PÓS-MODERNIDADEPRAGMATISMO E IGREJA

Prof. Valmir Nascimento

1ª Semana Teológica – Faculdades Integradas Cantares de Salomão (FEICS)

O que é a pós-modernidade?

“Resposta: não sei. E tem mais: ninguém sabe. Se soubessem, não a chamavam de ´pós alguma coisa´. Chamavam-na pelo nome. Mas chamam-na de pós-modernidade porque só sabem até a modernidade”.

Rubem Amorese

Panorama da religião pós-moderna

Panorama da religião pós-moderna

“... com relação à religião, a maioria dos jovens dos Estados Unidos tem uma postura pós-moderna, o que significa dizer que eles encaram a fé de um modo parecido ao jazz: informal, eclético e, muitas vezes, sem um tema específico. Basicamente, costumam rejeitar uma religião organizada, privilegiando uma mescla religiosa que funcione para eles. Para esses jovens, não há nada de mais em construir a própria fé juntando tradições de religiões totalmente diferentes, e muitos formam sua teologia da mesma maneira como pegam um resfriado: por meio de contatos casuais com estranhos.”

Stephen Mansfild (O Deus de Barack Obama)

1. A Igreja Cristã está se tornando menos alfabetizada teologicamente;

2. Os cristãos estão se tornando mais isolados dos não-cristãos;

3. As pessoas estão menos interessadas em princípios espirituais e

desejosos de aprender mais soluções pragmáticas para a vida;

4. Entre os cristãos, o interesse em participar da ação da comunidade é

cada vez maior;

5. A insistência pós-moderna de tolerância é de conquistar a Igreja Cristã;

6. A influência do cristianismo na cultura e na vida individual é

praticamente invisível:

6 Tendências do cristianismo na América – Barna Group

Pragmatismo deriva do grego, pragma, que significa feito, obra, realização, negócio ou coisa

Escola de filosofia estabelecida no final do século XIX, com origem no Clube Metafísico, um grupo de especulação filosófica liderado pelo lógico Charles Sanders Peirce, pelo psicólogo William James e pelo jurista Oliver Wendell Holmes Jr., congregando em seguida acadêmicos importantes dos Estados Unidos da América.

Foi a primeira Filosofia americana criada autonomamente.

Conhecendo o Pragmatismo

Charles Sanders Peirce (1839-1914), : sustentava que o conceito de efeitos práticos (da experiência vivida) forma o todo de nossa concepção sobre um objeto. O pragmatismo originalmente imaginado por Peirce era um método de esclarecer conceitos ou representações concernentes a termos teóricos presentes na ciência.

William James (1842-1910): a verdade de uma ideia ocorre circunscrita a sua funcionalidade, logo a verdade não é absoluta, e sim construída em eventos reais, ou seja, no agir – surge das ideias e das consequências dessas ideias. As implicações das ideias de James são mais abrangentes (ética e religião).

“A verdade é o dinheiro disponível” de uma ideia: se podemos sacar, então dizemos que é verdadeiro.

Histórico do Pragmatismo

John Dewey (1859-1952): sistematizou a ideia de pragmatismo e, por acreditar que todos os pensamentos iniciam-se em situações de conflito, passou a defender uma metodologia experimental para a construção do pensamento, isto é, a defender a concepção de que devemos utilizar a filosofia para que ela nos ajude a ser mais experimentais (testando as ideias antes de agirmos), pois, para Dewey, as ideias são instrumentos para a solução dos problemas, os quais valorizam as escolhas individuais. Como, para esse teórico, as experiências não são simplesmente acontecimentos isolados, passou a analisar as conseqüências práticas das ideias

Histórico do Pragmatismo

Verdade é aquilo que funciona; é útil; tem resultados práticos.

Se não funciona, não é verdadeiro. O pragmatismo, segundo o uso corrente, é a filosofia da

prática, do que é útil. Não é sem razão que ele foi considerado filosofia de comerciantes, reduzida a um americanismo, uma doutrina de businessman confundindo verdade e interesse (JOBARD, 2009)

O pragmatismo se afasta das abstrações, dos princípios fixos estabelecidos a priori, dos sistemas fechados e absolutos e volta-se para a concretude e adequação aos fatos, à ação.

Síntese do pragmatismo

Necessidade de: Considerar os aspectos práticos da vida, no

trabalho, na família, nas instituições públicas etc...;

Valorizar a importância da praticidade e da utilidade na tomada de decisões;

Evidenciar a validade da eficiência, eficácia e efetivadas em várias situações.

Ressalvar, contudo, as consequências morais dos pressupostos pragmáticos. (Francis Schaeffer)

Aspectos positivos

O pragmatismo tem origem no darwinismo social; Os seu principais teóricos eram adeptos da teoria de

Charles Darwin e a evolução das espécies; John Dewey escreveu uma composição chamada “A

influência de Darwin na Filosofia”, na qual afirmou que o darwinismo nos dá um “nova lógica para aplicarmos à mente, à moralidade e à vida”;

Richard Rorty disse que Darwin nos intima a ver o progresso intelectual como " uma capacidade cada vez maior de formar os instrumentos necessários para ajudar a espécie humana a sobreviver, multiplicar-se e transformar-se a si mesma ." (Rorty, 1999, p. 15).

Pragmatismo e Darwinismo

Pragmatismo no Direito - aplicação casuística da lei; inexistência de direitos absolutos; a lei deve ser julgada pelo que funciona; adaptação da norma; os juízes não somente aplicam, mas criam a lei (exemplo do STF).

Pragmatismo na Educação - destaca a importância de dotar os estudantes dos requisitos profissionais necessários para enfrentarem a vida ativa com competência; os professores são instruídos a simplesmente dar alternativas aos alunos, e não apresentar verdades absolutas.

Pragmatismo aplicada à economia – o lucro acima de todas coisas.

Pragmatismo nas Políticas públicas – tentativa de resolver o efeito do problema, e não a sua causa.

O pragmatismo em evidência

“Se as ideias teológicas provam que têm valor para a vida concreta, são verdadeiras, pois o pragmatismo as aceita, no sentido de serem boas para tanto. O quanto são verdadeiras dependerá inteiramente de suas relações com as demais verdades, que têm, também, de ser reconhecidas”. Willian James”

“O pragmatismo levará em conta as experiências místicas se tiverem conseqüências práticas. Acolherá a um Deus que viva no âmago mesmo do fato privado – se esse lhe parecer um lugar provável para encontrá-lo”.

Pragmatismo e Teologia

Willian James dava a impressão de dizer que todo sistema de pensamento, científico ou religioso, é verdadeiro, à medida que satisfaz as necessidades do indivíduo. (o próprio Bertrand Russel contestou tal ideia).

Religião e Pragmatismo

“Parta do princípio que sua vítima já se acostumou desde criança a ter uma dúzia de filosofias diferentes dançando em sua cabeça. Ele não usa o critério de “verdadeiro” ou “falso” para conferir cada doutrina que lhe apareça (seja do Inimigo ou nossa). Ao invés disso, ele verifica se a doutrina é “Acadêmica” ou “Prática”, “Antiquada” ou “Atual”, “Aceitável” ou “Cruel”. O jargão e a expressão feita (e não o argumento lógico) são seus melhores aliados para mantê-lo longe da Igreja. Não perca tempo tentando levá-lo a concluir que o Materialismo seja verdadeiro (sabemos que não é). Faça-o pensar que ele é Forte, Violento ou Corajoso - ou ainda, que é a Filosofia do Futuro! Este é o tipo de coisas que lhe despertarão a atenção”. (De Fitafuso para Vermébile)

C. S. Lewis, Cartas de um diabo a seu aprendiz. São Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 02.

Cartas de um diabo ao seu aprendiz

Teologia do Processo Teísmo Aberto Evangelho de resultados Evangelho como produto Evangelho do lucro Evangelho de organização

Teologia, Pragmatismo e Igreja

Teologia do Processo – Ensina que Deus e o mundo estão em processo de mudança e evolução. Quando fazemos nossas escolhas, moldamos a Deus e sua experiências, visto que nossa vida dá forma concreta à vida divina.

Seu fundador, Charles Hartshorne, disse que Pierce foi um dos poucos pensadores que lhe causaram mais influência.

Teologia do Processo lembra a Filosofia do Processo, desenvolvida por Alfred North Whitehead.

Teologia, Pragmatismo e Igreja

Teísmo Aberto/Teologia Relacional/Abertura de Deus: O Teísmo Aberto defende que Deus se relaciona intimamente com o homem, em detrimento de sua onisciência que seria prejudicada com a dádiva do livre arbítrio; Deus saberia o futuro, mas não todo o futuro, pois esse futuro ainda não teria existência na presença de Deus, dado o livre arbítrio do homem concedido por Deus.

Principal expoente: Clark Pinnock.

Teologia, Pragmatismo e Igreja

Igreja Emergente: “Igreja Emergente ou Igreja Pós-Moderna, como também é chamada, é um movimento nascido no meio evangélico e que procura atrair cristãos influenciados pela pós-modernidade, principalmente aqueles cristãos sem igreja ou que se definem como desiludidos ou insatisfeitos com suas igrejas ou com todas as igrejas. Gente que se diz cansada ou frustrada com a organização e a tradição de suas denominações.” (Sedução das Novas Teologias)

Principal expoente: Brian Mclaren, Hans Wilhelm Frei, William J. Bausch.

Teologia, Pragmatismo e Igreja

Evangelho de resultados: Apresentação do evangelho com base em seus benefícios imediatos; utilidade.

Segundo Peter Berger, as instituições religiosas tornaram-se agência de mercado e as tradições, comodidades de consumo.

A análise do Cristianismo somente pelos seus resultados, além de esconder o propósito principal, leva a conclusões equivocadas, em razão do padrão esperado pela sociedade atual.

Nem tudo aquilo que funciona é bom e verdadeiro. E nem tudo aquilo não funciona, é falso.

Vejamos alguns exemplos da forma como se enfatiza os resultados da fé:

Teologia, Pragmatismo e Igreja

Evangelho como produto: Se a religião passa a ser analisada pelo seu resultado, logo aquilo que ela oferece é considerado como um produto ou um serviço;

Lei do consumo: obter as melhores recompensas pelos menores custos;

O evangelho não é visto como dádiva. Consequência: Trânsito religioso (Paulo Romeiro)

Teologia, Pragmatismo e Igreja

McIgreja é um neologismo usado para sugerir que uma igreja que possui fortes elementos de entretenimento, consumismo ou comercialismo que obscurece o aspecto religioso

Fenômeno da McIgreja

Evangelho do lucro: aceitação somente do ganho e não da perda.

O que dizer de Fp. 3.7,8: Mas o que era para mim era ganho reputei-o perda por Cristo; e, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo” (Fp. 3.7,8)

Evangelho de organização: Transformação das igrejas em organizações com características empresariais.

Teologia, Pragmatismo e Igreja