Igreja Messiânica e a Prática do Johrei
“A Construção do Paraíso Terrestre”
Maria Edna Nogueira
Projeto de pesquisa elaborado para Curso de
Ciências Sociais da Universidade Estadual do
Ceará – UECE, como parte das exigências para a
disciplina Metodologia do Trabalho Científico e
Introdução a Antropologia.
Orientador: João Tadeu de Andrade
Fortaleza - 2006
Igreja Messiânica e a Prática do Johrei
“A Construção do Paraíso Terrestre”
Índice
Intodução.................................................................................................. 1
1 – Igreja Messiânica do Brasil........................................................... 3
1.1 - História............................................................................................... 3
1.2 - Johrei Center, Centro de Aprimoramento e Solos Sagrados...... 4
1.3 - Filosofia de Mokiti Okada................................................................. 6
1.4 - Os Três Pilares da Puriicação......................................................... 7
1.5 - Primeiras Noções Messiânica........................................................ 7
1.5.1 - A Existência do Espírito do Homem........................................... 7
1.5.2 - As Impurezas do Homem............................................................. 8
1.5.3 - A Existência dos Diferentes Níveis Espirituais.......................... 8
1.5.4 - A Felicidade e as Impurezas........................................................ 8
1.5.5 - O Sofrimento é Graça Divina....................................................... 9
1.5.6 - A Importância a Postura Positiva ao Sofrimento....................... 9
1.5.7 - A Origem das Impurezas............................................................. 9
1.5.8 - Lei da Causa e Efeito................................................................... 10
2 - O Johrei............................................................................................ 11
2.1 - O que é o Johrei.............................................................................. 11
2.2 - Como o Johrei atua......................................................................... 11
2.3 - Quem pode ministrar o Johrei....................................................... 12
2.4 - Ministrando o Johrei....................................................................... 12
3 - Etnografia......................................................................................... 13
4 - Conclusão......................................................................................... 15
5 - Anexo................................................................................................. 17
6 - Bibliografia....................................................................................... 18
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Introdução
Certa vez ouvi dizer que o novo nasce do descontentamento, as
descobertas surgem da superação do desconforto, do desagradável.
Sob essa visão nasceu, em oposição ao sistema feudal estratificado, o
capitalismo dinâmico. Para superar antigas ditaduras absolutas criou-se a
república e seu sistema democrático. E para tirar a soberania católica, com sua
falta de ética e sede de riquezas, fora pensado uma nova linhagem de fé, o
protestantismo.
Com essa quebra de paradigma da igreja ao longo dos tempos foram
criadas várias religiões das mais diversas crenças e cultos. Muitas destas
religiões têm algo em comum, a crença em uma inteligência suprema
denominada por “Deus”. A Igreja Messiânica também mais ela será diferente...
Porém só um pouco.
Nasceu no Japão um homem cujo nome era Mokiti Okada. Em certa altura
da sua vida passou por várias dificuldades e é neste momento que ele recorre a
Deus e começa a dedicar-se a Ele, porém não consegue entender como o mundo
criado por um “Ser Bondoso e Justo”, poderia haver tantas maculas e começa a
se questionar. E como “recompensa” pela preocupação com o seu semelhante
Deus lhe faz as revelações da sua missão na terra e dos meios para a
construção do “Paraíso Terrestre”. Nascendo assim os ensinamentos da Igreja
Messiânica que tem como os pilares principais a prática do Johrei, Agricultura
Natural e o Belo.
A religião é chamada de messiânica, pois para seus adeptos acreditam que
assim como Jesus Cristo foi um enviado de Deus, Mieshu-Sama (nome religioso
de Mokiti Okada) também é filho de Deus e é portador da “Boa Nova”. Meishu-
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Sama veio complementa a missão de Cristo que foi interrompida concluindo
assim seus ensinamentos, de Maomé e de Buda, pois todos são considerados
portadores da salvação.
A conquista do Paraíso para os espíritos “merecedores” se dar na terra com
a prática de boas ações, o culto a Deus e a harmonia entre corpo, alma e
sentimentos, para que estejam aptos a ingressar no paraíso.
Tomamos conhecimento da religião e suas práticas através de uma amiga
que é membro freqüentadora da Igreja visitada, e nos instigou a curiosidade
sobre o assunto de uma religião tão diversificada.
O processo de aproximação se deu sem nenhuma contrariedade, pois
fomos bem recebidas e foi dada toda uma atenção para os nossos
questionamentos.
Esta pesquisa dedica-se a demonstração da filosofia Messiânica e a prática
do Johrei. Tentamos expor de forma clara o resultado dos dados obtidos através
da pesquisa literária, entrevistas e tudo que observamos com a vivência durante
as duas visitas realizadas.
Esperamos poder apresentar esta nova (para alguns) forma de
direcionamento da Fé. Que os leitores deste trabalho sintam-se instigados a
conhecer mais profundamente esta religião e suas práticas.
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1 - A Igreja Messiânica Mundial e do Brasil
“Deus é Luz.
Onde há Luz, existe paz, felicidade e alegria.
Onde não há Luz e Claridade, Existe conflito, pobreza e doença.
Vós que desejais Luz e Prosperidade,
Vinde!
Vinde e Louvai o nome de Deus;
Assim sereis salvos!”
Meishu-Sama (23/12/1882 – 10/02/1955)
1.1 - Histórico
Em 15 de junho de 1931, no alto do Monte Nokoguiri, no Japão, foi
“revelado” a Mokiti Okada (cujo nome religioso passou as ser Meishu-Sama) o
início da Nova Era de Luz no Mundo Espiritual e que a partir daquele momento
passou a refletir a Luz para o Mundo Material.
A Igreja Messiânica Mundial foi instituída no Japão 1935, por Meishu-
Sama (o Senhor da Luz), que acreditava que tinha como missão instituir o
Paraíso Terrestre. Tem no espiritualismo e no altruísmo as bases essenciais para
a concretização do mundo ideal, isento de doença, pobreza e conflito.
Ela foi introduzida no Brasil em 1955, e hoje reúne atualmente cerca de 3
milhões de pessoas, entre adeptos e simpatizantes. Em Fortaleza encontram-se
4 sedes .
Meishu-Sama realizou estudos sobre diversas áreas do conhecimento
humano, como política, medicina, educação, filosofia, economia, entre outras,
mas, dedicou-se ao estudo da religião, das artes e da agricultura, apresentando
propostas que acreditava ser viáveis para um desenvolvimento social integrado.
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A Igreja Messiânica Mundial consagra o Deus como Criador do Universo,
reverenciando-o como ponto central da fé. Tem na sua filosofia o incentivo à
prática do altruísmo e a apreciação do Belo (a artes e apreciação das flores),
como formas para a elevação da sensibilidade e a aplicação de um método
agrícola sustentável (alimentos puros, sem agroquímicos), que preserva o meio
ambiente e promove a saúde de produtores. Como espiritualista, acredita na
reencarnação, no Mundo Espiritual (paralelo ao Mundo Material) onde existem
diferentes camadas evolucionarias (quanto mais elevada a camada mais próximo
da perfeição, de Deus) Toda sua filosofia foi estabelecida com base nas Leis da
Natureza, alicerçada nos princípios da Verdade, Bem e Belo.
O Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são os pilares filosofia
messiânica. Prega que essas práticas são agentes transformadores não apenas
do espírito, mas também material e social. Essa transformação tem como objetivo
final, reconduzir a humanidade a uma vida concorde com a Lei da Natureza e
construir uma nova civilização, alicerçada na verdadeira saúde, na prosperidade
e na paz.
Com abrangência ultra-religiosa, a filosofia é disseminada por três
instituições integradas: Igreja Messiânica Mundial do Brasil; Fundação Mokiti
Okada e Korin Agricultura Natural.
1.2 - Johrei Center, Centro de Aprimoramento e Solos Sagrados.
A igreja é dividia em diferentes sedes:
Johrei Center: É a unidade de ponta da Igreja, tendo a missão de
expandir o Johrei na sociedade, suas atividades centralizam-se na
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prática do Johrei e atendimento aos freqüentadores e visitantes
dando-lhes as primeiras noções da filosofia messiânica.
Centro de Aprimoramento: É um local designado basicamente à
formação do conteúdo doutrinário dos participantes, com estudo
de ensinamentos, orientações e experiências práticas da filosofia,
os cursos de formação de novos membros e demais
aprimoramentos especiais de acordo com a necessidade de cada
área. Também é o local para as cerimônias que reúnem grande
público, como cerimônias religiosas, exposições e atividades
culturais.
Sede Central: É a sede administrativa da Igreja Messiânica
Mundial do Brasil, Fundação Mokiti Okada e Korin Agricultura
Natural.
Solo Sagrado de Guarapiranga: É o Protótipo do “Paraíso
Terrestre do Brasil”. O local mais sagrado e elevado para os
messiânicos, pois estão centralizados todos os santuários que
cultuam. É um local aberto ao público independente de ser
messiânico ou não.
Solos Sagrados do Japão: É o centro da Obra Divina. Foram
construídos três locais como protótipos do Paraíso Terrestre da
humanidade. Pelo menos uma vez na vida os messiânicos
acreditam que devemos peregrinar aos Solos Sagrados de
Hakone, Atami e Kyoto, no Japão.
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1.3 - Filosofia de Mokiti Okada
“Ao longo de três mil anos, a humanidade veio se afastando cada vez mais da Lei
da Natureza, que é a Lei do Universo, a Vontade de Deus, a Verdade”.
Meishu-Sama
A Filosofia de Mokiti Okada tem como alvo despertar a humanidade,
alertando-a para essa triste realidade de desarmonia na qual o mundo se
encontra, que movida pelo materialismo e pelo egoísmo exalta o individuo
esquecendo assim de das suas relações com a natureza e com a sociedade, pois
agi de acordo com suas conveniências. Com ambição inconseqüente vem
destruindo o equilíbrio do planeta, criando para si e seus semelhantes,
desarmonia e infelicidade.
Ela ensina e cultiva o espiritualismo e o altruísmo, faz o homem crer no
invisível e ensina que existem espírito e sentimento não só no ser humano, mas
também nos animais, nos vegetais e nos demais seres.
O Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são práticas básicas dessa
filosofia, que de acordo com os messiânicos, são capazes de transformar as
pessoas materialistas em espiritualistas e as egoístas em altruístas, restituindo
assim o planeta ao seu equilíbrio original.
Seu objetivo final é reconduzir a humanidade a uma vida harmônica com
as Leis da Natureza e construir uma nova civilização, alicerçada na verdadeira
saúde, na prosperidade e na paz.
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1.4 - Os Três Pilares da Purificação
A Agricultura Natural - a Fundação Mokiti Okada e a Korin
Agricultura Natural Ltda. realizam trabalhos de pesquisa como
preservação e recuperação do solo e do meio ambiente, aliando
Responsabilidade Ambiental e Responsabilidade Social (projeto
de trabalho e incentivo aos pequenos produtores de alimentos
sem agroquímicos).
O Belo – Apreciação e o despertar das artes com o intuito de
elevar e enriquecer os sentimentos humanos. Inspiram assim a
todas as outras formas, dando ênfase a arte japonesa Ikebana
Sanguetsu, que é a vivência com a beleza e harmonia das flores.
O Johrei – transmissão de energia divina através do homem que
é seu meio condutor.
1.5 - Primeiras Noções Messiânica
1.5.1 - A Existência do Espírito no Homem
De acordo com a filosofia de espiritualista, o homem é um ser constituído
de dois corpos; um corpo físico, visível, finito, e de um corpo espiritual, invisível,
eterno, que vive no Mundo Material e com o corpo espiritual, ele vive no Mundo
Espiritual.
A Vida significa uma missão no mundo material, apenas uma passagem,
onde a Morte é a indicação que missão para qual o homem foi enviado esta
concluída, acontecendo assim à separação dos dois corpos.
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1.5.2. - A Impurezas no Homem
Tanto o corpo físico como o corpo espiritual do homem possui
impurezas. As impurezas do corpo físico são chamadas de “toxinas” e as do
corpo espiritual, “nuvens espirituais” ou “máculas”.
1.5.3 - A Existência dos Diferentes Níveis Espirituais
De acordo com as “revelações” recebidas por Meishu-Sama, na
dimensão do Mundo Espiritual existem camadas (cento e oitenta) que o espírito
humano pode ocupar, esteja o homem vivendo no Mundo Material ou não.
Apesar de estarmos todos vivendo no Mundo Material, cada um de nós
poderá estar em uma camada diferente, assim como é diferente o grau de
felicidade de cada pessoa. Sendo que homem pode se elevar ou regredir de
acordo com suas ações para com o mundo e seus semelhantes (Livre Arbítrio).
Quanto mais alta for a camada, mais evoluído esta este espírito, portanto
mais próxima da Deus repleto de luz e felicidade.
1.5.4 - A Felicidade e as Impurezas
Quanto maior for o número de impurezas espirituais, menos energia
(Luz) o espírito possui, e mais “pesado” ele se torna, ocupando, por
conseqüência, as camadas mais baixas e o contrário também ocorre, quanto
mais energia e Luz, mas purificado se torna ocupando as mais altas da evolução.
Portanto, a felicidade ou a infelicidade dependem da quantidade de impurezas
espirituais e físicas que o homem possua.
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1.5.5 - O Sofrimento é Graça Divina
Acreditam que o sofrimento ou a dor é uma dádiva divina, pois surgem
do desejo de Deus em nos dar a salvação e nos elevar para camadas mais altas
do plano espiritual. O sofrimento é visto como uma forma de purificação (lembra
os conceitos de algumas religiões cristãs onde pregam que através do sofrimento
se chega à salvação). O sofrimento ou dor podem então ser espirituais ou físicos,
isto é, podem vir através da doença, de conflitos com outras pessoas ou de
problemas financeiros ou morais.
1.5.6 - A Importância da Postura Positiva em Relação Sofrimento
Se todas as dores ou sofrimentos são sintomas de eliminação das
“nuvens espirituais” ou “toxinas” para o nosso próprio bem, devemos agradecer
em vez de lamuriar, considerando-os como graças de Deus.
O processo de purificação do corpo (doenças) tem o fim de protegê-lo de
danos e se provoca dor (física ou espiritual), devemos encarar de forma positiva
e agradecer pelo sofrimento, pois foi permitido por Deus para aumentar nossa
saúde. Porém a atitude contrária como se queixar e lamúria-se tendem a
aumentar as vibrações negativas criando mais “nuvens” e “toxinas” gerando
assim mais sofrimento.
1.5.7 - A Origem das Impurezas
Todas as impurezas (nuvens espirituais), tanto espirituais como físicas,
foram causadas por ações contrárias às Leis da Natureza. Sua origem pode ser:
acumuladas nas vidas passadas da própria pessoa; herdadas dos antepassados;
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geradas por ações na vida atual que causaram sofrimento a outrem; reflexo das
toxinas físicas contidas no sangue (o sangue é considerado como espírito
materializado e espírito e matéria refletem nele). As toxinas, da mesma forma
podem ser: hereditárias; urinárias; químicas ou medicamentosas. Esta é a origem
tanto das doenças, quanto dos conflitos e demais dores ou sofrimentos.
1.5.8 - Lei de Causa e Efeito
É colocado que com a evolução o homem passou a viver cada vez mais
afastado das Leis da Natureza e de sua missão, com isso sofre uma
conseqüência que é a acumulação de impurezas que com o passar do tempo
foram tornado-se cada vez mais malignas e que causando maior sofrimento para
serem eliminadas. Portanto, onde quer que se acumulem as impurezas de
natureza prejudicial, haverá, pela Lei da Causa e Efeito, uma atividade natural
para expeli-las. Crêem que as doenças é a forma que o espírito encontra para
evoluir e esse processo não deve ser interrompidos (como por exemplo, para os
adeptos do messianismo a gripe e a febre tem que seguir seu curso natural sem
serem interrompidas com remédios químicos) pois se surgiram é porque alguma
impureza tinha que ser eliminada. O tratamento utilizado por eles na cura das
doenças é medicina natural e a prática do Johrei.
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2 - O Johrei
2.1 - O que é o Johrei?
A palavra Johrei significa JOH: Purificar e REI: Espírito, portanto Johrei é
a purificação do Espírito pela Luz de Deus. Segundo os ensinamentos de
Meishu-Sama, é a comunicação da energia espiritual (Luz Divina) para a
purificação espiritual do homem e o despertar para a natureza divina. Esse
método de canalização da energia universal (através da oração) tem como
objetivos principais a felicidade, o aperfeiçoamento físico e espiritual, restaurando
assim a condição original, a saúde, a paz, a prosperidade e a nobreza de
sentimentos. Porém não deve ser usado apenas para purificação (cura de
doenças, maculas), mas principalmente para se atingir a evolução. Acreditam que
durante a ministração do Johrei poderosas ondas de luz irradiam, eliminando
assim as impurezas impregnadas no ser humano (adquiridas e herdadas ao
longo da sua existência) agindo como força curativa natural.
O Johrei é utilizado pelos messiânicos como meios de construção do
“Paraíso Terrestre”, como prática da verdadeira fé. De acordo com os
ensinamentos do mestre Meishu-Sama o Johrei é a prova da existência de Deus.
É o próprio Amor de Deus para com a humanidade.
2.2 - Como o Johrei atua.
O Johrei atua no corpo espiritual eliminando as nuvens espirituais
(impurezas), aumentando assim a Força Natural de Recuperação, a fim de
dissolver e eliminar as toxinas físicas elevando o espírito a níveis mais elevados.
Ao eliminar as toxinas o sistema imunológico é fortalecido restabelecendo a
saúde (a cura das doenças é considerado apenas uma conseqüências dos
benefícios do Johrei) e na psique de quem recebe o Johrei, torna-se cada vez
mais puro tanto para quem recebe quanto para quem o ministra.
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2.3 - Quem pode ministrar o Johrei?
Qualquer pessoa pode receber a permissão para ministrar o Johrei, porém
existem alguns requisitos, como por exemplo, ser membro freqüentador da Igreja
Messiânica, fazer o curso de iniciação dos ensinamentos de Meishu-Sama que
tem duração de 3 a 5 dias; ao final do curso recebe o Ohikari (Sagrado Ponto
Focal – medalha um pedaço de papel que contém uma escritura em japonês).
Através do curso o ministrador do Johrei aprende como canaliza a “Luz
Divina” e anular a ação humana para que a pessoa que recebe a purificação seja
sentida. É considerada como a Luz do Criador, não sendo assim necessária
concentração para ser recebido ou ministrado. Quanto mais tirar a própria força,
tanto do corpo como da mente, mais facilmente a energia penetrará.
2.4 - Ministrando o Johrei
A sessão de Johrei tem uma duração média de 10 a 30 minutos, esse
tempo tem sua variação de acordo com a necessidade de quem esta recebendo
(avaliado pelo ministrador). Com uma distancia de 30 cm a 1 m, o ministrador
senta-se de frente para quem vai receber a “Luz”, como as mãos postas pedem
em pensamento a “permissão divina” para a transmissão e para recebimento da
energia. Primeiro é ministrado na parte frontal (com a palma da mão voltada para
cabeça) e depois nas costas (cabeça, nuca, pescoço ou ombros) ao termino da
ministração o “beneficiado” fica novamente de frente com as mãos postas para o
agradecimento pela energia recebida. Acredita-se também que ao ler os
ensinamentos também se recebe o Johrei através dos olhos.
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3 - Etnografia
A sede visitada fica situada no bairro Damas (porém denominam como
Johrei Center do Benfica) é uma casa (onde antes era uma residência) é
freqüentado por pessoas de todas as faixas de idades e sexo.
A estrutura física é dividia entrada principal, salão principal, 2 banheiros,
uma sala educacional, sala do ministro e cozinha. Do lado externo na frente
existe um jardim japonês (jardim arquitetado de acordo com a cultura japonesa) e
ao lado plantas com flores. Na entrada existe um quadro de Meishu-Sama como
ensinamentos sobre o Johrei, Jarros de flores naturais, um quadro de avisos, um
balcão onde pode se encontrar um livro de assinatura para os membros e outro
para visitantes. No salão principal mede aproximadamente 10 x3, as cadeiras são
expostas umas de frente das outras para a realização da pática do Johrei, e de
modo convencional para a realização dos cultos. No centro do salão é formado
um altar com um grande “circulo” ou Isonomé (que significa o circulo dos limites
da ação humana) de madeira e um quadro o seu centro com uma escritura em
japonês que tem como significado “Supremo Deus”, um outro quando de Meishu-
Sama (do lado direito do altar), nas paredes vários outros quadros com
escrituras. Observamos também vários jarros com flores espalhados pelo
ambiente exaltando o “Belo”. Com um ambiente claro e bem iluminado com
música (ambiente instrumental ou de sons da natureza) todo este Johrei Center
visitado transmiti harmonia.
Através do dizimo, de doações e da venda de flores a Igreja mantém a
manutenção da sede.
Na sede também realiza também cursos de iniciação a filosofia
messiânica e culturais.
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Sua divisão hierárquica esta dividida do seguinte modo:
Líder Espiritual;
Presidente (Mundial e Nacional);
Reverendo (Regional);
Coordenador (Estado);
Ministro (Sede);
Assistentes do Ministro;
Membros e Freqüentadores.
Com de acordo com a sua filosofia, realizam cultos de agradecimento (no
primeiro sábado de cada mês), de aniversário dos antepassados (no seu
nascimento espiritual – falecimento). No culto de agradecimento o local de
oratória do ministro é montado no momento do culto pelos seus assistentes onde
são exaltados os três pilares da filosofia messiânica, onde os assistentes do
ministro (três) entram no salão com pequenos jarros (um para cada pilar), cada
um significa um desses pilares e as Leis da Natureza.
A vivência deste culto para nos foi bastante estranha e instigante, pois o
culto inicia-se com a recitação de uma oração em japonês (não é traduzida por
que eles acham que perde o valor das palavras) em uma mistura de canto
gregoriano com entonação de mantra. Nos sentimos em uma cultura de um pais
diferente pois apenas nos não sabíamos entoar a oração.
Ao receber o Johrei tivemos impressões diferentes, pois uma sentiu algo
estranho no seu corpo, como se em alguns pontos (braços, pernas e nuca) foi
sentido um esquentamento, e a outra não sentiu diferença nenhuma. Vale
ressaltar que recebemos o Johrei antes das explicações sobre sua atuação dada
pelo ministro e não comentamos com ele o fato ocorrido (que respondeu a todas
as nossas perguntas sem maiores problemas). A alteração da temperatura do
corpo ficou alterada por mais de uma hora e constatamos com o termômetro
térmico, e não temos uma explicação “prática” para essas sensações.
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4 - Conclusão
A pesquisa realizada na Igreja Messiânica do Brasil e na sua filosofia foi
uma forma diversificada de observação da fé do homem em relação a Deus.
O que podemos achamos de mais diferente é que o messianismo é um
misto de várias correntes religiosas já existentes, e achamos muito interessante a
grande abertura que a filosofia e a religião dar aos seus freqüentadores e
visitantes, pois para ser messiânico e receber os ensinamentos e o Johrei não é
necessário abrir mão da sua religião (como por exemplo, posso ser católica e
messiânica ao mesmo tempo) e sim agregar os conhecimentos, pois acreditam
que todas as religiões, cada uma dentro de suas crenças contém a mensagem
divina da “Salvação”.
Um ponto diferente da messiânica é dentro dos seus ensinamentos tem
a prática de transmissão de luz e energia divina, “O Johrei”. Já foram realizados
vários estudos científicos a respeito desta prática de oração, onde pode ser
observadas, mudanças no sistema imunológico e no estado psicológico dos
voluntários da pesquisa realizada no EUA. Utilizando essas pesquisas para o
tratamento espiritual que em alguns lugares na Europa já são aparados pelos
planos de saúde.
Não podemos esquecer o incentivo cultural que as artes em geral
recebem como exposições ao ar livre, com isso tentam disseminar a arte milenar
da Ikebana Sanguetsu que é arte da apreciação e vivências com as flores,
utilizando-a como uma forma de arte aquecível a todas as classes sociais e não
apenas aos detentores do poder financeiro.
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A experiência com um cultural (dentro da nossa própria cidade)
apresentada por essa filosofia religiosa nos foi bastante estimulante, a forma
como ela trata as outras religiões e seus lideres tentando agregar seus valores,
não nos é comum. O que nos levou a perceber que esta atitude é uma tentativa
de interligar as culturas orientais e ocidentais através das artes e suas formas
diferentes de fé, tirando o melhor que cada uma tem a oferecer sem exaltar as
diferenças.
Podemos concluir que apesar de ter uma tendência determinista (pois
tudo provém de Deus e acontece porque estava preestabelecido) a filosofia
messiânica acredita no desenvolvimento do ser humano (aceitando as diferenças
culturais como forma de evolução) e nas relações que ele mantém com a
natureza, não se preocupa apenas com a transformação espiritual dos seus
adeptos, mas também com os movimentos de evolução da humanidade, tentando
através dos seus conceitos estabelecer o bem estar social, transformando o
Mundo Material e tornando o mundo no qual vivemos no “Paraíso Terrestre” real.
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5 - Anexos
Fundador da Igreja Messiânica
A imagem de nosso site pretende mostrar a profunda ligação da Igreja Messiânica Mundial do Brasil com a sua origem inspiradora, a Igreja Sekai Kyusei Kyo do Japão e o fundador
Meishu-Sama, materializada no Solo Sagrado Guarapiranga.
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6 - Bibliografia
MEISHU-SAMA. Primeiras noções sobre a Igreja Messiânica [on-line].
Brasil.2005.disponível em http://www.messianica.org.br acesso em 09/01/2006.
MEISHU-SAMA, Alicerce do Paraíso - Ensinamentos de Meishu-Sama;
tradução: Fundação Mokiti Okada. 14ª Ed. São Paulo. Fundação Mokiti
Okada.2000.
NIDAI-SAMA, A Fonte da Sabedoria - Oração e Johrei/ Ensinamentos de Nidai-
Sama; tradução: Neide H. Nagae, Yukihisa Asaful. 5ª Ed. São Paulo. Fundação
Mokiti Okada, 2000.
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