Post on 24-Jul-2020
CAPÍTULO 2 – AS PRIMEIRAS GRANDES RESPOSTAS: MITO E RELIGIÃO (P.10)
9º ANO – FUNDAMENTAL II – FILOSOFIA – PROF.º TIAGO FONTANELLA
EXISTE SEMELHANÇAS ENTRE AS EXPLICAÇÕES FILOSÓFICAS, MITOLÓGICAS E RELIGIOSAS?
“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” - Aristóteles
“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k
“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
• “(...) foi para fugir da ignorância que eles (os homens) filosofaram (...)”
https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.
RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.
• Existem muitas mitologias. Ex.: Grega, Egípcia, Nórdica, Romana, Indiana, Chinesa, Africana,
Tupi, Inca, Maia, Sioux, Apache e etc.
DEUSES GREGOS
• Zeus deus dos trovões, senhor
do Olimpo, era filho de Cronos e
Réia. Zeus tinha o poder dos
fenômenos atmosféricos e
fazia relâmpagos e trovões e com
sua mão direita lançava a chuva,
podia usar sua força como
destruidora, mas também
mandava chuvas para as
plantações.
• Hera era uma rainha
do Olimpo, conhecida
também como a deusa
protetora do
casamento, da vida e
da mulher, governava
Olimpo ao lado do seu
marido o Zeus.
• Na mitologia
grega, Posídon também
conhecido como Poseidon,
Possêidon ou Posidão,
assumiu o estatuto de deus
supremo do mar. Também
era conhecido como o deus
dos terremotos .
• Hades dominava o reino
dos mortos, um lugar
onde só imperava a
tristeza. Conseguiu esse
domínio através de
uma luta contra os titãs,
que Poseidon, Zeus e ele
venceram. Assim
Poseidon ficou com o
domínio dos mares, Zeus
ficou com o céu e a Terra
e Hades com o domínio
das profundezas.
• Atena era a deusa
grega da sabedoria e
das artes. Foi concebida
da união de Zeus e da
deusa Métis. Era uma
deusa virgem, linda
guerreira protetora de
seus heróis escolhidos
e também de sua
cidade Atenas.
• Apolo, também
conhecido
com Febo (brilhante),
na mitologia grega é
considerado o deus da
juventude e da luz,
identificado
primordialmente como
uma divindade solar, uma
das divindades mais
ecléticas da mitologia
greco-romana.
• Na mitologia grega, Afrodite é
a deusa do amor, da beleza e da
sexualidade. Ela foi considerada
a personificação do ideal de
beleza dos gregos na
Antiguidade. E, na Idade
Moderna serviu de inspiração
para diversos artistas do
Renascimento. Na Grécia antiga,
sobretudo nas cidades de
Esparta, Atenas e Corinto, ela
foi cultuada e associada aos
prazeres carnais.
DICA DE FILME:
• Percy Jackson (Logan Lerman) é um jovem que enfrenta problemas na escola,
devido ao que acredita ser dislexia e déficit de atenção. Ele foi criado por sua mãe,
Sally (Catherine Keener), e vive com Gabe Ugliano (Joe Pantoliano), seu padrasto,
que odeia. Após ser atacado em plena excursão escolar, é revelado a Percy que ele
é um semideus, ou seja, filho do deus Poseidon (Kevin McKidd) com uma humana, e
possui poderes. Protegido por Grover Underwood (Brandon T. Jackson), ele é
levado ao acampamento dos meio sangue, onde está em segurança. Lá ele tem
Chiron (Pierce Brosnan) como tutor e passa a treinar para se tornar um grande
guerreiro. Só que Percy é acusado de ter roubado o raio de Zeus (Sean Bean), uma
poderosa arma de destruição que pode fazer com que os deuses entrem em
guerra. É quando Hades (Steve Coogan) visita o acampamento e oferece a Percy
uma troca: que ele entregue o raio, o qual não possui, em troca da devolução de sua
mãe, que faleceu em meio à fuga. Ele então parte para chegar ao Mundo Inferior,
onde vivem Hades e Perséfone (Rosario Dawson), juntamente com Grover e
Annabeth Chase (Alexandra Daddario), uma poderosa guerreira que conheceu no
acampamento.
"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço
do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:
JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.
197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é
correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da
religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de
pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento
filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da
pesquisa filosófica.
"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço
do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:
JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.
197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é
correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da
religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de
pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de
forma gradual.d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento
filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da
pesquisa filosófica.
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.
MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.
• As explicações são mágicas e supra-humanas.
EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
• Fornecem explicação para a origem do Mundo.
EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
• Fornecem explicação para a origem do Mundo.
• Fornecem explicação para uma grande angústia humana: a Morte.
• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.
• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.
• As religiões propõem regras para viver em sociedade. Isto é,
fornecem um código moral.
Boa semana e bons estudos. Não esqueçam dos deveres (todos os exercícios) deste
capítulo.