58723416 Apostila de Louvor e Adoracao

8/3/2019 58723416 Apostila de Louvor e Adoracao

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UM MINISTRIO DE LOUVOR CHEIO DO ESPRITO SANTO GANHA ALMAS AT NOS ENSAIOS. (Pr. Sandro Nogueira)

ADORAO

E LOUVOR


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MORH: Pr. SANDRO G. G. NOGUEIRA.Pastor Presidente da Igreja Batista Vida Abundante de Santa Maria DF. Diretor Geral do Ulpan Estudos Hebraicos - DF Ps- Graduado em Cincias da Religio pela FATIN Faculdade de Teologia Integrada. Mestrado em Teologia pela Fatesp - SP Juiz Arbitral pelo TJAEM - Tribunal de Justia Arbitral e Mediao dos Estados Brasileiros. Telogo e Professor na FATADEB - Faculdade Teolgica da Assemblia de Deus de Braslia. Professor na FAETEB - Faculdade de Educao Teolgica de Braslia. Professor na FATEN - Facu

ldade Teolgica Nacional de Luzinia - GO. Professor no STEMM - Seminrio Teolgico Evanglico de Misses Mundiais. Registrado no CFT - Conselho Federal de Telogos do Brasil- N 000.083/061. Registrado no COPEV - DF - Conselho de Pastores Evanglicos do Distrito Federal. Registrado na ORMIBAN -DF - Ordem dos Ministros Batistas do Distrito Federal. Registrado no CFECH DF - Conselho Federal Evanglico de Capelania Hospitalar do DF. Membro da Academia Nacional de Doutores, Mestres e Telogos do Brasil. Contatos: E-mail: [email protected]

Fone: (61) 30452188 ou (61) 96221288/86220402

Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira

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1 - DEFININDO LOUVOR E ADORAO O que Louvor? Louvar (elogiar, gabar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir, bendizer). No Antigo Testamento encontramosas seguintes palavras: Barak (abenoar,ajoelhar,louvar). Heb. Yadah,(Dar graas,agradecer,confessar,lanar ao cho)associada s aes e gestos corporais que acompanham o louvor; e zemar (cantar, cantar louvor, fazer msica associada com a msica tocada ou cantada halal aparece 160 vezes no Antigo Testamento e a raiz de Haleluiah. A forma reduzida de YAHWEH YAH (aquele que faz as coisas serem) Ed. 3:10 11; II Sm 6). Esta

palavra ligada ao verbo hebraico HILEL,significa LOUVAR que no PIEL, uma construo que indica o intensivo, que na 2 pessoa do plural do imperativo HALELU que juntando ao YAH, fica HALELUYAH e pode ser traduzido por LOUVADO SEJA YAH portanto LOUVAI AO SENHOR ou ainda LOUVAI A YAHWEH. No novo testamento encontramos a palavra Eulogien - elogiar, bendizer,celebrar com louvores,pedir a beno e a palavra Eucharistein, expresso de gratido num relacionamento ntimo entre o que louva e aquele que louvado. De acordo com a Bblia, o louvor est associado com a idia de agradecimento,elogio, valorizao, glorificao, exaltao, por aquilo que Deus faz (fez, far) em nossda ou na dos outros. (Sl. 145:4; Sl. 147:12-13; Is. 25:01; Lc. 19:37), ou seja,ns louvamos a Deus por Suas obras, bnos, curas, livramentos, perdo, graa, amor, misecrdia, cuidado, etc. O louvor est sempre associado a uma ao de Deus. Deus age (agiu,agir) e seu povo o louva (agradece, exalta, elogia, etc.). Contudo, o motivo pri

ncipal do louvor a Salvao em Cristo. O que Adorao? Adorar lit. Prostrar-se Hebch,Barack (Ajoelhar, louvar, saudar, reverenciar, venerar, amar extremosamente,idolatrar, ter grande predileo a, cultuar, curvar-se, cair com o rosto em terra, render-se). Aparece 170 vezes no Antigo Testamento denota prostrar-se diante de autoridades, mostrando significado cultural (Davi X Saul;( I Sm 24.8) Rute X Boaz;( Rt 2.10) Jos X feixes...(Gn 37.7). usado como forma comum de se chegar diantede Deus em adorao (Jr. 7:2). Gr. Proskuneo. Pros (na direo de) + Kuneo (beijar) Gn 25; 24:26, 48; Ex 4:31, 12:27, 34:8; Js 5:14; 2 Cr 29: 29-30; Ne 8:6; J 1:20; Sl 95:6, 132:7; Mt 2:2, 11; Mc 15:19; J 4:22-24; Fp 3:3; Ap 5:14, 7:11, 11:16, 14:7,15:4, 19:4, 10, 22:8-9. Metanoia - Gr. Meta - (Alm, depois) + Nou - (Mudana de Mente, Compreender, Reflexo Posterior) esta uma expresso grega usada para Arrepender,voltar atrs, dar meia volta, pender para traz. Idolatrar - Gr. Eidolom - (dolo, Imagem, cone) + Latreia - (Servio, Adorar, cultuar). Idolatria Servio a um dolo (zoola

tria, antropolatria, egolatria). O nosso Deus reivindica a totalidade do servio (latreia) dos seres a quem ele d vida. A rebelio do pecado humano, enquadra-se nesta realidade: o homem serve e adora aquilo que no DEUS e nem Criador. Mat. 4:10, Jo 4:22.


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Theosebes - Gr. Theo - (Deus, Divindade) + Sebein - (Reverncia, Temor, Respeito),reverenciar a Deus com temor. No simplesmente ter medo mas uma reverente admirao cdesejo de aproximar-se. No um medo que me afasta ou faz fugir, mas sim aquele que anseia por chegar mais perto e tocar a Deus pela f. Leitourgia - Gr. Los - (Povo) + rgon - (Trabalho, Esforo), servio do povo, cultuar. A palavra liturgia compostade dois elementos: leitos, que quer dizer pblico, e rgein, que significa fazer. Juntando estes dois elementos pelo radical e acrescentandolhes o sufixo formador

de substantivos, tem-se leit-o-erg-ia ou leitourgia. O primeiro elemento leitos derivado da palavra los, forma dialetal de los, que significa povo. O segundo elemento da palavra um verbo desusado, mas sobrevivente no futuro rxoi e no substantivo rgon, que quer dizer trabalho. Do substantivo liturgia tirou-se o concreto litourgos ou liturgos - funcionrio pblico, - e o verbo litourgein, - exercer funo pblica. De los, - povo, - origina-se laico, laical, leigo. Portanto, liturgia, liturgo,lutrgico, laico, leigo, laical pertencem a uma mesma famlia de palavras, pois todos procedem da raiz los ou los, povo. A obteno de fundos para os carentes da igrejade Jerusalm, chamada de Servio Ministerial (leitourgia) II Cor. 9:12,13. Os cristos, quando servem aos irmos, motivados pelo amor a Deus, exercem a (LEITOURGIA) At.13:02, E servindo (leitourgeo) eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me agora, Barnab e Saulo, para a obra a que os tenho chamado. Quem serv

e a Deus serve a igreja e vice-versa. Culto Racional - Gr. Logikem - (Razo,Entendimento) + Latreia-(Cultuar,Adorar). Devemos ofertar a Deus toda nossa potencialidade, capacidade, inteligncia, energia, experincia e devoo a aquele que dono de todas as coisas no cu e na terra. Thephoros-Gr. Theo - (Deus) + Phoros - (sustentado ou morada), literalmente significa, sustentado por Deus, os cristos primitivos faziam uso desta expresso para descreverem a morada que cristo neles faziam medianteo Esprito Santo. A palavra adorao assim como outras palavras admirveis como, graa eamor podem ser mais facilmente experimentadas do que descritas. Porm, passeando pela Bblia vemos que a adorao est associada com a idia de culto (resposta), revernciavenerao, por aquilo que Deus (Santo, Justo, Amoroso, Soberano, Misericordioso, Imutvel, etc.). (Sl.96:9; Ap. 4:8-11; Ap. 7:11-12; Ap. 11:16-17), ou seja, independente do que Deus faz, fez ou far, ns o cultuamos (o adoramos), pela sua pessoa (suanatureza e carter), por aquilo que ele . A adorao melhor representada pela comunho

essoal que temos com Deus, pois atravs do nosso relacionamento com ele, que conhecemos melhor a Sua pessoa. A adorao tambm pode ser descrita como toda e qualquer reao que temos para com Deus. Essa reao, por sua vez, tambm se encontra intimamente ligada ao conhecimento (revelao) que temos da pessoa de Deus. Obs: Tanto o louvor quanto a adorao, devem estar presente em tudo o que fizermos. Eles devem ser manifestados no falar, pensar, vestir, trabalhar, estudar, orar, cantar, etc. Porm, nos cultos da igreja atual, a forma mais popular de expressar o louvor e adorao por meio de msica (cnticos e hinos).


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Algumas razes pelas quais devemos louvar a Deus: 1- Acima de tudo, porque ELE DIGNO E MERECEDOR! (Sl 96:4 a 6; Ap 4:11). 2- Porque somos ordenados a faz-lo (Sl 148:1). 3- Porque Deus habita no meio dos louvores (Sl 22:3). 4- H poder no louvor(Sl 149:6). 5- Porque bom louvar a Deus (Sl 92:1; Sl 135:3). 6- Porque fomos criados para isso (Is 43:21;Ef. 1:6; Apoc. 5:8 a 11). 7 - O louvor o nico ministrio que no tem fim eterno (Apoc.5:8 a 11). Veja um Paralelo entre LOUVOR e ADORAO: LOUVOR: Motivado na alma por um impulso de receber do Senhor ADORAO: Motivado no esprito

por um impulso de dar ao Senhor LOUVOR: Pode ser comunitrio ADORAO: individual LOUVOR: Brota das emoes ADORAO: Brota da devoo LOUVOR: Pelos feitos de Deus ADORAO: Pe Deus LOUVOR: Pelos presentes de Deus ADORAO: Pela presena de Deus LOUVOR: uma expresso de vida ADORAO: um estilo de vida LOUVOR: circunstancial ADORAO: incondicLOUVOR: Aprecia os feitos de Deus ADORAO: Vive para Deus LOUVOR: Pode ser distanteADORAO: S ocorre na presena LOUVOR: mais exuberante, enrgico, movimentado, barulheo, com mais palavras ADORAO: mais sbrio, com menos movimentos, menos palavras, inclinando-se a cnticos espirituais e silncio. 2 - A HISTRIA DA MSICA NA BBLIA Texto ureO nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta(Gn 4:21). Introduo: O Novo Dicionrio Bblico e alguns comentaristas consideram que amsica foi "Criada" por Deus nos cus pois, a msica sempre teve um papel importantena adorao a Deus. H muito tempo atrs, no incio da Criao:as estrelas da alva juntas

emente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam.(J 38:7)Lcifer tinha a ver com o louvor e a adorao a Jesus.Era Lcifer quem guardava a presena santa de Jesus,emEzequiel 28:14 diz: Tu eras querubim da guarda ungido,e te estabeleci;permanecias no monte santo de Deus,no brilho das pedras afogueadas andavas.Querubins so seres descritos na Bblia como criaturas cheias de poder e majestade,que cercam o trono de Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira

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Deus.A palavra fogo ou afogueadas em hebraico quer dizer fogo sobrenatural,altar,o que permanece aceso.Creio que Lcifer foi criado para dirigir o louvor,ou at mesmo dar direo ao louvor ao FILHO DO DEUS VIVO,ele tinha que manter sempre aceso o fogo do altar da adorao ao Altssimo e a seu filho Jesus Cristo,ento ele precisava administrar o louvor dos outros seres e dirigi-lo ao lugar certo que a Trindade Santa. Lcifer - No latim - Lux ou Lcis (luz) e Ferre (fazer, produzir, portar, carregar) "o portador da luz" ou "o portador do archote" ou seja, de acordo com a orig

em, seu significado "aquele que carrega a luz". No hebraico Heilel Ben-Shachar,os judeus o chamam de Heilel Ben-Shachar, onde heilel significa Vnus e ben-shachar significa "o luminoso, filho da manh". Apoc. 22:16,IIPed.1:19 em grego na Septuaginta, (Hesphoros) representa a estrela da manh (a estrela matutina), a estrela D'Alva, o planeta Vnus, que foi o nome dado ao anjo antes de cair,pois ele era daordem dos Querubins (ligados a adorao de Deus). Nos dias de hoje,depois de sua rebelio e queda, o chamam de Diabo que no grego Diabols (falso, caluniador, acusador,aquele que separa) literalmente significa, Lanar Atravs. Portanto quer dizer Crivar algum com acusaes, (Zc.3:1;Apc.12:10). Satans ou Sat (cuja origem o hebraico Shaian, que significa adversrio). Demnio - No grego Daimnion, esta palavra era empregada nos escritos gregos pagos para referir-se a uma raa inferior de seres divinos, inferiores aos deuses gregos, porm mais poderosos que os homens. A bblia usa esse t

ermo aludindo aos espritos malignos que so servos do diabo. So os principados (arch)e potestades (exousia),princpes do mundo destas trevas (kosmokrator), hostes espirtuais do mal (skotos) Ef.6:12.Portanto Lcifer perdeu sua posio de estar ou ser deluz,e agora todas as formas de manifestaes e expresses do mal, no mundo de trevas.Baseando-se em Gnesis 4.21 onde est escrito que Jubal filho de Lamec era o "pai detodos os que tocam harpa e flauta, Jubal foi o primeiro homem citado na Bblia como msico e a outra referncia mais antiga a de Gn.31:27, onde Labo sobrinho de Abraoqueixa-se de Jac por no o haver prevenido de sua partida, para que fosse comemorada com cnticos e msicas. Um detalhe importante que Jubal tinha um irmo chamado Jabal, o qual foi o "pai dos que habitam em tendas e criam gados" (Gn 4.20), ou seja,os pastores. Tal fato, leva-nos reflexo de que pode existir uma relao muito prximaentre os que so "pastores de ovelhas" e os que so msicos. Ao estudarmos a vida e aliderana de Moiss, vemos que, se ele no sabia tudo sobre msica, tinha um bom conheci

mento dela, pois, em um dia, comps um cntico e o ensinou integralmente ao povo deIsrael (Dt 31.19-22). Alm do mais, Moiss foi criado no palcio de Fara, e um dos costumes nas casas dos reis naquela poca era ensinar a msica aos filhos desde a mais tenra idade. Deus queria que Moiss tirasse o Seu povo do Egito para que, uma vez livres da escravido e da opresso, tivessem a oportunidade de servi-Lo, ou seja, "adorLo, trabalhar para Ele e render-Lhe culto" (Ex 3.12). No momento em que Moiss eAro foram falar com Fara, disseram: "Assim diz o Senhor Deus de Israel: deixa ir omeu povo para que me celebre uma festa no deserto" (Ex 5.1). Neste sentido, Moiss foi tambm um "mestre de louvor", pois "dirigiu" o povo de Deus a um lugar especfico para servi-Lo (celebrar-Lhe uma festa, oferecer-Lhe sacrifcios e ador-Lo). A msica hebraica era predominantemente vocal. Havia bem poucos instrumentos nos primeiros dias de sua histria. A voz humana era o instrumento mais acessvel e popularcom o qual a msica podia ser feita. A adorao com cnticos primeiramente mencionada emxodo 15:1-21. Moiss e os filhos de Israel cantaram ao Senhor, Miri e Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 5


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todas as mulheres, com pandeiros e danas, responderam ao cntico de Moiss. A escavao do poo em Beer foi celebrada com cnticos (Nm 21:17,18). Dbora e Baraque celebraram sua vitria com cnticos (Jz 5:1-31). As mulheres de Israel celebraram a vitria de Davi sobre Golias com cnticos (1 Sm 18:6,7). Quatro mil levitas louvaram ao Senhor com instrumentos quando Salomo foi levantado como rei sobre Israel. E os filhos deIsrael... celebraram a festa dos pes asmos sete dias com grande alegria: e os levitas e os sacerdotes louvaram ao Senhor de dia em dia, com instrumentos fortemen

te retinintes ao Senhor. (2 Cr 30:21). E disse Davi aos prncipes dos levitas que constitussem a seus irmos, os cantores, com instrumentos musicais, com alades, harpase cmbalos, para que se fizessem ouvir, levantando a voz com alegria (1 Cr 15:16). bvio que a msica e os cnticos so uma parte vital do louvor e da adorao a Deus. Isetratado em toda a Bblia de Gnesis a Apocalipse. Hoje em dia ainda assim. So uma expresso vital, gloriosa e positiva de louvor a Deus. Todos que fazem parte do ministrio de louvor de sua igreja, precisam saber da histria da msica na Bblia; sua influncia; aqueles que a utilizaram; em que situaes ela aparece. Veremos algumas passagens Bblicas que mostram que as mulheres tambm faziam parte do ministrio musical levita, para que no sejamos ignorantes sobre nosso prprio ministrio(II sm19:35,II cro35:25,esd.2:65,ne7:67 e ecl 2:8. No Novo Testamento Magnificat e Benedictus Magnificat a designao que a tradio crist atribuiu ao cntico ou salmo que a me de Jesus

entoou quando na gravidez do Salvador. O termo Magnificat vem do latim e, como tal, aparece na Vulgata Latina (traduo da Bblia para o latim). Significa, ao p da letrEngrandece - Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor.. (Lc. 1:46), mas pode ser entendido tambm como uma expresso de louvor, jbilo, alegria. Benedictus igumente um hino. Este, porm, est baseado no cntico de Zacarias. Ao p da letra, quer dizer: Bendito ou louvado seja: Bendito o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiuo seu povo... (Lc. 1:68). Alm desses dois termos, existem ainda o Nunc Dimittis: agora despedes (Lc. 2:29-32) e Glria in Excelsis: glria nas alturas (Lc. 2:14). Jesusus dicpulos cantaram um hino na ltima ceia, chamado(Mt.26:30;Mc.14:26) halel de pessach ou hino da pscoa (Sl.113 ou 118). Jesus na cruz orou um Salmo(22:1)pedindoconsolo(Mt.27:46) Paulo e Silas encarcerados na cidade de Filipos(At.16:25) Paulo recomenda os crentes de feso e Colosso a cultuarem a Deus com hinos,Salmos e cnticos espirituais(Cl.3:16;Ef.5:19) A msica desempenha um papel essencial dentro da

liturgia no culto cristo. Ela um dos meios principais que utilizamos para servira Deus e a Igreja. Sem a msica o


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ministrio da adorao pelo louvor musical no existiria. Devido grande importncia quemsica tem neste ministrio, h algumas coisas que devemos saber acerca dela. O Poderda Msica A msica, mais do que qualquer outra arte, exerce uma forte influncia sobrea vida das Pessoas, vejamos: a) - A msica capaz de produzir sentimentos positivos e negativos dentro de ns (ex.: POSITIVOS. Alegria,gozo,felicidade,esperana,gratido,confiana e segurana. NEGATIVOS. Tristeza, medo,remorsos,sentimentos de culpa,rancor,temor. b) - A msica pode nos levar a diferentes tipos de reaes (ex.: rir, chora

r, ficar apreensivo, relaxar, etc. c) - A msica capaz de influenciar o nosso comportamento (ex.: andamos mais rpido, produzimos mais, somos motivados a comprar determinado produto, etc. d) - A msica tem o poder de gravar mensagens em nossa mente para toda a vida (ex.: um casal de idosos que se lembram perfeitamente da letra da msica que costumavam ouvir a 60 anos quando estavam namorando, uma pessoa de 90 anos de idade que lembra de uma msica que aprendeu na sua infncia, etc).Realmente, a msica possui uma fora que no pode ser ignorada. 3 - INSTRUMENTOS MUSICAIS NA BBLIA Em alguns textos bblicos podemos observar algumas caractersticas quanto natureza dos instrumentos musicais empregados nas terras bblicas do mundo antigo. Aarqueologia muito tem feito para dar-nos informaes mais exatas sobre a questo. Podemos dividir os antigos instrumentos musicais em trs categorias: os de corda; os de sopro; e os de percusso. Os instrumentos musicais tm acompanhado a humanidade de

sde os tempos antigos. O primeiro relato bblico confirmando isto se encontra no livro de Gnesis 4.21: "O nome de seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos que tocam harpa e flauta". Baseado neste verso,acreditamos que Jubal, o sexto descendente de Caim, foi o criador da msica instrumental... 3.1 - INSTRUMENTOS DE CORDASSALTRIO - (no grego psalterion). Um instrumento de cordas tocado com as pontas dos dedos. O termo grego psallo significa "tocar" ou "tanger", o que explica o nome desse instrumento. Essa palavra grega traduzia o termo hebraico nvel. A maioriados eruditos pensa que vrios tipos de harpa eram assim chamados, de forma geral,ou mesmo exclusivamente o trecho de I Samuel alude ao instrumento, o que parecemostrar uma origem fencia do mesmo, visto que naquela poro do Antigo Testamento, opano de fundo era a cultura fencia. Uma das formas do instrumento tinha uma caixa de ressonncia bojuda, parecida com a guitarra portuguesa, na extremidade inferior. Esse instrumento era feito de madeira. O termo hebraico asor, que indica um i

nstrumento de dez cordas, e, na septuaginta, algumas vezes traduzido pelo vocbulogrego psalterion. Porm, tambm possvel que a asor fosse apenas um tipo de nvel. Poto era um Instrumento de cordas para acompanhar a voz (Salmo 33.2;144.9). Era uma espcie de alade, semelhante viola, mas de forma triangular ou trapezoidal; NVEL amaior


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parte das vezes traduzido pelo termo saltrio. As cordas eram tocadas com os dedos(Isaas 5.12; 14.11; Ams 5.23; 6.5). ALADE - Instrumento de corda, semelhante viola. a traduo da vulgar palavra hebraica nvel,a forma mais primitiva do violo,o aladepai do violo.

NVEL DE ISRAEL (Saltrio ou Alade,o pai do violo moderno). HARPA - (no hebraico, Kinor) . Esse o primeiro de todos os instrumentos musicais mencionados na Bblia "O no

me de seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. Por que fugiste ocultamente, e me lograste, e nada me fizeste saber para que eu tedespedisse com alegria, e com cnticos, e com tamboril, e com harpa?" Gn 31:27.

LIRA (Hb. Kinor)

LIRA CELTA

LIRA DE IRAQUE

UR

NOAlgumas tradues dizem Lira, conforme a opinio da maioria dos eruditos. Esse era uminstrumento porttil, o que se demonstra pelo fato de que os jovens profetas levavam-na juntamente com trs outros tipos. "Ento, seguirs a Gibe-Eloim, onde est a guarnidos filisteus; e h de ser que, entrando na cidade, encontrars um grupo de profetasque descem do alto, precedidos de saltrios, e tambores, e flautas, e harpas, e eles estaro profetizando". I Sam 10:05. No sabemos dizer se esse instrumento era tocado com as pontas dos dedos ou com algum objeto de tanger. As antigas pinturasmurais dos tmulos dos egpcios mostram algum objeto de tanger, mas isso no tem de corresponder ao uso dominante em Israel. O trecho de I Samuel indica que o instrumento era tocado com as pontas dos dedos: "Manda, pois, senhor nosso, que teus servos que esto em tua presena, busquem um homem que saiba tocar harpa; e ser que, qu

ando o esprito maligno, da parte do Senhor, vier sobre ti, ento, ele a dedilhar, ete achars melhor"ISm 16.16 o mais antigo instrumento musical que se conhece, existindo j antes do dilvio (Gnesis 4.1). A palavra hebraica kinnor, que se acha traduzida por harpa, significa provavelmente a lira. Os hebreus faziam uso dela, no s para as suas devoes, mas tambm nos seus passatempos. Nas suas primitivas formas Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 8


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parece ter sido feita de osso e da concha de tartaruga. Que a harpa era um instrumento leve na sua construo, claramente se v no fato de ter Davi danado enquanto tocava, assim como tambm fizeram os levitas (1 Samuel 16.23; e 18.10). No era usada em ocasies de tristeza (J 30.31; Salmo 137.2). Harpa pequena ou lira, tambm sem caixa de ressonncia. (No certo o nmero de cordas destes instrumentos, mas a verdade queno havia culto sem eles).

HARPA HEBRAICA (Hb.Kinor)

HARPA ( Hb.Kinor)

CTARA No hebraico Sabeka o trecho de Daniel ("No momento em que ouvirdes o som datrombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio, da gaita de foles e de toda sorte de msica, vos prostrareis e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou") menciona esse instrumento musical como um daqueles que faziam parteda orquestra de Nabucodonosor. Alguns estudiosos pensam que a ctara era uma espcie de harpa, pequena, de formato triangular, dotada de quatro ou mais cordas, e que tocava em tom alto. H tradues que do a esse instrumento o nome de Trgono, devido ao seu formato triangular, Daniel 3.5.

CTARA (Hb.Sabeka) Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 9


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3.2 - INSTRUMENTOS DE PERCUSSO PANDEIRO No hebraico,Tof. Espcie de tambor pequenocircundado de guizos e com uma uma s pele,que se tange ou vibra com a mo,ou batendo com ele nos joelhos ou nos cotovelos. II Samuel 6.5. O CRENTE PANDEIRO AQUELEQUE EST SEMPRE APANHANDO DOS OUTROS, TODOS QUEREM ACERTA-LO, MAS ELE SEMPRE EST ALEGRE E ALEGRANDO O AMBIENTE, QUANDO ELE NO EST, A IGREJA SENTE SUA FALTA.

PANDEIRO ARBICO (Hb.Tof)

PANDEIRO EGPICIO

ADUFES - A palavra a da mesma raiz o hebraico para tamborim "Tof". Provavelmenteera outro nome para se referir ao pandeiro. TAMBOR - "O substantivo Tof um termo genrico para tamborins e tambores mdios (os instrumentos de percusso mais comunsnos tempos antigos), dos quais foram encontrados exemplares em escavaes no Egito(do hebraico Mitzraim) e na Mesopotmia(do grego Meso=entre+ptamos=rios). Entretanto,o tamboril no est entre os instrumentos mencionados em Crnicas e preceituados paraa adorao no templo". Este instrumento era parecido com o pandeiro brasileiro, tangido com a mo. Era usado para acompanhar, ritmadamente, a msica e a dana, nas festividades e nos cortejos Gnesis 31.27; I Samuel 10.5. TAMBORINS - No hebraico, Tof,

como vemos no livro de Exdo, "a profetisa Miri, irm de Aro, tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela com tamborins e com danas" Pequenos Tambores. Aindahoje as mulheres do Oriente danam ao som do tamborim. (ver: xodo 15.20; II Samuel6.5; J 21.12). CMBALOS - No hebraico, Menaneim, uma palavra hebraica de dbio sentido, que a vulgata traduziu como Sistra, "Guizos". A septuaginta traduziu esta palavra por Kmbala, o que explica a traduo portuguesa. No entanto dificilmente tratar-se-ia, realmente, do cmbalo "Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante oSenhor, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, como tambm com harpas, com saltrios, com tamboris, com pandeiros e com cmbalos II Sam 6:05 ,esta palavra nohebraico significa "vibrar". A arqueologia tem ilustrado vrios tipos de guizos.Dois tipos de cmbalos tm sido achados pelos arquelogos. Um desses tipos consiste emdois pratos achatados feitos Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 10


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de metal, que eram batidos um no outro de forma ritmada; o outro tipo consiste em duas espcies de conchas, batida uma na outra. Aqueles termos hebraicos tm sentido de zunir. Por esta razo que no salmo 150 verso 5, faz a distino: "cmbalos sonoros"e "cmbalos retumbantes". No grego Kmbalon, "cmbalo", palavra que ocorre somente uma vez em todo o Novo Testamento "Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como cmbalo que retine"Instrumento de percusso formados por dois pratos. 3.3 - INSTRUMENTOS DE SOPRO SHOFAR -

No hebraico Chifre uma espcie de corno (chifre) de animais limpos, com sons poucodiferenciados; era utilizado como sinal e smbolo; tocado s por sacerdotes, era ainda envolvido em simbolismo mgico (quem tocava era Yahveh); o nico instrumento quepersiste nas sinagogas. Os Toques e seus Significados: Tekih Longo/Curto Usado para Festas e para Adorao (Anuncia a Majestade do Senhor Rei de Israel, aquele quens deu a promessa do Reino e sua recompensa aos Justos). O Tekih tambm ns d uma mensagem que relata o ensino bblico da separao entre o Homem e seu criador. Recorda-nosno dia em que o homem pecou contra Elohim no den e ocorreu uma grande separao. Essa a razo Dom som cumprido, a grande separao entre Elohim e os Homens. Shevarim 3 Toques Tekih Usado para Anunciar a Entrada de um Rei e para Clamar ao povo Arrependimento e a Santidade, esse toque tambm expressa o gozo interior em meio as aflies domundo, certos de que finalmente o Reino dos cus ser implantado em toda terra. Tod

a vez que o Shevarim tocado, afirmamos nossa f no retorno e na entrada do Rei Messias e sua recompensa aos Justos). Teruah 1Tekih seguidos de 9 Stacato (Toque Breves) Usado para Guerra e para Clamar ao Povo Arrependimento e Tristeza pelo Pecado em nossos Coraes Esse toque nos chama a despertar do sonho e a reflexo profundade nossas vidas diante do Senhor. O Teruah e como uma voz que ns convida para analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relao com Yeshua e com nosso Prximo. Esse toque tambm ns revela a dor imensa que sentiu Adonai quando o Homempecou contra Ele. Os nove sons representam as Lagrimas do Eterno pelo Pecado nocorao do povo. Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 11


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Tekih Gedolah 1 Tekih Longo (O Grande Toque) Usado para anunciar o Juzo de Dus e Simboliza tambm Alegria pois o Senhor Perdoou nossos pecados e por isso somos LivresPara Adoralo !

SHOFAR DE ISRAEL (Corneta) FLAUTA - No hebraico Ugav. difcil saber exatamente queinstrumento musical seria esse podendo ser um nome genrico para vrios tipos de instrumentos de sopro. "cantam com tamboril e harpa e alegram-se ao som da flauta"

. A Septuaginta d nada menos de trs tradues diferentes para a palavra hebraica envolvida, mas nenhuma delas parece corresponder a um instrumento de sopro, a saber:a guitarra, e o saltrio. Ugav - flauta pequena.

FLAUTAS ANTIGAS (Hb. Alamoth ou Ugav)

FLAUTA DUPLA - Alamoth - flauta dupla correspondente ao instrumento egpcio, assrioe grego.


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PFARO - (no aramaico, Mashroqita). Esse termo acha-se somente no livro de Danielem um dos textos citado acima. Um dos instrumentos babilnicos ali mencionados. Araiz dessa palavra, saraq, significa "soprar" ou "silvar". Vrios instrumentos poderiam estar em foco, e talvez o flautim esteja em evidncia entre as possibilidades. J 21.12; Daniel 3.5. GAITA DE FOLES - (no hebraico, Chmet Chalil). Algumas tradues tambm traduzem essa palavra por "flauta". A palavra hebraica Chalil deriva-se da idia de "furar" ou "cortar". O termo grego correspondente, afilos, envolve a idi

a de "soprar". Os eruditos hesitam entre um tipo de obo e uma flauta. Essa palavra tambm pode ter um sentido geral, incluindo vrios tipos de instrumentos de sopro.No livro de Primeiro Reis na festa de coroao do rei Salomo podemos perceber que agaita era muito usada: "Aps ele, subiu todo o povo tocando gaitas e alegrando-secom grande alegria, de maneira que, com seu clamor, parecia fender-se a terra".Gaita de foles, instrumento tambm aparece no texto de Daniel citado acima. Como palavra derivada do aramaico, Sumponya, provavelmente um vocbulo tomado por emprstimo do grego Daniel 3.5, 15 Chalil - tipo de gaita grande, correspondente ao Monoaulos grego; som agudo e penetrante. BUZINA - No hebraico, Chatsotserah, trombeta de corno ou de metal retorcido. Ex 19:13 J 21.12; 30.31.

TROMBETA - No hebraico, Chatsotserah trombeta comprida utilizada tambm s por

sacerdotes, dentro de uma funo cultual ou social. Deve ser feita a distino entre a corneta, feita de chifre de boi e a trombeta, que era um instrumento de metal. Almdisso, a corneta era um instrumento militar, embora tambm pudesse ser usado em funes religiosas. Assim, esse instrumento at hoje usado nas sinagogas judaicas. J a trombeta era um instrumento sagrado, e nunca usado para fins militares. Nmeros 10.9,10; 2Cr 5.12; Isaas 27.13 Talvez originria de uma raiz com o sentido de "ser estreito", descrevendo sua forma, a palavra ocorre 29 vezes sempre no plural, com exceo de Osias 5:8 "Tocai a trombeta em Gibe e em Rama tocai a rebate! Levantai gritos em Bete-ven! Cuidado, Benjamim". Dessas ocorrncias, 16 encontram-se em 1 e 2 Crnicas. traduzida por salpigs na LXX e por tuba na vulgata, tendo ambas as palavraso sentido de "trombeta". (BROWN, Colin, Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, So Paulo, Vida Nova, 2000. p.518,519).


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4 DEFININDO MINISTRAO O Que Ministrao de Louvor? Ministrar significa servir. Em ouas palavras, aquilo que oferecemos a algum. A ministrao pode ser dividida em dois tipos: uma que dirigida Deus e outra que dirigida ao prximo. A ministrao dirigidaDeus Essa ministrao direcionada exclusivamente a Deus. Seu sentido deve ser semprena vertical (para cima). A ministrao dirigida Deus tm como alvo principal proporcionar alegria ao corao do Senhor. Ela consiste basicamente em expressar o nosso amor a Deus, reconhecer a nossa dependncia dele, reassumir o compromisso de obedecer

a sua palavra, apresentar o nosso corpo como sacrifcio vivo,santo e agradvel ao Senhor, e sobre tudo, oferecer-lhe aquilo que somente ele digno de receber: Glria,honra, louvor e adorao. O nico tipo de ministrao que agrada a Deus a aquela que ofecida com sinceridade de corao. Porm esta ministrao s ser aceita se for oferecida pntermdio de Jesus Cristo, nosso Senhor,mediador,intercessor e dono da igreja. (Joo14:6; Hebreus 13:15). De acordo com a direo que Deus dar ao lder, o mesmo ter de usar sua capacitao divina (Uno), sua musicalidade e sua voz para conduzir a congregao.aro que o lder precisa ter uma sensibilidade acima dos demais para perceber tal direo e ministr-la igreja. Por isso se d a necessidade de uma vida de comunho constae com o Senhor. Em muitos casos o lder poder mudar o repertrio diante de um ambiente inadequado segundo o que o Esprito Santo lhe revelar. Trata-se de algo muito srio porque a igreja estar sempre seguindo a orientao que vem do altar e ir exatamente

para o lugar em que seu lder os conduzir. de suma importncia o manejo da Palavra de Deus (II Tm 2:15) e ministrao da mesma durante o louvor para gerar f e confiana congregao, fazendo assim, com que os objetivos sejam alcanados .O CAMINHO DO CU TO ESTREITO QUE CRISTO MORREU COM UM P SOBRE O OUTRO.

A ministrao dirigida ao Prximo Essa ministrao direcionada exclusivamente para o pr. Seu sentido deve ser sempre na horizontal (para os lados). A ministrao dirigidaao prximo tm como alvo principal confortar, encorajar, edificar e provocar transformao na vida das pessoas. Ela consiste basicamente em ir de encontro as necessidades do prximo, em lev-los a se reconciliar com Senhor, em trazer-lhes esperana de uma nova vida em Cristo, em ensin-los a viver com Deus, em exort-los a ter um relacionamento mais profundo e ntimo com o Senhor, em mostrar-lhes que a nossa meta terum carter moldado semelhana de Cristo, e entre outros, produzir mudana de estilo d

e vida. O tipo mais profundo de ministrao aquele que faz diferena no dia-a-dia daspessoas. Se quisermos mudar vidas, devemos preparar uma ministrao para impactar aspessoas, e no apenas para inform-las. A nossa ministrao deve buscar sempre ser clara, relevante e aplicvel,com um diferencial chamado, amor.


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O Amor na Ministrao Algo que ir fazer uma grande diferena em nossa ministrao o amom que ministramos. Quando as pessoas sabem e sentem que ns as amamos, elas nos ouvem e se deixam ser conduzidas por ns. Para amar as pessoas ns precisamos nos aproximar delas, e quando ns nos aproximamos delas, o nosso poder de impact-las muitomaior. O amor tambm essencial quando ministramos ao Senhor, pois Ele est mais interessado na inteno do nosso corao e no amor com que correspondemos ao Seu amor por ns,do que no servio que prestamos(oferecemos) a Ele. O amor deve nortear tudo o que

fizermos. Sem amor a nossa ministrao no passa de barulho. Obs. Normalmente se no for dada nenhuma direo para igreja a respeito do que o lder deseja realizar, muitos ficaro perdidos e no conseguiro entrar no ambiente. de costume ver pessoas cantandoum cntico de comunho com os olhos fechados e as mos levantadas. comum ver pessoas cantando um cntico de adorao com olhos abertos e sorrindo para o irmo. No cante apenas; Ministre tambm. Devemos entender que para tudo acontecer de forma positiva e agradvel diante daquele que nos chamou, temos que nos conscientizarmos que todo ldercomo seus liderados devem ter uma vida de intimidade com o Senhor Jesus. Faz-senecessrio uma vida de jejum e orao, leitura da palavra de Deus e meditao, pois esteser o tempo que o Senhor ter para lhe confidenciar suas revelaes. Somos porta-vozesdo Senhor. No falamos de ns mesmos, lembre-se, profetizamos, ou seja, falamos em nome de Deus. Tambm no falamos o que queremos e sim o que o Senhor quer que falemos

. Como poderemos ento falar para a igreja em nome de Deus sem que tenhamos estadocom ele anteriormente recebendo suas orientaes? Seria impossvel. O ministro ou lderde louvor est dentro da mesma responsabilidade de um pastor dentro de sua igreja, esto pisando o mesmo lugar, o altar. Ele tem a obrigao de conduzir suas ovelhas no caminho, ensinando-as atravs da palavra de Deus. Ele tambm tem a responsabilidade de demonstrar amor e interesse especial pelos membros de seu grupo, discipulando-os dentro do destacado ministrio, fazendo parte de sua vida, estando prontamente a lhe ajudar naquilo que for preciso. Lder de louvor no um acusador e sim ajudador. Deve compreender as dificuldades que este ou a aquele venha a ter e procurar a soluo. A presena do ministro de louvor dentro da igreja leva o grupo a ter organizao e submisso. O lder deve exigir que os msicos e cantores prestem ateno a ele opo todo, recebendo com humildade os seus ensinamentos. Da d-se a necessidade desselder ser uma pessoa capaz em todos os sentidos da palavra, espiritualmente e tec

nicamente. No livro de Hebreus encontramos uma ordem em relao a isto: Obedecei aosvossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por nossa alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto noaproveita a vs outros (Hb 13:17). O grupo musical o reflexo de seu lder, por esse motivo ele tem a responsabilidade de tratar os levitas com amor e pacincia, porm senecessrio se fizer, com severidade. Se o lder est sempre estudando, se reciclando,buscando a Deus, lendo a bblia, ento ter autoridade para cobrar o mesmo de seu grupo, do contrrio, qualquer cobrana ser em


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vo, e ao invs de ser obedecido, acabar por faccionar seu prprio grupo, pois qualquerum que ver em seu lder uma pessoa responsvel e dinmica, se alegrar em segu-lo. ANDACOM JESUS NO PEITO FCIL, DIFCIL TER PEITO PARA ANDAR COM JESUS. 5 - PREPARANDO A MINISTRAO DO LOUVOR CONGREGACIONAL O Esprito Santo est mais presente em um planejamento cuidadoso do que em uma improvisao descuidada. Sendo assim, segue abaixo algunspontos que iro nos auxiliar na preparao da ministrao do louvor congregacional. Elaborando a Ministrao O prximo passo na preparao da ministrao elaborarmos o que vamos

rar. Nesta etapa escolhemos a direo que vamos ministrar (Vertical-[Deus] ou Horizontal[Pessoas]). Conhecendo a classificao das letras dos cnticos. Apesar de parecertudo igual na hora em que cantamos, as letras dos cnticos so classificados em diversos tipos. importante sabermos o tipo de letra de cada cntico, pois, isso vai influenciar diretamente na preparao da ministrao do louvor congregacional. Grupo de louvor Como j falamos anteriormente, os msicos e cantores, devem estar sempre ligados s palavras de direcionamento ou aos gestos que o lder sempre est fazendo. No d praaceitar um fato que infelizmente to comum: Pessoas conversando na hora em que tocam. Muitos tentam se justificar dizendo estar tratando de assuntos do momento, notas musicais, passagens, etc. pior ainda, pois tudo que se faz nas msicas, querintrodues, arranjos ou ainda repertrio, tudo isso deve ser feito anteriormente commuito ensaio. Risadas, cochichos, gestos para pessoas da platia, expresses corpora

is indecentes tais como danas que chamam a ateno (Acredito na dana para o Senhor como expresso de louvor, porm tal dana jamais servir para o desvio de ateno de algum).que ser algo espiritual onde no tenha escndalo! Tudo isso poder prejudicar a ministrao e ao invs de ser beno passa a ser motivo de crtica e ocasio para o inimigo. Umisa muito importante que todos ns precisamos saber que qualquer pessoa que estiver no altar estar se expondo e influenciando outras pessoas, por isso cuidado! (IICo 3:2). Inevitavelmente ns que constantemente estamos na linha de frente seremos mais notados quanto conduta, postura, seriedade, vocabulrio etc. Haver uma cobrana muito maior por parte de nossos lderes com tambm de nossos liderados, ento se faznecessrio um cuidado todo especial quanto algumas coisas. Exemplos. E como pessoas expostas que seremos, devemos tambm sempre nos trajar de forma decente e agradvel diante dos olhos do Senhor, pois volto a ressaltar que qualquer coisa que chamar a ateno de algum estar dividindo a glria de Deus, tirando a beno da igreja e te

conseqncias negativas. Ainda dentro deste mesmo assunto, de suma importncia falarmos sobre a unidade da equipe. Vemos muitos grupos por a buscando uno de Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira

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Deus, procurando ser abenoados, etc. Mas alguns destes grupos tm um problema que vai estar sempre os atrapalhando: A falta de comunho entre os levitas! A desunio dogrupo pode ser causada por milhares de motivos. Dentre os mais conhecidos querocitar alguns que talvez o seu grupo se identifique: - Pessoa magoada - Falta dehumildade (soberba) - Fofoca (contendas) - Falta de amor pelos membros do grupo- Irmos com pensamentos e idias diferentes - Falta de respeito - Irmos que no estudam e ficam para Trs As escrituras sagradas dizem que devemos honrar e amar uns ao

s outros. Quero que fique bem claro que honrar o prximo no ser um puxa-saco pelo fato de algum cantar ou tocar muito bem, e sim ser um instrumento de motivao para todos os seus colegas. Podemos elogiar a fora de vontade, dizer que o arranjo ficou muito bonito, que foi muito bom ministrar junto com este irmo (), enfim, no exaltaro homem e sim mostrar que seus irmos so importantes para voc e mesmo que haja alguma diferena tcnica entre vocs, o maior nunca deve desprezar ou inferiorizar ainda mais aquele que sabe menos. Diga sempre para seus amigos de equipe que voc os ama,que est orando por eles. Esteja sempre disponvel para ouvir suas dificuldades e compartilhar de suas conquistas. Temos que viver como uma grande famlia que mora emtetos separados, pois com certeza, uma equipe de louvor que quiser crescer acaba passando muito tempo junto. Tenho ouvido muitas respostas a essas perguntas, tais como: "Os jovens no vivem o que cantam". Ser que todos que dizem i

te vivem 100% o que cantam ou o que pregam? "No gostamos de hinos ou cnticos que nosejam do nosso hinrio". Ser que somente no passado Deus usou compositores cristos?"No gostamos dos ritmos das msicas modernas". Mas ser que todos os ritmos das msicas modernas so inadequados para o louvor da Igreja? "As msicas dos jovens no esto deacordo com a Palavra de Deus". Por que, ento, no fazem uma seleo e escolhem as que noferem a s doutrina? "Satans tambm era um adorador de Deus e deu no que deu". Ser que o erro de satans tira de ns o rico privillio de louvar ao nosso Deus? "H muitos abusos nessa rea". Ser que no podemos achar um equilbrio e apresentar um louvor coerente? "No aceitamos instrumentos musicais, tais como guitarra, contra-baixo ou bateria". Mas por que aceitam que algum cante msicas acompanhadas de playbacks que contm esses instrumentos, ou, at mesmo, teclados modernos que produzem tais sons, como, por exemplo, bateria? No meu objetivo aumentar a polmica ou colocar os jovens contra suas lideranas, mas preciso que haja bom senso, sinceridade e amor cristo de

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ambas as partes para que tal assunto seja tratado e resolvido para a glria do nosso Deus. No podemos fugir do assunto mas trat-lo com sabedoria e muita espiritualidade. Lembre-se! Nunca saberemos o suficiente. Continue buscando, para que Deuslhe abenoe muitssimo e lhe d um grande ministrio! Andando com Deus Esta a parte maisimportante na preparao da ministrao do louvor. atravs de uma vida de comunho e deimidade com o Senhor que recebemos uno e direo para ministrar e dirigir o louvor. Muitas vezes usamos primeiramente nossas mentes e mtodos, e s ento buscamos a beno de D

eus para aquilo que j criamos. Com certeza cometemos esse erro mais vezes do quegostaramos de admitir. realmente uma grande tentao mergulhar e crer em nossas prprias tendncias, desejos, habilidades e planos antes de chec-los com Deus e buscar seucorao e mente para a preparao da ministrao. Porm, quando fizermos da comunho comma prioridade, iniciaremos e terminaremos tudo o que fizermos em dilogo com o Paie, desta forma, conheceremos sua mente e receberemos sua beno. Em sintonia com oPastor muito importante que pastor e dirigente de louvor estejam sempre em perfeita sintonia. O lder de adorao precisa ser conhecedor do seu pastor, de sua viso e manter um harmonioso o relacionamento com ele. A comunicao entre dirigente de louvor e pastor vital. Eles devem se reunir regularmente para conversarem e discutirem sobre a liturgia, o tema da mensagem, os cnticos, enfim, tudo o que diz respeito a ministrao e direo do louvor congregacional. 6 - QUALIDADES E CARACTERSTICAS DESEJ

EIS NA NDOLE DE TODOS AQUELES QUE ESTO LIGADOS DIRETA OU INDIRETAMENTE AO MINISTRIODE LOUVOR As palavras "designassem", "colocou" e "separaram" utilizadas em diversas passagens do primeiro livro de Crnicas (15.16-17; 6.31; 16.4; 25.1), nos mostram que no era qualquer pessoa que ministrava o louvor, havendo uma preocupao de quem "escolhia" e de quem era "escolhido", pois que levavam to a srio o papel da msica a ponto de se dedicarem integralmente a esse ministrio, com disciplina, esmeroe responsabilidade.Por isso os louvoristas devem buscar viver em Santificao; Procurarando ser uma pessoa segundo o corao de Deus;e tendo conscincia de que dependemos de Deus para tudo que fizermos. Todos os Louvoristas Devem Ser: Adoradores; ntegros, Retos e Tementes a Deus; Humildes; Fiis nos dzimos; Submissos liderana; Responsveis em tudo; Reverentes; Prudentes; Atraentes no falar, no vestir, sem ferirema tica, a disciplina, o pudor e os preceitos bblicos e no fazerem acepo de pessoas;Serem bons comunicadores; Procurarem sempre aprender e se aperfeioarem cada vez m

ais,pois precisam saber cantar harmoniosamente (Salmo 47.7): "Deus o rei de todaa terra; salmodiar com harmonioso cntico. Pessoas que tocam bem so sempre prioridade e os primeiros da lista (1 Samuel 17.18): "Disse Saul aos seus servos: Buscai-me, pois, um homem que saiba tocar bem e trazei-mo. Ento, Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 18


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respondeu um dos moos e disse: Conheo um filho de Jess, o belemita, que sabe tocare forte e valente, homem de guerra, sisudo em palavras e de boa aparncia; e o Senhor com ele". Haviam pessoas treinadas em msica (I Crnicas 15.22: "Quenanias, chefe dos levitas msicos, tinha o encargo de dirigir o canto, porque era entendido nisso". sempre bom saber tocar bem ao Senhor (Salmo 33.3): "Cantai-lhe um cntico novo; tocai bem e com jbilo"; na edio Almeida diz: "Entoai-lhe novo cntico, tangei comarte e com jbilo" (Romanos-12.6 a 8). O bom dirigente de louvor se concentra pri

meiramente em ser uma pessoa de Deus antes de fazer o trabalho dele,por isso invista em seu ministrio,leia faa cursos pois a tcnica sempre bem vista por Deus. 7 -MINISTROS DIRIGENTES DE LOUVOR Ministros de Louvor Considerando que a ministrao no algo realizado individualmente, podemos considerar ento que ministros de louvoresso todos aqueles que esto envolvidos, direta ou indiretamente, na ministrao do louvor (instrumentistas, cantores, operadores/montadores de som, operadores de retroprojetor, e outras funes ligadas rea). Em outras palavras, ministros de louvores sotodos aqueles que servem a igreja na rea de msica. A denominao Ministro de louvor surgiu no princpio do sculo XX, porm s se tornou popular na dcada de 40. De acordo comas igrejas batistas, ministro de msica aquele obreiro com aptido para msica e ordenado por uma igreja para servir nesta rea ministerial. Hoje mais conhecido como ministro de louvor ou ainda, lder de louvor. Bem na verdade estamos falando de uma

s pessoa e de um mesmo ministrio. O dirigente de louvor ou lder de adorao, aquele qtm como funo principal conduzir(dirigir) o momento dos cnticos no culto, levando aspessoas a expressarem o seu amor, o seu louvor e a sua adorao a Deus atravs da msica. Alm de conduzir as pessoas, o dirigente de louvor, tambm responsvel pela conduo(reo) dos cantores e instrumentistas dentro da msica, definindo quais partes sero repetidas, as introdues, as entradas, os finais, etc. Outra funo que o dirigente do louvor desempenha, durante os momentos de cnticos, o de ministrar a vida das pessoas. Tais ministros ou lderes de louvor tem a funo de conduzir as msicas nos cultos, como tambm responsvel pela liderana dos membros do grupo musical, que o que trataremos neste captulo. Este captulo tratar de proporcionar um estudo mais amplo direcionado aos lideres e seus liderados. H dicas prticas de como interagir (lder e grupo) de uma forma harmoniosa, trazendo assim, o melhor do grupo para Deus e para a igreja. Traremos tambm conselhos tanto aos lderes, como tambm aos que esto sob tal dire

Cabe ao lder de louvor ministrar para a igreja a direo e onde quer chegar. Existemformas de se conduzir congregao de maneira eficiente dentro da vontade de Deus. oque chamamos de ambientes espirituais. Deve-se notar a importncia da necessidadeespiritual da igreja para que se programe tal direo corretamente. Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 19


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Qualidades de um bom lder de louvor! a. Radicalmente salvo e consistentemente andando com Cristo. b. Um dedicado estudante da bblia c. Capaz de interceder pelo grupo d. Um lder arrojado de pulso firme(infundir respeito e temor aos insubmissos)e. Submisso s autoridades Os lderes devem ter objetivos definidos e pass-los equipe e juntos conduzirem a congregao de forma unssona. Aos liderados vai a dica de estarem sempre ligados nas palavras de direcionamento que o lder deve pronunciar, como tambm a direo dentro da prpria msica quanto repetio de suas partes. Palavras d

cionamento so palavra previamente ensaiadas, que indicam a direo dentro da ministrao.Alm da palavra de direcionamento, pode-se usar tambm gestos e sinais, claro, sinal estes musicais que indicam volume, retorno, pausa, enfim, aquilo que se desejadentro da msica. Tais gestos devem ser feitos com discrio, pois tem como objetivoa direo do grupo musical e no da igreja. Com a igreja devemos sempre falar em altoem bom som. importante que o som da igreja tambm tenha a qualidade suficiente para todos se ouvirem, quer a igreja como a equipe toda (msicos e vocalista). Dentreos objetivos do Ministrio de Louvor esto: 1) Alegrar a congregao. 2) Batalhar espiritualmente. 3) Levar a igreja em um ambiente de orao. 4) Louvor. 5) Adorao. 6) Ambiente de cura. 7) Batismo no Esprito Santo. 8) Exercitar a f. 9) Declarao de amor ao Senhor. 10) Comunho entre os irmos. 8 -ALGUMAS DICAS AO DIRIGENTE DE LOUVOR 1- Terconvico e segurana da presena real de Deus Primeiro de tudo,um elemento que ir fazer

a grande diferena, no somente para quem dirige o louvor, mas tambm para quem participa do louvor a certeza da presena de Deus. muito importante para todo aquele queparticipa do louvor ter a certeza de que Deus est presente. Ora, como iremos ador-lo sem ter a certeza da sua presena? Como iremos cantar para Ele, se ainda duvidamos que Ele est entre ns? Sem dvida, um dos principais motivos pelos quais a igreja to fria na hora de expressar o seu louvor a Deus, falta da certeza da presena deDeus em seu meio. preciso sabermos que em todos os nossos cultos somos assistidos por Deus. Desde a primeira orao, passando pelos testemunhos, pela pregao, pelas arrecadaes e principalmente durante o perodo de louvor com cnticos, Deus est presente.Seu Esprito est em movimento,pairando entre ns trazendo conhecimento,cura, libertao,avivamento,consolo,salvao,etc.


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2- Conhecer as letras das msicas O dirigente de louvor o referencial para a igreja e para a equipe de louvor. Por este motivo ele deve ser o primeiro a conhecera letra da msica de cor, sem precisar de ficar olhando toda hora para a transparncia, para cantar a letra. o dirigente que d segurana e estabilidade para o grupo epara a igreja. Se ele no conhecer a msica estar dando brecha para que a execuo saia errada, e a ministrao seja comprometida. Porm, caso o dirigente tenha dificuldade emmemorizar os cnticos, ele pode usar uma estante(suporte) para colocar as cpias da

s letras, e assim acompanhar os cnticos. 3- Compromisso responsabilidade e seriedade com a posio ocupada A)Procure chegar no mnimo uma hora antes do culto comear. Pois essencial que antes de ligar seu instrumento, voc dobre seus joelhos para fazer sua orao particular a Deus, pois voc teve um dia corrido, cheio de problemas discusso, viu, ouviu, pegou, pensou e falou o que no devia, e pela correria voc nem sequer deu conta disso. So os chamados pecados impremeditados, que voc faz sem se dar conta que os fez, isso sem contar nos que voc fez sabendo que os estava fazendo. Isso o mnimo que voc pode faze, pedir perdo deles. B)- Bom, voc j orou, pediu peragradeceu pelo dia te trabalho. - Agora; voc deve pensar; posso arrumar meu instrumento. Ainda no! Voc deve ter orado no mximo 15 minutos, tem ainda 45 minutos vagos e voc pode usar uns 10 minutinhos para ler a bblia, como falei voc teve um dia corrido e no teve tempo de ler a bblia. C) - Agora voc deve estar se sentido mais le

ve, com certeza sim. Bom agora ligue seu instrumento e afine-o. Obs.: Seja objetivo, sem ficar fazendo showzinho parte, lembrando de algo que estudou. bom saberque h essas horas os irmos j devem estar chegando para o culto. Uma vez o som regulado, o instrumento afinado pea ao dirigente para dar uma passada rpida nas musicas, afinal vocs j devem ter ensaiado durante a semana. Agora voc pode encostar seu instrumento. D)- Esse tempo que voc se preparou para o culto deve estar ainda sobrando uns 10 minutos para inicio do culto. Convide o grupo para orar, pois a orao quevoc fez quando chegou foi individual. Lembre-se: orar nunca de mais. Depois quevoc e seus companheiros de ministrio exercitarem isso, preste ateno se a qualidade do culto no vai melhorar. Algumas consideraes: Se voc msico, trabalha e no tem como cgar uma hora antes do culto, necessrio que esteja sempre que puder orando com o grupo. E os outros msicos que puderem chegar mais cedo, ligue e afine seu instrumento (desde que saiba afinar e regular) o instrumento do companheiro, nessa hora

um tem que ajudar o outro. Esses toques Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira

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servem para outras atividades como: Em apresentaes fora da igreja, um evento grande, por exemplo, bom que se chegue pelo menos duas horas antes, pois nos eventosde outras igrejas ou outros locais o equipamento de som est regulado de outra forma, ento voc precisa tocar um pouco para se ambientar com o local. E lembrando queesses toques servem tambm para os cantores e dirigentes. Incentive e Facilite asexpresses No louvor congregacional as expresses so fundamentais. Elas do vida ao louvor e a adorao coletiva, alm de reforar o significado daquilo que estamos cantando.

E responsabilidade do dirigente de louvor incentivar e facilitar as expresses durante os momentos de louvor. Por exemplo, se o povo no est batendo palmas com firmeza e unio, deve-se falar e pedir para que batam palmas, se no momento de adorao amaioria estiver desligada e distrada, pode-se, por exemplo, pedir para que todosfechem os olhos, que levante as mos e que comecem a falar palavras de amor, de agradecimento e sinceridade ao Senhor. Se no momento de Louvor perceber que o povono est cantando e correspondendo pode-se tranqilamente pedir aos msicos que parem de tocar para ouvir apenas as vozes da congregao cantando juntos, formando um lindocoral de vozes ao Senhor. importante sabermos que ns no somos animadores,de culto. No culto h dirigentes de louvor. Seu papel incentivar e facilitar as expresses simultneas e espontneas das pessoas. O dirigente de louvor que se preocupa somenteem cantar e falar o tempo todo, limita o louvor e a adorao aos cnticos. O bom dirig

ente de louvor gera a participao das pessoas durante os momentos de louvor, incentivando e facilitando as expresses. Atitudes e Expresses O dirigente de louvor temque estar a vontade no altar e na medida do possvel estar sempre se movimentando.Existem dirigentes que so como esttuas, ficam parados no mesmo lugar durante todoo perodo de louvor com cnticos. A Igreja acaba ficando parada, fria e imvel tambm. Outros se mexem tanto, correm tanto e fazem tantos gestos, que mais parecem atletas excepcionais ou professores de aerbica. A congregao fica cansada s de olhar e acompanhar. O dirigente de louvor tem que ter a prtica de caminhar (isto impe segurana), ele deve procurar se expressar com gestos em alguns cnticos (isso gera participao da Igreja), ele deve ter o hbito de olhar nos olhos da congregao em geral, isso mostra confiana, segurana e autoridade. Alguns dirigentes fecham os olhos e esquecem do resto, principalmente de observar o fluxo na Igreja, esta atitude prejudicial para o bom desempenho do louvor congregacional, o dirigente tambm pode se ajoe

lhar em momentos de adorao (isso mostra submisso e humildade). Tudo isto deve ser feito com prudncia, sabedoria e sensibilidade espiritual. Obedea sempre o Esprito Santo e tudo ser uma beno para voc e a Igreja. Onde h o Esprito Santo, a h liberdadere-se que voc livre para adorar ao Senhor com danas, cnticos, jbilo mas sempre com areverncia que devida ao nosso Deus. Sensibilidade Musical,Espiritual e Espontaneidade Como bonito ver e ouvir um grupo inteiro glorificando a Deus, buscando a presena de Deus, todos adorando e louvando, os instrumentos tocando uma melodia espontnea de adorao, as vozes bem suaves dos componentes do grupo dando gloria, aleluia, enfim, tendo um perodo de 5-10 minutos de busca, entrega, e comunho com Deus.O Louvor isso. uma arma poderosa para trazer renovo de vida a muitas almas, armaque quebra Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 22


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coraes duros, que expulsa todo poder das trevas, que toca e salva, que cura e opera grandes coisas. Para isso preciso que o Grupo de Louvor esteja totalmente unido em Esprito e amor, que estejam entrosados, ligados e concentrados no mover do Esprito Santo. O dirigente de Louvor que segue exatamente aquilo que estava programado nos ensaios, podem estar falhando na sensibilidade musical e espiritual. obvio que no normal ficar mudando a direo dos cnticos, mas sempre preciso estar atenpara saber quando deve-se fazer sinal aos msicos para tocarem mais suave, mais b

aixo ou mais alto, ou para que deixem s a congregao cantando junta, ou que se repita vrias vezes o mesmo coro, ou ainda, que faa silncio absoluto para uma maior busca, entrega e sensibilidade ao mover do Esprito Santo, que se inicie mais uma vez acano para maior aproveitamento ou que os msicos continuem tocando a melodia da canopara que a Igreja possa cantar um cntico novo pessoal e espiritual. O dirigente tem que ter sensibilidade e flexibilidade durante a ministrao de louvor, pois a vontade de Deus nem sempre a do homem, por mais que sejamos organizados e programados. Falar somente o necessrio O bom Ministro aquele que se comunica bem, canta bem, e tem uno. Comunicar certo conseguir manter o nvel excelente de participao dos mbros no Louvor e levar pessoas a abrirem seus coraes ao Senhor e se entregarem aoEsprito Santo. Um Ministro de Louvor tem que conseguir levar pessoas a verdadeiraadorao atravs de uma comunicao ideal, prudente, sensata e ungida. Muitos s dizem: V

os aplaudir ao Senhor, Aleluias, Glorias a Deus e Amm. Outros falam demais e acabam transparecendo que querem dirigir um culto, pregar ou at mesmo aparecer. Durante a ministrao do louvor, o dirigente deve procurar no falar muito, apenas deixar que o prprio cntico fale ao corao das pessoas. Falar demais acaba atrapalhando o mover do Esprito Santo nas pessoas. Porm, no falar nada, causa vazio no Louvor Congregacional. Instrues durante os cnticos no produzem louvor nem adorao, entretanto, podema direcionamento significativo expresso coletiva. O dirigente de louvor deve procurar falar somente o necessrio. 9 - CLASSIFICAO DOS CNTICOS Louvor - So cnticos cujaletras expressam elogio e agradecimento por aquilo que Deus fez, faz ou far. Adorao - So cnticos cujas letras expressam reconhecimento a Deus por aquilo que Ele . Este cnticos falam da pessoa de Deus(Seu carter, Sua natureza e Suas qualidades). Dentro do tema de adorao temos cnticos cujas letras que expressam Exaltao e Contemplaoaltao - So cnticos cujas letras tratam de engrandecer a Pessoa de Deus(Seu carter, Su

a natureza e Suas qualidades). Contemplao - So cnticos cujas letras se concentram emmeditar(contemplar) a Pessoa de Deus(Seu carter, Sua natureza e Suas qualidades). Ainda dentro do tema de adorao podemos ter cnticos cujas letras tratem de Consagrao, Adorao Proftica, Confisso e Clamor.


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Consagrao - So cnticos cujas letras tratam da dedicao de nossas vidas a Deus, da nosSantificao, etc. Adorao proftica - So cnticos cujas letras tratam da Volta de Crisseu reinado eterno, etc. Confisso - So cnticos cujas letras tratam de arrependimento, reconhecimento do pecado, desejo de mudana de vida, etc. Clamor - So cnticos cujas letras expressam splicas a Deus, pedido de misericrdia, auxlio, etc. Relacionamento - So cnticos cujas letras tratam de unidade, comunho entre as pessoas. Este tipo de cntico muitas vezes so empregadas e expressadas de maneira errnea. comum vermo

s pessoas, durante o momento que so ministrados estes cnticos, de olhos fechados emos levantadas. A maneira adequada para cantarmos estes cnticos de olhos abertos,olhando para o rosto do irmo que est ao lado, apertando-lhe a mo e o abraando. A finalidade destes cnticos estreitar os laos da congregao, expressar comunho e quebrararreiras interpessoais. Estes cnticos devem ser cantados para as pessoas e no paraDeus. Guerra - So cnticos que do nfase batalha espiritual contra o inimigo de nossas almas, proclamam a vitria de JESUS na cruz e a derrota de satans. Doutrinrios - Uma das funes mais importante da msica em qualquer cultura(sociedade) de servir de apoio ao seu sistema de valores, sejam eles polticos, sociais ou religiosos. Os cnticos classificados como doutrinrios, so cnticos cujas letras expressam os nossos princpios e valores. Alegria (Jbilo) - So cnticos cujas letras expressam alegria peloSenhor, pelos Seus feitos, etc. Expectativa - So cnticos cujas letras expressam es

perana de ver a glria de Deus, o seu agir, etc. Evangelizao - So cnticos cujas letratratam da Salvao em Cristo, do amor de Deus por ns, etc. Servio - So cnticos cujas lras tratam da importncia de servir, tratam do chamado para trabalhar no Reino deDeus, etc. Especiais - So cnticos cujas letras tratam de temas como casamento, batizados, etc. Composto - So cnticos cujas letras contm em suas estrofes mais de um tipo de classificao. Por exemplo louvor e exaltao, ou expectativa e adorao, etc. Obs.muito importante que o dirigente de louvor tenha uma lista com o nome dos cnticose a respectiva classificao de suas letras.


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10 - ESCOLHENDO OS CNTICOS A ltima coisa a ser feita na preparao da ministrao do lour a escolha dos cnticos. Porm isso no a faz menos importante, pelo contrrio, os cntos so a essncia da ministrao do louvor. Sendo assim, segue abaixo algumas dicas e alguns cuidados que devemos ter na hora de escolher os cnticos: Qual ser o tema principal da Reunio? O primeiro cuidado que devemos ter na hora de escolher os cnticos, procurar saber qual ser o tema principal da reunio. muito importante estar atento a este cuidado, para evitar que, em um culto de carter evangelstico, por exemplo

, sejam escolhidos cnticos sobre batalha espiritual. O que tornaria a nossa ministrao ineficaz (intil, inoperante). O ideal que os cnticos estejam sempre em harmoniacom o tema da reunio. Porm, isso no regra absoluta. Como o Esprito Santo o coordedor de tudo, algumas vezes Ele poder querer que a ministrao do louvor ocorra independente do tema da reunio. Por exemplo, num culto cujo tema seja sobre relacionamento familiar, o Esprito Santo pode direcionar a escolha dos cnticos para que o Senhor seja exaltado como Rei ou como Pai amoroso, como Deus Forte, etc. Isso por que o Esprito Santo tem objetivos a cumprir em cada culto atravs do louvor e, ningummelhor do que Ele para saber o que agradar a Deus naquele dia. Se o Senhor querjbilo ou prostrao, louvor ou consagrao, etc. Por isso a necessidade de estar em ntimsintonia com Ele. Qual ser o tempo disponvel para ministrar? Outro cuidado muito importante a ser observado na escolha dos cnticos, saber qual ser o tempo disponvel

que teremos para ministrar o louvor. Por exemplo, se tivermos 30 minutos disponveis, dificilmente conseguiremos encaixar 15 cnticos dentro deste tempo. Essa informao deve ser obtida com o pastor ou com o responsvel pela liturgia. Fazendo uma Pr-Seleo dos Cnticos Aps conhecido o tema da reunio e o tempo disponvel que teremos parainistrar, o prximo passo fazer uma pr-seleo dos cnticos. Para isso necessrio queigente de louvor tenha em mos uma lista de todos os cnticos que a igreja canta. Esta pr-seleo deve conter, de preferncia, mais do que o dobro da quantidade dos cnticosque sero ministrados. Por exemplo, se vamos ministrar 5 cnticos, o ideal que a prseleo tenha entre 10 e 12 cnticos. As primeiras msicas a serem cantadas As primeirasmsicas no devem ser de louvor propriamente dito, principalmente se a ministrao do louvor for antes da mensagem. Dificilmente algum comea a adorar ao senhor logo no primeiro cntico. preciso haver uma preparao espiritual, fsica e emocional. Neste caso,podem ser escolhidas msicas cujas letras tratem: de Relacionamento, de Alegria,

de Convite para o Louvar, de expectativa pelo Senhor ou de Guerra. Tambm podemosusar este perodo para ensinar msicas novas. Porm, se a ministrao do louvor for logo aps a mensagem, podem ser escolhidas msicas cujas letras expressem diretamente: Louvor, Adorao, Exaltao, Contemplao, ou ainda, de preferncia, que complementem ou refoa mensagem. Obs. O perodo de louvor no Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogura

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uma preparao para a ministrao da Palavra. O louvor e a Palavra so dois ministrioscaractersticas e peculiaridades parecidas, porm com finalidades diferentes. ?O louvor a comunicao do homem com Deus; e a pregao da Palavra a comunicao de Deus comem. No entanto, na fase final do louvor, poder haver uma ligeira fuso entre os dois ministrios. Qual foi a ltima vez que cantamos este cntico? muito importante que odirigente de louvor tenha uma planilha de controle dos cnticos que so ministradosa cada culto. Pois alm de auxiliar no acompanhamento da ultimas selees, ela tambm e

vitar que alguns cnticos sejam repetidos com muita freqncia. Se a equipe de louvor tocar sempre os mesmos cnticos, chegar uma hora que o louvor ficar mecnico. Um estudofeito por uma companhia Norte Americana, descobriu que depois de um cano ser executada mais de 50 vezes, as pessoas no pensam mais no significado da letra e cantam sem perceber o que esto falando. Por este motivo bom que o dirigente de louvorevite escolher sempre as mesmas msicas em todas as reunies.O ideal dar um intervalo de 2 a 3 meses para repetir um mesmo cntico. A Letra est Biblicamente correta? Como j sabemos, letra da msica que a torna santa ou profana, por isso, muito importante que a letra da msica esteja sempre biblicamente correta. Este cuidado deve ser observado especialmente no caso de msicas novas, pois temos msicas crivadas deheresias do tipo,anjos que batizam,sangue da cruz etc. importante tambm estar atento para possveis erros de portugus. CONCLUSO Nesta nossa reflexo sobre a msica de ca

rter teocntrico temos procurado mostrar que o assunto essencialmente espiritual edigno de nossa ateno especial. Por sua natureza espiritual, a verdadeira msica de adorao s possvel quando impulsionada pela obra do Esprito Santo, dentro de ns. Almis, os passos a serem tomados para uma redescoberta da verdadeira adorao so exerccios altamente espirituais e contradizem profundamente nossa natureza e impulsos carnais. Mas a verdadeira msica de adorao sempre exaltar a Cristo, transformar o adorador, convencer o incrdulo da presena do Deus Vivo entre os adoradores. Diante da nossa proposta, princpios bsicos mostrados pela analise do ministrio levtico so o pontochave para que a igreja contempornea retorne aos princpios teocntricos da adorao. Precisamos no somente procurar a organizao mostrada pelos levitas, ou a tcnica de instrumentalizao e canto. Mas, ter os princpios bem definidos de adorao, e saber a quem esto cultuando, se ao homem ou a Deus. Finalmente, temos que admitir que, de acordocom as Escrituras e a histria crist, adorar a Deus corretamente exige tempo e hum

ildade. Preparao essencial. Examinar nossas intenes e avaliar nossas aes devem serrccios constantes em nossa vida de adoradores. Alm do mais, nosso corao deve ser continuamente guardado contra o egocentrismo a fim de que possamos dizer: "no a ns, Senhor, no a ns, mas ao Teu nome d glria" (Salmo 115.1). somente adorando o Senhor demodo verdadeiro que seremos encontrados por Ele e, acharemos o sentido da nossaexistncia.


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Fontes de pesquisa: Bblia Sagrada. Enciclopdia Bblica (cpad) Orlando Boyer. Revistaebd Sepal Louvor e Adorao. www.vivos.com.br. www.montesiao.pro.br. www.adoracaoelouvor.com.br. www.musicaeadoracao.com.br. www.melodia.com.br. www.vidanovamusic.com. www.jesussite.com.br.


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58723416 Apostila de Louvor e Adoracao

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