. esus knew that he was returninglory he had shared with his ather be!ore t

was made @ohn BH.A. 9ach king in erusthis experience and was known as the frstYS.DHA a title given to esus in 2ebrews @2Oarker. "he 2idden "radition o! the KingdoP.DF

"odos estes paralelismos demonstra:coroa$%o; real dentro dos par=meprimeiro templo. "he older temple had the Eord o! 2osts eon the cherubim in the holy o! holies, exathe 9noch tradition. "he /euteronomists

this with the belie! that God was not in antempleV it was the 7ame o! the Eord thatthe templeBF. 7obody knows exactlymeant, but it became the 2allmark o! ttheology. 4olomon;s original prayerconsecration o! the temple had been, :I hthee an exalted house, a place !or thee to!or ever; @B Kings Y.BFA, but this was laterwithV :ill God indeed dwell on the earthheaven and the highest heaven cannottheem how much less this house which I hJ;. @BKings Y.DHA. In the new version o! hi

4olomon asked the Eord to hear those whtowards the temple, :the place o! which tsaid, “my 7ame shall be there”; @B Kingsthe older cult, the 7ame had dwelt in a pethe angel o! the Eord @9xod. DF.DBA, reprethe temple by the royal high priest whointo heaven when he entered the holy4olomon sato n the throne o! the Eord asthe people worshipped him @B 6hron. DS.God and king o! Israel went in processiotemple @Ps. MY.DA. Oarker. "he 2idden "rthe Kingdom o! God. P.L1B

: Por)ue os per!eitos concebem atrav(s de umbei?o, e geram. Por isso, bei?amo1nos uns aosoutros, recebendo a conce$%o pela gra$a mutua)ue h5 entre n<s;

9vangelho de ilipe S>D1M

bei?o ( sempre concebido como umrecebimento da gra$a divina, ntestamento encontramos a mesma tradv5rios pontos. 6ontudo este evangelhobei?os entre irm%os e o c=ntico dos

BB Ner nota de rodap( da p5gina Y. "emple "heology and Introduction

BD Ner cita$%o em rodap( p5gina S. "emple "heology and Introduction

BF or a detailed study see ". 7. /. +ettinger, "he /ethronement o!4abaoth, studies in the shem and kabod theologies



!ala de bei?os entre um irm%o e u:roubaste1me o cora$%o minha irm%esposa, roubaste1me o cora$%o com uteus olhares com uma s< conta dcolares. Cue doces tuas car0cias min

minha noiva.; 6=ntico dos 6=nticos >S1

Ficha de Leitura. Filipe

Documents

Transcript of Ficha de Leitura. Filipe