3T2015_L4_recife
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Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Pernambuco Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Aílton José Alves Av. Cruz Cabugá, 29 – Santo Amaro – RecifePE / CEP. 50040 – 000 Fone: 3084 1524 LIÇÃO 04 – PASTORES E DIÁCONOS 3º TRIMESTRE DE 2015 (I Tm 3.14; 813) INTRODUÇÃO A igreja de Éfeso, fundada por Paulo, estava enfrentando ataques de hereges: os judaizantes e os gnósticos. Preocupado com a saúde espiritual do povo de Deus e sua organização, o apóstolo envia o jovem cooperador Timóteo, obreiro de sua alta confiança. Em I Tm 3 o apóstolo dá orientações a Timóteo quanto a separação de obreiros, deixando clara a necessidade que a obra tem destes cooperadores; bem como destaca as qualificações morais que estes devem possuir para exercer liderança na congregação; e, por fim, qual a postura da igreja em relação a estes servos do Senhor. I – TIMÓTEO: O PASTOR DA IGREJA DE ÉFESO As cartas de Paulo a Timóteo e a Tito são conhecidas como epístolas pastorais porque tratam especificamente de orientações dadas a dois obreiros acerca da organização e saúde da igreja. Na ocasião em que foram escritas, a igreja já existia há cerca de trinta anos. O apóstolo Paulo escreve estas epístolas no intuito não só de instruir Timóteo e Tito acerca do combate aos falsos ensinos na igreja, mas também a de trazer instruções pessoais quanto a responsabilidade dos cooperadores na igreja, bem como, orientações acerca da vida cristã. 1.1 A igreja na cidade de Éfeso. “Éfeso era uma antiga cidade grega no território da Lídia, na Ásia Menor. Ficava localizada na desembocadura do rio Caister, cerca de cinquenta e seis quilômetros a suleste de Izmir (a antiga Esmirna mencionada no Novo Testamento). Era uma das mais importantes cidades da Ásia Menor, no que atualmente é a Turquia” (CHAMPLIN, 2004, p. 287). O ministério de Paulo em Éfeso foi singularmente eficaz. Ele estava nesta cidade na sua segunda viagem missionária (At 18.1921), porém só obteve maior êxito na terceira viagem (At 19). Durante mais de dois anos (At 19.8,10) pôde pregar sem impedimentos, primeiro na sinagoga e mais tarde na escola de Tirano (At 19.9). Operou milagres especiais (At 19.11) e travou um contato mais direto com a população de Éfeso e da província em geral do que com a de qualquer outro lugar. Lucas nota que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim judeus como gregos” (At 19.10), e que “assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia” (At 19.20), e que o número dos que creram foi tão grande que a idolatria sofreu perdas econômicas (At 19.26,27). A igreja de Éfeso tornouse um centro missionário, e durante séculos foi um dos baluartes do cristianismo na Ásia Menor. 1.2 A ação pastoral de Timóteo em Éfeso. A primeira epístola a Timóteo o apresenta dirigindo uma florescente comunidade cristã na cidade de Éfeso (I Tm 1.3a). Era uma igreja mista, composta por anciãos e jovens (I Tm 5.1); mulheres solteiras e viúvas (I Tm 5.2); servos e senhores (I Tm 6.1); ricos e pobres (I Tm 6.1719). Paulo lhe dá diversas orientações quanto ao que deveria ser feito naquela igreja (I Tm 1.1820; 2.13; 3.116). Mas havia uma necessidade urgentíssima. A comunidade de Éfeso estava sendo atacada por ensinos falsos. Dados os desafios, a tarefa de Timóteo não seria fácil (I Tm 1.34). Este nobre cooperador fora enviado pelo apóstolo a Éfeso para solucionar estes problemas (I Tm 1.3) II ORIENTAÇÕES PAULINAS QUANTO A SEPARAÇÃO DE PESSOAS PARA A OBRA A necessidade de cooperadores no desenvolvimento da Obra de Deus, sempre foi uma realidade tanto no AT como no NT. Isso pode ser bem exemplificado em Moisés (Ex. 18.1327). Seguindo o modelo veterotestamentário, o apóstolo Paulo procura deixa claro, nas epístolas pastorais, que na direção das igrejas locais, o pastor seria auxiliado por presbíteros e diáconos, que cooperariam para o bom desenvolvimento da igreja local (1 Tm 1.3; 3.13; 5.17; Tt 1.5). 2.1 A necessidade de líderes para a igreja (I Tm 3.1). O povo de Deus sempre precisou de líderes para orientálo. Foi assim no A.T. onde Deus sempre atuou por meio de uma pessoa que liderava o povo na execução de Sua vontade. Podemos citar diversos exemplos: Abraão (Gn 12.13); Moisés (Ex. 3.110); Josué (Nm. 27.1823; Js 1.19), etc. Esses líderes eram instrumentos de Deus, chamados por Deus de “pastores” cuja finalidade era apascentar o povo de Deus com “conhecimento e inteligência” (Jr. 3.15ARA). Por isso, Jesus instituiu líderes para estarem a frente do seu povo. A
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IgrejaEvanglicaAssembleiadeDeusemPernambucoSuperintendnciadasEscolasBblicasDominicais
PastorPresidente:AltonJosAlvesAv.CruzCabug,29SantoAmaroRecifePE/CEP.50040000Fone:30841524
LIO04PASTORESEDICONOS3TRIMESTREDE2015
(ITm3.14813)
INTRODUO
A igreja de feso, fundada por Paulo, estava enfrentando ataques de hereges: os judaizantes e os gnsticos. Preocupado com a sade espiritual do povo de Deus e sua organizao, o apstolo envia o jovem cooperador Timteo, obreiro de sua alta confiana. Em I Tm 3 o apstolo d orientaes a Timteo quanto a separao de obreiros, deixando clara a necessidade que a obra tem destes cooperadores bem como destaca as qualificaes morais que estes devem possuirparaexercerliderananacongregaoe,porfim,qualaposturadaigrejaemrelaoaestesservosdoSenhor.ITIMTEO:OPASTORDAIGREJADEFESO
As cartas de Paulo a Timteo e a Tito so conhecidas como epstolas pastorais porque tratam especificamente de
orientaes dadas a dois obreiros acerca da organizao e sade da igreja. Na ocasio em que foram escritas, a igreja j existia h cerca de trinta anos. O apstolo Paulo escreve estas epstolas no intuito no s de instruir Timteo e Tito acerca do combate aos falsos ensinos na igreja, mas tambm a de trazer instrues pessoais quanto a responsabilidade dos cooperadoresnaigreja,bemcomo,orientaesacercadavidacrist.1.1 A igreja na cidade de feso. feso era uma antiga cidade grega no territrio da Ldia, na sia Menor. Ficava localizada na desembocadura do rio Caister, cerca de cinquenta e seis quilmetros a suleste de Izmir (a antiga Esmirna mencionada no Novo Testamento). Era uma das mais importantes cidades da sia Menor, no que atualmente a Turquia (CHAMPLIN, 2004, p. 287). O ministrio de Paulo em feso foi singularmente eficaz. Ele estava nesta cidade na sua segunda viagem missionria (At 18.1921), porm s obteve maior xito na terceira viagem (At 19). Durante mais de dois anos (At 19.8,10) pde pregar sem impedimentos, primeiro na sinagoga e mais tarde na escola de Tirano (At 19.9). Operou milagres especiais (At 19.11) e travou um contato mais direto com a populao de feso e da provncia em geral do que com a de qualquer outro lugar. Lucas nota que todos os que habitavam na sia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim judeus como gregos (At 19.10), e que assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia (At 19.20), e que o nmero dos que creram foi to grande que a idolatria sofreu perdas econmicas (At 19.26,27). A igreja defesotornouseumcentromissionrio,edurantesculosfoiumdosbaluartesdocristianismonasiaMenor.1.2 A ao pastoral de Timteo em feso. A primeira epstola a Timteo o apresenta dirigindo uma florescente comunidade crist na cidade de feso (I Tm 1.3a). Era uma igreja mista, composta por ancios e jovens (I Tm 5.1) mulheres solteiras e vivas (I Tm 5.2) servos e senhores (I Tm 6.1) ricos e pobres (I Tm 6.1719). Paulo lhe d diversas orientaes quanto ao que deveria ser feito naquela igreja (I Tm 1.1820 2.13 3.116). Mas havia uma necessidade urgentssima. A comunidade de feso estava sendo atacada por ensinos falsos. Dados os desafios, a tarefa de Timteo no seria fcil (I Tm 1.34). Este nobre cooperador fora enviado pelo apstolo a feso para solucionar estes problemas (I Tm 1.3)IIORIENTAESPAULINASQUANTOASEPARAODEPESSOASPARAAOBRA
A necessidade de cooperadores no desenvolvimento da Obra de Deus, sempre foi uma realidade tanto no AT
como no NT. Isso pode ser bem exemplificado em Moiss (Ex. 18.1327). Seguindo o modelo veterotestamentrio, o apstolo Paulo procura deixa claro, nas epstolas pastorais, que na direo das igrejas locais, o pastor seria auxiliado por presbterosediconos,quecooperariamparaobomdesenvolvimentodaigrejalocal(1Tm1.33.135.17Tt1.5).
2.1 A necessidade de lderes para a igreja (I Tm 3.1). O povo de Deus sempre precisou de lderes para orientlo. Foi assim no A.T. onde Deus sempre atuou por meio de uma pessoa que liderava o povo na execuo de Sua vontade. Podemos citar diversos exemplos: Abrao (Gn 12.13) Moiss (Ex. 3.110) Josu (Nm. 27.1823 Js 1.19), etc. Esses lderes eram instrumentos de Deus, chamados por Deus de pastores cuja finalidade era apascentar o povo de Deus com conhecimento e inteligncia (Jr. 3.15ARA). Por isso, Jesus instituiu lderes para estarem a frente do seu povo. A
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princpio, os doze apstolos (Lc 6.13) e Paulo (I Tm 2.7). Estes, por sua vez, orientados por Deus escolheram e prepararam homens para as mais diversas necessidades que surgiram no meio do povo de Deus (At 6.16 Fp 4.3 Cl 4.11 Fm1.24Tt1.5).porissoquetodaIgrejaprecisadepastor,enoexistepastorsemIgreja(Jr3.15Ef.4.11,12).2.2 As qualificaes dos lderes para a igreja (I Tm 3.213). Orientando Timteo, Paulo apontou quais as qualificaes morais que o cooperador deve possuir, a fim de auxiliar o pastor nas diversas atividades da igreja. Quando o apstolo diz: convm, pois, que o bispo seja [...] est se enfatizando o carter, j que a palavra seja aponta para virtudes que o indivduo j tem, antes de ser chamado para algum trabalho especifico. Paulo examina de um jeito ordenado: (a) pessoalmente (I Tm 3.23) (b) quanto famlia (I Tm 3.45) (c) quanto igreja (I Tm 3.56) e, (d) quanto ao mundo pago (I Tm 3.7). Vale salientar que estas exigncias morais so exigidas de todos os crentes e no apenas daqueles queexercemliderana(Ef1.4Fp2.15Cl1.22ITs3.135.23ITm5.7IPe1.15,16).
2.3 A postura dos crentes em relao aos lderes (I Tm 5.17). Sabendo da importncia que os cooperadores tem para o bom andamento da obra de Deus, Paulo aconselha a igreja a tlos (...) em grande estima, e amlos (I Ts 5.13) Reconheclos (1Cor 16.18) imitlos (Hb 13.7) obedeclos (Hb 13.17) Compreendlos (Hb 13.17) orar por eles (Hb 13.18) pois (...) velam por vossa alma, como aqueles que ho de dar conta delas...(Hb 13.17b) e por causa(...) dotrabalhoquerealizam(...)(1Ts5.13bARA).
IIIAIMPORTNCIADOPASTOR,DOPRESBTEROEDODICONOPARAAIGREJACom o crescimento da igreja, houve a necessidade de se estabelecer mais cooperadores que estivessem
cooperando com os apstolos. Foi assim a instituio do diaconato (At. 6) e demais ofcios na Igreja (At. 13.15 Gl 2.9,10Tt1.5).Abaixodefiniremosafunodepastor,presbteroediconoesuasatribuies:
DONSMINISTERIAIS DEFINIO ATRIBUIES
PASTOR
Pastor (gr. Poimen) Dom ministerial dado por Cristo, que tem como finalidade o aperfeioamento do rebanho para a obra do servio cristo. So aqueles que cuidam de rebanhos (Ef. 4.11). Guiam como tambm alimentam o rebanho (At. 20.28 1 Pe 5.1,2). O prprio termo indica a pessoa quedirige.
Sua misso mltipla e polivalente: (a) cuidar da s doutrina, refutar a heresia (Tt 1.911) (b) ensinar a Palavra de Deus e exercer a direo da igreja local (1Ts 5.12 1Tm 3.15)(c) ser um exemplo da pureza e da s doutrina (Tt 2.7,8) e (d) esforarse no sentido de que todos os crentes permaneam na graa divina (Hb 12.15 13.17 1Pe 5.2). Sua tarefa assim descrita em At 20.2831: salvaguardar a verdade apostlica e o rebanho de Deus contra as falsas doutrinas e os falsos mestres que surgem dentro da igreja. Pastores so ministros que cuidam do rebanho, tendocomomodeloJesus,oBomPastor(Jo10.1116IPe2.255.24).
PRESBTERO
O presbtero (gr. Presbuteros), ancio, supervisor. um ofcio. O presbtero o obreiro que coopera com o pastor no apascentamento do rebanho, no ensino e orientao da igreja local(At.15.616.41Pe5.13).
De acordo com o NT, os presbteros so responsveis por: (a) Administrar e supervisionar uma igreja local, pois so lderes na igreja (1Tm 5.17 Tt 1.7 1 Pe 5.12)(b) Ensinar e pregar a Palavra (1Tm 3.2 5.17 2 Tm 4.2 Tt 1.9)(c) Proteger a igreja de falsos mestres (At 20.17, 2831 1Tm 4.1 Tt 1.9) (d) Exortar e admoestar os santos na s doutrina (1Tm 4.13 2Tm 3.1317 Tt 1.9) (e) Visitar e orar pelos doentes ungindoos com leo (Tg 5.14 At 20.35) (f) Julgar questes doutrinrias (At 15.16) (g) Dirigir igrejas (1Pe 5.2 1Tm 5.17) e, (h) Apascentarecuidardaigreja(1Pe5.2Hb13.17).
DICONO
Dicono (gr.Diakonos) criado, servo. Servio ou encargo especfico aquele que serve um ofcio. Um cooperador que coopera com o pastor da igreja, nas atividades relacionadas com os servios de ordemmaterialesocial.
O ofcio e a funo dos diconos teve comeo no tempo dos apstolos (At 6.15) H registros que identificam como um grupo de cooperadores especficos nos dias dos apstolos (Fl. 1.1 I Tm 3.813). A prpria palavra dicono usada de vrias maneiras, nas pginas do NT,subentendendoservioespiritualoumaterial.
CONCLUSO
Vimos nesta lio, quo importante que a igreja tenha pastores, presbteros e diconos para o seu bom funcionamento e para que o rebanho do Senhor possa ser conduzido pelos trilhos da s doutrina. Como igreja devemos ter grande respeito por estes servos do Senhor, orando sempre por eles para que Deus continue ajudandoos neste importante servioemproldoReinodeDeus.
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REFERNCIAS
CHAMPLIN,R.N.DicionriodeBblia,TeologiaeFilosofia.HAGNOS. KELLY,J.N.D.I,IITimteoeTito:Introduoecomentrio.CULTURABBLICA. PFEIFFER,CharlesF.ComentrioBblicoMoody:Daniel.EditoraBatistaRegular. RENOVATO,Elinaldo.Donsespirituaiseministeriais.CPAD. WIERSBE,WarrenW.ComentrioBblicoExpositivo:AntigoTestamento.Vol.II.Geogrfica.
