Fé

T. Austin Sparks (1888-1971)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jun/2018

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S736 Sparks, Austin T..- 1888-1971 Fé / T. Austin Sparks Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 21p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Fé. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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" Combate o bom combate da fé. Toma posse da

vida eterna, para a qual também foste chamado

e de que fizeste a boa confissão perante muitas

testemunhas." (1 Timóteo 6:12)

" Combati o bom combate, completei a carreira,

guardei a fé." (2 Timóteo 4: 7)

"Amados, quando empregava toda a diligência

em escrever-vos acerca da nossa comum

salvação, foi que me senti obrigado a

corresponder-me convosco, exortando-vos a

batalhardes, diligentemente, pela fé que uma

vez por todas foi entregue aos santos." (Judas 3).

"Conheço o lugar em que habitas, onde está o

trono de Satanás, e que conservas o meu nome

e não negaste a minha fé, ainda nos dias de

Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi

morto entre vós, onde Satanás habita." (Ap 2:13).

Estas são quatro passagens de um número

considerável no Novo Testamento que contêm a

mesma frase. Anotei cerca de vinte e sete ou

vinte e oito dessas passagens, e provavelmente

há mais. A frase que ocorre em todos eles é esta

frase - "a fé". "Lute o bom combate da fé": "Eu

guardei a fé": "Contenda fervorosamente pela

fé".

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Agora, onde quer que essa frase ocorra, você

não terá que procurar muito pelo elemento do

conflito. Você vai descobrir que o conflito é

quase invariavelmente associado a essa frase -

"a fé". Ou seja, as duas coisas sempre andam

juntas no Novo Testamento e na verdadeira

experiência espiritual - a luta e a fé, ou a fé e a

luta. "Lute o bom combate da fé": "Contenda

fervorosamente pela fé": "Eu lutei ... guardei a fé".

Assim, embora nem sempre seja tão

precisamente declarado como esse, repito, você

não terá que olhar para longe no contexto do

elemento de conflito quando "a fé" estiver em

vista.

Claro, isso pode não ser muito surpreendente. É

o tipo de coisa que você naturalmente esperaria

encontrar quando algo como uma nova fé, que

poderia ser uma fé rival a outras religiões,

estivesse sendo introduzidas.

A Fé Não É um Sistema de Ensino

Mas se você examinar cuidadosamente o

assunto aqui no Novo Testamento, descobrirá

que é algo mais do que isso. O conflito não é

ocasionado apenas porque outra fé que é rival

das fés existentes foi introduzida. É na própria

natureza e essência desta coisa que é chamada

"a fé" que o elemento existe e que estabelece este

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conflito terrível. É algo mais do que apenas uma

nova religião chegando para desafiar e tentar

expulsar outras religiões. Há algo nessa fé que é

muito mais do que isso, e compreender o que é

esse algo mais deve ser de grande ajuda para o

povo do Senhor.

O fato é que a própria presença neste mundo

daqueles que verdadeiramente, de uma

maneira real do Novo Testamento,

permanecem na fé e têm a fé neles - à parte de

toda a sua estrutura e forma de religião - mesmo

sem dizer nada sobre isso - constitui um fator

conflitante no mundo, e eles se tornam centros

de guerra espiritual. O que eu quero dizer é que

você não precisa anunciar que é cristão, e

certamente não precisa declarar suas crenças

cristãs, para ser o ponto focal do antagonismo.

Se você está realmente no bem do que se

entende por "a fé", você é um centro de

antagonismo. Você não pode evitar. Tentar

evitar isso é destruir o essencial da fé.

Assim, no começo, a fé não era um sistema de

doutrina ou ensino. Não era uma série de

princípios e verdades, mas era uma verdade

única, embora abrangente, que trazia consigo

um impacto espiritual, totalmente à parte da

definição dessa verdade.

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O Novo Testamento tem uma maneira

maravilhosa de resumir tudo em frases muito

curtas. Nós temos várias delas. Por exemplo,

tudo no começo foi reunido em duas palavras -

"o caminho". Diziam que eram pessoas do

"caminho".

Tornou-se um nome para os crentes. Ou ainda -

"o nome"; tudo está reunido nisso. De novo e de

novo, era o nome. Eles foram ordenados "a não

ensinar neste nome" (Atos 5:28). Eles saíram

"por causa do nome" (3 João 7). Em muitas

ocasiões, temos tudo resumido dessa maneira. É

o nome; muito conciso, mas tremendamente

significativo, ilimitadamente cheio: mas apenas

duas palavras - "o Nome".

Ou ainda, em muitas ocasiões, é chamado "o

testemunho". "Assim como o testemunho de

Cristo foi confirmado em você" (1 Coríntios 1: 6);

ou, como estamos tão familiarizados com isso

no livro do Apocalipse - "o testemunho de Jesus".

Deixe-me repetir. Essa não foi uma doutrina

sistematizada em primeiro lugar, uma forma de

ensino, uma interpretação da verdade. Era algo

muito mais do que isso, reunindo tudo em frases

muito simples, muito breves - o Caminho, o

Nome, o Testemunho ou a Fé. Você ficaria

interessado e ajudaria se simplesmente

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aparecesse e descobrisse cada uma dessas

passagens em que essa frase "a fé" ocorre e

olhou para o contexto.

Bem, nosso ponto para o momento é este, que lá

no princípio a fé não era uma doutrina, não algo

que começou e terminou com um

assentimento a uma declaração de verdade, até

mesmo sobre o Senhor Jesus. Não foi um

abraçar do cristianismo, um abraçar da verdade

cristã, um abraçar da posição cristã. Tais frases

passaram a significar nada mais do que se

associar ao Cristianismo e aos Cristãos, e

subscrever o que acreditam.

A Fé uma Realidade Espiritual em Termos de

Experiência

Não, não era isso, era algo mais profundo do que

isso. Foi uma realidade espiritual em termos de

uma experiência. A Fé foi uma experiência: o

Nome foi uma experiência: o Testemunho foi

uma experiência: o Caminho foi uma

experiência.

Amado, quero enfatizar isso apenas por um

momento, porque, embora não façamos tudo da

nossa experiência, tudo de Cristo tem que ser

uma experiência. Tudo o que é verdadeiro do

Senhor Jesus quando Ele está em relação a nós

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tem que ter sua contrapartida em nós numa

experiência. Seu nascimento tem que ser uma

experiência, não meramente um fato histórico.

Seu batismo tem que ser uma experiência, no

lado da morte, no enterro, na ressurreição. É

algo que tem que ser feito em nós. Nós temos

que saber em nossa própria história; não na

história do Senhor Jesus, não no livro que é a

história de Cristo, mas em nossa própria

história. Tudo tem que ser como algo através do

qual passamos em uma experiência viva. Nós

temos que saber que Ele morreu; que a morte

tem que ter um registro em nossa história como

algo através do qual nós fomos identificados

com Ele. Assim também a ressurreição dele; é

para ser uma experiência. Acha que a volta do

Senhor Jesus será apenas um evento histórico

de forma objetiva? Embora tudo seja verdade

sobre o Senhor Jesus de uma maneira histórica,

isso não é suficiente para a Igreja, isso não é

suficiente para nós. Não, Sua vinda de novo,

enquanto será realmente objetiva, histórica,

será uma experiência, operada na própria vida,

coração e natureza daqueles que estão unidos a

Ele. Ele não está apenas vindo para ser

manifestado em glória, mas está vindo para ser

glorificado nos santos (2 Tessalonicenses 1:10).

Não apenas objetiva, mas subjetiva, é a vinda do

Senhor. E todas as outras coisas que são

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verdadeiras sobre Ele têm que assumir esse

caráter.

Que grande diferença teria feito desde o início

se a verdade da Igreja, o Corpo de Cristo, tivesse

sido mantida ali. Se pelo menos todo o povo do

Senhor tivesse percebido desde o começo e

percebido hoje, que a Igreja é uma experiência e

não uma doutrina.

O Corpo de Cristo é uma experiência, algo que

passa por você e através da qual você vive. Eu

quero dizer isto: no começo eles não tinham

nenhuma doutrina do Corpo de Cristo, nenhum

ensinamento sobre a Igreja, mas eles tinham a

Igreja. E como eles conseguiram? Às vezes

penso que eles o tiveram de uma forma muito

mais viva do que a que se teve desde a chegada

da doutrina. Eles estavam neste mundo como

uma companhia daqueles que estavam isolados

do mundo; eles eram cristãos e todo o resto do

mundo não era cristão. Havia apenas dois tipos

de pessoas na terra, ou seja, cristãos e não-

cristãos, e porque os cristãos eram uma

minoria, e eram apenas um povo por si mesmos,

eles precisavam desesperadamente um do

outro. Era uma questão de vida e morte para eles

se eles tinham comunhão com outros cristãos.

Eles não poderiam viver um sem o outro. Essa foi

a Igreja. Foi uma experiência. Se todos os

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cristãos de hoje não pudessem viver um sem o

outro, que situação diferente haveria! Se pelo

menos todos os que percebem pertencerem ao

Senhor e todos os outros não, e que esta é a

grande diferença a ser levada em conta - Você

está em Cristo ou você não está em Cristo, e, se

você está em Cristo, você não pode viver sem

seus companheiros em Cristo, você deve ter um

ao outro. Se isso fosse verdade, teríamos a

Igreja, o Corpo, na realidade. É a isso que quero

me referir ao dizer que é uma experiência; algo

feito no coração daqueles que são realmente a

Igreja. Para Deus, poderíamos simplesmente

voltar a isto, porque se fôssemos tão necessários

um para o outro, nunca poderíamos nutrir um

espírito de crítica uns para com os outros,

porque estaríamos nos machucando tanto

quanto estaríamos fazendo ao mesmo tempo ao

criticado. Isso é uma experiência. Agora, a fé é

isso: é uma realidade espiritual. O testemunho é

que; não uma doutrina, um ensinamento, em

primeiro lugar, mas uma experiência viva. É

algo que carrega consigo um poder, um poder

espiritual, e esse poder se registra contra

poderes opostos, sem quaisquer termos, sem

qualquer fraseologia.

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A Fé é uma Posição Espiritual

Quando se resolve em duas coisas. Em primeiro

lugar, resolve-se numa posição espiritual. A fé é

mais que uma doutrina; é uma posição

espiritual. Aqueles que estão na fé são pessoas

que ocupam uma posição que é reconhecida por

todas as inteligências espirituais que estão em

outra posição e, por ocuparem essa posição, são

marcadas e sem convidá-las, eles sabem o que é

conflito espiritual, pois é sua própria posição

que traz isso sobre eles. Por meio de uma

ilustração do tipo, o antagonismo das nações em

relação a Israel antigamente era simplesmente

por causa da posição espiritual de Israel. Eles

representavam uma posição celestial como

separada deste mundo, como em união com

Deus e Seu Cristo, e supremacia final estava

ligada, não com eles apenas em um povo, mas

com eles como um povo na posição espiritual

que eles possuíam. Quando eles perderam sua

posição espiritual, o destino foi suspenso, a

realização do propósito foi tornada impossível.

Mas, enquanto eles preservaram a posição

espiritual, isso, por si só, trouxe tudo contra eles.

Você pode ter dito: Bem, essas pessoas, de uma

forma ou outra, são as pessoas mais provocantes

do mundo; de alguma forma eles criam

problemas onde quer que vão! Isso pode ser dito

em sua desvantagem, para seu descrédito, mas

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o fato é que eles não poderiam se ajudar. Não era

que eles estivessem convidando a hostilidade,

mas sua própria posição precipitou-a e trouxe-a

sobre eles. E devemos reconhecer que há algo

ainda mais no antitipo do que no tipo; Quero

dizer, no caso da Igreja. A Igreja é muito mais

espiritual do que Israel na terra. A Igreja é uma

coisa muito mais celestial do que aquela que era

apenas celestial, e seremos pessoas muito

provocantes se estivermos na fé. Quero dizer

que seremos a causa do problema; haverá

antagonismo espontâneo. Não teremos que ser

pessoas desajeitadas que não podem se dar bem

com ninguém. Estaremos aqui como um desafio

e não seremos capazes de evitar o conflito

espiritual. Torna-se espontâneo. É assim no tipo.

Você se lembra da rocha ferida, das águas

jorrando, e do Salmo "Brota, ó poço" (Números

21:17) - uma prefiguração do Espírito Santo que

vem em plenitude para a vida do povo do

Senhor. Qual é a próxima coisa? "Então veio

Amaleque e pelejou contra Israel" (Êxodo 17: 8).

Não há nada entre. "Brota, ó poço": essa é uma

fase. A próxima fase é: "Então veio Amaleque e

lutou..." Pentecostes, então perseguição! O

Espírito, então o deserto e o diabo! É sempre

assim. Uma posição espiritual precipita o

conflito espiritual e a fé sempre esteve nessa

mesma atmosfera e domínio. Toda vez que você

tem a fé, você tem a luta. É uma posição.

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A Fé é uma Natureza

Mas é claro que também é outra coisa. É uma

natureza. Um tipo de ser entrou no universo de

Deus que não é bem-vindo, o universo sendo

como é. Estragar esse tipo, mudar essa natureza,

será o único objeto dessas forças antagônicas;

para derrubar a posição corrompendo,

poluindo, manchando, mudando a natureza, se

possível. Esse era o objetivo do inimigo em e

com o próprio Filho de Deus no deserto; levá-lo

a abandonar sua exaltada posição ao descer para

outro nível de vida e natureza. A fé, então,

representa um tipo de pessoa que deve ser

eliminada, se possível, de qualquer maneira: e aí

reside o conflito. Portanto, a fé não é apenas um

assunto pregado ou ensinado; é um poder

liberado. Essa é a fé - um poder liberado. Paulo

diz: "Combati o bom combate ... guardei a fé"; e

ele exorta Timóteo a "combater o bom combate

da fé". O artigo que ocorre três vezes nesta

declaração é impressionante - "Lute o bom

combate da fé, agarre-se à vida eterna".

O Princípio da Filiação, o Coração da Fé

Isto é algo específico, único, peculiar no

universo de Deus, que marca aqueles associados

a ela como sendo diferentes em posição e

natureza, e devemos nos aproximar disso, em

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relação ao que a fé era e é. Acho que o melhor

ponto em que podemos abordá-lo e obter ajuda

é observar exatamente onde a luta veio à tona.

Não quero dizer onde a luta começou; começou

há muitos, muitos séculos antes disso. Começou

no jardim; começou talvez antes mesmo do

Jardim. Mas, enquanto esteve lá o tempo todo

através das eras, veio à luz em sua natureza e

significado em um certo ponto, o Senhor Jesus

arrastou-o para a luz, vindo a Si mesmo, estando

presente.

Em Lucas 4, temos o ponto em que a luta veio

mais claramente à luz, e é expressa nesta

interrogação repetida pelo inimigo - "Se tu és o

Filho de Deus..." A ocasião foi uma batalha no

deserto entre Cristo e Satanás, a batalha de

todas as eras agora unidas em seu sentido mais

pleno e mais maligno, e essa batalha está

concentrada nesta palavra - "Se tu és o Filho de

Deus ..." Então, o que é "a fé"? Está reunido na

frase "o Filho de Deus". Agora, Jesus Cristo como

o Filho de Deus - isto é, a divindade de Cristo -

pode ser um princípio da fé cristã, uma parte da

doutrina cristã; mas ah, é algo mais que isso! É

algo em torno do qual esta batalha se

desenrolou em fúria inabalável. É a ocasião de

todo o conflito. Jesus, o Filho de Deus: isso é "a

fé". Isso é muito mais do que uma declaração. Eu

disse que é uma experiência. A filiação é algo

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imenso no pensamento de Deus, e é sobre toda

essa questão de filiação que a batalha se

enfurece, tanto no caso dele como no nosso. Se

você quer saber qual é a ocasião de todos os

problemas, ela é reunida em uma palavra -

filiação; tudo o que isso significa com Deus,

tanto para o Senhor Jesus quanto para os muitos

filhos que Ele está trazendo para a glória. Aquela

palavra "filiação" carrega consigo tudo o que

desperta o inferno para suas profundezas, e

explica todos os problemas, todo o sofrimento,

todo o conflito.

Veio à luz sobre esse ponto. Houve um anúncio

feito do céu - "Este é o meu amado Filho" (Lucas

3:22). Então, no deserto, e para o desafio - "Se tu

és o Filho..." E tão intenso era o conflito espiritual

no deserto que os anjos tinham que ser enviados

do céu para ministrar a Ele. Bem, nós podemos

saber apenas um pouco sobre isso. Você nunca

conheceu conflitos espirituais que tornaram

necessário que o Senhor ministre a vida a você

de tal maneira que, a não ser por isso, você não

poderia continuar. Isso muitas vezes é o efeito

do conflito espiritual. A Sua, é claro, foi uma

experiência muito além da nossa, mas nós

compartilhamos isso, e o ponto focal de tudo

isso é exatamente o mesmo em nosso caso,

como em Seu filho - embora Ele fosse o centro

consumado de tudo - filiação. "Se tu és o Filho ..."

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Nesse desafio e nessa linguagem, há um

reconhecimento da unicidade desta Filiação. O

que quero dizer é isto: um dos métodos

estratégicos, astutos e sutis de Satanás, para

lidar com todo esse assunto até a sua anulação,

é propagar a doutrina da filiação universal da

humanidade. Você pode ouvi-lo no rádio quase

todas as manhãs que quiser, que somos todos

filhos de Deus, se procurarmos profundamente

em nossas próprias naturezas. Tudo o que temos

a fazer é voltar para dentro e nos aprofundar e

encontrar Deus! Então, pelos santos exercícios

de oração e sacramentos, nós tiraremos Deus

das profundezas de nossas próprias naturezas e,

trazendo-o para cima, teremos comunhão com

Ele! Essa é a coisa que é pregada em todo o

mundo hoje. É um movimento inteligente do

diabo para se livrar desse elemento único na

filiação, que é algo peculiar, particular, único.

Não há continuidade divina no homem. Isso foi

cortado e somente por um milagre a união com

Deus pode ser recuperada. Mas Satanás, você vê,

por sua falsa doutrina e doutrina de demônios,

tem procurado subverter a verdade. Não é sobre

isso que Paulo diz a Timóteo: "... em tempos

posteriores, alguns cairão da fé, dando ouvidos

a espíritos sedutores e doutrinas de demônios"

(1 Timóteo 4: 1)? É claro que, aparentemente,

isso parece terrível: elas certamente devem ser

doutrinas muito terríveis. Não, elas são

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doutrinas muito amáveis! Uma delas é essa

doutrina de que você tem Deus em você por

natureza e, se você se transformar em seu

próprio coração, você encontrará Deus e poderá

criá-lo por meio de santos exercícios e, se

preferir, habituar-se a essa prática, você mesmo

se tornará Divino. Uma adorável doutrina

engolida pela multidão, mas uma doutrina de

demônios! É o movimento satânico para se

livrar dessa natureza única de filiação, porque

isso é algo à parte no universo de Deus. Satanás

não pode tocar nisso; é algo fora do seu reino, é

único. "Se tu és o filho...". "O Filho" e "a fé"

representam algo exclusivo. Ao refutar um erro,

não vou cair em outro. Mesmo tendo nascido de

novo, não somos feitos filhos de Deus no sentido

de que Cristo era o "unigênito" do Pai. Nós não

participamos da essência divindade, mas somos

feitos filhos de Deus em um sentido que não é

verdadeiro para os homens em geral por

natureza. Neste desafio - "Se tu és o Filho ..." - não

há apenas reconhecimento da singularidade de

filiação, mas há a percepção de que nessa

filiação há um desafio. Não há muito desafio a

Satanás nesta outra doutrina da continuidade

do Divino no homem! Mas nesta filiação de

Cristo, e daqueles que são gerados por Deus, em

quem, como Paulo diz aos Gálatas, o Espírito do

Seu Filho habita ("Deus enviou o Espírito do seu

Filho aos nossos corações" Gálatas 4: 6), há um

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tremendo desafio para Satanás, e é por isso que

Satanás atacou desta maneira e agride. Ele

procuraria de alguma forma neutralizar a

realidade espiritual da filiação, porque é um

desafio e algo ameaçador para ele e seu reino.

Paulo deixa perfeitamente claro em Romanos 8

que, quando chegar a hora em que os filhos de

Deus se manifestarem então a maldição será

anulada para sempre; isto é, todo o trabalho de

Satanás será destruído com a manifestação dos

filhos de Deus.

A Natureza do Desafio - Destino Vinculado à

Filiação do Filho

Existe um desafio na filiação, porque nessa

filiação há tudo o que está incluído no destino de

Satanás e o destino de Cristo. O destino de

Satanás é sombrio e terrível: o destino de Cristo

e o destino dos Seus é glorioso. Mas esses dois

destinos não são apenas automáticos, são

espirituais. Filiação é algo que significa uma

plena realização a um certo relacionamento e

uma certa natureza.

É muito interessante notar os diferentes usos no

Novo Testamento entre a palavra "criança" e

"filho"; criança sendo um nascido, filho sendo o

filho adulto, chegando à maturidade. O filho,

que significa um adulto, às vezes é usado nesta

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mesma conexão da qual falamos; o que significa

que aqueles que foram dados ao mal cresceram

nele; e você verá que é exatamente o que

aconteceu com os judeus e com Israel nos dias

do Senhor Jesus. Eu não quero me tornar muito

detalhado, mas apenas indico isso. Quando o

Senhor Jesus estava falando aos governantes e

aos chefes da nação judaica que eram tão

opostos a Ele, Ele não falou com eles como

sendo filhos do Diabo, mas os chamou de filhos.

Ele usou a palavra sobre eles, o que significava

que eles eram algo mais do que apenas

descendentes. Eles tinham chegado a uma

medida de maturidade em seu relacionamento

e trabalho diabólico, e quando essa filiação

chegou à plenitude, então Israel é tratado,

julgado e cortado. Da mesma forma, quando

nascemos de cima, nos tornamos filhos de Deus.

e somos filhos potencialmente, e quando a

filiação em relação a Deus chegou à plena

maturidade, então a questão é glória,

livramento total. Toda a situação é mudada com

a filiação. Agora, Satanás e seu reino estão

chegando àquele lugar onde o julgamento final

repousa sobre o desenvolvimento final de sua

iniquidade. É filiação em princípio. A descrição

do Antigo Testamento que responde a isso é "o

cálice da iniquidade sendo cheio". Isso é apenas

outro símile. Está chegando à plenitude. A

filiação, no lado do mal e da iniquidade, significa

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iniquidade, destruição madura e transbordante.

Por outro lado, a filiação em relação ao Senhor,

sendo amadurecida, significa a hora da

maturidade da Igreja, Cristo chegando à

plenitude dos santos - "até que todos nós

alcancemos a unidade da fé ... a um homem

plenamente adulto" (Efésios 4:13); Cristo

chegando à maturidade em seus santos. E então

o que? Bem, exatamente o oposto do destino de

Satanás. Isso é destruição, e isso é glória. Os dois

destinos estão ligados, deixe-me repetir, não

como alguma coisa mecânica, mas como uma

natureza espiritual e desenvolvimento

chamado filiação, e Satanás reconhece o destino

da filiação, e é por isso que ele desafia isto. "Se tu

és o Filho ..." Então, o coração e a essência da fé é

o significado da filiação. Quando novamente

ouvir ou pensar na "fé", lembre-se sempre, em

primeiro lugar, que "a fé" é o que Jesus Cristo é

na unicidade da filiação; e, no que nos diz

respeito, "a fé" é o que somos nEle na

singularidade da filiação. Eu não estou tocando

em Sua divindade. Não me entenda mal nisso.

Essa é uma filiação Sua na qual não temos parte,

na medida em que essa filiação significa

divindade, mas o relacionamento com Deus em

termos de filiação é compartilhado por nós com

Ele. Ele é o herdeiro. "Deus ... no final destes dias

falou-nos em seu Filho, a quem ele designou

herdeiro de todas as coisas" (Hebreus 1: 2). E

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então, somos "herdeiros de Deus e co-herdeiros

com Cristo" (Romanos 8:17). O princípio da

filiação é o coração e a essência da fé.

Deixaremos isso lá por enquanto. Mas posso

dizer mais uma vez que é nisso que os nascidos

de novo são únicos no universo de Deus, é isso

que os separa de todos os outros, e com os quais

tão grande destino está ligado. É sobre isto que

todo o conflito repousa, e em volta de tudo, a

batalha continua. É por isso que sofremos. Você

quer menos conflitos? Você pode tê-lo às custas

e ao significado de sua filiação. Se você não

seguir em frente para o crescimento total, você

pode ter um tempo muito mais fácil, mas se você

está indo em frente, você pode ter o pior

momento. Você vai saber mais do que qualquer

outro o que é o conflito espiritual. Você não pode

sair disso. Demas, evidentemente, achou as

coisas muito difíceis. "Demas me abandonou,

tendo amado o presente mundo" (2 Timóteo

4:10). Bem, Demas recua, mas aqueles que o

fazem aceitam o que Demas se viu incapaz de

aceitar - um conflito crescente. Não é uma

mensagem muito confortável, mas há os fatos.

Mas lembremo-nos de que, se sofrermos com

Ele, reinaremos juntamente com Ele (2 Timóteo

2:12).