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CAPÍTULO 2 – AS PRIMEIRAS GRANDES RESPOSTAS: MITO E RELIGIÃO (P.10) 9º ANO – FUNDAMENTAL II – FILOSOFIA – PROF.º TIAGO FONTANELLA

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CAPÍTULO 2 – AS PRIMEIRAS GRANDES RESPOSTAS: MITO E RELIGIÃO (P.10)

9º ANO – FUNDAMENTAL II – FILOSOFIA – PROF.º TIAGO FONTANELLA

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EXISTE SEMELHANÇAS ENTRE AS EXPLICAÇÕES FILOSÓFICAS, MITOLÓGICAS E RELIGIOSAS?

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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN

• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” - Aristóteles

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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN

• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles

• O espanto nos leva a querer saber mais.

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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN

• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles

• O espanto nos leva a querer saber mais.

• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,

Mitologia e Religião.

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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN

• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles

• O espanto nos leva a querer saber mais.

• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,

Mitologia e Religião.

https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k

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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN

• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles

• O espanto nos leva a querer saber mais.

• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,

Mitologia e Religião.

• “(...) foi para fugir da ignorância que eles (os homens) filosofaram (...)”

https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

• O Mito se refere ao Sagrado.

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

• O Mito se refere ao Sagrado.

• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

• O Mito se refere ao Sagrado.

• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.

• O tempo do Mito é remoto.

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

• O Mito se refere ao Sagrado.

• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.

• O tempo do Mito é remoto.

• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.

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RESPOSTA MITOLÓGICA

• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.

• O Mito se refere ao Sagrado.

• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.

• O tempo do Mito é remoto.

• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.

• Existem muitas mitologias. Ex.: Grega, Egípcia, Nórdica, Romana, Indiana, Chinesa, Africana,

Tupi, Inca, Maia, Sioux, Apache e etc.

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DEUSES GREGOS

• Zeus deus dos trovões, senhor

do Olimpo, era filho de Cronos e

Réia. Zeus tinha o poder dos

fenômenos atmosféricos e

fazia relâmpagos e trovões e com

sua mão direita lançava a chuva,

podia usar sua força como

destruidora, mas também

mandava chuvas para as

plantações.

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• Hera era uma rainha

do Olimpo, conhecida

também como a deusa

protetora do

casamento, da vida e

da mulher, governava

Olimpo ao lado do seu

marido o Zeus.

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• Na mitologia

grega, Posídon também

conhecido como Poseidon,

Possêidon ou Posidão,

assumiu o estatuto de deus

supremo do mar. Também

era conhecido como o deus

dos terremotos .

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• Hades dominava o reino

dos mortos, um lugar

onde só imperava a

tristeza. Conseguiu esse

domínio através de

uma luta contra os titãs,

que Poseidon, Zeus e ele

venceram. Assim

Poseidon ficou com o

domínio dos mares, Zeus

ficou com o céu e a Terra

e Hades com o domínio

das profundezas.

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• Atena era a deusa

grega da sabedoria e

das artes. Foi concebida

da união de Zeus e da

deusa Métis. Era uma

deusa virgem, linda

guerreira protetora de

seus heróis escolhidos

e também de sua

cidade Atenas.

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• Apolo, também

conhecido

com Febo (brilhante),

na mitologia grega é

considerado o deus da

juventude e da luz,

identificado

primordialmente como

uma divindade solar, uma

das divindades mais

ecléticas da mitologia

greco-romana.

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• Na mitologia grega, Afrodite é

a deusa do amor, da beleza e da

sexualidade. Ela foi considerada

a personificação do ideal de

beleza dos gregos na

Antiguidade. E, na Idade

Moderna serviu de inspiração

para diversos artistas do

Renascimento. Na Grécia antiga,

sobretudo nas cidades de

Esparta, Atenas e Corinto, ela

foi cultuada e associada aos

prazeres carnais.

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DICA DE FILME:

• Percy Jackson (Logan Lerman) é um jovem que enfrenta problemas na escola,

devido ao que acredita ser dislexia e déficit de atenção. Ele foi criado por sua mãe,

Sally (Catherine Keener), e vive com Gabe Ugliano (Joe Pantoliano), seu padrasto,

que odeia. Após ser atacado em plena excursão escolar, é revelado a Percy que ele

é um semideus, ou seja, filho do deus Poseidon (Kevin McKidd) com uma humana, e

possui poderes. Protegido por Grover Underwood (Brandon T. Jackson), ele é

levado ao acampamento dos meio sangue, onde está em segurança. Lá ele tem

Chiron (Pierce Brosnan) como tutor e passa a treinar para se tornar um grande

guerreiro. Só que Percy é acusado de ter roubado o raio de Zeus (Sean Bean), uma

poderosa arma de destruição que pode fazer com que os deuses entrem em

guerra. É quando Hades (Steve Coogan) visita o acampamento e oferece a Percy

uma troca: que ele entregue o raio, o qual não possui, em troca da devolução de sua

mãe, que faleceu em meio à fuga. Ele então parte para chegar ao Mundo Inferior,

onde vivem Hades e Perséfone (Rosario Dawson), juntamente com Grover e

Annabeth Chase (Alexandra Daddario), uma poderosa guerreira que conheceu no

acampamento.

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"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço

do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que

receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de

submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das

realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:

JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.

197.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é

correto afirmar:

a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da

religião e apenas posteriormente chega à Grécia.

b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de

pensamento plenamente racional desde as suas origens.

c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.

d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento

filosófico necessita do mito para se expressar.

e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da

pesquisa filosófica.

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"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço

do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que

receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de

submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das

realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:

JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.

197.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é

correto afirmar:

a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da

religião e apenas posteriormente chega à Grécia.

b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de

pensamento plenamente racional desde as suas origens.

c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de

forma gradual.d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento

filosófico necessita do mito para se expressar.

e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da

pesquisa filosófica.

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)

✓Poeta oral.

• Obra: Teogonia.

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)

✓Poeta oral.

• Obra: Teogonia.

• Na origem de tudo está o “CAOS”.

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)

✓Poeta oral.

• Obra: Teogonia.

• Na origem de tudo está o “CAOS”.

• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.

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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA

• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →

Origem do Universo.

• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)

✓Poeta oral.

• Obra: Teogonia.

• Na origem de tudo está o “CAOS”.

• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.

• As explicações são mágicas e supra-humanas.

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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA

• Deuses e Deusas.

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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA

• Deuses e Deusas.

• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras

que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da

repetição.

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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA

• Deuses e Deusas.

• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras

que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da

repetição.

• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do

tempo.

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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA

• Deuses e Deusas.

• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras

que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da

repetição.

• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do

tempo.

• Fornecem explicação para a origem do Mundo.

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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA

• Deuses e Deusas.

• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras

que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da

repetição.

• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do

tempo.

• Fornecem explicação para a origem do Mundo.

• Fornecem explicação para uma grande angústia humana: a Morte.

Page 35: Capítulo 2 – As primeiras grandes respostas: mito e ... · •Na mitologia grega,Afrodite é a deusa do amor, da beleza e da sexualidade. Ela foi considerada a personificação

• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.

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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.

• A religião pode legitimar o poder político.

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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.

• A religião pode legitimar o poder político.

• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.

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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.

• A religião pode legitimar o poder político.

• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.

• As religiões propõem regras para viver em sociedade. Isto é,

fornecem um código moral.

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Boa semana e bons estudos. Não esqueçam dos deveres (todos os exercícios) deste

capítulo.