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ANEXO B: NOTÍCIAS DE JORNAIS
Fragmentos de notícias sobre o candomblé, pesquisadas em diversos periódicos
brasileiros e internacionais, com destaque para as suas manchetes:
Notícias de A Tarde, jornal baiano:
Jubiabá em scena. A Tarde. Salvador, 08 out. 1921.
Polícia fora dos terreiros. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21108, 16 jan. 1976, p. 3.
BRITO, Reynivaldo. Os deuses africanos no Museu da Cidade. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21115, 24 jan. 1976. Artes Plásticas, p. 21.
Olga de Alaketo: o candomblé cura e mata. A Tarde. Salvador, 08 mai. 1979.
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Conferência debate tradição dos Orixás. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23553, 08 jul. 1983. Caderno 1, p. 4.
A tradição dos Orixás abre conferência hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23563, 18 jul. 1983. Caderno 1, p. 2.
Embaixadores africanos chegam para conferência. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23565, 20 jul. 1983. Caderno 1, p. 3.
Encerrada a conferência sobre Orixá. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23569, p. 1, 24 jul. 1983.
Povo negro se descultura sem a força do candomblé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21 jul. 1983. Caderno 1, p. 3.
Religião africana quer acabar com sincretismo. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21
Ialorixás dizem que candomblé é religião. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23574, 28 jul. 1983. Caderno 1, p. 2.
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Casa Branca homenageia o rei de Ifé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23577, 01
Com sincretismo ou não o candomblé sempre será atração. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23583, 07 ago. 1983. Turismo e
Mãe-de-santo defende sincretismo religioso. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23587, 11 ago. 1983. Caderno 1, p. 2.
Festa de Omulu chega ao seu ponto alto hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23592, 16 ago. 1983. Caderno 1, p. 3.
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Notícias de Diário de Notícias, jornal baiano:
No ano eleitoral Roberto libera cultos da polícia. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 1.
Liberdade para os terreiros. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 3 – Grande Salvador.
Problema do negro exposto sob nova luz: Vivaldo Costa Lima. Diário de Notícias. Salvador, ano LXXXV, nº. 17741, 19 mai. 1960. 1º Caderno, p. 2.
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Notícias de Jornal da Bahia:
De 17 a 23 de julho, Salvador será a capital mundial dos Orixás. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7579, 05 jul. 1983. 2º Caderno – Especial, p. 4.
Briga pela Roça do Axé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7588, 15 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.
Mestre Didi não quis falar. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7589, 16 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.
Mundo negro discute a “cultura dos Orixás”. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7590, 17 e 18 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 11.
II Conferência dos Orixás foi instalada ontem. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7591, 19 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.
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Conferência negra: o candomblé é uma religião e não atração folclórica. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7594, 22 jul. 1983. 2º Caderno – Especial, p. 4.
Força e vigor do candomblé no Brasil. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7595, 23 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.
Igreja X Candomblé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7596, 24 e 25 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.
Terreiros negam briga com Igreja. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7608, 07 e 08 ago. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 11.
Sincretismo: devagar com o andor, que o santo é de barro. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7613, 13 ago. 1983. 2º Caderno – Cultura Crítica, p. 4.
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Notícias de Estado da Bahia:
Fig
Hh
Notícia do Segundo Congresso Afro-Brasileiro. Estado da Bahia. Salvador. 20 out. 1936
Personagem de romance e da vida. Estado da Bahia. Salvador. 21 mai. 1936
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Notícia da revista The New York Times:
Notícia da revista Veja:
Brazilians high and low mourn a Cult priestess. The New York Times. Estados Unidos. 13 out. 1936.
Memória reverenciada. Veja. Brasil. 20 ago. 1996. Religião, p. 75 e 76.
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Notícia do jornal Tribuna da Bahia:
O candomblé não será mais controlado pela polícia. Tribuna da Bahia. Salvador. s/d.
Menininha, a mãe-de-santo que o consumo não absorveu. Tribuna da Bahia. Salvador. 26 fev. 1972.
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Notícia do jornal Quilombo:
NASCIMENTO, Abdias. Nós. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 1.
1º Congresso do Negro Brasileiro de 1949. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 5.
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CARNEIRO, Edison. Como se desenrola uma festa de candomblé. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 4 e 5
NASCIMENTO, Abdias. Abolição. Quilombo. Brasil. Nº. 2, mai. 1949, p. 1; Conferência Nacional do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 2, mai. 1949, p. 1
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NASCIMENTO, Abdias. Espírito e fisionomia do Teatro Experimental do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 11.
CARNEIRO, Edison. Liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 5, jan. 1950, p. 7.
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O problema da liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. / jul. 1950, p. 4 (continua na p. 11).
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Prossegue a cruzada para a segunda abolição. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. /jul. 1950, p. 8 e 9.
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Fac-símile de uma notícia publicada no jornal Correio da Bahia, com o título “A
pensão abençoada: Previdência dá aposentadoria a mãe-de-santo baiana e beneficia religiosos
de todos os credos”, em 18 de setembro de 2000:
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ANEXO C: IMAGENS DA SANTERÍA E DO CANDOMBLÉ Altares em Cuba:
Altares no Brasil:
Altar para Iemanjá
Altar para o Marujo
Canastillero com representações de Oxalá, Iemanjá, Oxossi, Xangô e Obaluiê
Quarto de pomba-gira cigana
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Oferendas em Cuba:
Oferendas no Brasil:
Expressões do sincretismo na religião afro-cubana:
Oferenda a Iemanjá
Oferenda para Iemanjá
Pai-de-santo levando balaio com oferenda para Iemanjá
Oferenda para Iemanjá
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384
Expressões do sincretismo na religião afro-brasileira:
Barracão de um terreiro ornamentado com imagens do santoral católico (Santa Bárbara, São Jorge e Santa Luzia)
Virgen de Regla e Iemanjá
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Representações do poder religioso em Cuba:
Representações do poder no Candomblé:
Almoço para os Babalawos realizado após cerimônia ritual assistido pelas Apetebi
Babalawo e Iyawôs conduzindo oferenda na festa de Obaluiê
Santero com representações de seus Orixás
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Representação da culinária religiosa em Cuba:
Representação da culinária religiosa no Brasil:
Comida para Oxum
Comida para Oxalá
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Cerimônia na Santería:
Cerimônia no Candomblé:
Dança de Iabãs
Cerimônia de imposição de Mano de Orula pelos Babalawos, com presença da Apetebi
Cerimônia para Oxum
Cerimônia para Omolu