A Infância Sob a Ótica Das Crianças

7/21/2019 A Infância Sob a Ótica Das Crianças

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A INFÂNCIA SOB A ÓTICA DAS CRIANÇAS

FRANCO, Márcia Elisabete Wilke - [email protected]

Eixo Temático: Educação InfantilAgência Financiadora: Não contou com financiamento

Resumo

O estudo tem como objetivo compreender quais as possibilidades de viver infâncias na

contemporaneidade sob a perspectiva das crianças. As crianças, através de suas falas, nãoexpressam uma visão única de infância, mas distintos olhares. Analisar essas falas, nãosignifica buscar o retrato absoluto da infância, mas uma compreensão das possibilidades deviver as infâncias. A partir de uma abordagem qualitativa de pesquisa, o grupo de criançaspesquisado, com idade entre 5 e 12 anos, expressa suas idéias e coloca suas falas e desenhos,tornando-se informantes privilegiados, permitindo uma compreensão das possibilidades deviver a infância nos tempos atuais. Elas revelam que é pelas interações nos espaços da casa,da rua e da escola que elas vivem as diferentes atividades, explicitando distintaspossibilidades de viver infâncias. Os resultados indicam o quanto as culturas de infânciadependem das interações e dos significados dos lugares reconhecidos pelas crianças. Os dadoscoletados indicam claramente que a dinâmica das interações em cada um desses espaços éprópria. Para elas a escola, por exemplo, é mais um lugar para crianças viverem suasinfâncias. Outra conclusão advinda da pesquisa é a de que crianças não são passivas nassituações de entretenimento, elas são ativas protagonistas. Meninos e meninas têm presenteque a não ludicidade faz parte da vida e, portanto, das suas infâncias, marcando as relaçõessociais e afetivas com adultos, crianças ou outros. O lúdico, e as formas de viver esse lúdicoconstituem uma das possibilidades das crianças viverem suas infâncias. Se os dados indicamque crianças estão, na maioria das vezes, fazendo algo, também deixam evidente que elassabem marcar o que não querem fazer. Foi possível constatar igualmente que, quando acriança está com a palavra, ela evidencia que produz mudanças, configurando-se assim comoagente histórico e social.

Palavras-chave: Infância. Criança. Educação.

Introdução

As crianças mostram suas compreensões de mundo na contemporaneidade e

compreendem sua participação neste mundo de uma forma bastante lógica e criativa. Elas

acompanham as transformações históricas e sociais e também produzem mudanças,

configurando-se assim agentes ou atores históricos e sociais.



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Descobri que o que as crianças pensam e sentem não se mostra com facilidade ao

adulto. Os aspectos estéticos e as evidências da relação aparecem com certa transparência,

mas é preciso esperar e esperar, procurando o que não está na superfície. As crianças dispõem

de um conhecimento, fazem diversas relações, são capazes de avaliar e vivenciar vários

papéis e inventam suas estratégias. Transgridem as regras atribuindo outros significados para

suas atividades. Pesquisando com as crianças precisamos reconhecê-las como sujeitos de

cidadania.

Criando condições para que elas falem sobre as possibilidades de se viver a infância

Como pesquisadores precisamos ter um posicionamento ético. Ter consciência de

necessidade de uma refletividade metodológica como pesquisadora, buscando escapar da

posição adultocêntrica, foi uma vigilância metodológica que fiz permanentemente.

Foram 44 crianças com idade entre 5 e 12 anos. A composição familiar desse grupo é

estruturada pela família nuclear. Somente em 6 casos havia a separação do casal. As crianças

pertencem a um grupo social de classe média. São crianças que estavam em acompanhamento

psicológico e que aceitaram participar da pesquisa com autorização dos pais.

Como aparecem, na perspectiva das crianças, as possibilidades de infâncias? Essa foi a

questão que busquei compreender. Utilizei como instrumento de pesquisa o desenho

representando episódios de uma criança e suas falas sobre um dia livre (SCHMID-KITSIKIS,

1994). A partir das falas das crianças foram organizadas categorias a posteriori a partir do

conteúdo revelado pelas mesmas.

As crianças destacaram quais os espaços que utilizam em um dia livre. Os espaços

destacados foram os da casa, os da rua e o da escola. E as atividades que as crianças

evidenciavam passaram a ser agrupadas como: lúdicas, não lúdicas, “coisas de escola”, “ir

para”, entretenimento, “coisas de adulto” e ausência de atividade. As categorias se formaram

a partir das atividades e dos espaços, conforme o quadro a seguir.



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Atividades\Espaços Casa (1) Rua (2) Escola (3)

LÚDICAS (A) 1 A 2 A 3 ANÃO LÚDICAS (B) 1 B 2 B 3 B

“COISAS DE ESCOLA” (C) 1 C 2 C 3 C

“IR PARA” (D) 1 D 2 D 3 D

ENTRETENIMENTO (E) 1 E 2 E 3 E

“COISAS DE ADULTO” (F) 1 F 2 F 3 F

AUSÊNCIA DE ATIVIDADE (X) 1 X 2 X 3 X

Lúdico, entendido como tudo aquilo que remete a uma ação relativa ao brinquedo e ao

brincar. As atividades escolares foram substituídas por “coisas da escola”, e são entendidas

como aquelas atividades relacionadas com o aprender e com a aprendizagem. O deslocamento

passou a ser entendido como “ir para” e são falas que expressam movimento entre os

espaços e as atividades. Entretenimento basicamente são aquelas atividades em que as

crianças parecem ficar mais passivas frente às ações, como olhar televisão, escutar música,

assistir a um filme no cinema, ou seja, são as atividades diferenciadas das lúdicas e das não-

lúdicas. As atividades entendidas como “coisas de adulto” estão relacionadas a ações que

poderiam ser entendidas como atividades de adultos. São aquelas que envolvem compras,

trabalhos e encontros. Não-lúdico são todas as demais atividades. É importante referir aqui

que as atividades, chamadas de cuidado, foram incorporadas nessa categoria que inclui

atividades importantes para as crianças, mas que não se referem ao brincar. E ausência de

atividades é aquilo que não se enquadra em nenhuma outra categoria.

As crianças e suas falas sobre as possibilidades de viver a infância hoje.

Ao buscar quais as possibilidades de se viver a infância hoje, no olhar da criança e nas

suas falas, esperava que o lúdico fosse ressaltado. Pareceu-me estranho deparar com o espaço

escolar trazido pelas crianças como um lugar onde elas iriam em um dia livre. Esse espaço

não estava em minhas hipóteses. Pergunto: o que faz uma criança colocar a escola como um

espaço para se viver a infância?



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Arroyo (2008, p.120) aponta algumas questões que podem nos fazer pensar sobre

pedagogia, escola e infância. Ele diz que precisamos reconhecer que a infância é o território

onde se encontra a pedagogia e as outras ciências e que “por aí passam tentativas de

aproximação entre a pedagogia e a história, a antropologia, a sociologia, a psicologia

sociocultural...” A escola, sendo mais um lugar para as crianças viverem suas descobertas e

aventuras, suas ludicidades e identidades, suas aprendizagens e conquistas sociais, acaba

sendo eleita como um espaço, ou um território para que as crianças vivam suas infâncias.

Concordo com o autor quando diz que: “[...] cabe perguntar se as próprias crianças seriam

responsáveis pela diversidade de formas de viver sua infância”. (ARROYO, 2008, p.134). E é

com as falas das crianças pesquisadas que encontro algumas respostas para entender as

diversas formas dessa relação.Assim, considero importante destacar um dos depoimentos colhidos, pois o mesmo dá

pistas para responder a essa questão. É o que ocorreu em um dos encontros com os dois

meninos participantes da pesquisa. Essa conversa fornece idéias sobre as interações que

ocorrem quando fazemos uma pesquisa e do quanto a interação é fundamental para se

constituírem novos olhares sobre os espaços, no caso, o espaço da escola, proporcionando

uma forma de se viver a infância hoje. Em acompanhamento semanal com dois meninos da

pesquisa, um deles pergunta para o colega: O que tu colocaste no teu dia livre? O colegaresponde: Não me lembro mais. O primeiro continuou: Eu lembro. Foi muito legal meu dia

livre. O outro diz: Tu lembras, M., o que eu coloquei? Disse que sim. Ele disse: Então diz

para ele. Eu falei: Ele disse que iria para o colégio... O menino não esperou eu completar a

frase e disse: Ui! Ir para o colégio num dia livre, como pode? O menino reagiu

imediatamente dizendo: Eu ia para me encontrar com meus amigos, não para estudar, e

depois ia no estádio de futebol assistir o jogo do meu time. O outro interrompeu. Ah, bom! Se

é para encontrar com os amigos, eu ia também para a escola no meu dia livre.Coelho (2007) em seu artigo “Brincadeiras na favela: a constituição da infância nas

interações com o ambiente” discute quais os espaços vivenciados nas brincadeiras das

crianças que moram em área de favela. Um dos instrumentos utilizado foi o desenho infantil.

Saliento este trabalho, por acreditar que a autora ao investigar com as crianças de uma

realidade tão diferente da realidade por mim pesquisada, aponta algumas questões que

também discuto neste momento.



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Para a autora, os lugares de brincar são territórios de afetividade e a relação afetiva

com o espaço passa a ser o princípio gerador da apropriação do brincar da criança. “Esse

princípio é também a finalidade no processo de interação, uma vez que a criança confronta a

sua identidade com a identidade do lugar, reorganizando-se em um novo estado de afetividade

com o lugar” (COELHO 2007, p.197). E como vimos no diálogo anterior, uma das crianças

disse: Ah bom! Se é para encontrar com os amigos eu ia também para a escola no meu dia

livre. Podemos entender esse espaço da escola como um espaço de trocas, de afetos, de

grandes interações e que por abrir essas brechas de convivência, como já vimos

anteriormente, passa a ser um espaço de formação de identidades, de diferentes infâncias.

Para as crianças, as atividades lúdicas, que caracterizam as diversas formas de brincar

e de se divertir, são muito importantes, não importando os espaços. Vários autores jáapontaram a importância do lúdico para a criança. Para alguns, brincar é o que caracteriza a

infância. Lembrando que lúdico aqui é entendido como uma das categorias que surgem no

decorrer da pesquisa, como tudo aquilo que remete a uma ação relativa ao brinquedo e ao

brincar.

As falas das crianças também contemplam alguns espaços específicos como o do

shopping, que sabemos que são as grandes gaiolas douradas. Apontaram também espaços das

praias, do hotel, das praças e dos sítios. Não encontrei, em suas falas, os espaços religiosos etrago isso para que se possa sentir a ausência de um lugar de que as crianças participam, seja

com suas famílias ou por alguns serem alunos de escola confessional. As mesmas participam

de eventos religiosos que poderiam ter sido lembrados, mas não foram. Acredito que, ao

sentirmos a ausência de alguns espaços, podemos também sentir o quanto os que foram

enunciados têm importância para as crianças.

Já era esperado que as atividades lúdicas seriam apontadas pelas crianças como

possibilidades de viver a infância. A surpresa com relação ao espaço escolar foi superada comas falas designadas inicialmente como atividades não lúdicas, ou referentes aos cuidados,

companhias ou necessidades básicas. O que faz as crianças terem de colocar em seus dias

livres hábitos ou rotinas que poderiam estar subentendidos, e que, por sermos seres humanos e

sociais, sabemos da necessidade, por exemplo, de tomar banho, descansar, comer, dormir. O

que elas querem nos dizer? O que nosso olhar adulto não está percebendo? Percebo que essas

questões sempre foram importantes para elas, mas por não perguntarmos ou olharmos com

seus olhos de crianças não enxergamos. Também penso que as crianças da pesquisa mostram



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formas de viver a infância, evidenciando que são autônomas e independentes para se

resolverem. Na maioria das situações elas estavam e faziam suas coisas sozinhas, por isso a

idéia de cuidado foi substituída por não-lúdico.

À medida que as crianças apontam, em um dia livre, atividades que podemos entender

como aquelas que fazem parte do cotidiano, que alguns autores chamam de rotina, hábito, e

que pela repetição acabam se tornando comportamentos individuais e sociais, poderíamos

entender que as crianças mostram que não podemos pensar só em coisas lúdicas, mesmo em

um dia livre. Estaríamos, neste caso, negligenciando os cuidados, ou tudo aquilo que não é

lúdico, por pensar que o lúdico é a grande marca trazida pela criança para a infância, ou

deveríamos pensar que no lúdico encontramos também as questões biológicas do humano? É

claro, que se faz tudo isso também porque as normas sociais nos levam a fazer, mas ascrianças aqui pesquisadas parecem indicar algo mais do que só os condicionantes sociais.

Penso que, quando as crianças destacam seus hábitos, podemos entender o quanto elas

mostram que precisam de cuidados, e que seu biológico não pode estar separado do social.

Por mais que o lúdico possa ser importante para suas vidas, elas não deixam de mostrar que o

social não está livre do individual, assim também o contrário.

Não podemos analisar esta relação de indivíduo e sociedade sem olharmos para as

relações e práticas de uma época. Elas são e estão inseridas em um contexto histórico e porisso, dependem de múltiplas relações e práticas estabelecidas em cada cultura. A

complexidade da relação entre indivíduo e sociedade, da relação intersubjetiva, no encontro,

no olhar, no face-a-face, sem dúvida, é um momento marcado pela incerteza. Esse encontro

entre o eu e o outro transpõe um viver pessoal e social e na pesquisa as crianças demonstram

que reconhecem essa importância.

Esse processo de interação é muito parecido com o que algumas crianças pesquisadas

me falam a respeito da televisão, nas atividades de entretenimento. As crianças ficam maisem casa do que em outros espaços, e é a televisão que mais colabora para que isso ocorra.

Para algumas pessoas, este aparelho parece fazer as crianças de estátuas frente às imagens que

encantam, enfeitiçam e fascinam. O que percebi é que mesmo frente à televisão, pode-se ver a

criança como um sujeito ativo e participativo do processo social. Conversando com muitas

das crianças pesquisadas, perguntei para algumas o que achavam do fato de muitas crianças

terem colocado a televisão como uma atividade interessante para se fazer em um dia livre.

Vejamos algumas falas das crianças sobre a televisão:



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Eu acho que elas gostam da TV, mas é da TV fechada. Tem a Sky, Cabo Mais, Net. No

canal da Disney tu fica sabendo tudo que é site que a gente pode entrar. Eu essa semana vi

que o vídeo novo da “The Cheetah Girls” já está à venda, eu já baixei a música nova delas já

vi o show e o clip. Quer que eu te mostre? É bem rápido. Tua internet é banda larga, né? E

foi para o computador entrou no site, mostrou, com muita rapidez, tudo que havia falado.

Aqui vale destacar que é uma criança que cursa a terceira série. Eu perguntei se ela havia

aprendido tudo isso na escola, na aula de informática. E ela prontamente respondeu:

Não, lá só tem joguinho pedagógico ou podemos entrar no msn.. Eu aprendomexendo e olhando meu irmão e minhas colegas. Mas na TV dá todas as dicas. Olhasó essas roupas que elas estão usando. Tu não podias mandar fazer essas fantasias

para nós brincarmos? Olha só como é o passo da dança delas. É igual àquele que eute mostrei. Eu sou essa aqui, olha. Eu faço igual a ela na dança. Sabia que um dia euvou conhecer a Índia, vou lá onde elas fizeram o show. Vem, vamos brincar de TheCheetah girls.

Para Pereira (2008, p.242), “Na relação das crianças com a TV, são também

freqüentemente subestimadas as diversas formas através das quais elas constroem o sentido

daquilo que veem; não se considera que, vendo televisão, a criança retira informações,

modelos de comportamento, atitudes e valores que, aliás, interpreta e reconstrói à suamaneira. É o que vemos na fala da criança citada anteriormente. Outros estudos sobre a

televisão no quotidiano da criança apontam também para o fato de muitas crianças não

realizarem outras atividades, além de verem televisão, pela simples razão de tais atividades

não estarem ao seu alcance. Pereira (2008, p.228) destaca que “boa parte do tempo dedicado

pelas crianças a ver televisão consiste justamente naquilo que Mariet (1989) chamou a “TV

companhia” e a “TV tapa-buracos”.

Corsaro coloca que “a apropriação e enriquecimento de modelos adultos pelas crianças

se refere primariamente a status, poder e controle. Ao assumir papéis adultos, as crianças

adquirem poder (são “empoderadas”). Elas utilizam a licença dramática da brincadeira

imaginativa para projetar o futuro – a época em que elas terão poder e controle sobre si

mesmas e sobre os outros”. (2007, p.2) Além disso, esses jogos de papéis proporcionam que a

criança vivencie diversas experiências com os outros, apropriando-se da forma como ela

interage na sociedade.

A menina citada acima expressa suas aprendizagens com muita desenvoltura quando

se desprende desses aparelhos, mas seus olhos continuam ligados ao que acontece no outro



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lado da tela, seja de um computador ou de uma televisão. Passa a viver a fantasia lúdica como

algo possível, e tenta fazer, de todas as formas, com que o adulto que a acompanha viva as

emoções vividas por ela.. Sabe que precisa do adulto para realizar concretamente seu sonho,

mas sabe também que pode sonhar e é isso que faz enquanto o adulto não lhe proporciona o

concreto, no caso, a roupa usada pelas cantoras no show. E o fato de ter ou não a fantasia

pedida (roupa) não interfere na suas atividades lúdicas. Ela tenta viver o que é importante,

necessitando, para isso, só da sua imaginação e criatividade.

Sarmento (2005) afirma que a fantasia do real é o modo como as crianças ultrapassam

a realidade e a recriam, utilizando o imaginário. Pessoas, acontecimentos e objetos podem

ultrapassar essa barreira, sendo uma maneira de a criança realizar as interpretações e a

apropriação do mundo de uma forma aceitável para ela.Ao conversar com um menino participante da pesquisa sobre o que era mais

importante para ele, o computador ou a televisão, ele instantaneamente respondeu: O

computador. Logo em seguida disse: não, é a televisão. E já continuou explicando que a TV

dava para ele muitas informações. Os desenhos que dá na TV me mostram como eu posso

jogar no computador. E nos intervalos, na propaganda eu vejo quais os novos jogos e

brinquedos que vou pedir de Natal. Essa criança gosta de jogar comigo, no computador, jogos

pedagógicos, mas diz que esses jogos são chatos, pois eles terminam e aí tem que fazer tudode novo e é sempre igual.

Para Meira (2005, p.2), “hoje, a dimensão do social confere ao sujeito um lugar onde o

singular encontra-se fragmentado na multiplicidade que o rege”. Para ela, o brincar “é um

processo que produz subjetividades, observa-se que hoje as crianças encontram-se

confrontadas com a crescente subtração deste espaço de criação, por excelência” (2005, p.1).

Na pesquisa, as crianças mostram, em suas falas e em suas relações comigo, que esse

estreitamento do espaço, ou, como a autora diz, essa subtração do espaço, para muitas étambém uma nova forma de inovar e criar novas possibilidades de viver uma infância, mesmo

que aparentemente pareça, para os que estão olhando de fora, que a criança está perdendo

espaços lúdicos. Elas me mostram que utilizam essas novas tecnologias para inventar novas

brincadeiras. Quando uma criança me diz que brinca de duelar com seu amigo, assim como

no filme de Harry Potter e que já leu todos os livros dele, podemos imaginar como as crianças

conseguem sair das armadilhas que a televisão e os livros criam. Estar inseridos em um

mundo que proporciona “coisas” que aparentemente poderiam ser de adultos parece provocar



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a criatividade das crianças que acabam construindo novas possibilidades de viver o que lhes

agrada, adaptando para sua realidade e produzindo seus jogos e brincadeiras.

Dando continuidade, é preciso descrever também uma outra situação envolvendo dois

meninos da pesquisa que pode ilustrar estas questões. Eles disseram que iam mostrar seus

“Orkut” para mim. Entraram no site e mostraram as comunidades, fotos, olharam os recados e

um deles disse: O quê que essa guria quer pedindo para ser minha amiga? Eu nem conheço

ela! Por acaso eu a conhecia e disse espontaneamente: eu a conheço e ela é bem legal. O

outro menino disse: se a M. a conhece, aceita ela. É mais uma amiga que tu vais ter. Eu já

tenho X amigos (falou o número que não me recordo, mas era bastante). O outro logo disse

que também tinha tantos amigos e aceitou a menina como amiga. Assim que o outro menino

mostrou também tudo de seu “Orkut”, um deles disse: mostra o teu agora, M.! Eu disse quenão tinha. A surpresa foi muito grande, eles queriam saber por que eu não tinha. E, não

aceitando minhas razões, criaram um para mim. Foi muito interessante, pois quando eles

faziam o meu perfil e eu respondia as perguntas da forma verdadeira, um deles dizia: Não, M.

Tu não podes dizer que é de Gravataí, eu disse que sou do Japão. E eu que sou da China.

(disse o outro). Tu tens que inventar um lugar. Falei: então coloca que sou da França, moro

em Paris. Eles se olharam e disseram juntos de forma debochada: só podia ser mulher!

Perguntei se só mulher colocava esse lugar. Não, não! Responderam. Cada um inventa comoquer. E eles continuaram inventando por mim as coisas e assim criei um “Orkut” e toda

semana me cobravam por que eu não entrava. Percebi que atrás de seus nomes havia uma

dezena de números como, por exemplo, 88 e perguntei o que era aquilo. Logo me explicaram

que era a forma de ser família na internet, e só os grandes amigos têm. Olha aqui tem o 55,

66. 77 são as pessoas que fazem parte daquela família. Esse diálogo ilustra a idéia de como

as trocas formam redes de socializações plurais.

Muitas vezes, criamos imagens de crianças relacionadas ao olhar hegemônico que nosleva a querer universalizar, ou seja, a buscar uma uniformidade e conformidade dos conceitos.

As crianças pesquisadas mostram o quanto elas conseguem ser únicas e participantes da

sociedade sem perder suas identidades. Falar sobre alteridade da infância implica conhecer a

ação das crianças. O que elas pensam e como elas se constituem socialmente. Falar sobre

culturas da infância é, sim, procurar entender como as crianças produzem e trocam nas

interações com todos aqueles com quem convivem. Para Sarmento, as culturas da infância:

“São acções, significações e artefactos produzidos pelas crianças que estão profundamente



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enraizados na sociedade e nos modos de administração simbólica da infância” (2005, p.373).

As crianças, através de suas falas, demonstram o quanto suas formas de brincar estão e são

produzidas pela cultura, pelos meios de comunicação, e pelas instituições sociais de que

fazem parte. Essas questões podem ser mais bem entendidas quando olhamos para quais os

tipos de brincadeiras de que as meninas e os meninos mais se apropriam, assim como os

espaços mais utilizados por eles.

As expectativas sobre comportamento de meninas e meninos e a forma como os papéis

são socialmente estereotipados aparecem com clareza na análise das falas das crianças. As

meninas não falam em jogar bola, os meninos não brincam de boneca, os meninos saem mais

de casa do que as meninas e parece que lugar de menino é na rua e de menina é dentro de

casa. Os meninos fazem muito mais esportes radicais, meninas andam de bicicleta comosendo uma grande aventura. Essas questões estão muito bem internalizadas para as crianças

que parecem estar acomodadas com as aprendizagens sociais que as famílias reproduzem. E,

além disso, também acredito, assim como Coelho que: “criança e espaço unem-se no brincar

para a construção de suas identidades” (2007, p.178).

Com as crianças pesquisadas, compreendi que suas relações, sua forma de ser, não

podem ser entendidas simplesmente como reprodutoras sociais, mas construtoras, atuando

socialmente. Ou seja, a criança não é passiva frente à cultura e à sociedade, mas participaativamente da produção cultural e social. A criança não está separada da sociedade e suas

relações sociais fazem parte do contexto em que vive com os adultos e com seus pares.

Portanto, esses desenhos dos episódios e as falas das crianças salientam o olhar

infantil, suas culturas e ações situadas dentro de uma teia social mais ampla. A criança não se

encontra em suspensão, mas, relacionando-se não somente com os adultos, e sim com todas as

questões de sua cultura, demonstrando assim a pluralidade da infância. Portanto, neste

sentido, a pesquisa vem reforçar considerações já apontadas por outros estudos: não podemosnos referir a uma infância, e sim a diferentes infâncias.

Olhar as crianças através de “um dia livre” se configurou como um caminho criativo,

que nos possibilita ver o mundo condicionado socialmente pela criança a partir de um sistema

social que passa a ser percebido por ela como algo desejado. Quem sabe, a partir de um olhar

mais compreensivo, possamos rever alguns encaminhamentos pedagógicos, e inclusive

algumas políticas para a Educação.



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Acredito que com esta pesquisa foi possível desvelar alguns olhares das crianças, na

perspectiva delas, sobre as possibilidades de infância. E também que implicações tais olhares

nos remetem quando pensamos em uma Educação para as crianças hoje. Podemos interferir

para que as crianças continuem olhando e se sentindo olhadas, falando e sendo ouvidas,

escutando e sendo sujeitos de sua escuta.

Ainda cabe destacar que, conforme dados levantados nesta investigação, ir ao colégio

para as crianças é algo prazeroso. Elas vão para desenhar, brincar na pracinha, para ver os

amigos, para um passeio em um lugar diferente. A escola é vista e sentida como um espaço

agradável. Um lugar que as crianças sentem e mostram que precisam viver muito mais pelas

interações afetivas, sociais e biológicas do que pelo estudo, conteúdo.

Seus pais saem para trabalhar, elas saem para estudar. Elas podem sentir que, mesmotendo espaços adequados para brincar, materiais como brinquedos, computadores, vídeo-

game, papel, lápis coloridos, etc. elas mostram que nada disso superam as trocas afetivas que

o espaço da escola proporciona.

As crianças mostram que convivem em lugares que os adultos também estão, que

fazem coisas que os adultos também fazem, e que isso não as impede de fazer o que gostam,

de fazer as coisas lúdicas e as não lúdicas.

A escola é um território de afetividade, de viver identidades, de descobrir, deconvivem com o diferente e que por isso podem ser diferente. Por esse motivo, as crianças

que nela convivem são diferentes, vivem a diferença e ali constroem identidades. Eis uma

grande aprendizagem para nós educadores. Temos de mudar. Temos de rever nossa maneira

de entender e organizar a escola. Se nós, profissionais da educação, ainda não fizemos algo

nesta direção, as crianças já descobriram que elas podem fazer.

Considerações finais: As incertezas que se movimentam conforme as certezas das

crianças

Buscando um final, mesmo que não seja definitivo, as crianças me mostraram que elas

têm clareza de que os espaços são distintos. Casa, rua e escola não têm a mesma dinâmica,

nem possibilitam as interações com as mesmas pessoas. Elas mostram que a escola é um

espaço privilegiado de convivência e que a casa é um espaço com presença mais forte. O

aparecimento em uma freqüência semelhante das categorias que expressam deslocamento

mostra um pouco isso. Elas têm ciência de que precisam se deslocar para estar em um local ou



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em outro. Não há fusão de espaços. Note-se, também, que em cada espaço o aparecimento das

atividades se dá em proporções diferentes. O lúdico (A) é mais freqüente na rua. O não

lúdico (B) em casa. E na escola o lúdico(A), o não-lúdico (B) e as “coisas de escola” (C)

têm frequência semelhante.

Embora a escola tenha uma importância muito grande na vida das crianças, as

atividades escolares não ocuparam espaço no dia livre. A importância da escola se caracteriza

por ser um espaço de trocas que auxiliam na formação de identidades, pois elas sabem qual o

lugar que podem ocupar nesse espaço. Essa maneira de ser expressa a idéia de uma rede de

socializações plurais e não de dupla socialização. As crianças mostram que elas não

confundem os espaços e a maneira como interagem em cada um desses espaços lhes é

próprio. As crianças mostram que a socialização é plena no que é possível e que a escola é umespaço importante para a vida delas, pois neste espaço constroem identidades e se sentem

membros da sociedade.

É preciso destacar, ainda, que por elas estarem inseridas em um mundo que

proporciona “coisas” que, aparentemente, poderiam ser de adultos parece provocar a

criatividade das crianças que acabam construindo novas possibilidades de viver o que lhes

agrada, adaptando para sua realidade e produzindo seus jogos e brincadeiras. Além disso, a

maneira como as crianças vivem as socializações, como elas interagem no meio em quevivem, faz com que se sintam provocadoras de mudanças, que são importantes o suficiente

para ser o outro de seus pais, de seus avós, de seus amigos e de seus animais de estimação.

Antes de encerrar, é importante assinalar, também, que por mais que se queira não

levar em consideração o desenvolvimento infantil, nesta pesquisa as meninas mostram que se

desenvolvem mais rapidamente. As meninas fazem coisas diferentes dos meninos. O lúdico e

as “coisas de adultos” evidenciam essas diferenças. A psicologia, a história, a antropologia, a

sociologia, a pediatria podem e devem oferecer seus conhecimentos sobre as culturas dainfância para a pedagogia. Entretanto, de nada adianta, se essas ciências não se apropriarem

também dos olhares das crianças, dos adolescentes e dos adultos. Se as crianças destacam a

escola como um espaço de trocas e enfatizam que a convivência é muito mais importante no

espaço escolar, é necessário que nós, educadores, possamos continuar aprendendo com elas

sobre como viver neste e nos outros espaços.



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A Infância Sob a Ótica Das Crianças

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