As Seis Vestes de Jesus

H algum tempo visitei o Wartburg, o castelo onde Lutero traduziu a Bblia. H muitas coisas interessantes para ver ali alm da sala onde Lutero trabalhou. Por exemplo, nas paredes h retratos de todo tipo. Chama a ateno que as mulheres se apresentam em seus melhores trajes. E os homens usam vestimentas ricamente enfeitadas com medalhas, ou ento magnficos uniformes ou armaduras. As pessoas faziam-se retratar em toda a sua dignidade, principesca ou real. Diz o ditado popular:O hbito faz o monge. De fato, muitas vezes as roupas dizem algo a respeito do carter de uma pessoa, suas idiossincrasias ou preferncias. bem verdade que h pessoas ricas e influentes que se vestem de forma simples, mesmo que os tecidos que usam sejam muito caros. Assim, uma simples olhada de relance realmente pode dar uma impresso errada. As estrelas e celebridades da nossa poca normalmente no poupam esforos nem dinheiro a fim de se apresentarem com as melhores e mais chamativas roupas, apenas para continuarem in e para que se fale delas. Como o Senhor Jesus, o Rei dos reis e Senhor do senhores, estava vestido no dia de Sua morte (crucificao)? Ele usou seis vestimentas diferentes. Em minha opinio, Deus quer nos transmitir uma mensagem por meio delas. Vamos analis-las uma a uma.

A roupa resplandecente

Quando Pncio Pilatos descobriu que Jesus era da Galilia, e que Herodes, cujo domnio inclua a Galilia, estava em Jerusalm naquele momento, ele enviou o Senhor at Herodes (Lc 23.6-7). Fazia tempo que este desejava ver um sinal milagroso realizado por Jesus. Mas como o Senhor no respondeu s suas perguntas (v.9) nem realizou milagres, o aparente interesse por Jesus imediatamente se transformou em zombaria e gozao:

E Herodes, com os seus soldados, desprezou-o, e, escarnecendo dele, vestiu-o de uma roupa resplandecente, e tornou a envi-lo a Pilatos (Lc 23.11, RC).

Outras tradues chamam esta roupa demanto esplndido,manto brancooumanto real. bvio que Herodes queria usar isso para expor a reivindicao da realeza de Jesus ao deboche pblico. Pois, pouco antes Jesus tinha respondido pergunta de Pilatos: s tu o rei dos judeus?comTu o dizes(v.3). Todo o Sindrio reunido naquele lugar tinha escutado essas palavras, e os mesmos homens agora acusavam Jesus diante de Herodes, com certeza tambm pela Sua reivindicao de ser o Rei dos judeus (cf. Lc 23.3,10). Com esta roupa resplandecente que Herodes tinha mandado que vestissem em Jesus, ele O tinha exposto zombaria das pessoas. Elas zombavam dEle por causa daquilo que Jesus realmente era: o Rei dos judeus; a verdade absoluta e comprovada a respeito de Jesus foi debochada. Algo muito parecido acontece hoje: inmeras publicaes sobre Jesus arrastam a verdade a respeito de Sua Pessoa na lama. Nenhuma outra religio to vilipendiada quanto o verdadeiro cristianismo, pois a mensagem do Evangelho de Jesus Cristo que ela prega a verdade. Por trs disso est o pai da mentira, o diabo (Jo 8.44), que combate essa verdade com todos os meios de que dispe. A roupa resplandecente colocada sobre Jesus tambm significa que o Senhor tomou sobre si todos os pecados, mesmo aqueles que o ser humano tanto gosta de usar, mas que no o fazem feliz: roupas maravilhosas, esplndidas, e jias preciosas. Os homens gostam de se apresentar com elas, mas, na maioria das vezes, por baixo s esto escondidos egosmo, orgulho e uma ambio ilimitada. Aroupa resplandecentedos homens tenciona esconder a sua misria e natureza pecaminosa, omanto brancoprecisa ocultar a hipocrisia, omanto esplndidotenta neutralizar o mau cheiro da debilidade humana e omanto realprocura testemunhar imortalidade, mesmo que o ser humano seja totalmente mortal. Jesus vestiu, tomou sobre si e carregou tudo isso. Agora Ele transforma qualquer pessoa que cr nEle emrei e sacerdote(cf. Ap 1.5-6).

O manto escarlate

Depois que Pilatos tinha mandado aoitar Jesus (Mt 27.26), o texto continua:

Logo a seguir, os soldados do governador, levando Jesus para o pretrio, reuniram em torno dele toda a coorte. Despojando-o das vestes, cobriram-no com um manto escarlate (Mt27. 27-28).

Outras tradues falam emmanto de prpura,capa de soldado prpura oumanto vermelho. Tratava-se de uma capa vermelha do tipo usado por soldados. Foi uma capa dessas que colocaram nos ombros de Jesus. Sem saber, em seu deboche e zombaria os soldados fizeram algo cujo significado mais profundo indica o motivo do sacrifcio de Jesus. Afinal, omanto vermelhoouescarlatenos lembra todo aquele sangue derramado sobre a terra, as incontveis guerras e as muitas vtimas inocentes. Ele proclama que o homem no se entende com seu prximo, que h apenas brigas entre eles. Ele nos lembra assaltos, violncia, poder desmedido e injustia, assassinatos e homicdios e o esprito assassino inventivo da humanidade. Ele nos lembra as grandes guerras (entre os povos) e as pequenas guerras (nas famlias, entre vizinhos, etc.). Omanto escarlatedo soldado representa dio e vingana, retaliao, busca por poder e exerccio da tirania. Mas ele tambm expressa que o homem no vale nada para os outros homens. Essemanto vermelho do soldadodeveria estar sempre diante dos nossos olhos. Jesus quis tomar nossa culpa sobre si de forma voluntria, e fez isso de forma conseqente. Essa era a Sua misso, a Sua tarefa. Jesus tomou sobre si a culpa de todas as discrdias do relacionamento humano, todo dio e todo assassinato: esta a verdade ilustrada pelomanto vermelho do soldado, que Ele permitiu que fosse colocado em Seus ombros.

Suas prprias roupas

E, depois de o haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser crucificado (Mt 27.31, ACF).

As roupas de Jesus eram feitas por mos de homem, para serem usadas por homens; eram de material terreno. Jesus usou essas roupas durante a Sua vida. Sendo Deus, Ele vestiu essaroupapara se tornar completamente homem. Ele praticamentevestiu nossa pelee assumiu humanidade completa. E como Jesus usou essas roupas feitas por homens, elas tambm realizaram milagres. Uma mulher tocou a bainha da Sua roupa e imediatamente ficou curada (Mc 5.25ss.). As roupas de Jesus indicam que Ele se tornou homem, e nos ensinam que Ele quer tornar a nossa humanidade completa. E quando ns O convidamos a preencher nossa humanidade, Cristo, a esperana da glria (Cl 1.27), vive em ns. Suas roupas se transformaram em smbolo da redeno, pois quatro soldados as tomaram e dividiram entre si (Jo 19.23). As roupas de um condenado cruz eram despojos dos carrascos. Assim, as roupas de Jesus, crucificado vicariamente pela nossa culpa, transformaram-se emvestes de salvaopara ns (Is 61.10). Tiraram dele acapaevestiram-lhe as suas vestes. Jesus no era nem como Herodes (manto esplndido) nem como os soldados (capa). Ele os usou e depois foi despido delas. Mas Ele continuou sendo verdadeiro homem.

A tnica

Os soldados, pois, quando crucificaram Jesus, tomaram-lhe as vestes e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e pegaram tambm a tnica. A tnica, porm, era sem costura, toda tecida de alto a baixo. Disseram, pois, uns aos outros: No a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela para ver a quem caber para se cumprir a Escritura: Repartiram entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica lanaram sortes. Assim, pois, o fizeram os soldados (Jo 19.23-24).

O texto diz expressamente que essa tnica tinha sido tecida sem usar qualquer costura. As roupas do sumo sacerdote tambm eram feitas dessa forma:

Fars tambm a sobrepeliz da estola sacerdotal toda de estofo azul. No meio dela, haver uma abertura para a cabea; ser debruada essa abertura, como a abertura de uma saia de malha, para que no se rompa (x 28.31-32).

A diferena estava no fato de que o sumo sacerdote usava essa pea por cima de todas as outras, e Jesus a usava por baixo. Isso tambm tem um significado mais profundo: Jesus Cristo o verdadeiro Sumo Sacerdote, ainda ocultado. Ele veio ao mundo como Filho de Deus e revelou-se como Messias de Israel em Seus atos. Mas era preciso que tambm ficasse claro que Ele era mais que isso: o eterno Sumo Sacerdote de Seu povo. No fim de Sua vida ficou claro qual era o Seu destino inicial. O povo celebrou-O como Filho de Davi, louvou-O como Messias e grande Profeta. Contavam com a vitria sobre os romanos e o estabelecimento de um reino messinico. Mas eles no perceberam que primeiro Jesus teria de morrer pelos pecados dos homens, como o Cordeiro de Deus. Podemos chegar a Ele, o Senhor crucificado e ressuscitado, com toda a nossa culpa. Ele intercede por ns, nosso Advogado diante do Pai celeste: Seu sacrifcio vale perante Deus. Jesus tudo de que ns precisamos! A tnica de Jesus no tinha costuras. O sacerdcio de Jesus indivisvel, no h nenhuma costura que possa ser desfeita, ele uma unidade. Seu sacerdcio no pode ser dividido com Maria, outra assim chamada mediadora, nem com os sacerdotes eclesisticos, nem com o papa nem com nenhuma outra religio. Somente Ele o eterno e verdadeiro Sumo Sacerdote, o nico Mediador entre Deus e os homens (cf. 1 Tm 2.5-6).

O pano

Como Jesus fora despido de Suas roupas e de Sua tnica, Ele ficou dependurado na cruz coberto apenas por um pano. Estava praticamente nu. O Salmo 22.17-18 O descreve desta forma:

Posso contar todos os meus ossos; eles me esto olhando e encarando em mim. Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica deitam sortes. Hermann Menge traduziu a ltima parte do versculo 17 desta forma: ...mas eles olham para mim e se deleitam com a viso. Salmo 22.17-18

A nudez retrata pecado e vergonha. Ela personifica o pecado original. Desde Ado todos ns nascemos em pecado, por isso chegamos ao mundo nus. Em Gnesis 3.7 lemos:

Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si. Gnesis 3.7

Ado disse a Deus:

Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi (Gnesis 3.10).

E Deus respondeu:

Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses? (Gnesis 3.11).

O primeiro Ado pegou o fruto proibido da rvore, e tornou-se o pecador cuja iniqidade pesa sobre todos os homens. O ltimo Ado foi pendurado num madeiro efeito pecado(2 Co 5.21). Jesus tomou sobre si a culpa original do pecado a fim de eliminar a culpa do homem. Quem cr em Jesus no tem somente o perdo de seus pecados, mas tambm do pecado original, no qual todos ns nascemos.

Os lenis

Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis (de linho) com os aromas, como de uso entre os judeus na preparao para o sepulcro (Jo 19.40).

O linho era usado nas vestes sacerdotais (Lv 6.10). Tambm os tapetes, toalhas e cortinas do tabernculo eram feitos de linho (x 26.1,31,36; cf. tambm 1 Cr 15.27). Era costume que os judeus mortos fossem sepultados enrolados em lenis de linho. Jesus foisepultadocomo um verdadeiro judeu. Mais tarde, quando Jesus ressuscitou, o texto diz:

Ento, Simo Pedro, seguindo-o, chegou e entrou no sepulcro. Ele tambm viu os lenis, e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num lugar parte (Jo 20.6-7).

Em minha opinio, os lenis nos lembram as obras da lei, o sacerdcio do Antigo Testamento, o tabernculo, as leis e prescries, as obras e os esforos dos judeus que seguiam a lei. Jesus foi colocado no tmulo envolto em linho, mas na Sua ressurreio Ele deixou os lenis para trs. Ele cumpriu a lei de forma completa. Ele o cumprimento da lei (Mt 5.17). Nele qualquer pessoa que Lhe pertena tornada completa.

Aplicao pessoal

Jesus usou o manto esplndido de Herodes, o orgulho e a soberba da humanidade sem Deus. O Senhor permitiu que Lhe colocassem o manto vermelho dos soldados, o dio abismal e a brutalidade do ser humano. Jesus usou Suas prprias roupas: Ele se tornou completamente homem. Ele usou uma tnica sem costuras: Ele o verdadeiro Sumo Sacerdote. Na cruz Ele foi coberto somente com um pano. Jesus levou no somente os pecados, mas o pecado original. Na morte o Senhor usou os lenis de linho, depois despidos na ressurreio. Jesus o cumprimento da lei. Agora toda pessoa renascida chamada a despir o velho homem e vestir o novo homem em Cristo:

...[despojai-vos] do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e [renovai-vos] no esprito do vosso entendimento, e [revesti-vos] do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade (Ef 4.22-24).

...revesti-vos do Senhor Jesus Cristo (Rm 13.14).

Autor:Norbert Lieth