REVISIONAL FILOSOFIA 1º ANO 4º BI Nome_________________________________________________nº________

Para cada questão abaixo, você irá justificar como no tutorial abaixo.

1) (Unicamp-2014)

Observe a obra do pintor Delacroix, intitulada A Liberdadeguiando o povo (1830), e assinale a alternativa correta.

a) Os sujeitos envolvidos na ação política representadana tela são homens do campo com seus instrumentosde ofício nas mãos.b) O quadro evoca temas da Revolução Francesa, comoa bandeira tricolor e a figura da Liberdade, mas retrataum ato político assentado na teoria bolchevique.c) O quadro mostra tanto o ideário da RevoluçãoFrancesa reavivado pelas lutas políticas de 1830 naFrança quanto a posição política do pintor.d) No quadro, vê-se uma barricada do front militar daguerra entre nobres e servos durante a RevoluçãoFrancesa, sendo que a Liberdade encarna os ideaisaristocráticos.

Resposta:

2)(Enem-2013)

(Tradução da placa: “Não me esqueçam quando eu for um nome importante.”)NAZARETH, P. Mercado de Artes / Mercado de Bananas. Miami Art Basel, EUA,2011. Disponível em: www.40forever.com.br Acesso em: 31 jul. 2012.

A contemporaneidade identificada na performance/instalação do artista mineiro Paulo Nazareth resideprincipalmente na forma como ele

a) resgata conhecidas referências do modernismomineiro.b) utiliza técnicas e suportes tradicionais na construçãodas formas.c) articula questões de identidade, território e códigos delinguagens.d) imita o papel das celebridades no mundo contemporâneo.

Resposta:

3)(Ufpr) As imagens a seguir retratam a mesma passagem bíblica – a dúvida do apóstolo Tomé diante do Cristo ressurrecto.

A primeira, acima, é uma ilustração medieval do saltério de Saint Albans, do século XII (“A dúvida de São Tomé”, artista desconhecido), e a segunda, abaixo, é a pintura de Caravaggio “A incredulidade de São Tomé”, de 1599.

A partir da análise dessas ilustrações e dosconhecimentos sobre o papel das imagens no período medieval e no período moderno, identifique as afirmativas a seguir como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Enquanto as imagens produzidas no medievo tinham a função de evangelizar os fiéis dentro e fora dos templos, as pinturas produzidas no período de Caravaggio tinham a função de promover a fé católica por meio da arte barroca, em reação à Reforma Protestante.( ) Enquanto as ilustrações produzidas na Idade Média serviam para combater heresias, as pinturas barrocas tinham o objetivo de questionar a contrarreforma, para se alinhar aos ideais humanistas do século XVII.( ) Ambas as ilustrações indicam a intenção da Igreja Católica em renunciar ao seu poder político, motivo pelo qual esses exemplos enfatizam passagens de dúvida e de angústia.( ) Enquanto as produções de ilustrações medievais eram anônimas, imprimindo uma interpretação simbólica para passagens e personagens religiosos, as pinturas de Caravaggio e de outros artistas barrocos conferiam maior dramaticidade e realismo aos personagens bíblicos, com dinamismo e jogos de claro-escuro.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

a) V – F – F – V.b) F – V – F – V.c) V – V – F – V.d) V – F – V – F.e) F – V – V – F.

Resposta:

4)(UFSM) Na nossa sociedade, roubar e mentir na ausência de razões ou motivos suficientemente fortes são atitudes consideradasimorais. Suponha, no entanto, que a maioria das pessoas começasse a roubar e mentir sem que houvesse para isso boasrazões ou motivos. Nesse caso, é possível dizer que roubar e mentir deixariam de ser imorais?

a) Não, pois o que torna uma ação imoral é a sua conformidade ou a princípios morais ou a regras de virtude.

b) Não, pois roubar e mentir são atitudes que só dizem respeito aos indivíduos e não afetam as outras pessoas.

c) Não, pois só são imorais aquelas ações e atitudes que juridicamente também são ilegais.

d) Sim, pois a moralidade de uma ação ou atitude depende de como essa ação ou atitude é percebida por outras pessoas.

Resposta:

5)(Unimontes) Como vivemos em sociedade, buscamos estabelecer critérios de convivência. Por isso, refletimos sobre oque é justo ou injusto; o que é certo ou errado; o que se deve ou não fazer no âmbito da relação social.

Refletimos sobre critérios e regras universais para o conjunto da sociedade e sobre a melhor maneira deorganizá-la. Na filosofia, qual é a área do conhecimento mais apropriada para essa reflexão?

A) A moral.B) A religião.C) A ciência.D) A ética.

Resposta:

6)(Unesp-2014 mod.) A condenação à violência pode ser estendida à ação dos militantes em prol dos direitos animais que depredaram os laboratórios do Instituto Royal, em São Roque. A nota emocional é difícil de contornar: 178 cães da raça beagle, usados em testes de medicamentos, foram retirados do local. De um lado, por mais que seja minimizado e controlado, há o sofrimento dos bichos. Do outro lado, está nosso bem maior: nas atuais condições, não há como dispensar testes com animais para o desenvolvimento de drogas e medicamentos que salvarão vidas humanas.

(Direitos animais. Veja, 25.10.2013.)

Sob o ponto de vista filosófico, os valores éticos envolvidosno fato relatado envolvem problemas essencialmente relacionados

A) a diferentes concepções de natureza religiosa.B) à legitimidade do domínio da natureza pelo homem.C) a disputas políticas de natureza partidária.D) à instituição liberal da propriedade privada.

Resposta:

7)(Unicentro) Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a questão central da ética.

A) Por que se deve fazer?B) Por que pensamos?C) O que acontece?D) O que a coisa é?

Resposta:

8)(Unesp-2014 mod.) Tradição de pensamento ético fundada pelos ingleses Jeremy Bhentam e John Stuart Mill, o utilitarismo almeja muito simplesmente o bem comum, procurando eficiência: servirá aos propósitos morais a decisão que diminuir o sofrimento ou aumentar a felicidade geral da sociedade. No caso da situação dos povos nativos brasileiros, já se destinou às reservas indígenas uma extensão de terra equivalente a 13% do território nacional, quase o dobro do espaço destinado à agricultura, de 7%. Mas a mortalidade infantil entre a população indígena é o dobro da média nacional e, em algumas etnias, 90% dos integrantes dependem de cestas básicas para sobreviver. Este é um ponto em que o cômputo utilitarista de prejuízos e benefícios viria a calhar: a felicidade dos índios não é proporcional à extensão de terra que lhes é dado ocupar.

(Veja, 25.10.2013. Adaptado.)

A aplicação sugerida da ética utilitarista para a população indígenabrasileira é baseada em

(A) uma análise dialética das condições econômicas geradorasde desigualdades sociais.

(B) princípios de natureza teológica que reconhecem o direitoinalienável do respeito à vida humana.(C) critérios pragmáticos fundamentados em uma relação entre custos e benefícios.(D) uma ética de fundamentos universalistas que depreciafatores conjunturais e históricos.

Resposta:

9)(UFSM mod.) "Se quero ser levado a sério quando peço a alguém para fazer alguma coisa importante para mim, não posso fazer isso privilegiando meus interesses em relação aos dele. A essência dessa ideia - que poderíamos definir como ‘intercâmbio dasperspectivas’ - está presente nas mais relevantes filosofias morais da história."

A atitude requerida pelo autor dessa passagem é

a) igualitária.b) egoísta.c) benevolente.d) altruísta.

Resposta:

10)(Unicentro MOD.) Leia o texto a seguir.

O acesso às câmaras de gás começa em frente à plataforma onde estão os dormitórios. É conhecidocomo Schlauch. Plantado com arbustos, lembra uma aleia de um parque público. As pessoas quepercorrem são obrigadas a correr, nuas. Ninguém retorna. São violentamente espancadas e espetadasa golpes de cassetete e baioneta, de modo que, depois que passam, esse corredor de areia brancacobre-se de sangue.

(RAJCHMAN, C. Eu sou o último judeu: Treblinka (1942-1943). Trad. André Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010. p.36.)

O testemunho é de ChilRajchman – nascido em 1914 em Lodz, na Polônia, em uma família de judeus –sobre as perseguições nazistas. Esse relato foi escrito logo que Rajchman fugiu do campo de extermínio,em 1943. Essa forma de governo e de dominação baseia-se na organização burocrática de massas, noterror e na ideologia.

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o modelo sociopolítico do Estado nazista.

A) Totalitário.B) Socialista.C) Social-democrático.D) Liberal.

Resposta: