luiz.gomes@prof.uniso.br

Prof. Dr. Luiz Fernando Gomes

Proposta metodológica para pesquisas na cibercultura

Prof. Dr. Luiz Fernando Gomes (Universidade de Sorocaba)

Etnografia Virtual

e

Linguística Aplicada

NETNOGRAFAFIA EM LINGUÍSTICA APLICADA – 2010 - UECE

EMENTA EMENTA EMENTA

NETNOGRAFAFIA EM LINGUÍSTICA APLICADA – 2010 - UECE

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Professores de línguas

Prof. Dr. Luiz Fernando Gomes (Universidade de Sorocaba)

Netnografia Etnografia Entrar no campo interação ética, hipertexto E multimodalidade, letramento do pesquisador análise de dados coleta de dados softwares QDA

Etnografia virtual crítica em LA

Etnografia e netnografia

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Prof. Dr. Luiz Fernando GomesProf. Dr. Luiz Fernando Gomes

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”Século XIX

Comunicação e LA

Estudo descritivo da cultura de uma comunidade, ou de algum de seus aspectos fundamentais, sobre a perspectiva de compreensão global da mesma.

manter postura inicial de estranhamento do pesquisador em relação ao objeto; considerar a subjetividade; considerar os dados resultantes como interpretações de segunda e terceira mão; e considerar o relato etnográfico como sendo de textualidades múltiplas.”

“

NETNOGRAFAFIA EM LINGUÍSTICA APLICADA – 2010 - UECE

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importância da sensação de pertencimento para as interações; para ela as interações online são tão substanciosas quanto as presenciais,

Na netnografia, a tecnologia entra como fator primordial, como parte intrínseca do processo de pesquisa e adquire importância fundamental nas interações.

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Prof. Dr. Luiz Fernando GomesProf. Dr. Luiz Fernando Gomes

Chrisitine Hine, 2000

Tem havido é uma tentativa de tradução as interações virtuais em termos convencionais, considerando os artefatos culturais e os documentos como “produtos sociais” e não como “artefatos culturais

NETnografia:“induz a uma sensação de estranhamento ao subverter o sentido de familiaridade que escondem nossas habilidades para nos relacionarmos com outras pessoas... ela problematiza os pressupostos e as coisas dadas como certas que caracterizam nosso cotidiano.” (MOZO, 2005)

combinação imersiva de participação cultural e observação, que faz do pesquisador um elemento ativo da pesquisa, a ponto de ser reconhecido como um membro daquela cultura.

Vantagens da Netnografia

Kozinets2,002, Monatrdo e Passerino, 2006)

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Algumas vantagens da netnografia são: (1) ela pode ser conduzida mais rapidamente que a etnografia; (2) é menos dispendiosa, na medida em que a coleta de dados pode ser feita via computador, através de download de material textual, sem, necessariamente requerer o deslocamento do pesquisador; (3) pode ser menos subjetiva já que possibilita a coleta de vários tipos de materiais.

luiz.gomes@prof.uniso.br (Hine, 2000; Shah, 2005)

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A INTERNET é ao mesmo tempo um contexto e um artefato cultural. Por artefato cultural, Shah entende como sendo “ um repositório vivo de significados compartilhados produzidos por uma comunidade de ideias. Nesse sentido, os blogs, as salas de aula virtuais, alguns sites educacionais (principalmente) são artefatos culturais.

O etnógrafo, ao “entrar no campo” e interagir leva consigo suas crenças, identidade ética, orientação sexual, etc.

Comunidades virtuais

(Kozinets, 1997) COMUNIDADE E REDE DE PESSOAS

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DOIS tipos de comunidades virtuais: as puras e

as derivadas. As puras são aquelas em que as

relações se dão apenas mediadas por

computador. As derivadas são aquelas em que

as comunicações são ambas face-a-face e

mediadas

(1) os indivíduos devem estar familiarizados entre si; (2) linguagem, normas e símbolos específicos devem ser compartilhados; (3) as identidades devem ser reveladas; (4) deve-se perceber um esforço na manutenção e preservação do grupo pelos participantes.

Hine (2005), Olhar de dentro

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O LUGAR DO OLHAR

“o netnógrafo habita uma espécie de mundo intermediário, sendo simultaneamente um estranho e um nativo, tendo que cercar-se suficientemente tanto da cultura que estuda para entender seu funcionamento, como manter a distância necessária para dar conta de seu estudo.”

UGAR DE FLUXOS E INTERAÇÕES

luiz.gomes@prof.uniso.br REFLEXÕES SOBRE O LUGAR

LUGAR reporta-se a um acontecimento, a um mito (lugar-dito) ou a uma história (lugar-contado), o espaço se aplica a uma extensão ou grandeza temporal.Para Certeau (1990), o espaço é um,”lugar praticado”.

O não-lugar é uma espécie de qualidade negativa do lugar. Lefebvre (1974) toma o espaço como relações sociais tanto entre pessoas e objetos quanto entre objetos que se distinguem de espaços físicos preexistentes.

AINDA O LUGAR

Herrera e Passerino (2008,.s/p.):

Nos ambientes virtuais o espaço exerce apenas presença simbólica, portanto, desprovido de barreiras físicas, mas os mesmo tempo transpassado por linhas estabelecidas cuidadosamente entre os atores sociais que interagem neste mundo artificial, permitindo que se pense em esferas de relacionamento e interação flexíveis e mais mutáveis que as suas contrapartes que circundam o não-virtual.

COLETA DE DADOS

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Entrada Cultural

dados podem ser de dois tipos: aqueles que o pesquisador “baixa” ou copia diretamente dos ambientes virtuais em que realiza a pesquisa e os que obtém como observador da comunidade, seus membros, interações, etc.

as notas de campo das experiências em ambientes virtuais devem ser combinadas com os artefatos da cultura em estudo, ou seja, postagens, trocas de emails, arquivos de áudio e de vídeo

Texto exclusivamente digital, cuja característica principal está na centralidade dos links para a

consecução da leitura.

Digital

Links

Âncoras

Interatividade

Diversidade

de percursos

(...)

Hipertexto e Netnografia

luiz.gomes@prof.uniso.br Espaço Hiperbólico

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Ambiente hipermídia etnográfico (na verdade, um complexo site) que permite integrar diversas mídias (multimodalidade), o que propicia, conforme demonstram no site do projeto, um aprofundamento nas análises etnográficas, com a leitura não sequencial, feita por meio dos links ao banco de dados organizado pelos pesquisadores, configurando-se como uma ferramenta de pesquisa flexível e reflexiva.

IDENTIDADE DOS PARTICIPANTES Nada de pressa

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Uma possível limitação da netnografia é a questão da identidade dos participantes e da veracidade das informações. Assim, o ideal é fazer a tradicional triangulação dos dados e, sempre que possível, coletar dados com fotos, vídeo e áudio.

não se faça download de uma centena de mensagens e que o pesquisador envie, ele mesmo, algumas mensagens e diga que fez netnografia. Também ela não se faz em uma semana, com pressa ou pouco tempo

(HERRERA & PASSERINO, 2008).

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Em mensagens escritas em fóruns, emails, listas de discussão e blogs, por exemplo, por se tratar de textos escritos, existe a possibilidade de se construir uma narrativa ou elaborar uma opinião sem que ela seja interrompida interrompendo a linha de raciocínio; além disso, o texto pode ser melhor elaborado.

Pode-se mesmo, desligar o computador, mudar de identidade, de opinião, o que seja, sem que haja alguma consequência.

Kozinets (1998),

Presença e ausência virtuaisS

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Por outro lado, a questão da presença ou ausência virtual é merecedora de atenção, na medida em que podemos estar presentes mesmo off-line, através de nossos posts.

De qualquer forma, as pessoas tem existência real para os participantes da mesma comunidade, o que traz consequências em muitos aspectos no comportamento dos membros da comunidade, em outras palavras, criam uma cultura, ou melhor, uma cibercultura.

Kozinets (2002) e salientadas por Montardo & Passerino (2006, p.7)

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ALGUMAS QUESTÕES ÉTICAS

1- fóruns online são considerados públicos ou privados? 2- o que constitui “consentimento informado” no

ciberespaço?

Afinal de contas, os participantes de comunidades on-line não intencionam gerar dados de pesquisa quando estão interagindo na internet.

observar a: (1) privacidade; (2) a confidencialidade; (3) apropriação de histórias pessoais e (4) o consentimento informado.

Os pesquisadores, no caso de pesquisas em blogs, precisam entrar em contato com os bloggeiros,nos próprios blogs, identificarem-se e explicitarem seus objetivos e interesses de pesquisa e obter o consentimento informado.

HAMMERSLEY & ATKINSON (193, p. 89, apud HINE, 2000, p.14)p

ANÁLISE DE DADOSProf. Dr. Luiz Fernando Gomes

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a última unidade de análise não é a pessoa, mas o comportamento ou o ato.

A predominância de dados qualitativos não impede, porém, cruzamentos com dados quantitativos como quantidade de links de web sites, por exemplo

as estratégias metodológicas podem variar bastante ao longo da pesquisa, devendo, inclusive as definições dos objetos (que também são sujeitos/pessoas!) de pesquisa emergirem e não serem pré-determinados, já que a própria inserção do pesquisador no campo auxiliará na delimitação do recorte do objeto.

Softwares para análise qualitativaS

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MAXqda Professional

http://www.maxqda.com/

N6 (antes QSR Nud*ist) http://www.qsrinternational.com//default.aspx

The Ethnograph http://www.qualisresearch.com/

4.1 Atlas.ti http://www.atlasti.com/intro.shtml

AVALIANDO O MINICURSO

http://sites.google.com/site/eaduniso2009/ FORMAÇÃO DE PROFESSORES

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