UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL...

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

GRUPO DE PESQUISA TRABALHO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA

Sociologia Econômica:

Compilação Comentada de Obras de Interesse em 122 Temas

Matheus Fontella

Trabalho em andamento

Porto Alegre, abril de 2011

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Matheus Fontella é doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do

Sul – Ufrgs (2010). É mestre em Sociologia por essa instituição (2003) e graduado em

Comunicação Social – Habilitação Jornalismo pela Universidade Federal de Santa

Maria – Ufsm (1996). Seus interesses de pesquisa são: Sociologia Econômica;

Mercados; Internet Corporativa; Inovação e Tecnologia; Associações de Negócios;

Jornalismo; Artes.

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“...obtinha respostas, tantas que teve a impressão de ter chegado a uma terra estranha”.

August Strindberg*

“A verdadeira pedra filosofal é comprar barato e vender caro”.

Francisco de Quevedo**

“Hoje, quando se faz do dinheiro a garantia social universal”.

Honoré de Balzac***

*STRINDBERG, August. Gente de Hemsö. São Paulo: Hedra, 2010.

**QUEVEDO, Francisco de. A Hora de Todos. São Paulo: Escala, 2007.

***BALZAC, Honoré de. Esplendores e Misérias das Cortesãs. Porto Alegre: L&PM,

2007.

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Sociologia Econômica: Compilação Comentada de Obras de Interesse em 122

Temas

A Sociologia Econômica é disciplina que ressurge com força ao final do século

passado, nos anos 1970 e sobretudo nos 1980, com a publicação de diversas obras,

sobretudo nos Estados Unidos, com destaque para as reflexões de Mark Granovetter e

seu orientador de doutorado – entre o final dos anos 1960 e começo dos 70 – Harrison

C. White, ambos pioneiros na utilização da análise de redes sociais aplicada a processos

econômicos, além de Richard Swedberg, Arthur L. Stinchcombe, Wayne E. Baker,

Nicole Woolsey Biggart, Viviana A. Zelizer e Neil Fligstein. Entretanto, como bem se

sabe, as atividades econômicas possuem uma dimensão central em obras de autores

clássicos da Sociologia, a exemplo de Karl Marx (O Capital), Max Weber (A Bolsa; A

Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo; Economia e Sociedade; História

Econômica Geral), Georg Simmel (Filosofia do Dinheiro; Os Pobres), Émile Durkheim

(Da Divisão do Trabalho Social e o póstumo Lições de Sociologia) e Vilfredo Pareto

(Os Sistemas Socialistas, Manual de Economia Política, Tratado de Sociologia Geral).

Variáveis sociais também se encontram em trabalhos de economistas, ao final do século

19 e começo do seguinte, caso de autores díspares como Alfred Marshall (Princípios de

Economia) e Thorstein Veblen (A Teoria da Classe Ociosa) – o primeiro uso, aliás, da

designação de ‘Sociologia Econômica’ encontra-se na obra de outro economista, W.

Stanley Jevons, em 1879, como destacam autores da dimensão de Philippe Steiner e

Richard Swedberg. Na Sociologia, ainda em fase de consolidação acadêmica, Émile

Durkheim utiliza a expressão ‘Sociologie Économique’ nos anos 1890. (1)

No começo do século 20, pode se destacar ainda a obra hoje relativamente

esquecida de Werner Sombart (O Burguês) sobre o capitalismo e, mais adiante, as

proposições de um jovem austríaco, aluno de Weber, Joseph Schumpeter (Teoria do

Desenvolvimento Econômico), acerca de uma Sociologia Econômica. Acrescenta-se,

depois, a chamada Antropologia Substantivista de Karl Polanyi e sua famosa crítica da

‘autonomia’ da esfera dos mercados na Inglaterra do século 19, expressa em sua obra

máxima, A Grande Transformação, publicada durante a II Guerra Mundial.

Em 1956, Talcott Parsons e Neil J. Smelser publicam Economia e Sociedade,

obra que assinala o primeiro resgate da Sociologia Econômica. Convém lembrar que

Parsons é o introdutor nos Estados Unidos do pensamento de Weber, Sombart,

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Durkheim e Pareto. Sete anos mais tarde, Smelser publica um elegante manual, A

Sociologia da Vida Econômica.

Com a eclosão de uma série de eventos sociais, econômicos e políticos entre o

final dos anos 1960 e toda a década seguinte (as duas crises do petróleo, em 1973 e

1979, o final da Guerra do Vietnã, a atenção despertada nos EUA e na Europa Ocidental

para o desenvolvimento em países do Terceiro Mundo, a crise de emprego na Grã-

Bretanha, entre outros acontecimentos), o terreno para o segundo resgate da Sociologia

Econômica começa a ser pavimentado. O ápice desse multifacetado empreendimento

intelectual ocorre com a publicação de ensaio de Mark Granovetter, em 1985, marco da

chamada Nova Sociologia Econômica e uma reação ao que era avaliado como

‘imperialismo econômico’, notadamente em obras de Gary Becker. O texto de

Granovetter também é uma resposta crítica a teorizações de outro economista, Oliver E.

Williamson, e sua abordagem sobre mercados e hierarquias (de empresa).

Hoje, a Sociologia Econômica é marcada por grande dinamismo teórico e

empírico nos Estados Unidos, França, Alemanha, Itália, Inglaterra, Escócia, Suécia,

Rússia, Portugal, entre outros países. Na América Latina, destaca-se o enraizamento

cada vez mais rápido da disciplina, especialmente no Brasil, abrangendo temas como

trabalho, mercados, empreendedorismo, finanças, crédito, combate à pobreza, capital

social, meio ambiente, cooperação, consumo, mercados e práticas ilícitas, etc.

Neste trabalho, há indicações de obras relativas a diversos assuntos da disciplina

(autores e obras reconhecidos como integrantes da SE) ou de interesse para a disciplina

(autores e obras com perspectivas de estabelecer nexos com a SE), com destaque, nesse

segundo aspecto, para autores de ramos do conhecimento próximos – ainda que não

necessariamente convergentes –, caso da Ciência Política (como, por exemplo, no

tópico sobre capitalismo, a partir da abordagem influente, mas criticada por Richard

Swedberg, sobre variedades de capitalismo), Economia Política, Nova Economia

Institucional (com tópico específico aqui) e Antropologia Econômica (religião, bolsa de

valores, mercados e práticas ilegais). A SE engloba não apenas a área – predominante –

de mercados (lucro, construção social de preços, esferas mercantis no âmbito do regime

capitalista, concorrência, cooperação e avaliação de valor, relações entre produtores e

clientela, etc) e dinheiro ou moeda (usos sociais do dinheiro, valor monetário, efeitos da

inflação, etc). A SE reúne ainda estudos sobre crédito e finanças (microcrédito e crédito,

bolsa de valores, bancos, corporações – sociedades anônimas, sistemas financeiros,

produtos financeiros, dimensão social de crises econômicas), produção (trabalho,

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capital, tecnologia e inovação, organizações e empresas), empreendedorismo, profissões

e ocupações, consumo e clientela, direitos de propriedade, papel do Estado (Sociologia

Fiscal, Sociologia Econômica do Direito), SE e estratificação social (gênero, classes,

elites, desigualdade, riqueza e pobreza) e SE Histórica (exame de fenômenos sociais,

culturais e econômicos em períodos como Renascença, Mercantilismo, Liberalismo,

ascensão do Capitalismo, economia de mercado em países de regime socialista ou

comunista, Globalização, etc).

Esta compilação reúne indicações de obras em língua inglesa, francesa,

espanhola e portuguesa. A escolha das obras fundamenta-se em critérios como

relevância do tema, projeção do(s) autor/autores no âmbito da disciplina e data de

publicação (edição mais recente possível) – observa-se que em determinados tópicos

haverá inserção de autores não necessariamente ‘enquadrados’ em correntes atuais da

Sociologia Econômica, com a inserção justificada em decorrência da temática

abordada, em uma série de assuntos, tais como profissões e ocupações (a obra ímpar de

Freidson, por exemplo), trabalho, fontes de energia (a obra pioneira de Cottrell ou a de

Hughes, este último um clássico no ramo de Ciência-Tecnologia e Sociedade, ao lado

de Pinch, Bijker, Callon e MacKenzie), arte e economia, moda, crime organizado,

Internet como esfera de negócios (Castells, mais um exemplo de ‘não-enquadramento’,

ainda que o autor trate de negócios, mercados, empreendedorismo, cooperação

interfirmas, globalização, trabalho, capital...) para citar alguns exemplos. A seleção de

autores é, portanto, arbitrária e não faltariam, aqui e ali, observações sobre este ou

aquele nome fora do âmbito da Sociologia Econômica (e que aqui não estão presentes),

mas que tratam de aspectos sociais e econômicos: poder-se-ia citar Giddens

(globalização, confiança, revisão de Durkheim e Weber); Bauman (globalização,

consumo, endividamento, trabalho, capitalismo); Elias (Estado, crítica da gênese do

homo oeconomicus, profissão naval); Luhmann (economia como sistema, poder,

confiança), e Habermas (capitalismo, Estado, publicidade e esfera pública). Clássicos do

pensamento social brasileiro, aqui sem citação, caso de Raymundo Faoro e sua análise

dos “donos do poder” no Brasil, ou o exame acurado que Gabriel Cohn realiza da obra

de Weber e de Simmel também poderiam ser evocados, para lembrar dois exemplos.

Em relação aos tópicos, estes compreendem, em geral, abordagens

diferenciadas sobre o assunto em destaque. Naturalmente, há temáticas que se

conectam diretamente a outras, caso de dinheiro e finanças, empreendedorismo e

inovação, mercados e competição/concorrência, Estado e direitos de propriedade,

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organização e empresa, relações interfirmas e redes sociais, e assim por diante. Para a

seleção dos 122 tópicos com indicações de autores e obras, primeiro considera-se a

centralidade de alguns temas para a Sociologia Econômica, tais como mercados,

dinheiro/moeda, empreendedorismo e os trabalhos de clássicos, notadamente Weber,

Simmel e Durkheim; segundo, opta-se por obras sobre instituições/organizações

essenciais em regimes capitalistas, caso de Estado, empresas, bancos, bolsa de valores e

demais áreas de finanças, crédito e, claro, estudos sobre a própria definição de

capitalismo; terceiro, define-se pelas indicações de obras sobre fenômenos históricos – e

controversos – como a Globalização, o Liberalismo e o Comunismo; quarto, incluem-se

áreas clássicas da Sociologia em geral, como trabalho, profissões/ocupações e gênero

(este relacionado aqui a aspectos sociais e econômicos envolvendo mulheres e homens);

quinto, opta-se pela escolha de temas mais do que costumeiros em qualquer sociedade,

mas que nem sempre despertam interesse sociológico concreto e contínuo, embora sua

abordagem seja crescente e dinâmica em anos recentes: futebol, moda, jornalismo

econômico, consumo, tecnologia, herança, tributos (Sociologia Fiscal), mercados e

práticas ilegais, serviços funerários, estímulo à doação de órgãos; sexto, indica-se

temática de processos fundamentais na análise de fenômenos e atividades sociais e

econômicas, caso de competição, cooperação, confiança, incerteza, racionalidade,

embeddedness, agência; sétimo e último, observa-se que a SE revela uma gama de

autores com interesses bastante amplos e de orientação intelectual e acadêmica bastante

diversa em relação a muitos dos tópicos/temas que aqui constam, o que pode ser

exemplificado por meio de análises sobre mercados, como sintetiza o quadro a seguir:

Perspectivas sobre mercados Mark Granovetter – mercados como redes de relações Harrison C. White – mercados como nichos próximos e ‘espelhados’ / identidade e controle Neil Fligstein – mercados como construção política-cultural Viviana A. Zelizer – mercados como expressão de fatores sociais e culturais Michel Callon e Fabian Muniesa – mercados como dispositivos coletivos de cálculo Pierre Bourdieu – mercados como campos Beckert, Aspers, Möllering (Instituto Max Planck para o Estudo de Sociedades - MPIfG) – mercados e respostas à incerteza; mercados e mecanismos de competição, cooperação e avaliação de valor – revisão crítica de outras perspectivas

Fonte: elaboração do autor a partir de algumas obras (2)

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Justifica-se esta compilação em decorrência da profusão de obras acerca de

Sociologia Econômica e seus variados ramos/subcampos, especialmente em língua

inglesa e francesa, com a edição de diversos manuais, tratados, reedições de textos

clássicos e enciclopédia sobre o assunto. Soma-se a isso a variedade de artigos em

revistas e jornais especializados, ensaios e textos de conferências, congressos, fóruns e

seminários abordando a profunda variedade de temas da disciplina. Adiciona-se a

publicação relativa à Sociologia Econômica em outras linguagens, ainda que em

proporção bem menor, como espanhol e, em particular português (e aqui não se inclui o

alemão e o italiano, embora existam referências a publicações nesses países), e tudo se

torna ainda mais complexo e difuso.

Outra motivação está no avanço da Sociologia Econômica na academia

brasileira, inclusive além das fronteiras do país – em 2010, por exemplo, duas edições

de Economic Sociology – The European Electronic Newsletter, publicação já

emblemática da disciplina, são consagradas a textos de autores nacionais, e, quatro anos

antes, dois textos sobre a Sociologia Econômica no país e o trabalho do Núcleo de

Estudos em Sociologia Econômica e das Finanças (Nesefi) da UFSCar são apresentados

em edição da Accounts, publicação da seção de Sociologia Econômica da Associação

Sociológica Americana (ASA). Logo, esta reunião de indicações apresenta-se como

uma modesta tentativa de exposição, sugestão, revisão não exaustiva (apesar de sua

dimensão razoável) e quiçá (re)descoberta de assuntos, autores e obras nesta área de

conhecimento ou de interesse/afinidade com a Sociologia Econômica – em entrevista

recente, publicada em 2009, um autor prolífico e de obra instigante como Michel Callon

afirma que a teoria é 10% de tudo. Sim, isto mesmo, 10% de tudo, todavia o quanto,

muitas vezes, demanda imenso trabalho selecionar e aplicar razoavelmente 10% da

literatura que sustenta o debate em uma tese, dissertação, livro ou artigo?...

Ressalva-se que este trabalho integra um amplo projeto do autor, que

compreende a defesa de tese, realizada em março de 2010, na Universidade Federal do

Rio Grande do Sul (Ufrgs), sobre o papel de uma associação de negócios na formação

de um mercado de empresas de Internet (agências digitais) no Rio Grande do Sul, com

extensa revisão de literatura acerca de esferas mercantis, além da publicação de duas

compilações de literatura, esta sobre temas da Sociologia Econômica e outra a respeito

de inovação e tecnologia e já apresentada. No momento, esboça-se um dicionário de

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Sociologia Econômica, além de um ensaio sobre Sociologia dos Mercados, com a

terceira parte desta última obra dedicada a trabalhos de Sociologia Econômica no Brasil.

Ao final deste trabalho, apresenta-se um registro, meramente ilustrativa, de

eventos e fatos ligados de alguma maneira à disciplina, bem como acontecimentos

históricos de notável transformação social, cultural e econômica. Uma listagem sintética

de autores é oferecida. Centros e núcleos de pesquisa, nacionais e estrangeiros, em

Sociologia Econômica também são indicados.

Notas

(1) – Confronte Richard SWEDBERG: Max Weber e a Idéia de Sociologia Econômica.

Rio de Janeiro, São Paulo: Editora UFRJ, Beca, 2005; Mark GRANOVETTER: The

Old and the New Economic Sociology. In: FRIEDLAND, R.; ROBERTSON, A. F.

(eds.). Beyond the Marketplace. New York: Aldine de Gruyter, 1990, p.89-112; Jean-

Jacques GISLAIN; Philippe STEINER: La Sociologie Économique 1890-1920: Émile

Durkheim, Vilfredo Pareto, Joseph Schumpeter, François Simiand, Thorstein Veblen et

Max Weber. Paris: PUF, 1995.

(2) – Conforme Mark GRANOVETTER: Ação Econômica e Estrutura Social: o

problema da imersão. RAE – eletrônica, Vol.6, nº1, jan/jun 2007 [1985]; Harrison C.

WHITE: Where Do Markets Come From? American Journal of Sociology, Vol. 87, nº3,

November 1981, p.517-547; Neil FLIGSTEIN: Markets as Politics: a political-cultural

approach to market institutions. American Sociological Review, Vol. 61, nº 4, august

1996, p.656-673; Viviana A. ZELIZER: Repenser le Marché: la construction sociale du

“marché aux bébés” aux Etats-units, 1870-1930. Actes de la Recherche en Sciences

Sociales, nº94, septembre 1992, p.3-26; Michel CALLON e Fabian MUNIESA:

Economic Markets as Calculative Collective Devices. Organization Studies, 26(8),

2005, p.1229–1250; Pierre BOURDIEU: Les Structures Sociales de l’Economie. Paris:

Seuil, 2000; Jens BECKERT: The Social Order of Markets. Theory and Society, 38,

2009, p.245-269; Patrik ASPERS: How Are Markets Made? MPIfG Working Paper,

March 2009; Guido MÖLLERING: Market Constitution Analysis: a new framework

applied to solar power technology markets. MPIfG, July 2009.

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Lista de 122 temas:

Ação; ação coletiva

Agência

Agricultura e alimentação, meio rural e atividade econômica

Ambiente, Meio / Meio Ambiente e Economia, Economia e Sociologia Ambiental

Ambivalência

Antropologia Econômica e Sociologia Econômica

Arte e economia, arte e mercado e campo de bens simbólicos

Associações de Negócios, Associações Comerciais

Bancos

Bancos centrais

Bolsa de Valores

Bourdieu, Pierre

Burocracia

Campo, campo econômico

Capitalismo

Capital social

Carisma

Classe

Clássicos da Sociologia Econômica e da Economia

Competição, concorrência

Comunismo / socialismo e transição para / implantação de economia de mercado

Confiança

Conhecimento econômico, Sociologia do

Construção social, noção de

Consumo, compra e clientela

Contabilidade e auditoria

Contrato

Convenções

Cooperação

Corrupção

Crédito e microcédito

Crises e depressões econômicas

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Cuidados

Cultura, Cultura e Economia

Desemprego

Dinheiro / moeda

Direito e Economia

Durkheim, Émile

Economia (disciplina), economistas

Economia Informal

Economia e Sociologia: conexões, refutações, aproximações

Economia Social, Economia Solidária

Educação e Economia

Eficiência

Elites

Embeddedness (imersão, incrustação, imbricação, enraizamento)

Emoções e aspectos sociais e econômicos

Empreendedorismo, empreendedores

Empresa

Energia, fontes de / eletricidade, mercado de

Estado

Finanças

Fiscal, Sociologia

Funerários, Mercado de Serviços

Futebol; Mercado do; Mercado de Trabalho do; Globalização do

Gênero

Geografia Econômica e Sociologia Econômica

Globalização / mundialização

Grupos Econômicos

Habilidades sociais

Herança

Homo oeconomicus

Imigração

Incerteza

Inovação

Instituições, institucionalismo

12

Interesses

Internet, Novas Mídias e Nova Economia

Intimidade

Jornalismo, mercado de trabalho do / Jornalísticas, empresas / Jornalismo Econômico &

mídia financeira

Leilões

Liberalismo e neoliberalismo

Liderança

Loterias

Marx, Karl

Mercados

Mercados, atividade econômica e práticas ilegais

Mercantilização

Moda e vestuário

Modelo de negócios

Moral e ética em mercados / em atividades econômicas

Nova Economia Institucional e Sociologia Econômica / Instituições na Economia

Organizações

Órgãos e sangue humano, Mercado de,

Pareto, Vilfredo

Parsons, Talcott

Performatividade, performação

Pobreza

Poder

Polanyi, Karl

Preço

Profissões e Ocupações

Propriedade

Prostituição / mercados de serviços sexuais

Protecionismo

Publicidade e Marketing

Racionalidade Econômica

Redes Sociais

Relações Interfirmas

13

Religião

Renda

Riqueza

Risco

Saúde

Schumpeter, Joseph

Seguros

Sexo

Simmel, Georg

Sindicatos

Sociologia Econômica (história, temas gerais e obras de referência da disciplina)

Sombart, Werner

Status em mercados

Tecnologia

Telefonia móvel

Tempo

Trabalho, Mercado de, Mundo do Trabalho

Troca

Universidade-empresa / relações comerciais, transferência de conhecimento

Valor

Veblen, Thorstein

Weber, Max

White, Harrison C., Sociologia de

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Temáticas, autores e obras de interesse:

Ação; ação coletiva

BARBALET, Jack. Disinterestedness and Self Formation: Principles of Action in

William Hazlitt. European Journal of Social Theory, 12(2), May 2009, p.195-211.

BECKERT, Jens. Economic Sociology and Embeddedness: How Shall We

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Agência

Ainda que utilizado na obra de cientistas sociais influentes como Pierre Bourdieu e

Anthony Giddens, o conceito de agência não deixa de suscitar ambiguidades,

revelando-se fonte de confusão no pensamento social, como observam Emirbayer e

Mische (1998). Usando como ilustração material extraído de A Ética Protestante e o

Espírito do Capitalismo, de Max Weber, Campbell (2009) procura abrir essa “caixa-

preta” da agência pessoal (personal agency), ao distinguir duas concepções do

fenômeno: os dois conceitos são referidos pelo autor como tipo 1 e tipo 2 ou o poder da

agência (power of agency) comparado com o poder agenciador (agentic power); o

primeiro se refere à capacidade de um ator para iniciar e manter um programa de

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ação, enquanto o segundo se refere à capacidade de um ator para atuar de forma

independente do poder limitante da estrutura social.

Temas relacionados:

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1999, p.777-799.

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Ambivalência

Georg Simmel (1964) considera o comércio como a esfera mais expressiva da

ambivalência. Ambivalência que pode ser expressa na indagação: como competidores,

concorrentes cooperam? Em determinados mercados ou na dimensão interna de

organizações como associações de negócios ou comerciais, a dicotomia competição-

cooperação pode ser recorrente, devido à heterogeneidade de interesses. A busca de

junção desses interesses ocorre, então, como esforço de sobrevivência de dado setor,

em um processo por essência ambivalente, caracterizado por paradoxos, em que

aspirações coletivas coexistem com interesses individuais: “A typical example of

multiple group-affiliations with a single group is the competition among persons who

show their solidarity in other respects. On the one hand the merchant joins other

merchants in a group which has a great number of common interests: legislation on

issues of economic policy, the social prestige of business, representation of business-

interests, joint action as over against the general public in order to maintain certain

prices, and many others. All of these concern the world of commerce as such and make

it appear to other as a unified group. On the other hand, each merchant is in

competition with many others. To enter this occupation creates for him at one and the

same time association and isolation, equalization and particularization. He pursues his

interests by means of the most bitter competition with those with whom he must often

unite closely for the sake of common interests. This inner contrast is probably most

pronounced in the area of commerce” (Simmel, 1964, p.155, com grifo nosso).

Fernando Robles (2000) ressalva que outra manifestação estudada por Simmel, a

moda, é um dos elementos mais evidentes da ambivalência da vida moderna, moda que

para Simmel tem duas funções básicas na sociedade, simultaneamente: unir e

23

diferenciar. Assim, segundo Robles, em relação à moda “siempre se supone que su

existencia tiende a la expansión, pero en el momento en que su ejercicio se generaliza,

disminuye en ella el elemento delimitador; «su cuestión no es ser o no ser, sino que ella

es simultáneamente ser y no ser, se sitúa siempre en la divisoria de las aguas entre el

pasado y el futuro, proporcionándonos así mientras está en su apogeo un sentimiento

de presente tan intenso como pocos fenómenos». Por eso, la moda domina

inextricablemente la conciencia social de la vida moderna ya que las grandes

convicciones (Lyotard diría los metarrelatos) van perdiendo fuerza paulatinamente. Y si

el carácter efímero de la existencia de una moda específica permite visualizar la

inmensa relevancia del presente, ello no es sino una expresión indiscutible de la

hegemonía de la linealidad temporal, propia de la modernidad: homogeneización e

individuación, globalización y particularización de la forma de vida, búsqueda de los

elementos comunes y obsesión por la particularidad de lo individual, tales son las

propiedades paradógicas de la modernidad que en la moda se manifiestan" (Robles,

2000, p.227).

Temas relacionados: Georg Simmel

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Arte e economia, arte e mercado e campo de bens simbólicos

Em relação a mercados artísticos, a Sociologia Econômica dos Mercados possui ainda

lacunas a preencher, embora a música transpareça como campo vibrante de pesquisas

sociológicas nas últimas décadas (Roy, Dowd, 2010). Apesar de o mercado de arte

(pintura) de nível mais elevado manter-se, nos dias atuais, cercado de ar rarefeito, em

que as transações de obras são para muito poucos em um círculo estreito, “construído

sobre redes de comunicação extremamente precisas, e cuja unidade de conta é o milhão

de dólares” (Moulin, 2007, p.15), há certamente esferas de inovação, com a realização

por exemplo de leilões online, embora destinados em essência à comercialização de

produtos de média e baixa categoria (Moulin, 2007, p.62) Em 2008, o artista plástico

Damien Hirst provocou uma das últimas revoluções comerciais do setor, ao buscar

eliminar a figura do marchand na intermediação de venda de suas obras polêmicas,

não raro acusadas de mau gosto ou ainda tomadas como supostamente a denúncia ou a

negação do capitalismo, caso da célebre caveira cravejada de diamantes. O fato é que

criações de Hirst atraem altas somas e o seu ato não é novo na História da Arte, já que

o mestre holandês Rembrandt buscara romper com as limitações (estéticas e

econômicas) impostas pelo mecenato, na Amsterdã do século XVII, estabelecendo as

bases de um novo mercado formado por maior número de compradores (confronte

McMillan, 2004, p.30-31, para uma visão da Economia; e Alpers, 2010 [1988], para

uma abordagem da História da Arte). Hoje, em relação ao mercado global de arte,

Diana Crane (2009) considera tal esfera mercantil como exemplo de processos em que

a globalização dos mercados expande a desigualdade econômica e cultural,

favorecendo o privilégio de pequenos segmentos sociais na contemporaneidade:

The global art market is an illustration of the way in which the

globalization of markets is expanding economic and cultural

inequality by increasing the wealth and privileges of small segments

of the world’s population at the expense of the remainder. This in

turn has produced a high-end enclave in the art market in which very

expensive art works circulate among extremely wealthy collectors

whose tastes shape the symbolic and material aspects of the products.

Sales at auction houses provide reliable indicators of demand for

25

these products. Bypassing urban art markets and art communities,

these transactions take place at a small number of international art

fairs under the aegis of a small group of powerful dealers. As is the

case in other global markets, serious players in this market require

high levels of disposable income and high levels of capital for

investment (CRANE, 2009, p.352).

Outros temas com potencial de exploração pela Sociologia dos Mercados são a fruição

e mediação em esferas mercantis de status, isto é, mercados caracterizados pela

unicidade, raridade e valor simbólico de seus artigos, ao contrário de mercados do tipo

standard (vide Aspers, 2007). Tais esferas mercantis são: pintura de autores

consagrados ou nomes com potencial de crescimento comercial e simbólico; fotografia

artística; moda como expressão artística por si mesma e/ou em interação com outras

artes (pintura, escultura, música, alta literatura).

Temas relacionados: Cultura; Incerteza; Mercados; Preço; Valor

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Por associação considera-se a instituição responsável pela construção de ambiente

capaz de criar consenso acerca de regras e convenções, além da coordenação de

interesses e negociação de conflitos. Uma associação deveria gerar reciprocidade,

confiança, credibilidade e cooperação entre seus membros e em relação aos seus

públicos externos, pois esses parâmetros, construídos socialmente, constituem fontes

de previsibilidade em sua área de atuação. De acordo com a literatura (Streeck,

Hassel, 2002; Schmiter, Streeck, 1999[1981]), associações como as de negócios são

organizações intermediárias, isto é, realizam intermediação entre a lógica de afiliação

ao grupo (percepções e demandas dos associados, disposição dos integrantes em

cumprir decisões coletivamente e possibilidade de concessão de benefícios coletivos) e

a lógica de representação do grupo associativo (os incentivos efetivamente concedidos;

condução de negociações, por exemplo, com outras organizações e governos;

oportunidades e constrangimentos resultantes do estabelecimento de relações de

barganha política, e garantia de acesso privilegiado a informações e de conquista de

status). Logo, a associação ao passo que partilha recursos e informações, em um

princípio de reciprocidade e identificação (lógica da afiliação), também estabelece

hierarquia de comando e obediência a parâmetros ou estratégias definidos de maneira

centralizada, conforme um princípio de redistribuição e influência (lógica da

representação).

Temas relacionados: Cooperação; Interesses

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Bourdieu, Pierre

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A Sociologia da Economia proposta por Pierre Bourdieu (1930-2002) é tratada, ao

longo de boa parte de sua vasta produção, em torno de obras que abrangem quarenta

anos de intervalo. A preocupação com o que o autor denomina de economia dos bens

simbólicos em oposição à economia de trocas econômicas, característica de mercados

de regime capitalista (em que a explicitação do preço é a principal, mas não a única,

característica) assinala a obra de Bourdieu desde seus trabalhos ainda como etnólogo,

na Argélia, entre o final dos anos 1950 e começo dos anos 1960 (época de ebulição

histórica naquele país, em razão da luta contra o colonialismo francês e posterior

conquista da independência), até sua última grande obra, As Estruturas Sociais da

Economia (2000), o que é destacado pelo próprio autor e pela análise de sua produção

(Bourdieu, 1996, p.157-163; Garcia-Parpet, 2006; Swedberg, 2010, 2009).

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Campo, campo econômico

Em seu grande estudo sobre o mercado da casa própria na França, Bourdieu (2000)

apresenta abordagem sociológica da atividade econômica que leva em conta as

posições estruturais em um campo econômico, a disposição dos atores (agentes sociais)

e a utilização de capitais variados. Para o autor, campos são as diversas arenas em que

se efetuam distintas atividades sociais e se travam lutas, embates por distinções

hierárquicas e poder, com o campo econômico sendo a tradução perfeita de um campo

de lutas, em que há, por exemplo, empresas dominantes e empresas dominadas (vide

também Bourdieu, 2009[1980], p.85; Raud, 2007). Bourdieu argumenta que a noção de

campo rompe com a lógica abstrata da Economia (como ciência) da determinação

automática, mecânica e instantânea dos preços sobre os mercados livres de uma

concorrência sem constrangimentos. Segundo o autor, a estrutura do balanço de poder

entre as empresas, que não interagem a não ser de maneira indireta através de preços,

contribui essencialmente para definir os preços por determinar, através da posição

ocupada pelas empresas nesta estrutura, as chances diferenciais de influenciar a sua

formação - por exemplo, o efeito das economias de escala resultantes do fato de que a

força na negociação com os fornecedores aumenta com o porte da empresa ou o custo

de investimento por unidade diminui com o aumento total de capacidade de produção.

Conforme Bourdieu, é essa estrutura social que controla as tendências imanentes aos

mecanismos do campo e, ao mesmo tempo, a margem de liberdade para as estratégias

38

dos agentes sociais. Assim, Bourdieu sintetiza a pressão estrutural do campo

econômico com a frase já célebre: se não são os preços que fazem o todo, é o todo o

que faz os preços (Bourdieu, 2000, p.240). Quanto às disposições dos agentes, devemos

atentar para a noção de habitus, isto é, disposições incorporadas, condicionamentos

sociais, com alguma margem de liberdade, “espécie de senso prático do que se deve

fazer em dada situação” (Bourdieu, 1996). No estudo sobre a casa própria, Bourdieu

busca evidenciar que o comportamento dos consumidores depende de uma variedade de

fatores, como o capital econômico e cultural, a trajetória social, a situação

familiar/matrimonial e a localização da moradia, o que implica também a análise da

dimensão coletiva dos agentes sociais (ao contrário do que propõe a visão econômica

neoclássica de indivíduos atomizados), no caso em questão, uma família de

consumidores à procura de uma casa, além de sua posição em dada estrutura social

(quanto mais baixa a posição na hierarquia social, menor a preocupação com o

aspecto simbólico da casa). Observamos que Bourdieu entende por capital a

distribuição de poderes que determinam as posições relativas em determinado campo.

O capital pode ser, por exemplo, econômico, cultural, político, social e simbólico,

sendo este último, conforme ressalva de Bourdieu, em geral chamado de prestígio,

reputação, fama, o que se aplica à fidelidade a uma determinada marca de produto ou

empresa, em uma expressão de confiança ou de (re)conhecimento: “capital symbolique

reside dans la maîtrise de ressources symboliques fondées sur la connaissance et la

reconnaissance, comme l’image de marque (goodwill investiment), la fidelité à la

marque (brand loyalty), etc.; pouvoir qui fonctionne comme une forme de crédit, il

suppose la confiance ou la croyance de ceux qui le subissent parce qu’ils sont disposés

à accorder crédit” (Bourdieu, 2000, p.237). A teoria do campo de Bourdieu é contrária

à teorização de sociólogos da chamada Nova Sociologia Econômica, caso do norte-

americano Mark Granovetter. Em texto publicado em 1985 e considerado como marco

fundador dessa corrente analítica, Granovetter propõe a noção de embeddedness

(imersão, incrustação) da ação econômica em redes (networks) de relações sociais.

Segundo Bourdieu, nesta visão o agente econômico é tomado como uma mônada

egoísta, com suas decisões sendo postas fora de qualquer constrangimento social. Erro

que, conforme Bourdieu, também é cometido pelo individualismo metodológico e

mesmo pela proposição de um interacionista clássico como Anselm Strauss, que evoca

o chamado “contexto de consciência” para pensar a influência exercida nas redes

sociais pelos agentes em relação à si e a outro atores. Para Bourdieu, individualista ou

39

holista, tais abordagens ignoram os efeitos da estrutura, as relações de poder, além da

ausência de noções rigorosas sobre, por exemplo, capital social. Aspers (2008, p.307)

comenta que, ao analisar a obra de Bourdieu sobre a estrutura social e valores

concentrando-se nos mercados, o autor francês trata freqüentemente sobre o mercado,

embora a relação entre os campos e os mercados não seja totalmente clara. Esta é

assim em parte porque as relações entre os próprios campos não seriam claras. A

interpretação de Aspers é que o mercado conecta dois campos ou subcampos, cada

qual possuindo sua própria lógica específica, ou de valor. O que é avaliado nos campos

difere, dependendo de como o jogo do campo é jogado, e que tipo de capital (e valores)

do lado vencedor se impõe. Aspers, todavia, ressalva que Bourdieu indica a relação

entre as duas noções de campo e de mercado em diversas ocasiões. Bourdieu considera

mercado como uma relação entre campos de produção e áreas de consumo. Assim

campos autônomos, tais como os campos literário ou artístico, são parcialmente

construídos em relação ao mercado, ou seja, em relação aos consumidores. Esta

questão está no centro das atenções de uma obra como As Regras da Arte, observa

Aspers. Conceitos da obra de Pierre Bourdieu encontram profunda ressonância nas

teorizações de autores como Richard Swedberg (2003, noção de interesse) e Neil

Fligstein (2008, noções de campo, skills). Bourdieu tem obras relevantes para a

Sociologia Econômica, caso de Razões Práticas, Regras da Arte, A Distinção, além de

estudos sobre moda, pesquisa sobre a economia tradicional na Argélia (esta pioneira

na abordagem de Bourdieu, nos anos 1960) e de seu já citado estudo sobre o mercado

da casa própria na França (2000). Na revista Actes de la Recherche en Sciences

Sociales, Bourdieu assegura ainda espaço para pesquisadores da França e de fora do

país na área de Sociologia Econômica, caso de Marie France Garcia-Parpet, Frédéric

Lebaron e Neil Fligstein.

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Weber, Schumpeter e Keynes, Geoffrey Ingham (2008) enfatiza que três elementos

constitutem a essência da economia capitalita: sistema monetário para produzir

dinheiro na forma de crédito bancário (bank-credit money); mercado para trocas

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no Exterior e no Brasil (vide revisões de Portes, 2000; Woolcock, 1998; Fialho, 2008;

Higgins, 2005), e sujeito a debates e contestações (Fulkerson e Thompson, 2008;

Koniordos, 2008), uma noção contemporânea mais bem acabada de capital social

encontra-se inicialmente em breve texto de Pierre Bourdieu. Conforme o autor francês,

capital social é o conjunto, o agregado de recursos existentes ou potenciais ligados à

posse de uma rede durável de ligações, de vínculos mais ou menos institucionalizados

de conhecimento ou reconhecimento (Bourdieu, 1980, p.2). Alejandro Portes (2000)

44

destaca a influência de obras de outros autores para a utilização, nem sempre clara, do

conceito, caso da abordagem de James S. Coleman (1988), que designaria na mesma

definição os mecanismos geradores do capital social (normas, por exemplo), as suas

conseqüências (acesso a informações privilegiadas) e o contexto de realização de

ambos. Na ótica de Portes (2000, p.137), “um tratamento sistemático do conceito tem

de distinguir: (a) os possuidores de capital social (os que fazem as solicitações); (b) as

fontes do capital social (os que acedem às solicitações); (c) os recursos propriamente

ditos”. Na Sociologia Econômica, a definição e aplicação do conceito podem ser

encontradas primeiramente em obras de Wayne E. Baker (1990; Baker e Faulkner,

2009), e Ronald Burt (1997; 1992). Mais recentemente, há trabalhos da socióloga

Brooke Harrington (2001) e do historiador social Dario Gaggio (2007), este último

sobre capital social no setor joalheiro em cidades italianas. Já artigo de Carlo Trigilia

(2001), além de discutir aspectos positivos e negativos (como conluio e comportamento

oportunista) de capital social, aponta os benefícios que uma autonomia política, em

tempos de globalização, representa para o desenvolvivimento econômico local.

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e de economistas do período clássico dessas disciplinas para as correntes atuais da

Sociologia Econômica: de Émile Durkheim, a argumentação em torno dos aspectos

não-contratuais dos contratos, tal como a noção de contrato justo, o papel das normas

sobre as transações e a importância das representações sociais nas atividades

econômicas; de Max Weber, a ênfase em elementos carismáticos e irracionais na

atividade econômica, além do entrelaçamento das esferas econômica e religiosa e de

sua proposta analítica da estrutura, da formação histórica e da significação cultural

das atividades socioeconômicas; de Georg Simmel, sua teoria da monetarização a

partir do incremento da objetificação e do instrumentalismo da vida moderna e sua

análise da ambivalência das variadas esferas de competição e conflito (da família ao

comércio); de Alfred Marshall, sua ênfase na análise da informação e da dimensão

temporal dos mercados; de Thorstein Veblen, sua teorização do consumo ostentatório,

as contradições da administração da empresa industrial e sua visão das instituições

como processuais, isto é, hábitos arraigados; de Vilfredo Pareto, a sua análise sobre os

efeitos sociais e econômicos do protecionismo, ao qual o autor italiano denomina de “o

socialismo dos empreendedores e dos capitalistas”; de Joseph Schumpeter, a proposta

de fazer da Sociologia Econômica a disciplina responsável pelo exame do arcabouço

institucional influente nas atividades econômicas, além de sua abordagem do fenômeno

do empreendedorismo, ainda hoje tomada como ponto de partida para reflexão; de

Karl Polanyi, sua crítica fundamental ao postulado do homo oeconomicus; e de Talcott

Parsons, a sua tentativa de integrar o exame de fatores de produção como trabalho e

capital à análise de outros sistemas sociais como a política e a cultura. A obra de Karl

Marx também não deve ser eclipsada, com sua crítica da “mercantlização” no regime

capitalista de produção sendo ainda um ponto de referência. Quanto à famosa

proposição de Adam Smith, da mão invisível do mercado, esta se mantém como uma

das mais contestadas formulações pela Sociologia Econômica.

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Competição, concorrência

Em relação ao problema da competição em mercados, Jens Beckert (2007) recupera o

argumento weberiano de que o conflito de interesses constitui o embate de mercado, o

qual toma forma entre competidores do mercado, o Estado e grupos de interesse do

lado da demanda, todos envolvidos no conteúdo, expansão, modelagem e regulação da

competição. Para modelar os termos da competição, os atores de mercado criam e

modificam estruturas de mercado, o que afeta sua posição de mercado e

conseqüentemente suas oportunidades de lucro e fatias de distribuição de mercado.

Segundo o autor, a organização específica da competição é um fenômeno político e

histórico contingente, refletindo as estruturas de poder dentro do campo de um

mercado (market field). Para uma macrossociologia dos mercados é a investigação da

evolução dessas estruturas de competição o que permite o entendimento do

desenvolvimento capitalista. Beckert ressalta que a ordem dos mercados depende não

apenas de mundos estáveis, como propõe Fligstein (1996), mas também de contornos

socialmente aceitáveis. Nesse ponto, o sociólogo alemão salienta o papel do Estado e a

consideração do mercado de trabalho como fundamentais na regulação da competição.

Beckert argumenta que a regulação institucional não apenas reduz a incerteza no

mercado, como também determina a distribuição da riqueza econômica. Nessa ótica,

Beckert enfatiza que o quanto exatamente os riscos são distribuídos entre trabalho,

capital e sociedade constitui o resultado de contínuos embates de mercado.

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Consumo, compra e clientela

O consumo, processo social, cultural e econômico de escolher bens, não é objeto de

pesquisa empírica sistemática de teóricos clássicos como Marx, Weber, Simmel e

Durkheim (Zukin, Maguire, 2004). Ainda que não ignorem, de uma maneira ou outra o

tema, os autores clássicos dedicam mais atenção a outras esferas, como a produção.

Uma exceção encontra-se no trabalho de Thorstein Veblen – economista por profissão

– sobre o consumo ostentatório ou conspícuo, porém também ele não emprega pesquisa

empírica sistemática na sustentação de sua “teoria da classe ociosa”.

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Contrato

Na Sociologia Clássica, uma abordagem dos aspectos, das relações não-contratuais do

contrato encontra-se em obras de Émile Durkheim (2008[1893]; 2002[1950,

póstuma]).

Temas relacionados: Confiança; Direito


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No ordenamento de um mercado, não existe apenas o cálculo. Existem também o

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Crises e depressões econômicas

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Richard Swedberg (2010) apresenta um notável ensaio em torno da (des)vinculação do

colapso do banco norte-americano Lehman Brothers com o pânico financeiro mundial,

em 2008, e que atinge economias tão díspares como as dos Estados Unidos, Escócia,

Islândia e Japão. Após a passagem dos piores momentos da crise financeira, duas

correntes de opinião nos mercados financeiros e em meios acadêmicos divergem sobre

o papel do Estado na eclosão do derretimento (meltdown) hipotecário-financeiro: o

Banco Central norte-americano (Federal Reserve ou simplesmente Fed) e a Secretaria

de Tesouro no então governo de George W. Bush são os responsáveis pela crise? Essa

é uma das discussões que surgem no ensaio de Swedberg e que trazem questões de

fundo extremamente relevantes (e recorrentes) para a Sociologia Econômica: livre-

mercado ou intervenção do Estado, regramento ou desregulação de mercados.

Temas relacionados: Capitalismo; Estado; Globalização

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Cultura

Na perspectiva culturalista da Sociologia Econômica, Paul DiMaggio (1994) sugere

que o conceito de imersão (embeddedness) proposto por Mark Granovetter não se deve

limitar a uma abordagem estrutural. O autor defende o acréscimo da dimensão

cultural, já que sem essa perspectiva, torna-se difícil compreender o que é negociado, a

emergência da confiança (trust) em situações concretas e variadas e a habilidade de

empreendedores em construir redes fora de seus mundos sociais. O enfoque das

pesquisas empíricas do autor é bastante amplo, desde estudos sobre o campo

organizacional, passando pela administração de espaços artísticos e culturais como

museus, teatros e casas de ópera, até as implicações sociais da Internet. Para a

abordagem culturalista, conforme Lyn Spillman (1999), três pontos são fundamentais

para apreender o significado dos mercados: a construção dos objetos de trocas no

mercado (“mercadorização”, ou no original, commodification), a construção dos

parceiros de troca em um mercado e a construção de normas legítimas para as trocas

em mercados, o que aproxima tal perspectiva do enfoque político-cultural proposto por

Neil Fligstein (1996) e, sobretudo, das preposições críticas de Viviana A. Zelizer

(1988), contrária à visão pura de mercado, isto é, que desconsidera a penetração do

mundo da vida nas esferas mercantis. Segundo Spillman, a cultura dos mercados é

formada em torno de objetos, atores e normas. Assim, por exemplo, a criação de

73

mercadorias (commodities), seja de ações ou bens os quais não eram previamente

vendidos, seja a introdução de novos produtos, é um comum e frequentemente processo

altamente contestado, e a mercadorização está sujeita a uma constante política cultural

de desafio e reafirmação: “can editors of e-mail discussions lists sell their mailing

lists? What’s the problem when professional athletes can be free agents while their

supporters are local? Should housewives be paid? If we listen to the buzz of the

mundane public sphere, commodification is constantly at issue” (Spillman, 1999,

p.1055). A possibilidade de aplicar métodos quantitativos para análise de questões

envolvendo cultura e economia (Breiger, 2005) abre ainda uma alternativa para os

estudos sobre a temática.

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Direito e Economia

Richard Swedberg (2005) destaca que um autor da dimensão de Talcott Parsons

considera a Sociologia do Direito em Max Weber como mais importante do que seus

célebres estudos em Sociologia da Religião. É inegável que tanto Weber, assim como

outro clássico da disciplina, Émile Durkheim, dedicam análise considerável aos

fundamentos jurídicos, normativos, de atividades sócio-econômicas.

Temas relacionados: Contrato; Durkheim, Émile; Estado; Intimidade; Mercados;

Weber, Max

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Durkheim, Émile

Émile Durkheim considera as instituições como determinantes da ação social. Em

abordagem sobre o mercado, Durkheim destaca, por exemplo, o papel que as normas

morais exercem, por meio do que ele define como a noção de contrato justo ou

equitativo, em que a determinação de valor, preço, não poderia prejudicar uma das

partes envolvidas numa troca. Assim, em obra póstuma, compilação de cursos

81

ministrados no período em Bordeaux (1890 e 1900) e na Sorbonne (1904 e 1912), além

de temas de conferências, já em plena Grande Guerra, do autor alguns anos antes de

sua morte (em 1917), Durkheim delineia sua teorização sobre direito contratual, com o

estabelecimento da noção de contrato justo para as partes contratantes:

Um indivíduo não pode trocar uma coisa por preço inferior a seu

valor dessa coisa sem sofrer uma perda sem compensação nem

justificação. Tudo acontece como se lhe fosse extorquida mediante

ameaça a fração indevidamente retida. Consideramos, com efeito, que

é esse o preço que lhe cabe e, se o despojam sem razão, nossa

consciência moral protesta (...) Um contrato justo não é simplesmente

todo contrato que foi consentido livremente, ou seja, sem coação

formal; é um contrato em que as coisas e os serviços são trocados

pelo valor verdadeiro e normal, ou seja, em suma, pelo valor justo

(DURKHEIM, 2002[1950], p.290-291).

Para Durkheim, portanto, é a norma (moral) em si que deve ser considerada, posição

diversa da manifestada por Weber, que considera como relevante a apropriação que o

ator social faz da norma (vide Durkheim, 1983; Raud, 2005; Steiner, 2006). Neste

ponto, ressaltamos que não é nosso objetivo examinar aqui as diferenças das

teorizações e das metodologias de análise de Weber e de Durkheim sobre os aspectos

normativos em torno dos mercados. Importa-nos é chamar a atenção para o quanto,

nos primórdios da Sociologia, enfatizam-se conexões diretas, na esfera dos mercados,

entre elementos econômicos e legais (contratos) e sociais e culturais (relações

mercantis ancoradas em confiança, previsibilidade e compromissos com

normatizações), um aspecto ainda importante da Sociologia Econômica (Granovetter,

1985, 1992, 2005). A preocupação durkheimiana com elementos não-contratuais

(sociais e morais) dos contratos é aprofundada, ainda que com perspectivas bastante

distintas, nas décadas seguintes (vide Macaulay, 1963), evidenciando que em

incontáveis tipos de transação econômica, não é considerado apenas o valor monetário

na troca. Como argumenta Harry Bredemeier,

O consenso quanto ao dinheiro como o mediador entre A, B,... N não

é, evidentemente, o único valor consensual exigido pelo modo

mercantil de coordenação. O consenso é exigido quanto aos

82

princípios de competição, aos valores do universalismo, do

desempenho, neutralidade afetiva e especificidade; à natureza dos

contratos, a todos os elementos não-contratuais do contrato

mencionados por Durkheim; a toda a ‘base jurídica do capitalismo’

descrita por John R. Commons num clássico muito esquecido. O

mercado é uma série complexa de princípios morais – uma

‘consciência coletiva’ muito especial – sobre a qual deve haver um

consenso, para que ele (o mercado) possa operar como mecanismo de

coordenação (BREDEMEIER, 1980, p.581).

Durkheim representa corrente tradicional de pensadores franceses que consideram a

Economia como “falsa ciência”, com a Sociologia Econômica devendo ser a

verdadeira ciência que trata dos fatos econômicos. Tal idéia permanece na obra de

Pierre Bourdieu ao criticar a chamada economia mainstream, embora Bourdieu

proponha uma teoria sociológica geral para a abordagem do campo econômico

(Steiner, 2009b; confronte Bourdieu, 2005).

Temas relacionados: Contrato; Direito e Economia; Propriedade; Valor

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argumento principal era indicar possibilidades de encontro e aproximação de temas

pela Sociologia e Economia. Em artigo recente do autor (Swedberg, 2009, p.231),

considera-se que, no presente, tal esperança parece vã e que o cenário da relação entre

as referidas disciplinas encontra-se hoje diferente. Conforme o autor, de um lado há

hoje um plenamente desenvolvido subcampo de Sociologia Econômica e, por outro

lado, existe uma ciência econômica que tem começado a desenvolver seus próprios

conceitos de interação social, normas, instituições e assim por diante. Também

recentemente, Neil J. Smelser (2009) apresenta uma análise das relações entre

Sociologia e Ciências Econômicas, apoiado em um ponto de vista biográfico de 50 anos

de trajetória intelectual, período a contar de sua colaboração com Talcott Parsons em

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Em estudo sobre corporações nos Estados Unidos, Neil Fligstein (1993[1990]) aborda

transformações organizacionais com base além de um contexto legal, no campo

90

organizacional (influência de outras empresas) e nas estruturas e estratégias

organizacionais existentes em determinada época. Nesse trabalho, que é espécie de

história social da sociedade anônima, nos Estados Unidos, ao longo do século 20,

Fligstein reconhece a influência do mercado, todavia o estudo da transição entre uma

situação de mercado e a resposta de uma determinada organização não pode

prescindir de análise política, organizacional e estratégica. Isto significa, conforme

Fligstein, que a eficiência é uma construção social e que as formas de organização

social constituem o mercado e não o inverso. Conforme Fligstein (1993[1990], p.295),

eficiência pode ser definida como a concepção de controle que produz uma

relativamente alta probabilidade de crescimento e rendimentos para empresas dado o

cenário existente de circunstâncias sociais, políticas e econômicas. A definição

considera os três mais importantes fatores necessários para uma empresa prosperar:

uma concepção de controle realizada pelos seus gestores mais importantes (top

managers), a existência de campo organizacional estável e um sistema político que não

questione a legalidade das ações em curso no referido campo organizacional. Segundo

o autor, tal visão providencia um modelo de como e porque diferentes cursos de ação

são estabelecidos por grandes empresas, como são mantidos e quais são as forças

prováveis para produzir sua transformação.

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Embeddedness (imersão, incrustação, imbricação, enraizamento)

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Em relação à centralidade do conceito de imersão (embeddedness) na obra de Karl

Polanyi, Jens Beckert (2007) argumenta que esse é um artefato muito mais de recepção

da obra do autor austríaco, tal como é feita por Mark Granovetter (2007[1985]) e de

maneira diferenciada de Polanyi. Segundo Beckert, para Polanyi, o significado central

de imersão é duplo: primeiro, os mercados são vistos como necessariamente limitados

por regras institucionais que os conectam ao tecido moral da sociedade. Na visão de

Polanyi, mercados não regulamentados não podem ser mais do que uma forma

patológica de organizar o preenchimento de funções adaptativas na sociedade e conduz

para a anomia social. Nos termos do próprio Polanyi (2000[1944], p.77), “o padrão de

mercado, relacionando-se a um motivo peculiar próprio, o motivo da barganha ou da

permuta, é capaz de criar uma instituição específica, a saber, o mercado. Em última

instância, é por isto que o controle do sistema econômico pelo mercado é conseqüência

fundamental para toda a organização da sociedade: significa, nada menos, dirigir a

sociedade como se fosse um acessório do mercado. Em vez de a economia estar

embutida nas relações sociais, são as relações sociais que estão embutidas no sistema

econômico. A importância vital do fator econômico para a existência da sociedade

antecede qualquer outro resultado. Desta vez, o sistema econômico é organizado em

instituições separadas, baseado em motivos específicos e concedendo um status

especial. A sociedade tem que ser modelada de maneira tal que o sistema funcione de

acordo com as suas próprias leis. Este é o significado da afirmação familiar de que

uma economia de mercado só pode funcionar numa sociedade de mercado”. Beckert

enfatiza que esta ancoragem institucional da economia é característica de todos os três

tipos de trocas econômicas distinguidas por Polanyi: a reciprocidade, a redistribuição

e o mercado. Em um segundo sentido, o uso do termo imersão não implica somente um

termo analítico, mas também faz alusão à tarefa reformista política e social de

estabilização (democrática) da organização da sociedade através da regulação

institucional dos mercados, sobretudo nos domínios que Polanyi denomina

commodities fictícias: terra, trabalho e dinheiro. Assim, o ponto de referência da

imersão não é a economia, mas "os amplos sistemas sociais em que todas as economias

estão localizadas", ressalva Beckert citando Polanyi. Em ambas as conotações do

termo imersão, a avaliação de Polanyi da economia capitalista moderna corresponde

plenamente com as abordagens da teoria sociológica clássica, observa o sociólogo

alemão. Para Mark Granovetter (2007[1985]), o modelo como o da imersão

(embeddedness – também utilizados em outras traduções os termos incrustação,

93

imbricação ou enraizamento) da economia em redes sociais espelha de forma mais

realista a dinâmica de firmas e mercados capitalistas. Granovetter demonstra,

portanto, ao contrário das preposições de Polanyi, que o conceito de imersão

permanece bastante válido para o exame de relações econômicas em economias de

mercado desenvolvidas. Exemplo disso, segundo o autor norte-americano, está na

análise do obscurecimento de pequenas firmas por corporações gigantes, com a

maioria das análises sendo dedicada a dimensões macropolíticas ou macroeconômicas,

com pequena apreciação da proximidade das causas sociais estruturais (1985, p.507).

Michel Callon (1998) ressalva essa distinção no uso do conceito de imersão entre

Polanyi e Granovetter, ao observar que o primeiro assume a existência de quadro

institucional que constitui o contexto no qual as atividades econômicas tomam lugar.

Ao utilizar a análise de redes sociais, Granovetter altera essa dimensão do conceito.

Assim, segundo Callon, na rede social, como definida por Granovetter, as identidades

dos agentes, interesses e objetivos, em síntese tudo o que poderia estabilizar a sua

descrição e a sua existência, os resultados são contornos variáveis, os quais flutuam

com a forma e a dinâmica das relações entre esses agentes (Callon, 1998, p.8). Já há

uma bem conhecida revisão do conceito de imersão (Krippner, 2001; Krippner e

Alvarez, 2007) na obra de Mark Granovetter, em particular, e no projeto intelectual de

uma nova Sociologia Econômica, de modo geral.

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é nova para a Sociologia e mesmo a Economia, sendo encontrada, como salienta

Patricia Thornton (1999), em obras seminais de Max Weber e de Joseph Schumpeter. A

autora define empreendedorismo como a criação de novas organizações, o que ocorre

em dependência do contexto, através de processos sociais e econômicos . Nesse sentido,

Swedberg (2000) argumenta acerca da necessidade de se ampliar a participação das

Ciências Sociais no estudo do contexto social de práticas empreendedoras em

diferentes atividades econômicas. Conforme o sociólogo sueco, enquanto as escolas de

Administração limitam-se ao ensino de como (how) se concretiza o empreendedorismo,

as Ciências Sociais podem ampliar o quadro teórico-analítico sobre o tema, abordando

também, o por que (why) do empreendedorismo, com o exame de suas causas, e o que

(what), isto é, os efeitos cumulativos das atividades empreendedoras.

Empreendedorismo: Capitalismo; Imigração; Inovação; Joseph Schumpeter

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Granovetter e Patrick McGuire (1998) atentam que para a recuperação do modo como

um mercado é socialmente construído deve-se resgatar os vínculos, as relações entre os

agentes sociais no estabelecimento de suas empresas e, posteriormente, na

concretização do intercâmbio entre seus empreendimentos, intercâmbio que se

concretiza por intermédio de uma regulação expressa em normas e padrões. A

particularidade do trabalho de Granovetter e McGuire é a ênfase nas determinações

políticas de uma associação de negócios criada em torno da figura do inventor e

empresário Thomas Edison sobre normas e padrões técnicos do setor de eletricidade.

Em situações em que nem sempre o componente técnico era o mais adequado ou era

mal avaliado pela burocracia estatal, pesava nas decisões acerca da adoção deste ou

daquele sistema a rede de relações sociais, empresariais e políticas firmadas por

Edison e seus assessores.

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Estado não transparece apenas em seu poder de intervir em mercados, em segmentos

econômicos: mais do que isso, o Estado tem o poder de moldá-los ou fomenta-los

diretamente, casos típicos dos mercados de defesa militar (Fligstein) ou do segmento

imobiliário da casa própria (Bourdieu).

Temas relacionados: Pierre Bourdieu; Capitalismo; Contrato; Dinheiro; Direito e

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Os estudos sociológicos sobre esferas mercantis ainda contemplam, em sua maior

parte, os mercados ditos de produtores, sejam fabricantes de bens duráveis, sejam

distribuidores de eletricidade, tomando a ação de empresas como ponto de partida.

Entretanto, autores como Karin Knorr Cetina e Urs Brugger (2002), debruçam-se

108

sobre o mercado que é símbolo por excelência do regime capitalista, o mercado

financeiro, e que não se enquadra como uma esfera de produção nem de consumo, mas

de transação (trade). Para os autores citados, mesmo mercados permeados pela

tecnologia de meios eletrônicos, interligados globalmente, apresentam-se como

autênticas sociedades virtuais, o que acarreta novos tipos de interações sociais, ou

conforme a terminologia de Knorr Cetina (2009), ‘situações sintéticas’, isto é,

situações transmitidas eletronicamente e que implicam uma extensão maior da

informação e novas exigências em resposta a tais situações, já corriqueiras no sistema

financeiro globalizado. Considerados pelo senso comum e, o que é um grande

equívoco, em alguns círculos acadêmicos como expressão ‘única’ de mercado, as

esferas mercantis financeiras, caso da bolsas de valores, configuram-se distantes do

imaginário econômico neoclássico, de prevalência do cálculo, da racionalidade, da

abstração e da atomização de agentes econômicos. Ao contrário, um ambiente social

como o pregão da bolsa de valores pode ser extremamente marcado pela intuição,

comportamentos irracionais, emprego de pragmatismo e imediatismo e formação de

grupos de interesse restrito, popularmente designados como ‘panelinhas’ (vide Baker,

1984; Müller, 2006; consulte também tópico ‘Bolsa de valores’).

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interesse?Ou estudos sobre impostos e taxações, assim como herança, distribuição de

renda ou níveis de riqueza, ainda permanecem como mais interessantes, relevantes

para a Economia?

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negócios que não envolvem somente clubes e atletas. E é o futebol um fenômeno social,

cultural e econômico globalizado. Neil Fligstein (2008) ressalva que, nos anos 1950, a

indústria do futebol profissional aproximava nações da Europa antes da criação do

mercado comum da União Européia.

Temas relacionados: Globalização; Mercados; Trabalho

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Gênero

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Viviana A. Zelizer (2009) critica as dualidades de mercados existentes nas análises de

economistas e que acarretam, em particular, distorções no exame das relações entre

gêneros e esferas mercantis: “a divisão do mundo em dois domínios incompatíveis

demanda certo número de distinções que nos são familiares: empresas capitalistas

versus economia informal; mercados perfeitos versus mercados imperfeitos; economias

sérias versus economias triviais; e, ai de nós, atividade econômica masculina versus

feminina. Mesmo as economistas mulheres frequentemente caem na armadilha de

reproduzir essas dicotomias, argumentando, por exemplo, que a solução fundamental

para as desigualdades de gênero está na admissão de mulheres em igual proporção nos

mercados dominados pelos homens” (Zelizer, 2009,p.238).

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Globalização / mundialização

O que é um mercado global? Segundo Aspers (2008), é um mercado em que os atores

que dependem uns dos outros estão situados em partes diferentes do mundo. Podendo

ser investidor ou mercado de produção, o aspecto importante é que o padrão de

dependência é global e que a forma de interação é através da interface de mercado,

salienta Aspers. É um capitalismo global se um ou, na prática, muitos mercados

interligados são orientados para a acumulação de riqueza. A economia contemporânea

é caracterizada por um capitalismo racional, o que significa que o cálculo é

fundamental nestes mercados globais capitalistas. Aspers, porém, atenta que se o

capitalismo liberal aparenta ser superior hoje a outros sistemas político-econômicos,

isso não ocorre naturalmente. O autor chama atenção ainda para sistemas híbridos, no

caso a China. O fenômeno dos mercados globalizados desencadeia, como se observa,

sobretudo a partir dos anos 1990, amplo debate ideológico, reflexo de movimentos

antagônicos, pró e contra a globalização, e que afetam diretamente as análises

sociológicas. Conforme Martinelli (2003), em decorrência de sua importância,

mercados internacionais têm se tornado o objeto de intenso embate ideológico, o que

frequentemente obscurece suas estruturas reais e caminhos de funcionamento. Logo,

quando da confrontação entre os fundamentalismos do mercado global e da anti-

globalização, o mercado é sempre bom ou mau, enquanto que na realidade pode ter

efeitos ambivalentes, integrativos e disruptivos, conforme o contexto institucional no

qual estão imersos e, especificamente, em uma particular combinação de competição e

regulação, observa o sociólogo italiano.

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Herança

Herança, a despeito do desinteresse sociológico pelo tema em boa parte do século

passado, possui importância central para a sociedade e para a atividade econômica.

Como bem observa Jens Beckert (2008), em sociedades agrárias, a herança da terra é

o pré-requisito para a independência econômica, o que se mantém atual em estudos que

relacionam herança e gênero em sociedades latino-americanas, em particular a

brasileira (Carneiro, 2001; Deere e Leon, 2003). Em outros meios, retomando os

argumentos de Beckert, a herança da riqueza dos pais pode fazer seus herdeiros

independentes financeiramente, sem dependência do sucesso no mercado ou, ao menos,

reforçar a sua posição social e econômica. A possibilidade de legar riqueza também

pode ser um importante motivador para a poupança, ao passo que, por outro lado, a

herança de riqueza pode destruir essa motivação em herdeiros, cujo padrão de vida

126

está assegurado, independentemente da suas próprias contribuições. O sociólogo

alemão também ressalva que heranças são sociologicamente relevantes, intimamente

entrelaçadas com o tecido normativo da sociedade, em que se evidenciam princípios

normativos fundamentais à vida social, como a igualdade de oportunidades, justiça

social e liberdade de propriedade privada. Beckert sustenta ainda que o legado de

riqueza está intrinsecamente vinculado a questões de desigualdade social (Szydlik,

2004), mesmo em sociedades economicamente mais desenvolvidas como a norte-

americana (vide também Keister e Moller, 2000). Philippe Steiner (2008) examina a

transferência de riqueza de uma geração a outra, em contexto francês, no século 19,

enfatizando as dimensões afetivas (familiares), econômicas e políticas (Estado) da

herança. Herança, porém, não é apenas uma temática de interesse da Economia e do

Direito, mas igualmente objeto legítimo de investigação para a Sociologia (Beckert,

2007a; Harrington, 2009).

Temas relacionados: Direito e Economia; Estado; Fiscal, Sociologia; Gênero;

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Na obra ‘Brasileiros nos Estados Unidos’ (Martes, 2000), apresenta-se, com uma

profundidade de detalhes própria de estudos etnográficos bem executados, a realidade

de trabalho, de empreendedorismo de pequeno porte e de laços sócio-econômicos e

culturais oriundos de atividades religiosas entre imigrantes brasileiros em solo ianque.

No livro, revela-se uma condição de nostalgia da terra natal simultânea ao apego, de

ordem material, à realidade em território estrangeiro: “Os imigrantes de primeira

geração, independentement da nacionalidade, desejam retornar um dia para seu país

de origem. Os brasileiros também são ‘pássaros de passagem’, para fazer uso da

expressão cunhada por Michael Piore para designar o desejo de retorno dos

imigrantes. Os depoimentos registram haver uma percepção generalizada de que os

Estados Unidos são um bom país para se trabalhar, mas o Brasil é melhor para se

viver. O ideal seria poderem permanecer nos Estados Unidos até que conseguissem o

Green Card, pois com este documento poderiam circular livremente entre os dois

países. É como se o passaporte americano pudesse proporcionar o melhor dos mundos:

trabalhar lá e morar aqui, aproveitando a sociabilidade brasileira sem perder as

oportunidades que os Estados Unidos podem proporcionar” (Martes, 2000, p.183).

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Incerteza

Situações de incerteza, caracterizadas por aguda percepção de riscos e assimetria ou

ausência de informação, podem existir em diversas esferas mercantis e financeiras, das

transações em bolsa de valores a lançamentos/adoções de novas tecnologias ou

produtos em indústrias culturais, além de indefinições sobre valores estéticos no

mercado de arte (Moulin, 2007). Há indústrias, como a do mercado fonográfico, que

tem sua trajetória marcada por períodos de incerteza, devido ao surgimento contínuo

de novos padrões tecnológicos (Abreu, 2009). Incerteza também está presente na

aplicação de técnicas e na avaliação do potencial de novas fontes de geração da

chamada energia verde, como ocorreu com o uso inicial de biomassa como fonte de

131

combustível, em decorrência de dúvidas acerca da infra-estrutura exigida, caso de

sistemas de coleta, transporte e processamento (Sine, Haveman, Tolbert, 2005).

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Inovação

Um modelo seqüencial, linear e progressivo de inovação, em que a qualidade de tal

inovação depende da qualidade das concepções, das idéias que estão em sua origem,

em seu começo é o princípio fundador de um modelo de difusão da inovação. Esse

modelo é duramente criticado por Michel Callon (2004). Em seu lugar, o autor propõe

um modelo em rede de inovação, um modelo que é de natureza sócio-técnica: “O

modelo que se opõe termo a termo ao da difusão é ainda um modelo em rede.

Abandonemos o mito da onipotência das idéias iniciais (...) O problema, é sabido, não é

de ter idéias, e sim de enriquecê-las e de transformá-las de tal maneira que criem

interesse no maior número possível de atores (...) esse interesse não sendo,

evidentemente, fixado de uma vez por todas, mas podendo ser negociado, pois depende

das escolhas técnicas que são feitas. Mudem a forma do veículo, mudem a fonte de

energia, mudem o traçado do TGV e verão relações de forças se inverter, forjarem-se

novas alianças e seu oponente mais acirrado se transformar em seu aliado mais

incondicional. A escolha técnica é, portanto, uma escolha estratégica; é até mesmo a

escolha estratégica por excelência. Para toda inovação, para toda escolha técnica é

possível traçar um mapa onde aparecem os grupos que têm interesse na inovação e

aqueles que se opõem a ela, pois seus interesses são questionados”(Callon, 2004, p.70-

71).

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Bourdieu e Richard Swedberg. A obra de Bourdieu incorpora aspectos das teorias

clássicas da Sociologia, formuladas por Marx, Durkheim, Weber e também Elias. Para

Bourdieu, "interesse é 'estar em', participar, admitir, portanto, que o jogo merece ser

jogado e que os alvos engendrados no e pelo fato de jogar merecem ser perseguidos; é

reconhecer o jogo e reconhecer os alvos" (Bourdieu, 1996, p.139). Conforme Bourdieu,

o interesse não é único como analisam os economistas, isto é, o interesse econômico,

pois cada campo (religioso, político, etc) tem seus interesses, no plural. Logo, em cada

campo, os atores sociais praticam sua illusio, ou seja, seu investimento em jogar o jogo

jogado em determinado campo social. “Em outros termos, o interesse é

simultaneamente condição de funcionamento de um campo (campo científico, campo da

alta-costura, etc.), na medida em que isso é o que estimula as pessoas, o que as faz

concorrer, rivalizar, lutar, e produto do funcionamento do campo. Para compreender a

forma particular de que se reveste o interesse econômico (...) Trata-se, em cada caso,

de observar a forma de que se reveste, num dado momento da história, esse conjunto de

instituições históricas que constituem um campo econômico determinado, e a forma de

que se reveste o interesse econômico dialeticamente ligado a esse campo” (Bourdieu,

2004 [1987], p.127). Swedberg considera que há vínculo entre a análise de autores

clássicos como Weber e Simmel e a obra de Bourdieu em relação ao conceito de

interesse. Ele também ressalva que conceitos como motivação (Psicologia) e interesse

(Sociologia) se aproximam. Mas há uma diferença: o interesse não seria apenas

internalizado; poderia ser situado fora do indivíduo. Swedberg, como Bourdieu,

considera um reducionismo tomar a noção de interesse com base na definição de auto-

interesse econômico, tal como ocorreria em boa parte do pensamento econômico.

Como exemplifica o sociólogo sueco, “institutions, for example, can be seen a distinct

constellations of interests and social relations. An economic sociology that ignores the

role of interests, I argue, runs the risk of becoming trivial. The reason for this is that

interests, much more so than social relations, is what drives economic action. This is by

no means a novel insight, as the work of Weber and others show. It is, however, a

138

position that has been forgotten in much of modern economic sociology” (Swedberg,

2003, p.3).

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Origina-se, em 1969, de pesquisas do Departamento de Defesa norte-americano um

projeto de comunicação entre redes de computadores. Posteriormente, duas

universidades californianas estabelecem contato via rede de computadores. É a

Arpanet, embrião da Internet (designação utilizada pela primeira vez em 1974). Neil

Fligstein (2001) observa que a intervenção do Estado é fundamental para a criação da

Internet, além do financiamento da pesquisa universitária que possibilita o

desenvolvimento de diversos programas necessários para o funcionamento da rede

mundial em seus anos iniciais. O advento comercial da Internet data de agosto de 1995,

quando da abertura de capital em bolsa de valores da empresa de navegação online

norte-americana Netscape. Em janeiro de 2000, registra-se o marco da então

considerada Nova Economia: fusão da America Online com o megagrupo da ‘Velha

Economia’ Time/Warner. A fusão acabou posteriormente não tendo o impacto

comercial projetado pela mídia e especialistas à época de seu anúncio. A distinção,

nove anos depois, entre Velha e Nova Economia passa apenas a ser registro de uma

fase já superada da Internet. Naquele ano, no Brasil, há a explosão de oferta de

Internet gratuita e a proliferação de incubadoras de empresas então designadas como

pontocom. Ainda em 2000, em abril, despenca o índice Nasdaq, que mede o valor

acionário de empresas de tecnologia. O volume da baixa, em um único dia, equivale a

valorização de ações de empresas de tecnologia na Bolsa Nasdaq durante um ano. É o

começo da crise de sustentação financeira das empresas pontocom mundo afora e que

se estende até o ano seguinte. O episódio passa a ser conhecido como o Estouro da

Bolha da Internet (Internet Bubble) ou o fim da Corrida do Ouro (Golden Rush).

Acerca do uso comercial da Internet, Manuel Castells (2003, p.56) considera que

“numa sociedade em que firmas privadas são a principal fonte de criação de riqueza

não é de surpreender que, depois que a tecnologia da Internet tornou-se disponível na

década de 1990, a difusão mais rápida, mais abrangente de seus usos tenha ocorrido

no domínio dos negócios”.


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A relação entre Jornalismo e Ciências Sociais, em particular a Sociologia, não é

pacífica, isto é, marcada pela compreensão mútua. Neveu (2010) cita uma espécie de

crítica recíproca entre as áreas de conhecimento acadêmico e a prática jornalística e

que não é exclusiva do panorama francês: ‘jornalístico’ designa, na academia, uma

forma de expressar que determinado argumento é pleno de clichês e sem profundidade,

ao passo que ‘muito acadêmico’, em uma redação de jornal, não é elogio. É claro que

além de mal-entendidos, tal relação é pautada por proximidades (Charon, 1996), ainda

que a visão sociológica do Jornalismo trate, com base em inúmeros trabalhos

etnográficos, os jornalistas como seres sociológicos (com normas, práticas e rotinas)

que existem em determinados ambientes organizacionais e institucionais, ambientes

esses reconstruídos com base na realidade mainstream do jornalismo americano, como

sagazmente comenta Barbie Zelizer (2007). Todavia, Zelizer destaca o quanto tal

abordagem se limita ao passado, não apreendendo realidades do Jornalismo atual, que

passa por transformações significativas em seus aspectos profissionais e de

conhecimento do ofício, com o surgimento de ‘trabalhadores da informação’ e que não

seriam adequadamente considerados como jornalistas (Neveu, 2010, 2006), em

aspectos de gênero, com a feminização crescente da profissão (Neveu, 2000) e em

aspectos mercantis e tecnológicos, em uma época marcada pelo advento da Internet e

pelo grande incremento da velocidade, do volume e da extensão do fluxo global de

informação (McNair, 2003). Esse cenário implica ainda a revisão de abordagens

impactantes e polêmicas como as de Bourdieu, nos anos 1990, em particular sobre o

jornalismo televisivo (vide Bourdieu, 1997, 1994; em relação á crítica, Zelizer, 2004;

Neveu, 2007). Neste ponto, ressalva-se que o interesse sociológico pelo Jornalismo já

completa ao menos um século, a partir de famosa alocução de Max Weber

(2002[1910]) sobre um programa de pesquisa sobre imprensa, em que o mestre, de

imediato, evoca a necessidade de colaboração entre ‘teóricos da imprensa’ e de

‘profissionais no âmbito prático da imprensa’. Em uma síntese brilhante, Weber

demonstra a imprensa como necessariamente uma empresa capitalista e privada, com

seus dois tipos de clientes (compradores de jornal e anunciantes), ilustrando até que

ponto deve ser considerado o caráter empresarial da imprensa (vide também Bastin,

2001, sobre a análise de Weber; Cabrolié, 2009, sobre anunciantes e compradores de

jornal diário). Mais do que as peculiaridades, passadas ou presentes, da empresa

jornalística, do trabalho profissional dos jornalistas e dos subcampos de especialização

da atividade (Marchetti, 2002), com destaque aqui para o Jornalismo Econômico

144

(Riutort, 2000), importa igualmente para a Sociologia a relação dos jornalistas com

suas fontes (Sponholz, 2008; Velthuis, 2006) e o interesse e mesmo o trabalho, o

empenho de tais fontes no tocante à divulgação (ou não) de determinados assuntos,

temas (Schlesinger, 1992). As conseqüências do trabalho jornalítico, por meio de sua

influência social e política (Schudson, 2002, 1995; McNair, 1998) ou sua capacidade

de veicular escândalos (Grün, 2008), embora existam, não raro, situações em que só a

imprensa leva a culpa, mesmo sem tê-la (Bucci, 2009), permanecem centrais na análise

sociológica da atividade jornalística.

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Uma crítica bastante extensa ao liberalismo econômico encontra-se em A Grande

Transformação, de Karl Polanyi. Ao longo de sua clássica e polêmica obra, Polanyi

critica o que designa como o credo liberal em um sistema (irreal) de mercado auto-

regulável. Conforme o autor, “o liberalismo econômico foi o princípio organizador de

uma sociedade engajada na criação de um sistema de mercado. Nascido como mera

propensão em favor de métodos não-burocráticos, ele evoluiu para uma fé verdadeira

na salvação secular do homem através de um mercado auto-regulável (...) O credo

148

liberal só assumiu seu fervor evangélico em resposta às necessidades de uma economia

de mercado plenamente desenvolvida. Seria inteiramente a-histórico antecipar a

política do laissez-faire para a época em que essa palavra-chave foi usada pela

primeira vez na França, em meados do século XVIII, como ocorre com freqüência.

Pode-se dizer com segurança que o liberalismo econômico não era mais que uma

tendência espasmódica até duas gerações mais tarde. Foi somente nos anos 1820 que

ele passou a representar os três dogmas clássicos: o trabalho deveria encontrar seu

preço no mercado, a criação do dinheiro deveria sujeitar-se a um mecanismo

automático, os bens deveriam ser livres para fluir de país a país, sem empecilhos ou

privilégios. Em resumo, um mercado de trabalho, o padrão-ouro e o livre-comércio”

(Polanyi, 2000[1944], p.166).

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De um ponto de vista histórico e metodológico, Philippe Steiner (2000) considera a

obra de Karl Marx (1818-1883) como alheia à Sociologica Econômica propriamente

dita, a despeito da análise de Marx da exploração e da formação de classes ser um

151

grande exemplo de cooperação entre Economia e Sociologia. Steiner, entretanto,

agumenta que há similaridades entre a abordagem de Marx e duas etapas básicas da

denominada Nova Sociologia Econômica, que são a construção social das relações

mercantis e a explicação sociológica do funcionamento das instituições e dos

comportamentos econômicos.

Temas relacionados: Capitalismo; Classe; Clássicos; Dinheiro

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Mercados

Mercados são estruturas sociais para troca de direitos, os quais habilitam pessoas,

empresas e produtos a serem avaliados e precificados (vide Aspers, 2009a, 2005a). Em

termos gerais, a perspectiva sociólogica do mercado inclui três dimensões ontológicas,

de acordo com Zafirovski (2003, p.105-106): a primeira dimensão está na natureza ou

atributo social do mercado, sugerindo-se que transações, comeptição, valor, preços e

outras variáveis relacionáveis são de caráter social. Assim, fenômenos como a troca e a

competição em um mercado representam casos especiais de ação social, interação ou

relação antes do que processos estritamente econômicos. A segunda dimensão está na

'sócio-esfera', isto é, a constituição social e de organização dos vários mercados

152

existentes. O autor argumenta que, em termos da Nova Sociologia Econômica, tal como

na obra de Granovetter (2007[1985]), inclui-se na análise troca mercantil e também

produção, consumo, finanças, trabalho e outros diferentes mercados, o que indicaria a

imersão do mercado tanto em redes de relações interpessoais (microembeddedness)

bem como em regras sociais, instituições e padrões culturais (macroembeddedness). O

autor ressalva que é inapropriado caracterizar somente a abordagem de rede relativa à

imersão social como 'estrutural'. Tal enfoque seria melhor denotado como interacional,

relacional, pessoal ou micro-estrutural antes do que 'estrutural' em senso estrito. A

terceira dimensão está na estruturação social ou construção do mercado, o que

significa que a esfera do mercado é constituída de construtos e invenções institucionais,

histórias e culturais, não sendo uma entidade atemporal e perene como usualmente é

concebida na Economia do tipo 'catalática', isto é, de pura abstração. Isto se aplicaria

a variáveis específicas de mercado como transações monetárias ou comércio baseado

em dinheiro, valores de troca, preços de mercado, demanda efetiva, a própria moeda,

rendimento, lucro e assim por diante, todos considerados como construtos sociais.

Deste modo, a estruturação ou construção social do mercado indica que este é criado e

estruturado pela sociedade antes do que ser independente e fora da estrutura social.

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Mercantilização

O que é negociável e o que não é, o que pode ser considerado como mercadoria e o que

não é correto designar como mercadoria? O trabalho doméstico na esfera da própria

família deve ser remunerado? É aceitável vender listagens de e-mails para terceiros?

Tais questões evocam o fato de que os processos de mercantilização não são

meramente econômicos, são igualmente processos culturais (Spillman, 1999). Ao

analisar uma vasta gama de autores e dados sobre o período histórico norte-americano

entre meados do século 19 até décadas mais recentes, já em pleno século 20, Viviana

Zelizer (1994, 1992) procura demonstrar as mudanças de valores sociais que

permitiram profundas modificações no status social de crianças oriundas de classes

desvalidas na sociedade americana, desde o enquadramento como mão-de-obra

especialmente de meninos, no século 19, restando às crianças deficientes ou de

constituição mais fraca aguardar a morte em alguma “instituição de caridade”, até a

eclosão, no século seguinte, de um mercado legal e altamente rentável de adoção, além

da existência de mercado ilegal (black market) de bebês. A autora argumenta que

165

The case of children is only one example of the complex interaction

between the market and human values. On the one hand, there is a

dramatic expansion of the cash nexus into previously unquantifiable

aspects of social life, such as sentiments and emotions. But on the

other, is the less well understood effect of noneconomic factors that

constrain, limit, and shape money and the market (…) The process of

rationalization and commodification of the modern world has its

limits, as money and the market are transformed by the social, moral,

and sacred values. The pricing of the twentieth-century economically

worthless child is thus a test case of the “sacralization effect” of

values as a counterpart to the “commercialization effect” of money. It

shows the reduction of the most precious and intangible values to

their money equivalent, but it also demonstrates how economic

rationality and the quantification process are themselves modified.

Wrongful death awards, adoption, and insurance markets are shaped

by cultural definitions of childhood (ZELIZER, 1994, p.211-212).

Zelizer analisa, desta forma, mercados a partir da influência de dimensões ética,

religiosa, afetiva e cultural incidente na construção social de valores mercantis. Em

uma feliz observação de Marques (2003, p.36), a perspectiva de Zelizer refere-se aos

perigos resultantes dos excessos da mercantilização da vida, sem resvalar, porém, para

uma ótica moralista.

Temas relacionados: Mercados; Moral e ética em mercados

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Moda e vestuário

Segundo Diana Crane e Laura Bovone, em razão de a definição de moda (fashion)

assumir uma variedade de significados e conotações, para acadêmicos e para o público

em geral, o termo tende antes obscurecer do que esclarecer os processos que subjazem

ao fenômeno. O conceito é frequentemente usado para se referir à maneira em que

formas específicas de cultura se disseminam. É mais frequentemente usado para

conotar estilos altamente visíveis de vestuário e, menos frequentemente, de outros tipos

de cultura material ou imaterial que são altamente valorizados em um determinado

momento. O termo 'moda' também é aplicado para sistemas que produzem novos estilos

de roupas e que buscam torná-los desejáveis para o público. Alternativamente, a moda

pode ser conceituada como um exemplo de um fenômeno mais amplo, que é a criação e

atribuição de valores simbólicos à cultura material. A partir desta perspectiva, a

Sociologia da Moda está ligada estreitamente à Sociologia do Consumo bem como há

vinculação com uma Sociologia da cultura material (vide Crane, Bovone, 2006).

Conforme as autoras, em geral, moda e vestuário, mesmo com abordagem já em

167

clássicos da disciplina – trabalhos de Simmel e Tönnies, além da economia marcada

pela crítica social e olhar antropológico de Veblen –, seriam universos neglicenciados

pela Sociologia, desinteressada que estaria em relação a estudos sobre o processo de

consumir bens, devido às associações negativas atribuídas ao consumo, a partir

notadamente da obra de Marx e sua crítica ao ‘fetichismo da mercadoria’. Outro

imaginário associado ao estudo sociológico de moda e vestuário, estaria em aspectos

como distinção de status (Veblen, 1965) e um campo rarefeito de produção material e

simbólica, caso da alta-costura (Bourdieu, Delsaut, 1975). Haveria ainda o forte

componente de gênero, que associa automaticamente moda e vestuário com o universo

feminino. Entretanto, mais do que expressão de imitação e de uma forma de

equalização social, para usar termos de Simmel, além do imaginário mítico sobre

consumismo (e não consumo) e preeminência do gênero feminino (como define

Lipovetsky, 2008), delimitação essa que se mantém válida, no caso brasileiro, ao menos

na análise da produção setorial, com 75% da produção têxtil e de vestuário em mãos

femininas, moda é um complexo processo de produção que envolve diversos tipos de

profissões e ocupações, aspectos mercantis, modelos de negócios e meios de divulgação

editorial e crítica (Aspers, 2010a, 2010b, 2006, 2005; Martinez Barreiro, 2008; Mora,

2006; Janssen, 2006). Da escolha nada ocasional de modelos para um determinado

desfile (Godart, Mears, 2009; Mears, 2010, 2008), passando pelas cadeias globais de

produção de vestuário (Aspers, 2010a; Gereffi, 2007), até as mudanças significativas

que a expansão global da produção implica (caso emblemático da fabricação chinesa

de produtos ‘made in Italy’ examinada por Segre-Reinach, 2005), moda e vestuário

compõem uma dinâmica ‘indústria cultural’, valendo-se de termo de Hirsch (1972), ou

ainda uma ‘Economia Estética’ (Entwistle, 2009, 2002). Conforme levantamento da

Associação Brasileira da Indústria Têxtil e de Confecção (Abit), de 2010, com números

relativos a 2009, o segmento é o quinto maior do mundo, com 30 mil empresas, 1,7

milhão de empregados e faturamento de US$ 47,4 bilhões. No cenário nacional

destaca-se igualmente que "nas últimas décadas, o circuito de alta moda fortaleceu-se

no Brasil, criando em torno de si uma série de eventos especializados e recebendo o

reconhecimento da imprensa de moda e do público em geral: não apenas de seus

consumidores como de outros tantos brasileiros que, mesmo não tendo os meios para

consumi-la, reconhecem sua legitimidade. Mais recentemente, registra-se, nesse mesmo

campo, um esforço que tem como finalidade a visibilidade internacional de marcas e de

criadores brasileiros. Em paralelo, temáticas nacionais são trazidas para dentro das

168

coleções desse prêt-à-porter de luxo, mecanismo esse visto como necessário para

identificar a moda brasileira enquanto 'autenticamente brasileira’” (Leitão, 2007,

p.227; para esta análise das ‘engrenagens da moda’ nacional, vide também Feghali,

Dwyer, 2001; Cidreira, 2005). Logo, a Sociologia da Moda (Godart, 2010), a

Antropologia da Moda ou ainda os ‘Fashion Studies’ (Kawamura, 2005) possuem

muitos aspectos de interesse para outros ramos da Sociologia: Cultura,

Profissões/Ocupações, Trabalho, Mercados e Globalização. Em relação a esse último

ramo, Aspers (2010b) argumenta que mesmo a indústria de moda e vestuário sendo

global, produtores e consumidores vivem apartados em diferentes mundos de vida, com

tal divisão resultante não somente de aspectos mercantis, mas conseqüência também de

distância física e de outras formas de distanciamento, como questões religiosas,

econômicas, lingüísticas, culturais e de desenvolvimento. Tais diferenciações causam

efeitos significativos:

We can assume that these differences have consequences. How, for

example, does the distance between marketing and design locations,

on the one hand, and production locations, on the other, influence the

design process? If one looks at the manufacturing of garments, the

industry is located in many countries across the globe. However, the

value-creating activities of branding, design and marketing are not at

all ‘global’; the value-adding activities are still protected areas of

firms, since this is the way to make big money in the industry.

Consequently, the main players in cultural industries are concentrated

in space. Moreover, the different fashion consumer markets are still

largely national, and may be extremely local, sometimes only

localized within an area of a few blocks (ASPERS, 2010, p.189).

Em direção semelhante, Diana Crane observa que no passado (século 19 e primeiras

décadas do século 20), a moda, como forma de cultura global, irradiava de um centro

(como Paris) para as periferias, às quais eram largamente localizadas, embora não

inteiramente, em países industrializados do Ocidente. Contemporaneamente, a situação

é distinta: “today, as in many other forms of global culture, fashion is dominated by,

but has no clear center in, Western culture while at the same time it continually absorbs

influences from non-Western cultures” (Crane, 2000, p.247). Manuel Castells, ao

analisar a ampliação global da esfera de negócios com o advento de redes de

169

comunicação como a Internet, ilustra a importância sócio-econômica de

empreendimentos no setor de moda e vestuário, a partir de um caso tradicional:

A Zara é uma companhia familiar espanhola, sediada em La Coruña

(Galícia), que desenha, produz e vende, em sua cadeia autorizada de

lojas, roupas prêt-à porter a preços módicos. Em poucos anos, no

final da década de 1990, a Zara saiu do nada para competir com

outras grandes cadeias de lojas de roupas, como a Gap (...) O segredo

de seu sucesso, afora bons figurinos na notável tradição da moda

galega, reside em sua estrutura em rede computadorizada. Nos pontos

de venda, os vendedores registram todas as transações num aparelho

manual programado com um modelo de criação de perfis. Os dados

são processados diariamente pelo gerente da loja e enviados ao centro

de criação em La Coruña, onde 200 estilistas trabalham com as

respostas do mercado e redesenham seus produtos em tempo real (...)

Na década de 1980, o pioneiro do modelo em rede na indústria do

vestuário, a Benetton, tinha um ciclo de

desenho/produção/distribuição de seis meses. Foi superada pela Gap

quando a firma americana reduziu o ciclo para dois meses. Agora, a

Zara o faz em duas semanas: é a rapidez da Internet (CASTELLS,

2003, p.64-65).

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Nova Economia Institucional e Sociologia Econômica / Instituições na Economia

Na Economia, a discussão sobre instituições também se faz presente. Em diferentes

épocas do século 20, porém com abordagens teóricas próximas, economistas como

Ronald H. Coase (1937) e Douglass C. North (1977) criticaram a ausência de análises

sobre a organização central para a economia neoclássica, ou seja, o mercado. O

primeiro argumentou que a teoria econômica de sua época estava preocupada com a

determinação dos preços num mercado e não com o próprio mercado. Coase teorizou

sobre o papel da empresa na estruturação de esferas mercantis, considerando a firma

como o empreendimento responsável pela eliminação das ‘fricções’ do mercado. Em

outros termos, conforme Coase, a empresa apresenta-se como uma estrutura de

governança, definindo vínculos e padrões. Para ele, os economistas ignoravam a

influência de instituições sociais na facilitação das trocas comerciais. A teorização de

Douglass North (1981, 1990, 2006[1994]), entre os anos de 1970 e 1990, aproximou o

diálogo entre autores institucionalistas na Economia e na Sociologia. North, ao

contrário do que propôs Oliver E. Williamson, aponta a necessidade de se considerar

sistemas de crença e troca de informação nas relações de mercado, sem se limitar

exclusivamente à análise dos custos de transação na determinação dos preços. North

(2006), entretanto, é criticado quando, ao explicar o modo como se formam e

influenciam as instituições no mercado, valer-se menos de estudos sobre vínculos

sociais e históricos do que em relação a ciências da cognição (representações mentais

dos indivíduos na estruturação e ordenação dos ambientes institucionais econômicos).

A partir de meados dos anos 1970, uma parcela expressiva da Economia apresenta de

forma mais sistemática análises de aspectos não-econômicos da atividade econômica,

com ênfase em estruturas de governança. É a obra de Oliver E. Williamson (1975,

1985, 2003) que, acerca dos custos nas transações econômicas, aprofundou a ciência

econômica de preocupações não limitadas ao cálculo racional. Na abordagem de

Williamson – inspirada na teorização de Coase sobre o papel da empresa no mercado –

, comprar, vender, firmar e executar um contrato não são meras ações mecânicas, mas

relações de confiança em que são considerados riscos e incerteza (vide também

Abramovay, 2004). Williamson propôs que nas relações entre empresas ocorrem duas

situações: ou as firmas obedecem critérios de hierarquia ou se valem de vínculos de

mercado. A primeira situação predomina em transações em que há risco na obtenção,

176

por exemplo, de direitos de propriedade, ou na execução de um contrato complexo,

demandando maior emprego de tempo e/ou recursos. Na segunda situação,

caracterizada por relações não repetitivas e de risco financeiro mais baixo, como

comprar um relógio numa loja, é dominante a forma mercado. Williamson buscou em

trabalhos posteriores (1981, 1985, 2003) refinar sua perspectiva, mas já seu primeiro

trabalho causou ampla repercussão e polêmica, especialmente na Sociologia

americana. A crítica mais contundente a Williamson é encontrada na obra de Mark

Granovetter (1985, 2007), em ensaio que se tornou o manifesto-fundador da chamada

Nova Sociologia Econômica (NSE). Para Granovetter, Williamson se equivocou

sobretudo em apontar o papel decisivo de estruturas sociais nas relações

hierarquizadas dentro de organizações empresariais, o que não mereceu igual

tratamento em relação a vínculos mercantis, como se não existisse qualquer

sociabilidade no mercado. Outra crítica de Granovetter sobre a chamada Nova

Economia Institucional (NIE, na sigla em inglês) e que tem como expoentes Williamson

e Douglass North e inspiradas nos trabalhos de Herbert Simon e notadamente Ronald

Coase (1991, 1988a, 1988b) – todos agraciados com o Nobel de Economia – é o fato

das instituições serem vistas como mero instrumento para assegurar a eficiência

econômica, deixando-se de lado os contextos histórico e local dessas mesmas

instuições. Todavia, a argumentação de Williamson foi bem acolhida por economistas e

saudada em parte por sociólogos, décadas mais tarde. Como assinala John Lie:

New institutional economics inspired by Coase’s theory of the firm,

has also sought to overcome the limitations of orthodox economics. In

considering transaction costs, they incorporate the assumption of

bounded rationality and regard the firm as a governance structure

(LIE, 1997, p.345)

As idéias de Coase e de Williamson continuam a ter influência. No âmbito dos estudos

voltados para a estruturação institucional de mercados, uma das obras mais

expressivas encontra-se em John McMillan (2004), autor neozelandês que propõe

analisar toda forma mercantil a partir do que conceitua como desenho de mercado:

A troca é ‘uma das mais puras e mais primitivas formas de

socialização humana’, escreveu Georg Simmel em 1900; ela cria ‘uma

sociedade no lugar de uma mera coleção de indivíduos’. Um mercado

é uma construção social, e para funcionar com eficiência ele precisa

177

ser bem construído. A expressão ‘desenho de mercado’ refere-se aos

métodos de transacionar e aos artifícios que permitem que as

transações se façam sem problemas. O desenho de mercado consiste

nos mecanismos que organizam a compra e venda; nos canais para o

fluxo de informação; nas leis e regulamentações governamentais que

definem os direitos de propriedade e sustentam os contratos; e na

cultura de mercado, suas normas auto-reguladoras, códigos e

convenções que governam o comportamento. Embora o desenho não

controle o que acontece no mercado – como já dissemos, a chave de

tudo é a livre decisão –, ele formata e apóia o processo de transação

(McMILLAN, 2004, p. 15).

Neste último argumento de McMillan, evidencia-se a preocupação do autor em

ressalvar o papel não exclusivo de insituições como o Estado, em seus componentes

político e legal-burocrático, na estruturação de mercados, conferindo também peso ao

desempenho de atores sociais que atuam diretamente em um dado mercado, caso de

empresários, vendedores, intermediários de transações e consumidores. Para

McMillan, “mercados funcionais dependem de uma mistura judiciosa de controles

formais e informais. Embora o governo ajude a estabelecer as regras para o mercado,

isto acontece também com os participantes do mercado. Uma economia não pode ser

desenhada de cima” (McMillan, 2004, p. 208). A assertiva é claramente inspirada em

North (2006, 1990), que avalia o caráter necessariamente assimétrico dos mercados,

resultante especialmente da dificuldade de se mensurar com adequação (tal como nas

abstrações da Economia neoclássica) o custo de uma transação no mercado:

O custo de uma transação decorre dos altos custos da informação e do

fato de que as partes de uma transação detêm informações de forma

assimétrica. Em vista disso, embora os atores criem instituições para

estruturar as interações humanas, o resultado será sempre uma certa

medida de imperfeição nos mercados (...) Os casos de sucesso na

história econômica descrevem inovações instittucionais que

reduziram os custos de transação e permitiram maiores ganhos

comerciais, levando à expansão do mercado. Mas essas inovações, na

maioria dos casos, não criaram as condições necessárias para o

estabelecimento de mercados eficientes segundo o modelo

neoclássico” (NORTH, 2006, p.18).

178

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Organizações

180

As organizações emergem como um campo reconhecido para o estudo científico

durante os anos 1950, como ressalva Scott (2004). O autor destaca que, em período

recente, os especialistas no ramo de teoria das organizações se aproximam das

abordagens de outros campos disciplinares da Sociologia, tais como a Sociologia

Econômica e a Sociologia da Cultura.

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Vilfredo Pareto (1848-1923), economista e sociólogo italiano, em um primeiro

momento, pode ser lembrado, por economistas, pela famosa formulação sobre

184

distribuição de renda designada por “Ótimo de Pareto”. Para sociólogos e cientistas

políticos, o autor pode ser evocado por sua teoria das elites, em que a História é o

cemitério da aristocracia, além da crítica frontal a princípios marxistas, como a visão

equivocada sobre lutas de classes, já que classe não são homogêneas, sendo o correto

tratar de grupos de interesse. Pareto pode ser lembrado ainda pela sua trajetória de

professor radicado na Suíça, substituto de Walras, até o momento, ao final da vida,

quando, ausente, o rico aristocrata é definido por Benito Mussolini como senador

pérpetuo do Estado (fascista) italiano. Tudo isso é de relevância para a Sociologia

Econômica recente. E bem mais do que isso em relação ao legado de Pareto.

Temas relacionados: Clássicos; Talcott Parsons; Protecionismo

ASPERS, Patrik. Vilfredo Pareto. In: BECKERT, Jens; ZAFIROVSKI, Milan (eds.).


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Parsons, Talcott

A justificativa para a inserção aqui da obra máxima da fase inicial de Talcott Parsons

(1902-1979), A Estrutura da Ação Social (2010[1937]), é que nesta obra o sociólogo

norte-americano sintetiza a influência de autores clássicos da Sociologia e da

Economia: Weber, Durkheim, Marshall e Pareto, sendo que deste último, Parsons

apreende a noção de sistema. Já nos anos 1950 e 1960, Talcott Parsons e seu discípulo

Neil J. Smelser (vide Smelser, 1968; Beckert, 2002; Swedberg, 2005; 2005a) dedicam-

se em profundidade à teorização sociológica sobre a atividade econômica. Para

Parsons, uma economia não poderia ser puramente econômica, pois se tratava de um

subsistema social. Na trilha em parte da teorização weberiana, Parsons não propôs

uma redefinição da Economia, sendo seu objetivo indicar questões para a Sociologia

Econômica complementar a teoria econômica (vide Beckert, 2002), embora Swedberg

(2005) observe que Max Weber e Talcott Parsons não tinham em mente a mesma

definição de complemento à Economia, visto que o autor americano, quando se tratava

de Economia, era notadamente influenciado por Marshall e Pareto e não Weber. Em

um texto recente, Smelser (2005) aborda detidamente a Sociologia Econômica

parsoniana, com o discípulo resgatando sua longa colaboração com a teorização de

Parsons acerca da temática, desde a publicação em conjunto da obra Economia e

Sociedade (1956) até pouco tempo antes da morte do mestre, em 1979. Conforme

Smelser (2005, p.247-248), em um perspectiva inicial, Parsons representa os fatores

econômicos como apenas um elemento de amplo conjunto de fatores analíticos (ou

aspectos ou variáveis), que se combinam para produzir resultados empíricos. Tais

fatores nunca foram plenamente categorizados, e os caminhos pelos quais poderiam

interagir nunca foram adequadamente formulados, ressalva Smelser. Para este, o

resíduo disso é uma perspectiva válida que, entretanto, permaneceria ainda bastante

indeterminada. Segundo Smelser, o esquema AGIL da teoria parsoniana fornece um

instrumento onde os fatores envolvidos na vida econômica e não-econômica passam a

ser então formulados como subsistemas de um sistema social mais amplo. Neste ponto,

convém recordarmos que no esquema AGIL as quatro letras correspondem a funções

que qualquer sistema é forçado a cumprir para se reproduzir: o A responde pela função

de adaptação do sistema ao seu meio (função identificada com a Economia); o G pela

efetivação das metas (goals) que o sistema se impõe (função vinculada à Política); o I

pela integração do sistema (função atribuída ao aparato legal-jurídico); e o L responde

186

pela latência dos padrões que estabeleciam os valores gerais para todo o sistema

(função da cultura). Os subsistemas (de que a economia é um) são, portanto, em

número determinado (um correspondente a cada um dos quatro problemas funcionais).

Além disso, na identificação destes subsistemas analíticos como tais, torna-se mais fácil

de conceber os tipos de relações que se podem obter entre os mesmos. Finalmente, uma

vez que cada um dos subsistemas podem ser analisados em sub-subsistemas,

possibilita-se valorizar as estruturas e processos adequados a cada um dos subsistemas

e as relações entre os mesmo. Smelser considera essa mudança de "fatores" para

"sistemas", identificadas no âmbito de um quadro teórico, um passo importante na

direção de maior aprofundamento da teorização. De acordo com ele, as ramificações

teóricas dessa mudança foram muitas, permitindo formular as relações entre os

subsistemas em termos de uma troca (exchange) entre os mesmos, na qual os produtos

típicos ou saídas do ponto de vista de um deles proveriam recursos para os demais, e

vice-versa. Desta maneira, observa Smelser, é possível reexaminar os célebres "fatores

de produção” econômicos (terra, trabalho, capital e organização), para identificar as

suas fontes em outros sistemas da sociedade e assim identificar os resultados da

economia em termos de seus contextos na política, no sistema de integração e no

sistema de latência. Ao considerar os limites de trocas, Smelser nota que Parsons e ele

desenvolveram a idéia da mediação de uma dupla troca entre a economia e outros

subsistemas sociais. Por exemplo, a troca entre o trabalho, por um lado, e bens de

consumo e serviços (o intercâmbio entre a economia e o sistema de latência), por outro

lado, não foi uma troca direta de uma sociedade diferenciada, mas facilitada por um

mecanismo intermediário (neste caso, o dinheiro) que permitiu o afastamento de trocas

do tipo barganha para formas mais flexíveis (salário pelo trabalho, pagamentos em

dinheiro por itens de consumo). Logo, Parsons e Smelser tratam o dinheiro como um

recurso generalizado, e analisaram a sua importância para todas as fronteiras da

economia. A idéia da dupla troca conduziu os autores a duas direções adicionais. Em

primeiro lugar, buscaram re-interpretar a obra dos economistas clássicos como Keynes

e Schumpeter como consistindo, em grande parte, de variações e modificações de

hipóteses balizadoras em que os limites dos subsistemas sociais intercambiavam-se com

a economia e com a análise das implicações destas modificações. Em segundo lugar, os

autores despertaram atenção para mecanismos intermediários, os quais denominaram

meios generalizados de troca (generalized media exchange), desenvolvendo ambos uma

classificação dos principais tipos desses meios (dinheiro, poder, influência e

187

compromissos de valor, de acordo com cada subsistema), além da elaboração de um

sistema de sete níveis de níveis de generalidade de comprometimento desses recursos.

Cada um dos meios generalizados de troca tornou-se, conforme Smelser, objeto de

análise independentes por Parsons nos anos seguintes à publicação de Economia e

Sociedade. Em O sistema das sociedades modernas, Parsons aborda, entre outros

temas, a vinculação entre dinheiro e mercados:

A diferenciação de estruturas autônomas exige o desenvolvimento de

um meio monetário generalizado, juntamente com um sistema de

mercado. O dinheiro e o mercado atuam onde existe uma divisão de

trabalho suficientemente complexa e onde as esferas de ação são

suficientemente diferenciadas de imperativos políticos, comunitários

ou morais. Entre os mecanismos generalizados de intercâmbio

societário, o do dinheiro e dos mercados é o que está menos

diretamente ligado à ordem normativa, pois se centraliza na

comunidade societária. Por isso, a racionalidade prática é regulada

principalmente por normas institucionais, acima de tudo pelas

instituições de contrato e propriedade que têm outras bases de sanção

(PARSONS, 1974 [1971], p.30).

Neil Smelser, ao longo da década de 1960, ao passo que seguiu o pensamento

parsoniano em sua abordagem sobre normas e instituições (Smelser, 1995 [1963]),

ampliou a perspectiva em relação aos vínculos entre sociedade e economia. Em sua

sociologia da vida econômica (Smelser, 1968 [1963], p.62), o autor norte-americano

definou a Sociologia Econômica como um ramo das Ciências Sociais voltado ao

entendimento de como normas, convenções, papéis e coletividades sociais influem

sobre esferas econômicas. Nesta obra, Smelser apresenta considerações teóricas e

analíticas sobre uma ampla gama de temas como, para citar apenas alguns,

organização industrial e de trabalhadores, profissões, status no mundo dos negócios e

mercado e ação de empresários. Em relação a este último, Smelser afirma que

Em certo sentido, o mercado de empresários é um mercado de

trabalho. Todavia, a contribuição deste tipo de trabalho é

suficientemente característica para merecer um tratamento especial.

Ao contrário do que acontece com muitos trabalhadores, o empresário

188

corre um risco ao reorganizar os fatores de produção (SMELSER,

1968, p.163).

Para a análise sociológica da atuação de empresários no mercado, Smelser argumenta

que devem ser considerados alguns determinantes como personalidade, cultura, fatores

sociais (por exemplo, distanciamento simbólico e de status de outras esferas sociais) e

fatores econômicos (por exemplo, lucros, recompensas políticas e de prestígio. O autor,

no entanto, ressalva que “o que é preciso para a análise do empresariado é, não só

uma lista maior de determinantes, como também sua combinação em configurações

características; somente assim podem tornar-se mais precisas as explicações da

ocorrência diferente do empresariado” (Smelser, 1968, p.166). Ao resgatarmos a

fortuna crítica de Parsons, observamos que Richard Swedberg (2005) procura

demonstrar que o autor se ateve menos às discussões de Weber sobre fenômenos

propriamente econômicos, direcionando sua atenção mais para outras questões do

corpus weberiano – precisamente em Economia e Sociedade – como a discussão acerca

da dominação. A opção de Parsons em classificar a economia como mero subsistema

da sociedade também é criticada pela Sociologia Econômica americana em período

mais tarde, notadamente por Mark Granovetter a partir dos anos 1980. Granovetter

(1990a) observa ainda que a abordagem sociológica da Economia por Parsons se

resume a poucos seguidores. Viviana Zelizer (2007, p.1061) observa ainda que apesar

de clássicos como Marx, Durkheim, Weber e Simmel terem dedicado especial atenção

ao papel social do dinheiro, a Sociologia passou ao largo dessa discussão no decorrer

da maior parte do século 20. Em relação à abordagem parsoniana do dinheiro como

uma linguagem simbólica, Zelizer a considera como restrista ao simbolismo do

dinheiro pela ótica do domínio econômico. Outros autores, além de Smelser no texto

citado, recentemente avaliam a contribuição de Parsons para a Sociologia Econômica,

caso de Keister (2002), Ingham (1998), Beckert e Janoski (2006), Velthuis (1999),

Zafirovski (2006), Kangas (2009) e Graça (2006). Em relação à obra do próprio

Smelser nos anos 1960, ressalva-se que mesmo com o autor não chegando a produzir

novas linhas de pesquisa, o esforço dele ajuda a consolidar, a partir da década citada,

a Sociologia Econômica como um subcampo nas mentes de acadêmicos e nos

currículos de faculdades e universidades norte-americanas (Smelser, Swedberg, 2005,

p.14). Empreendimentos intelectuais e acadêmicos do autor em colaboração com o

sociólogo italiano Alberto Martinelli (vide Serafim e Leao, 2007) e com Richard

189

Swedberg (as duas edições de Handbook of Economic Sociology, em 1994 e 2005)

atestam esse seu papel fundamental.

Temas relacionados: Dinheiro; Vilfredo Pareto; Sociologia Econômica

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Performatividade, performação

O ramo performativo considera a ação econômica como um resultado de processos de

cálculo, envolvendo tecnologias e artefatos empregados por atores sociais em

mercados, como as próprias teorias econômicas, visto que a aplicação do

conhecimento econômico (Economics) performa a atividade econômica (Economy), em

um processo denominado de Economicização (Çaliskan, Callon, 2009). Michel Callon

(1998), o principal nome da corrente da performatividade ou, denominação mais

recente, performação (Callon, 2009) argumenta que não faz sentido apresentar “leis de

mercados” como algo pronto e universal, já que as mesmas são resultantes de

contingências. Na argumentação de Callon (2004, p.75), “o mercado é uma

construção e uma reconstrução permanente, é uma construção coletiva que supõe

negociações, interações e aprendizados (...) Não se entra em um universo estruturado,

que se impõe a todos. Constrói-se o mercado, ou seja, elabora-se em comum os

produtos, o que será a oferta e o que será a demanda, mas também quais serão os

papéis desempenhados por cada um na concepção, na produção e na distribuição dos

bens e dos serviços. Nesse modelo, o mercado está em constante emergência”. Em

outro texto (2005), escrito com Fabian Muniesa, Callon avalia os mercados como

dispositivos coletivos que possibilitam compromissos a serem alcançados, não só sobre

a natureza dos produtos a produzir e distribuir, mas também sobre o valor conferidos

aos mesmos. Conforme os autores, tal resultado é notável, considerando que a situação

original é muitas vezes ambígua, frequentemente envolvendo um grande número de

agentes com idéias e interesses conflitantes, e que a qualidade e características dos

bens são muitas vezes extremamente incertas. Segundo Callon e Muniesa, a eficácia

dos mercados decorre do fato de tornar possíveis cálculos complexos e que estes

produzem soluções práticas para problemas que não poderiam, de outra forma, serem

resolvidos através da reflexão puramente teórica. Se os mercados são de cálculo, deve

ser possível identificar a entidade ou entidades que efetivamente detêm a

192

responsabilidade para o cálculo, a fim de responder à simples pergunta: quem (ou o

que) realmente calcula (e como) quando dizemos que "o mercado" calcula? Observa-se

que, para os autores, cálculo não significa, necessariamente, executar operações

matemáticas ou mesmo numéricas, já que cálculo começa por estabelecer distinções

entre as coisas ou estados do mundo, e imaginando e estimando cursos de ação

associados com essas coisas ou estados, bem como as suas consequências.


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Pobreza

Densa vida financeira de famílias pobres. Preço da pobreza. Formação de mercado de

finanças no Sertão da Bahia. Sociologia Econômica da pobreza crônica. Para iniciados

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na área de Sociologia Econômica estas expressões, encontradas na literatura que

segue, podem soar como absurdas. E não são. Porém, antes do aprofundamento dessas

questões, é necessário ter em mente uma definição mínima de pobreza. Na Sociologia

Clássica, Georg Simmel (1998[1907) considera pobre aquele que recebe assistência

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Em sua obra principal, A Grande Transformação (1944), Karl Polanyi (1886-1964)

defende a tese de que com o advento do pensamento liberal, na Grã-Bretanha do século

19 (1830), a economia de mercado transforma-se, em um plano ideológico, em sistema

de mercado auto-regulável, ou, segundo expressão do autor, um moiinho satânico que

reduz trabalho, terra e dinheiro a mercadorias fictícias. Assim, até aquela época, o

mercado auto-regulável era desconhecido (as economias pré-capitalistas estariam

imersas na religião e tradição) e a emergência da idéia da auto-regulação se constituiu

em inversão completa da tendência do desenvolvimento. Polanyi, ao término da obra,

exalta a não cconssumaçção do mito do livre mercado segundo o pensamento liberal,

além de afirmar que a autonomia do mercado conduz à destruição sociial. Ao final dos

anos 1970, a teorização de Polanyi sobre o mercado auto-regulador é criticada por

Fernand Braudel.

Temas relacionados: Embeddedness; Liberalismo e Neoliberalismo; Mercados;

Protecionismo

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Preço

A formação de preços não inclui somente variáveis econômicas, mas também engloba

aspectos sociais e culturais. Baker et al (1998) consideram que a competição, as

disputas por poder e a ação de forças institucionais modelam as estruturas sociais dos

mercados. Com base em um estudo empírico sobre o mercado publicitário nos Estados

Unidos, os autores destacam a importância de se investigar indicadores de poder e seus

impactos na competição de mercado. Entre esses indicadores, estão tamanho

organizacional das empresas (um portfólio, já consolidado, de grandes clientes é fonte

de atração de negócios e de estabilidade), acesso à informação (bons resultados de um

cliente evidenciam efetividade dos serviços prestados, detalhes sobre competidores) e

status social (um produto de maior renome – marca – e qualidade é fornecido pelo

prestador de serviços em comparação ao de seus competidores). Esses indicadores

podem realçar ou relativizar a importância dos preços em um mercado. Desta forma, a

competição pode englobar diversas dimensões: “price, quality, service, delivery times,

and so on. Price plays a leading role in economic theories of exchange, but in the real

world its importance is variable (…) price is far less important in markets where (1)

products or services are complex, customized, unique, and difficult to compare; (2)

quality is ambiguous and the link between quality and performance (outcomes) is loose

and difficult to measure; and (3) market conditions are imperfectly competitive. In such

situations, so called nonprice forms of rivalry (such as quality or service) are more

199

important than price” (Baker et al., 1998, p.154). Em estudos sobre preços de obras

artísticas em galerias nos Estados Unidos e na Europa, Olav Velthuis evidencia que,

nesse mercado, o preço de uma tela nunca é rebaixado. Tal convenção é, de imediato,

uma ruptura com os postulados da teoria econômica clássica e neoclássica acerca de

preços. Convém lembrar que na abordagem do fundador da economia moderna, Adam

Smith, a esfera do mercado é o espaço da mão invisível, com a oferta e a procura se

encontrando e atingindo o equilíbrio de modo automático pela intermediação dos

preços: se a demanda por um produto aumenta, o preço do produto também aumenta.

Desta forma, o mercado revela-se como o motor da economia e os preços no mercado

fazem tudo. Bem mais adiante, no final da década de 1870, o francês Léon Walras

indaga-se acerca de como é possível demonstrar as vantagens da livre-competição,

tomada como profissão de fé por economistas a partir dos argumentos de Adam Smith.

Para obter a complexa resposta, Walras reúne teoria econômica e matemática (o que

assinala uma ruptura com a Economia Política) e apresenta uma teoria do equilíbrio

econômico geral, fundamentado em suas observações sobre a Bolsa de Paris. A tese

central é que se atinge o equilíbrio em um mercado quando a quantidade de produto

que os vendedores inserem na esfera mercantil é igualada pela quantidade que os

consumidores querem comprar ao preço vigente. Simplificadamente, o equilíbrio

ocorre quando a oferta satisfaz a demanda e se torna geral quando é simultaneamente

alcançado em todos os mercados de uma economia, com os produtos em oferta sendo

escoados plenamente. Walras, todavia, defende que sua teorização sobre o equilíbrio

econômico é um instrumento de investigação e não uma descrição de como as

transações realmente ocorrem. Mesmo com tal ressalva, o modelo do equilibro geral

walrasiano é aperfeiçoado, no século 20, por Kenneth Arrow, entre outros economistas,

e se torna incontornável para a disciplina econômica (Orléan, 2003). Em sua

abordagem sobre a formação de preço no mercado de artes plásticas, Olav Velthuis

(2005) propõe que os mercados devem ser considerados como “constelações

culturais”, buscando evidenciar os aspectos simbólicos na formação de valores

econômicos:

Like any other type of social interaction, market exchange is highly

ritualized; it involves a wide variety of symbols that transfer rich

meanings between people who exchange goods with each other.

These people are connected through ties of different sorts, whose

200

emergence, maintenance, and possible decay involve complex social

processes. What I argue, in short, is that just as culture infuses other

social settings that sociologists and anthropologists have studied, it

infuses market settings. This infusion is of such a degree, that it may

be virtually impossible to separate market and culture analytically

(VELTHUIS, 2005, p.3).

Embora destaque em nota trabalhos sociológicos em torno de preços, como o de

Velthuis, Renaud Fillieule (2010) argumenta que, apesar de autores da Sociologia dos

Mercados buscarem distanciamento de pressupostos da teorização econômica, os

mesmos acabam adotando implicitamente aspectos do que visam rejeitar.

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A inclusão da obra de Eliot Freidson (1923-2005), um autor clássico no estudo de

profissões e ocupações (Freidson, 1998) e um dos fundadores da Sociologia da

Medicina (Freidson, 2009[1970]), talvez provoque algum estranhamento inicial, já que

esta se trata de uma compilação de Sociologia Econômica. Entretanto, sua definição de

“abrigo” no mercado ocupacional, que ressalva os esforços canalizados,

cotidianamente, para desencadear uma imagem positiva de qualquer mercado de

ocupações que esteja em gestação ou fase inicial de desenvolvimento, pode ser de

grande valia para a disciplina: "...o abrigo é parte da economia política ampla de uma

sociedade industrial complexa – um nicho especial que define as fronteiras de

oportunidade para membros de uma ocupação no mercado de trabalho dessa economia

política – e a base condicionante para a interação entre trabalhadores em torno de

seus problemas de trabalho que estabelece sua consciência, identidade, compromisso e

desempenho, à medida que buscam autonomia no mercado em geral e nos ambientes

concretos em que realizam seu trabalho" (Freidson, 1998, p. 129).

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Redes Sociais

Como bem observa a socióloga Laurel Smith-Doerr (2005), a análise de redes é antiga

e recente. Antiga, porque está fundamentada em idéias da Sociologia clássica,

especialmente na Sociologia formal de Georg Simmel, autor preocupado em considerar

a posição de um ator individual em um ou múltiplos grupos e que demonstra as

mudanças que a presença de um terceiro indivíduo causa em transações sociais em que

havia antes dois atores, transações que podem ser desde familiares até comerciais,

ressalvando que, conforme Simmel, o comércio talvez seja a tradução perfeita entre

concorrência e cooperação simultâneas (Simmel, 1964). Já a nova dimensão da análise

de redes, amparada cada vez mais em modelos matemáticos e pacotes de softwares,

cresce exponencialmente desde o advento da Nova Sociologia Econômica, com os

trabalhos de Harrison White, Wayne Baker, Ronald Burt e Mark Granovetter. Este

último, vinte anos depois da publicação de seu ensaio emblemático, enfatiza que a

estrutura social (na forma de redes sociais) influi nos resultados das atividades

econômicas por três razões: afeta o fluxo e a qualidade da informação; revela que as

211

redes sociais são fontes importantes de gratificação ou punição; tem o potencial de

depositar confiança (Granovetter, 2005). Smith-Doerr (2005) vai além e observa que a

aplicabilidade da análise de rede é tal que as unidades de rede podem ser medidas em

níveis diferenciados: indivíduos, organizações e nações. Em sua sempre influente tese

dos laços fracos ou frágeis, Granovetter (1973, 1974, 2005) sustenta que novas

informações fluem para os indivíduos mais provavelmente através de laços relacionais

fracos do que laços fortes, isto é, a informação tende a ser nova (e, portanto, não-

redundante) entre atores com menos densidade afetiva/emocional e menor tempo de

relacionamento (os “conhecidos”, para usar uma expressão bem brasileira) do que

pessoas ligadas aos grupos de pertencimento (familiares, amigos íntimos). A balança

de relações pode ser equilibrada, porém, pelos mais “próximos”, mais interessados

potencialmente em auxiliar. Desta maneira, “alguns estudos têm chamado a atenção

para a inusitada virtualidade dos laços mais fortes, observando entretanto que,

conquanto efetivos para produzir o acesso ao emprego, eles nem sempre asseguram

chances em ocupações de melhor qualidade” (Guimarães, 2009, p.176). Em relação

ainda à análise das redes sociais (social networks) em que estão imersas as ações

econômicas, se nos anos 1970, Granovetter (1973, 1974) utiliza o método para

acompanhar a obtenção de emprego na periferia de Boston, nos anos 2000, o autor, em

colaboração, analisa a estruturação do mercado de alta-tecnologia no Vale do Silício,

na Califórnia (Castilla et al., 2000; Ferrary, Granovetter, 2009). Assim, a imersão dos

empresários nas complexas redes do Vale do Silício é considerada um fator importante

para o êxito das start-ups (empresas tecnológicas com pouco tempo de atuação ou em

processo de incubação). Conforme Ferrary, Granovetter (2009, p.351), vários estudos

apontam que, no Vale do Silício, as redes sociais materializam-se na circulação do

conhecimento e na coordenação dos agentes empresariais. Os laços sociais entre os

agentes econômicos, ou a facilidade de criá-los, afetam fortemente as start-ups. Um

empresário que está mal encaixado nessas complexas redes recebe poucos recursos por

parte dos agentes do cluster e pode comprometer seu sucesso. Em outra perspectiva

estrutural da Sociologia Econômica, destaca-se a obra de Harrison C. White. Para o

autor norte-americano, um dos mais próximos da teoria econômica e influente na

opção de Granovetter pela análise de redes sociais (vide Swedberg, 1990, p.97;

Biggart, Beamish, 2003, p.449-450), o foco deve estar nas relações sociais que os

produtores em um dado setor mercantil constroem sobre mecanismos econômicos como

determinação de qualidade/preço e definição de nichos de transações econômicas

212

(clientela potencial) e os tipos de mercado que daí resultam (vide White, 1981; Leifer,

White, 2004 [1987]; Steiner, 2006, 2005). Segundo o autor, a decisão tomada por um

produtor se espelha no comportamento, no mercado, de outros produtores, argumento

que evidencia uma ruptura total com um dos pressupostos centrais da economia

neoclássica, que é o anonimato no mercado. White (1981, p.518) afirma que “markets

are self-reproducing social structures among specific cliques of firms and other actors

who evolve roles from observations of each other’s behavior. I argue that the key fact is

that producers watch each other within a market”. Para White (2002) qualquer rede

social da atividade econômica é uma rede de sentidos, calcada na cultura dos atores

envolvidos, o que aproxima sua análise da chamada Economia das Convenções

(Favereau et al., 2002) e, na visão do autor deste ensaio, mesmo das proposições de Le

Velly e Callon, que conferem grande importância à imersão estrutural (relações

interpessoais, como propõe Granovetter), institucional formal (regras formais e

ferramentas sociais como a moeda e padrões de mensuração) e cultural (valores,

normas, gostos, sistemas de representação), além da elaboração conjunta de produtos e

setores de atuação. Como considera White (2002, p.299), “[...] business activities are

sustained within and across production markets only as common discourses are

generated and shared in common histories and propagated in some business culture

with many facets”. A perspectiva de White (1981, 1992, 2001, 2002) tornou a

Sociologia Econômica de viés estrutural menos abstrata, incorporando aspectos menos

formais como o exercício do poder nas relações sociais dos mercados, ainda que

criticado por elidir o papel do Estado nessa abordagem. A esse respeito, comenta Lie

(1997, p.350): “the embeddedness approach is salutary in stressing social relations and

networks. In avoiding both the oversocialized (e.g. the substantivist school in economic

anthropology) and undersocialized (e.g. the economic approach) approaches, it seeks

strikes a correct balance in analyzing markets and other economic phenomena and

institutions (...) The embeddedness approach, in others words, avoids market

essentialism and incorporates power”.

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Schumpeter, Joseph

Após o fim da I Guerra Mundial, em 1918, e o colapso do Império Austro-Húngaro,

então aliado dos alemães, búlgaros e turcos, a Áustria é um país arruinado

financeiramente. À época, o governo do país empossa como ministro das Finanças um

economista de 36 anos, já considerado como o maior no mundo, ex-aluno e

colaborador de Max Weber: Joseph Schumpeter. Ele suporta sete meses no cargo e

renuncia. Depois de breves passagens por um banco privado de Viena e pela

Universidade de Bonn, na Alemanha, Schumpeter transfere-se para os Estados Unidos,

onde faz carreira em Harvard até a sua morte, em 1950. A precocidade genial das

obras de Schumpeter já se enunciava antes do desfecho da I Guerra. Em A Teoria do

Desenvolvimento Econômico, Schumpeter detalha os vínculos entre inovação, criação

de novos mercados e ação do empreendedor: "chamamos 'empreendimento' a

realização de combinações novas; chamamos 'empresários' aos indivíduos cuja função

é realizá-las (Schumpeter, 1982, p.54). É correto, conforme essa assertiva, afirmar que

Schumpeter considerava os empresários como atores responsáveis por mudanças que

desencadeavam o desenvolvimento econômico, mudanças que se traduziriam nas

seguintes situações: introdução de um novo bem; introdução de um novo método de

produção; abertura de um novo mercado; conquista de uma nova fonte de matérias-

primas; e estabelecimento de uma nova organização de qualquer indústria, como a

criação de uma posição de monopólio (caso de cartéis, trustes). Essas novas

combinações produtivas, segundo a visão schumpeteriana, eram conduzidas geralmente

por novas empresas e que, em sua maioria, não surgiam de antigas companhias. Em

termos do autor (p.49), “em geral, não é o dono de diligências que constrói estradas de

ferro”. Esse processo de renovação contínua do mercado capitalista por intermédio da

ação de novos empreendedores foi denominado por Schumpeter de destruição criativa.

O que não é correto é eventual interpretação (vide Strathern, 2004, p.219) de que

Schumpeter considerava uma função empresarial a condição de assumir os riscos da

atividade produtiva. Para Schumpeter, quem arcava com o risco era quem concedia

227

crédito para as empresas de um dado mercado. Segundo o autor austríaco (p.92-93),

mesmo que o empresário se auto-financie pelos lucros anteriores, ou que contribua com

os meios de produção pertencentes ao seu negócio ‘estático’, o risco recai sobre ele

como capitalista ou possuidor de bens e não na condição de empresário. Correr risco

não é em hipótese nenhuma um componente da função empresarial. Já na década de

40, Schumpeter postula que o aumento das dimensões das empresas acabaria por

eliminar a figura do empresário empreendedor, com a sua capacidade inovadora sendo

transferida para uma burocracia de especialistas, naquilo que em termos atuais pode se

chamar de Pesquisa & Desenvolvimento (P&D). O gigantismo de determinadas

empresas também implicaria a extinção de pequenas e médias empresas. A burguesia

acabaria expropriada como classe em seus rendimentos e mesmo na sua razão de ser.

Aqui, parecem transparecer matizes da obra weberiana. Schumpter busca aproximar

ainda reflexões da Economia com a Sociologia em História da Análise Econômica

(1964).

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Simmel, Georg

Georg Simmel (1858-1918) analisa as interações cotidianas entre os atores sociais,

com o exame das aspirações dos indivíduos em relação ao pertencimento grupal desses.

230

Assim, Simmel (1964) teoriza que em grupos de mercadores, por exemplo, poder-se-iam

efetuar simultaneamente relações de associação e de isolamento, de competição

acirrada e de partilha de interesses comuns. Em outro texto (2006[1917]), o autor

considera que “os objetivos do espírito público, de uma coletividade em geral

correspondem àqueles que o indivíduo deve apresentar para si mesmo como os mais

fundamentalmente simples e primitivos (...) o asseguramento da existência, a aquisição

de novas propriedades, o desejo de afirmar e expandir a própria esfera de poder, a

defesa das posses conquistadas – estes são impulsos fundamentais, impulsos a partir

dos quais ele pode se associar de modo conveniente a muitos outros indivíduos, a seu

gosto”. Na mesma obra, entretanto, Simmel sugere que a concorrência irrestrita e a

unilateralização da vida em decorrência da divisão do trabalho não seriam exatamente

implantadoras de uma cultura de liberdade e igualdade. Porém, o autor afirma ainda,

ao final, que preferia ver o trabalho da humanidade gerar “formas novas, mais

variadas, com as quais a personalidade se afirmará, comprovando assim o valor de sua

existência”. Uma mensagem, enfim, otimista, no término da vida de alguém que

enfrentou sérios reveses para consolidar formalmente sua carreira acadêmica, apesar

de ser admirado dos dois lados do Atlântico: Os motivos: Simmel, além de ser judeu, é

considerado por alguns mais como um filósofo social do que propriamente um

sociólogo. Em relação ao papel social do dinheiro, o autor analisa, em duas obras,

Sobre diferenciação social, originalmente de 1890, e sobretudo em A Filosofia do

Dinheiro (2004[1900]), as implicações de uma economia monetarizada para a

liberdade pessoal e a individualidade. A Filosofia do Dinheiro divide-se em duas

partes, uma designada como “analítica” e a outra “sintética”. Simmel (2004) observa

que uma parte destina-se a fazer a essência do dinheiro inteligível a partir das

condições e das conexões da vida em geral, inversamente, a outra parte visa tornar a

essência e a organização da vida inteligíveis a partir dos efeitos do dinheiro. O autor

relaciona a importância crescente do dinheiro como valor (e não como substância) com

o modo de vida acelerado nas grandes cidades (metrópoles). Segundo Simmel (2004),

onde o ritmo da vida econômica é lento e o dinheiro circula lentamente, uma

determinada quantidade de dinheiro é mais valorizada do que na selva econômica da

vida urbana moderna. Segundo o filósofo e sociólogo alemão, a rápida circulação de

dinheiro induz hábitos de gastos e de aquisição, faz com que uma quantidade específica

de dinheiro se torne psicologicamente menos significativa e valiosa, enquanto o

dinheiro em geral torna-se cada vez mais importante porque as questões de dinheiro

231

agora afetam o indivíduo mais vitalmente do que o seria em um estilo de vida menos

agitado. O dinheiro, segundo Simmel, unifica e separa interesse, desempenhando desta

forma um papel fundamental na mediação de relações entre indivíduos e grupos. Como

bem destaca Waizbort (2000), a divisão do trabalho supõe, na análise de Simmel, tal

meio de troca comum: “o dinheiro possibilita, enquanto meio de troca, a divisão da

produção e isto é uma enorme força unificadora entre os indivíduos, pois há então uma

unidade econômica que abrange a todos e para a qual todos contribuem" (Waizbort,

2000, p.150). Todavia, o dinheiro na abordagem simmeliana apresenta uma dupla face,

pois sua posse pode significar liberdade, mas também perda de sentido e ausência, com

tal liberdade sendo externa aos indivíduos: Conforme Simmel (2004), em trecho

relativo à transformação de valores substantivos em valores monetários, somente a

redução de toda relação com o dinheiro, se nós o recebemos ou o doamos, liberta-nos

de tal determinação que é externa a nós. Geoffrey Ingham (2006, p.269) destaca que

Simmel, de um modo paralelo ao que a Física busca encontrar, no começo do século

20, uma teoria para lidar com a perda de certeza dos postulados newtonianos ante o

fluxo da relatividade, luta para estabelecer uma nova concepção de dinheiro.

Temas relacionados: Ambivalência; Clássicos; Dinheiro; Moda; Pobreza

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Em obra sobre a disciplina, publicada originalmente ao final dos anos 1990, Philippe

Steiner (2006[1999]), justifica a escolha do mercado como fio condutor da obra, em

decorrência do fato da esfera mercantil ser a instituição central da vida econômica nas

sociedades modernas. O autor, todavia, ressalva a existência de outras áreas cobertas

pela disciplina tais como Sociologia do Trabalho, Sociologia das Organizações e das

Empresas, análises sobre consumo, etc. O que Steiner define como inconveniente não

implica demérito algum a esta obra, sintética, porém com densidade analítica em sua

exposição sobre temas como a construção social das esferas mercantis. Em um manual

editado mais de 35 anos antes da obra de Steiner, um sociólogo americano apresenta,

em cinco capítulos, o que define ser uma ‘contribuição despretensiosa’ para as

disciplinas de Sociologia e Economia. Hoje, apesar de inevitáveis defasagens, A

Sociologia da Vida Econômica (1968[1963], de Neil J. Smelser mantém sua relevância

histórica. Conforme Smelser, "a sociologia econômica é a aplicação do esquema geral,

variáveis e modelos explicativos de sociologia a este complexo de atividades que se

refere à produção, à distribuição, às trocas e ao consumo de bens e serviços escassos. O

primeiro foco da sociologia econômica encontra-se nas atividades econômicas

isoladas. O pesquisador de sociologia econômica pergunta como é que essas atividades

são estruturadas em papéis e coletividades, quais os valores que a legitimam, quais as

normas e sanções que as regulamentam e como interagem essas variáveis sociológicas.

O segundo foco da sociologia econômica está nas relações entre as variáveis

sociológicas – em suas manifestações no contexto econômico – e nas variáveis

235

sociológicas, em suas manifestações em contextos não-econômicos” (Smelser, 1968,

p.62-63). Décadas mais tarde, Smelser e Richard Swedberg (2005, p.3) observam que

se o primeiro, nos anos 1960, havia destacado certas perspectivas sociológicas

(interação social, grupos e estruturas sociais – instituições – e controle social –

normas, sanções) aplicadas aos fenômenos econômicos, desenvolvimentos recentes da

da Sociologia Econômica incluem novos temas centrais como redes sociais, gênero e

contextos culturais. Mais recentemente, de maneira individual, Smelser (2009) e

Swedberg (2009) examinam, respectivamente, as diferenças ontológicas entre

Sociologia Econômica e Economia e a construção de abordagens diferentes sobre

conceitos, por exemplo, como interação social, normas e instituições, além de uma

acurada leitura do autor sueco sobre a obra de Bourdieu, em um esforço de investigar

qual contribuição distintos trabalhos do sociólogo francês teriam para o diálogo entre

as referidas disciplinas (vide também os tópicos ‘Bourdieu, Pierre’ e ‘Economia e

Sociologia’).

No Brasil, a Sociologia Econômica é uma esfera promissora para a realização de

estudos sobre diversas áreas sócio-econômicas no Brasil. Hoje, no país, existem

núcleos de pesquisa acadêmica com interesse variados no âmbito desse ramo

sociológico, para citarmos apenas alguns: os estudos do sociólogo Ricardo Abramovay

na Faculdade de Economia da Universidade de São Paulo (USP); o Núcleo de Estudos

de Sociologia Econômica e das Finanças (Nesefi) da Universidade Federal de São

Carlos (UFSCar), promotor do I Congresso Internacional de Sociologia das Finanças,

em 2006; o Núcleo de Estudos Sociológicos (Nusmer) da Universidade Federal de

Santa Catarina (Ufsc), ativo na organização do I Seminário Nacional de Sociologia

Econômica, em 2009, Nusmer esse que teve a sua frente o empenho e trabalho de

Cécile Raud; o trabalho de John Wilkinson na Universidade Federal Rural do Rio de

Janeiro (UFRRJ); os estudos de Nadya Araújo Guimarães, da Universidade de São

Paulo, sobre intermediação no mercado de trabalho; o trabalho de Ana Cristina Braga

Martes, na Fundação Getúlio Vargas (FGV-SP).

Como sugestão de áreas que podem ter análises sócio-econômicas expandidas no

Brasil, são citadas: Ambiente natural, mercados e desenvolvimento sustentável;

Associações de negócios nos setores de comércio e de serviços; Bancos, crédito e

finanças; Burocracia e Estado; Consumo e estratificação (classes sociais); Contrato e

instituições sócio-econômicas; Estado e Capitalismo no Brasil; Sociologia do

Empreendedorismo; Fontes de Energia; Inserção disciplinar da Sociologia Econômica

236

na academia brasileira; Sociologia Fiscal; Sociologia do Futebol; Sociologia da

Inovação; Mercados; Moda, vestuário e indústria têxtil; Pobreza e Riqueza: dimensões

qualitativas ou para além das linhas de renda; Relações entre universidades e

empresas; Saúde, Estado e Mercado: previdência privada e planos de saúde;

Sindicatos, Estado e Financeirização; Sociologia dos Mercados de Trabalho, Trabalho

e informalidade, entre muitas outras temáticas.

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Sociologia Econômica - algumas áreas de interesse: Mercados (construção social de preços; lucro; mercados no regime capitalista; concorrência; cooperação; valor) Produção (Trabalho, Capital, Tecnologia & Inovação, Organizações & Empresas, relações interfirmas, produção agrícola) Ocupações/Profissões Consumo Dinheiro ou moeda (usos sociais do dinheiro) Finanças, Contabilidade e Auditoria (bolsa de valores, bancos, corporações - S/As; sistemas financeiros, balanços, dimensão social de crises econômicas, fraudes) Estratificação (desigualdade, pobreza, Sociologia da Riqueza) Sociologia Econômica e Histórica (sistema financeiro na Renascença, Mercantilismo, Liberalismo, tipos/modelos de capitalismo, transição do socialismo para o capitalismo, capitalismo na Ásia, capitalismo na América Latina) Sociologia Econômica e o papel do Estado (regulamentações, intervenções, protecionismo) Sociologia Fiscal (tributação, impostos, sonegação) Sociologia Econômica do Direito (contratos, direitos de propriedade, herança) Sociologia do Conhecimento Econômico (práticas econômicas, formas de conhecimento econômico) e Sociologia da Economia (Economia como disciplina

Sombart, Werner

Werner Sombart (1863-1941), colega de disciplina e polemista da obra de Max Weber,

utiliza, em 1902, o termo Kapitalismus, na primeira versão da obra O Capitalismo

Moderno (Der Moderne Kapitalismus). O pioneirismo é reconhecido somente na

década de 1930. Em 1903, Sombart e Weber, ambos professores de "economia

nacional", em Breslau e Heidelberg respectivamente, fundam a revista Arquivo de

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Temas relacionados: Capitalismo; Clássicos; Max Weber

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Status em mercados

Enquanto alguns mercados giram em torno de uma commodity (bens ou serviços

similares), portanto, funcionam com base em padrões, outros são mercados de status

social, centrados em produtos únicos, de forma e conteúdo sem similar, caso típico do

mercado de arte, mas que também pode ser vital para a compreensão de outras esferas

mercantis como bancos, segmento vinícola e mercado publicitário (respectivamente

Podolny, 1993; Benjamin, Podolny, 1999 e Zhao, 2009; Baker et al., 1998).

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Tecnologia

Em uma obra recente, editada por Trevor Pinch e Richard Swedberg (2008), a

Sociologia Econômica estabelece formalmente cooperação com estudos sobre

tecnologia, conduzidos notavelmente, desde os anos 1980, em especial em trabalho

editado por Wiebe E.Bijker, Thomas P. Hughes e o próprio Trevor Pinch (1987). Na

244

prática, tal interação já vem sendo feita há bastante tempo por Michel Callon e Donald

Mackenzie, não por acaso autores presentes nos dois livros citados. Tal interação

também se antecipa em artigos como os de Brunn e Hukkinen (2003) e Sverrisson

(2000).

Temas relacionados: Empreendedorismo; Inovação; Mercados

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Telefonia móvel

A formação social de preço de tecnologias de comunicação é um aspecto recente e

instigante para interessados em diversos temas da Sociologia Econômica, tais como

valor, competição, mercados e o discurso de grupos de interesse (stakeholders):

especialistas acadêmicos, acionistas, profissionais de mídia, analistas de mercado e

agentes do Estado. Nessa perspectiva, Ansari e Munir (2008) analisam o processo de

criação e destruição de valor em torno do preço de um recurso adquirido

externamente, ou seja, o uso do espectro de terceira geração (3G), que é uma parte das

frequências de bandas de rádio particulares do espectro eletromagnético e que

permitem a comunicação sem fio, com licenças concedidas a empresas do Reino Unido.

Conforme os autores, o caso 3G revela uma fascinante dinâmica associada com a

aquisição de um recurso e a criação a destruição de valor em torno dele, tanto antes

como depois que tal recurso foi adquirido. Deste modo, os autores se concentraram

especificamente sobre como o valor de um recurso para o seu adquirente é determinado

por estratégias competitivas e colaborativas que são acompanhadas durante e após a

sua aquisição, além da evolução do discurso social acerca de tal recurso. Ansari e

Garud (2009) avaliam a transição da tecnologia de telefonia móvel de segunda geração

(2G) para a de terceira (3G), examinando, por exemplo, forças de amortecimento que

247

dificultam tal transição tecnológica, caso da falta de aparelhos adequados e disputas

por padronizações.

Temas relacionados: Mercados; Preço; Tecnologia

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Tempo

Tempo é uma dimensão essencial para toda atividade sócio-econômica. Tempo é

variável de produção, de distribuição e de consumo. Tempo é prazo da indústria, prazo

do varejo ou duração de um determinado serviço prestado ou de uma

negociação/transação efetuada. E o cumprimento ou não de um tempo aprazado pode

ter diversas implicações: sociais, culturais, econômicas. Autores da Sociologia

Econômica dos Mercados (Aspers, 2009; Möllering, 2009) têm resgatado uma

importante dimensão para o estudo de esferas mercantis, que se soma às preocupações

em torno de aspectos essenciais à formação de um mercado como competição,

cooperação e avaliação de valor. Tal dimensão é o tempo. Logo, a intenção é romper

com análises estáticas de fenômenos sócio-econômicos, enfatizando, processos de

constituição de mercados, tais como inovação, mercantilização, comunicação,

competição, associação e institucionalização (Möllering, 2009). Em uma série de

trabalhos, em que faz uma síntese rigorosa das correntes atuais da Sociologia dos

Mercados, Patrik Aspers propõe categorias que contemplem o exame da dimensão

temporal em que um mercado se encontra na busca por estabilização, em geral

desencadeada por grupos organizados de empreendedores, ao modo similar de

abordagens feita por Georg Simmel e, em certa medida, na Economia, por Alfred

Marshall. Foram convencionadas por Aspers, em estudos datados até 2008, três fases

de um mercado: orientação, contração e coesão. Em 2009, o autor sueco apontou

também uma quarta possível fase, a de crise, aproximando, ainda que criticamente, sua

248

abordagem da proposta por Neil Fligstein. Por orientação de mercado, considera-se a

fase de diferenciação de um campo de atividade econômica, em que se estabelece qual

o interesse de negócios expresso em suas relações e qual o seu valor simbólico, ou seja,

o que realmente é o mercado em questão. Contração refere-se à fase em que os atores

do mercado reúnem-se e passam a reconhecer com quem podem ou não negociar,

buscando firmar uma cultura de mercado. Coesão, finalmente, é o estágio em que um

mercado está desenvolvido, com os contornos (boundaries) de sua estrutura delineados.

É somente nesta etapa que os atores e organizações podem focar mais detidamente o

valor econômico do que é negociado em um mercado. É um estágio, portanto,

considerado como de estabilização de um mercado e que, todavia, não é totalmente

imune a incertezas, assimetrias, conflitos e falhas nas relações de troca. Em relação à

dimensão temporal em mercados financeiros, autores da Sociologia das Finanças

(Knorr Cetina e Preda, 2007, 2005; Knorr Cetina e Bruegger, 2002) chamam atenção

para o fato de agentes econômicos (traders), mesmo à distância considerável,

conectarem-se de maneira simultânea (tempo real), através de comunicação de alta-

tecnologia, para efetivar transações, transformando assim, no século atual, um

mercado em um sistema coletivo gerado inteiramente em um espaço simbólico, visto

que o mercado mundial é informacional (Knorr Cetina e Preda, 2007, p.117).

Temas relacionados: Finanças; Mercados

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Trabalho, Mercado de / Mundo do Trabalho

Beamish e Biggart (2006) consideram que a Sociologia Econômica ao passo que não

evidencia condições de trabalho por si próprias, expõe a lógica por trás do

comportamento das empresas e as consequências para a estruturação de mercado, o

que ajuda a esclarecer como e porque as condições de trabalho aparecem da forma que

ocorrem. Segundo os autores, os sociólogos econômicos têm mostrado também o papel

que o ambiente e a concorrência, as associações e as redes, a cultura e as instituições e

o poder e a desigualdade desempenham na formação do contexto do mercado de

trabalho. Tais relatos auxiliam a entender o contexto econômico no qual o trabalho é

organizado e executado. Embora não exista, conforme os autores, consenso na

Sociologia Econômica sobre a forma ou as direções que os mercados contemporâneos

terão, está implícito um acordo de que as estruturas de empresa, indústria e mercado

continuarão a mudar dramaticamente no curto e longo prazo e, em decorrência, a

natureza do trabalho nas economias de todo o mundo.

No Brasil, há pouco mais de dez anos, artigo de Sorj (2000) defende uam revisão da

Sociologia do Trabalho

Temas relacionados: Desemprego; Economia informal; Educação e Economia;

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Veblen, Thorstein

A Teoria da Classe Ociosa (1965[1899]) é obra ímpar de análise e de crítica social

sobre o consumo e mantém-se como a obra mais citada do autor. Nesse livro, Thorstein

Veblen (1857-1929) economista norte-americano, de origem norueguesa, cunha a

expressão consumo conspícuo, pela qual denuncia a exibição exacerbada da classe

mais rica da sua sociedade, ou em seus próprios termos: “a fim de manter a satisfação

própria (...) a marca da força pecuniária da pessoa deve ser gravada em caracteres que

mesmo correndo se possa ler”. A leitura de Veblen desperta, portanto, a atenção para o

consumo que não é fruto da necessidade, mas da ostentação. Figura não-convencional,

Veblen à época é (pouco) reconhecido como um economista que faz Sociologia ou um

sociólogo que faz Economia, embora o subtítulo de sua obra máxima busque dirimir

qualquer dúvida: um estudo econômico das instituições, instituições que, na ótica de

Veblen, são hábitos arraigados de uma sociedade em dado período. Certamente, A

Teoria da Classe Ociosa é obra econômica, mas totalmente distante dos princípios da

Economia Clássica e Neoclássica. Em 1904, Veblen publica obra sobre a empresa

industrial, antevendo as contradições da gestão e da expansão do maquinário. No

contexto histórico, a economia americana era dominada por corporações gigantes e

por magnatas célebres como Rockfeller (petróleo), Vanderbilt e Carnegie (aço) e J.P.

Morgan (setor bancário). Para se ter a dimensão do gigantismo das corporações

americanas na virada do século 20, o governo americano determinou, em 1911, que a

Standard Oil, de Rockfeller, fosse repartida em petrolíferas menores. Resultaram 33

empresas, entre as quais a Chevron e a Exxon. Retomando a trajetória de Veblen, seu

comportamento não convencional e suas críticas dirigidas aos ditames da economia

neoclássica o afastam da Universidade de Chicago. O autor segue publicando obras

menos conhecidas, mas de temática interessante sobre sociedade e economia até ao

menos o começo da década de 1920, entre as quais um volume dedicado ao trabalho

(1914). O autor escreve também sobre o avanço de lógica de mercado no sistema de

ensino americano. Convém observar que entre os anos de 1911 e 1913, surgem a linha

de montagem, criada por Henry Ford, e os princípios de organização do trabalho

delineados por F.W. Taylor. Veblen, mesmo que intuitivamente, tinha uma visão aguda

257

e premonitória da sociedade americana. Em 1926, Veblen, após trabalhar em diversas

universidades menores americanas, aposenta-se e morre três anos depois, pouco tempo

antes do crash da Bolsa de 1929. Durante os anos 30, em plena Depressão, a leitura de

Veblen é retomada. Ressurgia assim uma aliada de toda vida de Veblen, a ironia.

Temas relacionados: Consumo; Homo Oeconomicus

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Weber, Max

O exame das esferas mercantis data do período de formação da Sociologia. O autor

que mais se deteve acerca de questões sobre a atividade econômica e seus contornos

sociais foi Max Weber (Weber, 1999; Swedberg, 2005; Raud, 2005; Steiner, 2006).

Conferindo ênfase na troca e na competição, Weber considera o mercado como dotado

de caráter impessoal, esfera refratária a toda relação fraterna, devendo ser a barganha

a sua forma mais pura e objeto de análise de uma ciência do econômico e do social.

Esses argumentos, apresentados em um capítulo conceitual inacabado de Economia e

Sociedade (1999 [1922]) dedicado ao mercado, podem ser, equivocadamente,

interpretados como referentes a uma visão estritamente econômica do “fenômeno

mercado”. Todavia, no mesmo capítulo, o autor reporta-se ao mercado examinando-o

de um ponto de vista sociológico, em que define a esfera mercantil como a

representação de socializações, isto é, interações sociais:

Debe hablarse de un mercado tan pronto como concurren, aunque sólo

sea de una parte, una pluralidad de interessados en el cambio y en las

probabilidades de cambio. Que la concurrencia tenga lugar en el

259

mercado local, en el mercado periódico (mercado anual, feria), en el

mercado de comerciantes (bolsa), no representa sino la forma más

consecuente de la formación del mercado, forma que, de todas

maneras, es la única que hace posible el pleno desenvolvimiento del

fenómeno específico del mercado: el regateo (...) Desde el punto de

vista sociológico, el mercado representa socializaciones – o

sociedades – racionales, coetáneas y sucesivas (WEBER, 1999,

p.493).

Leitor das minúcias do pensamento weberiano sobre o fenômeno social do mercado

num sistema capitalista, Richard Swedberg (2005; 1994) aponta a riqueza teórica e

analítica da abordagem de Weber, que construiu um complexo exame das relações

mercantis ainda parcialmente explorado pelas Ciências Sociais. Abordando

primeiramente a bem conhecida noção weberiana de capitalismo racional, Swedberg

enfatiza o papel que Weber conferiu não somente à empresa capitalista racional e à

força de trabalho livre, mas também a necessidade que o capitalismo racional tem da

existência de mercados sofisticados de dinheiro e capital para aplicação, do

investimento possível em sociedades anônimas mediante a compra de ações e da

presença de um sistema monetário gerido pelo Estado. Na seqüência da exegese da

obra weberiana, notadamente de Economia e Sociedade, Swedberg aponta a natureza

dupla do capitalismo sugerida pelo sociólogo alemão. Para Weber, o capitalismo

moderno não seria unicamente racional, contando com elementos carismáticos e

mesmo irracionais, condição exemplificada na figura do empresário que conta muito

com seu tino, sua intuição comercial ou que sempre tem a expectativa de ganhar mais

dinheiro do que a taxa média de juros. “O ‘racionalismo’ é um conceito histórico que

encerra um mundo de contradições” (Weber, 2004, p.69). Na ótica de Swedberg, o

capitalismo se apresenta para Weber como dinâmico, imprevisível e paradoxal, sujeito

a ameaças não exclusivamente econômicas, também políticas. Segundo Swedberg,

o capitalismo racional moderno – tal como Weber o concebe – contém

uma série de contradições, provocadas pela existência de classes e de

grupos de status. As classes comerciais usualmente lutam entre si, o

que também ocorre com os grupos de status. As classes comerciais são

fluidas, ancoradas na produção e levam à mudança e ao

desenvolvimento social. Os grupos de status, ao contrário, giram em

260

torno do estilo de vida, honra e consumo, e prosperam com a

estabilidade (SWEDBERG, 2005, p.81).

Por um lado, destacamos que essa visão de Weber sobre as classes comerciais como

motores de mudanças na economia notavelmente se aproxima, como veremos mais

adiante, de proposições do economista Joseph Schumpeter acerca dos vínculos entre

inovação e empreendedores. Por outro lado, as teorizações weberianas sobre o

mercado enfatizam uma dupla dimensão da esfera mercantil – troca e competição – que

permanece, conforme Richard Swedberg, muito atual para a Sociologia Econômica.

Como argumenta o autor:

[markets] consist of more than the act of exchange, which is true even

if we include legal and political factors in the analysis. Following

Max Weber, I suggest that the core of the market phenomenon does

not consist of one element – exchange – but of two elements:

exchange in combination with competition. More precisely, the social

structure of a market is characterized by a special type of interaction

that begins as competition between a number of actors (buyers and/or

sellers) and that ends up with an exchange for a few of the actors

(SWEDBERG, 1994, p.271).

A obra weberiana acerca de fenômenos sócio-econômicos desperta continuamente

revisões e mesmo polêmicas. Em um instigante ensaio, Campbell (2006) questiona se os

sociólogos atualmente apreciam A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

Conforme o autor, ao passo que sociólogos contemporâneos manifestam elevada

consideração por Max Weber e consideram o ensaio citado como sua obra máxima,

paradoxalmente rejeitam, hoje, o emprego de tal abordagem. Campbell sustenta que A

Ética Protestante é essencialmente uma análise do papel das motivações da ação

humana, entretanto o exame do conceito de motivação está hoje ausente da sociologia

contemporânea.

Temas relacionados: Capitalismo; Clássicos; Dinheiro; Direito e Economia; Estado;

Interesses; Mercados; Religião; Werner Sombart

261

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White, Harrison C., Sociologia de

263

Harrison C. White é um dos nomes proeminentes da Sociologia Econômica.

Segundo Victor Nee (2005), o modelo de White professa uma visão sociológica dos

mercados, sendo esses estruturas sociais nas quais os produtores agem como interface

entre a ponta alta da cadeia de fornecedores (upstream suppliers) e a ponta baixa dos

compradores (downstream buyers), um modelo, portanto, alternativo de mercados

como instituições sociais, divergindo da hipótese neoclássica de competição perfeita em

esferas mercantis.

Temas relacionados: Mercados; Moda; Redes Sociais

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265

Registro de fatos relevantes para o desenvolvimento da Sociologia Econômica:

Este registro, de caráter ilustrativo, considera essencialmente o ano de

ocorrência de evento ou publicação de trabalho acadêmico que diga respeito à

Sociologia Econômica ou disciplinas e subcampos de conhecimento afins, sem se ater a

pormenores como indicação de mês ou dia dos acontecimentos destacados, salvo

quaundo houver indicação.

1776 – Adam Smith publica

1867 – Karl Marx publica

(O Capital, Volume I)

1879 – O economista inglês William Stanley Jevons utiliza a expressão Sociologia

Econômica

1890 – 1920 – Período identificado por Gislain e Philippe Steiner

1893 – Émile Durkheim publica

Da Divisão do Trabalho Social

1894-1896 – Max Weber escreve panfletos que compõem (A Bolsa)

1899 – Thorstein Veblen publica

A Teoria da Classe Ociosa: um estudo econômico das instituições.

1900 – Georg Simmel

1901 – 1902 – Vilfredo Pareto publica, em Paris, Les Systèmes Socialistes (Os Sistemas

Socialistas)

1902 – Werner Sombart publica

O Capitalismo Moderno

266

1904-1905 – Max Weber publica, em duas partes, o ensaio

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

1904 – Thorstein Veblen publica

(A Teoria da Empresa Industrial)

1908 – 1909 – Max Weber

1911 – Joseph Schumpeter publica A Teoria do Desenvolvimento Econômico

1912 – Émile Durkheim publica (As Formas Elementares da Vida Religiosa)

1913 – Werner Sombart publica

1914 – A Grande Guerra eclode. O conflito mundial estende-se até 1918, com a

derrocada da Alemanha imperial e o esfacelamento dos impérios austro-húngaro e turco

otomano.

1917 – Revolução Russa

1922 – Publicação póstuma de (Economia e Sociedade), de Max Weber.

1929 – A Grande Depressão eclode. O período mais agudo da crise se estende até 1933.

1937 – Talcott Parsons publica

(A Estrutura da Ação Social)

1939 – A Segunda Guerra Mundial eclode com a invasão da Polônia pela Alemanha. O

conflito se encerra em 1945.

1939 – Joseph Schumpeter publica

1944 – Karl Polanyi publica The Great Transformation (A Grande Transformação,

edições brasileiras em 1980 e 2000)

267

1944 – Bretton Woods

1945 – O Fundo Monetário Internacional (FMI / IMF, na sigla em inglês), concebido no

ano anterior, em Bretton Woods, torna-se formalmente existente em dezembro

1949 – Revolução Chinesa

1950 – A obra Leçons de Sociologie (Lições de Sociologia), de Émile Durkheim, é

publicada postumamente

1956 – Talcott Parsons e Neil J. Smelser publicam Economy and Society

1963 – Neil J. Smelser publica The Sociology of Economic Life (A Sociologia da Vida

Econômica, edição brasileira em 1968)

1967 - Fundação do Centre de Sociologie de l'Innovation (CSI), um laboratório de

pesquisa da École des Mines de Paris / Mines ParisTech

1969 – Edição especial da Revue Française de Sociologie

1973 – Primeira crise do petróleo

1973 – Mark Granovetter publica o artigo The Strength of Weak Ties

1974 – Mark Granovetter publica o livro Getting Job:

1975 – Fim da Guerra do Vietnã

1979 – Segunda crise do petróleo

1979 – Pierre Bourdieu publica La Distinction: critique sociale du jugement.

1979 – Viviana A. Zelizer publica Morals and Markets.

268

1980 – Pierre Bourdieu publica o breve texto Le Capital Social: notes provisoires.

1981 – Harrison C. White publica o artigo Where Do Markets Come From?

1983 – Arthur L. Stinchcombe publica o livro Economic Sociology

1983 – Paul DiMaggio e Walter W. Powell publicam o artigo The Iron Cage Revisited:

institutional isomorphism and collective rationality in organizational fields

1984 – Wayne E. Baker publica

1985 – Mark Granovetter publica Economic Action and Social Structure: the problem of

embeddedness

1986 – 1991 – Período de implantação de diversos planos econômicos na tentativa de

estabilizar a moeda no Brasil

1986 – Marie-France Garcia publica o artigo

1987 – Bolsa de Valores de Nova York apresenta queda vertiginosa na chamada Sexta-

Feira Negra

1987 – 1990 – Período de elevados investimentos, aumento de preços e especulação no

mercado internacional de arte

1988 – Viviana Zelizer publica o artigo

1989 – Queda do Muro de Berlim

1989 – Fundada a Society for the Advancement of Socio-Economics (SASE). As

disciplinas acadêmicas representadas na SASE incluem Sociologia, Economia, Ciência

Política, Management, Psicologia, Direito, História e Filosofia

269

1989 – Lucien Karpik publica

1990 – Neil Fligstein publica o livro The Transformation of Corporate Control

1990 – Richard Swedberg edita o livro

1990 – Walter W. Powell publica Neither Market nor Hierarchy: Network Forms of

Organization

1991 – Fim da União Soviética

1991 – Doutorado em Sociologia Econômica e das Organizações é criado pela

Universidade Técnica de Lisboa (UTL). Esse programa de doutoramento se localiza no

Instituto Superior de Economia e Gestão (ISEG), unidade da UTL

1992 – Mark Granovetter publica

1992 – Mark Granovetter e Richard Swederg organizam The Sociology of Economic

Life. A coletânea ganha novas edições em 2001 e 2011.

1992 – Harrison C. White publica Identity and Control

1992 – Ronald Burt publica Structural Holes: the social structure of competition.

1994 – O Plano Real é adotado, no Brasil, com o objetivo de estabilização econômica

1994 – Neil J. Smelser e Richard Swedberg editam a primeira edição do The Handbook

of Economic Sociology

1994 – Frank Dobbin publica Forging Industrial Policy

1994 – Nigel Dodd publica The Sociology of Money (A Sociologia do Dinheiro)

1995 – Peter Evans publica

270

1995 – Advento comercial da Internet

1996 – Neil Fligstein publica o artigo Markets as Politics: A Political-Cultural

Approach to Market Institutions

1997 – Cahiers Internationaux de Sociologie publica edição “Sociologies

Économiques”

1998 – Michel Callon edita o livro The Laws of the Markets. Além de ensaios do autor,

há textos seminais de Mark Granovetter e Patrick McGuire, Viviana Zelizer, etc.

1998 – Richard Swedberg publica

(Max Weber e a Idéia de Sociologia Econômica, edição brasileira em 2005)

1998 – David Stark e László Bruszt publicam Postsocialist Pathways

1999 – Philippe Steiner publica La Sociologie Économique (A Sociologia Econômica,

edição brasileira em 2006)

1999 – Cécile Raud publica

1999 – Primeiro número de Economic Sociology – The European Electronic Newsletter

2000 – Pierre Bourdieu publica Les Structures Sociales de l’Economie

2000 – A seção de Sociologia Econômica da American Sociological Association (ASA)

é criada em agosto. Em janeiro do ano seguinte, torna-se permanente.

2001 – Neil Fligstein publica The Architecture of Markets: An Economic Sociology of

Twenty-First-Century Capitalist Societies

2001 – Mauro F. Guillén publica The Limits of Convergence: globalization and

organizational change in Argentina, South Korea, and Spain

271

2001 – Sarah Babb publica Managing Mexico: Economists from Nationalism to

Neoliberalism

2001 – Atentado às torres gêmeas do World Trade Center (WTC), em Nova York

2002 – O Euro se materializa na forma de notas e moedas.

2002 – Carlo Trigilia publica, na Itália, Sociologia Econômica. A obra é vertida para o

inglês e o francês.

2002 – Edição de Sociedade e Estado é dedicada a trabalhos sobre Nova Sociologia

Econômica

2004 – Ricardo Abramovay publica Entre Deus e o Diabo: mercados e interação

humana nas ciências sociais

2004 – Edição de Tempo Social

2004 – Frank Dobbin edita o livro The New Economic Sociology: a reader. No mesmo

ano, Dobbin edita The Sociology of the Economy

2005 – Neil J. Smelser e Richard Swedberg editam a segunda edição do The Handbook

of Economic Sociology

2005 – Karin Knorr Cetina e Alex Preda editam The Sociology of Financial Markets

2006 – Publicação de International Encyclopedia of Economic Sociology, obra pioneira

na disciplina, editada por Jens Beckert e Milan Zafirovski e com diversos contribuidores

2006 – Edição de Accounts destaca trabalhos realizados em Sociologia Econômica no

Brasil, em particular pelo Núcleo de Estudos em Sociologia Econômica e das Finanças

(NESEFI / Ufscar)

272

2006 – Edição de Réseaux

2007 – Jens Beckert publica Inherited Wealth

2007 – Charles W. Smith publica o artigo Markets as Definitional Practices

2008 – Crise financeira mundial. A crise é objeto de estudo para diversos autores da

disciplina: Richard Swedberg, Neil Fligstein, Donald Mackenzie, John L. Campbell,

Christoph Deutschmann, entre outros

2008 – Neil Fligstein publica Euroclash: The EU, European Identity, and the Future of

Europe

2008 – Richard Swedberg e Trevor Pinch editam o livro Living in a Material World:

Economic Sociology Meets Science and Technology Studies

2008 – Geoffrey Ingham publica Capitalism

2009 – Ana Cristina Braga Martes edita o livro Redes e Sociologia Econômica.

2009 – Nadya Araujo Guimarães publica os livros À Procura de Trabalho e

Desemprego, Uma Construção Social e o artigo A Sociologia dos Mercados de

Trabalho, Ontem e Hoje

2009 – Koray Çaliskan e Michel Callon publicam Economization, part 1: shifting

attention from the economy towards processes of economization

2009 – Traité de Sociologie Économique

2009 – Neil J. Smelser tem publicado Sociology and the Economic Sciences, capítulo do

livro Frontiers of Sociology, editado por Peter Hedström e Björn Wittrock. Outro

capítulo da obra é Bourdieu’s Contribution to Economic Sociology, de Richard

Swedberg

273

2010 – Koray Çaliskan e Michel Callon publicam o artigo Economization, part 2: a

research programme for the study of markets

2010 – O periódico online Economic Sociology - The European Electronic Newsletter

publica duas edições com textos de autores brasileiros

2010 – Richard Swedberg publica o artigo The Structure of Confidence and the

Collapse of Lehman Brothers

2010 – Patrik Aspers publica o livro Orderly Fashion: A Sociology of Markets.

2010 – Viviana A. Zelizer publica Economic Lives: How Culture Shapes the Economy

2010 – Richard Swedberg publica o artigo The Economic Sociologies of Pierre

Bourdieu

2011 – Lançamento da terceira edição de The Sociology of Economic Life (editores:

Mark Granovetter e Richard Swedberg).

2011 – Edição de Socio-Economic Review reúne textos sobre capitalismo

2011 – Neil Fligstein e Doug McAdam publicam o artigo Toward a General Theory of

Strategic Action Fields

2011 – John L. Campbell publica o artigo The US financial crisis: lessons for theories

of institutional complementarity

274

Autores identificados com temáticas e obras na Sociologia Econômica

contemporânea e países de atuação*

Os Estados Unidos e a França são, sem dúvida, os países que mais reúnem

nomes vinculados à Sociologia Econômica. Todavia, em outras nações como, por

exemplo, Itália, Alemanha e Reino Unido existem consideráveis estudos, em densidade

de conteúdo e variedade temática, da globalização à pobreza urbana, do

empreendedorismo à biotecnologia, da moda ao papel do Estado na economia, etc.

Nesta listagem, organizada para ilustrar a disseminação atual da disciplina, estão

indicados inicialmente autores considerados clássicos contemporâneos da disciplina,

atuantes há pelo menos cinco décadas, caso de Neil J. Smelser, Arthur L. Stinchcombe e

Harrison C. White, seguidos, nos anos 1970, por autores como Mark Granovetter e

Viviana A. Zelizer. Na década seguinte, começam a aparecer importantes trabalhos de

Paul DiMaggio, Walter W. Powell, Wayne E. Baker, Ronald S. Burt, Richard

Swedberg, Neil Fligstein, Gary Hamilton e Nicole Woolsey Biggart, para citar alguns.

Em meio a isso, ao final de 1985 como já bem se sabe, Mark Granovetter publica ensaio

que é o marco da retomada do estudo de fenômenos econômicos pela Sociologia. De lá

para cá, nesses 25 anos, o números de estudos e autores interessados em SE cresce

vertiginosamente e, até aqui, apenas está citado o desenvolvimento da disciplina nos

Estados Unidos.

Na Europa, em particular na França, Pierre Bourdieu já realiza, no começo dos

anos 1960, o que hoje é devidamente reconhecido como estudos em Sociologia da

Economia, com base nas pesquisas desenvolvidas pelo autor na Argélia. Tal

reconhecimento também existe em relação a obras do final da vida do autor, como As

Estruturas Sociais da Economia, de 2000. Também nos anos 1960, artigos de Jean

Cuisenier apresentam-se, na França, como uma das poucas abordagens acerca de uma

Sociologia da Economia. Johan Heilbron destaca que, a começar do final dos anos 1980

e na década seguinte, aumentam os estudos sócio-econômicos desenvolvidos por

autores franceses. Desde então, a Sociologia Econômica francesa engloba perspectivas

variadas: a economia das qualidades proposta por Lucien Karpik; a revisão da obra de

Durkheim sobre Sociologia Econômica feita por Philippe Steiner; os estudos sobre

performatividade de Michel Callon, entre muitas outras abordagens. Na Alemanha, com

a criação do Instituto Max Planck para o Estudo das Sociedades, em Colônia, em 1985,

cria-se um dinâmico centro de estudos teóricos e empíricos para análise de dimensões

275

sociais e culturais de fenômenos econômicos: Sociologia de Mercados (vinho, moda,

energia, etc); capitalismos e seus aspectos institucionais; herança e distribuição de

riqueza; re-visão de clássicos (Marx, Durkheim, Weber, Simmel, Pareto); corporações;

ação do Estado em contextos variados (europeu, asiático).

Ressalva-se que esta indicação de nomes, de autores já consagrados e essenciais

para a consolidação da disciplina a jovens pesquisadores, é ilustrativa. Observa-se, por

exemplo, que apenas a seção de Sociologia Econômica da Associação de Sociologia

Americana reúne cerca de 400 membros.

Alemanha: Wolfgang Streeck; Jens Beckert; Patrik Aspers (Suécia); Christoph

Deutschmann; Urs Bruegger; Guido Möllering; Sabine Frerichs

Áustria: Karin Knorr Cetina (vide Estados Unidos)

Bolívia: Fernanda Wanderley (vide também Brasil)

Brasil: Ricardo Abramovay; Cécile Raud (França, autora falecida em 2009); Nadya

Araujo Guimarães; Roberto Grün; Ana Cristina Braga Martes; Ana Maria Kirschner;

Paola Cappellin; John Wilkinson; David Dequech; Fernanda Wanderley; Cristiano

Monteiro; Eduardo G. Noronha; Ary César Minella; Elaine da Silveira Leite; Edmílson

Lopes Júnior; Mauricio Serafim

Canadá: Benoît Lévesque; Daniel Fridman

Colômbia: Johanna Parra

Dinamarca: Soren Jagd; Brooke Harrington (vide Estados Unidos)

Escócia: Donald MacKenzie; Alex Preda

Eslovênia: Nina Bandelj (vide também Estados Unidos)

Espanha: Mauro F. Guillén (vide também Estados Unidos); Roberto Garvía

276

Estados Unidos: Neil J. Smelser; Arthur L. Stinchcombe; Harrison C. White; Mark

Granovetter; Richard Swedberg (Suécia); Wayne E. Baker; Paul DiMaggio; Neil

Fligstein; Viviana A. Zelizer; Charles W. Smith; Ronald S. Burt; Karin Knorr Cetina

(Áustria); Fred Block; Peter Evans; Paula England; Walter W. Powell; Gary Hamilton;

Nicole Woolsey Biggart; Michael Hannan; James N. Baron; Alejandro Portes (Cuba,

naturalizado norte-americano); Gerald F. Davis; William G. Roy; David Stark; Victor

Nee; Frank Dobbin; Bruce G. Carruthers; Sarah L. Babb; Brian Uzzi; Mauro F. Guillén

(dupla nacionalidade, Espanha e Estados Unidos); Mitchel Y. Abolafia; Mark S.

Mizruchi; Gary Gereffi; Joel M. Podolny; John L. Campbell; Andrew Walder; Linda

Brewster Stearns; Robert Freeland; Greta R. Krippner; Milan Zafirovski; Mabel

Berezin; Patrícia H. Thorton; Nan Lin; Lisa A. Keister; Mary C. Brinton; Marc

Schneiberg; Robin Stryker; Heather A. Haveman; Lynette Spillman; Marion Fourcade;

Michael Lounsbury; Ezra Zuckerman; Emilio Castilla; Kieran Healy; Timothy J. Dowd;

Christopher Marquis; Mark Thomas Kennedy; Peer C. Fiss; Thomas Beamish; Peter

Levin; Marc J. Ventresca; Brooke Harrington; Leslie McCall; Denise Anthony; Balázs

Vedres (Hungria); Francesco Duina; Laurel Smith-Doerr; Alya Guseva; Nina Bandelj

(Eslovênia); Martin Ruef; Jason Owen-Smith; Monica Prasad; Damon Phllips; Jeffrey

K. Hass; Tim Bartley; Jesper B. Sorensen; Xueguang Zhou; Simone Polillo; Stephanie

Lee Mudge; Elizabeth Popp Berman

França: Pierre Bourdieu (1930-2002); Jean Cuisenier; Philippe Steiner; André Órlean;

Lucien Karpik; Michel Callon; Johan Heilbron; Marie France Garcia-Parpet; Frédéric

Lébaron; Jean-Louis Laville; François Vatin; Jean-Jacques Gislain; Emmanuel Lazega;

Pascal Chantelat; Sophie Dubuisson-Quellier; Franck Cochoy; Michel Grossetti; Michel

Lallement; Bernard Convert; Pascale Trompette; Fabian Muniesa (cidadania francesa e

espanhola); Sophie Chauveau; Olivier Godechot; Pierre-Paul Zalio; Pierre François;

Frédéric Godart; Isabelle This Saint-Jean; Sandrine Barrey; Ronan Le Velly; Liliana

Doganova (Bulgária)

Grécia: Sokratis Koniordos

Holanda: Olav Velthuis

Hungria: László Bruszt; Balázs Vedres (vide também Estados Unidos)

277

Inglaterra: Geoffrey Ingham; Nigel Dodd; Mark Harvey; Peter Miller; Peter Abell;

Jack Barbalet; Don Slater; Fran Tonkiss; Gregory Jackson; Joanne Entwistle; Yuval

Millo; Daniel Beunza; Jonathan Gershuny; Susan Johnson

Itália: Alberto Martinelli; Carlo Trigilia; Enzo Mingione; Arnaldo Bagnasco; Marino

Regini; Sandro Segre; Lorenzo Bordogna; Mauro Magatti; Roberto Rizza; Filippo

Barbera; Michele La Rosa; Geny Piotti; Gabriele Ballarino

Portugal: João Freire; José Maria Carvalho Ferreira; Rafael Marques; João Peixoto;

João Carlos Graça; Rui Santos; Marta Pedro Varanda; Paula Abreu

Rússia: Vadim V. Radaev

Suécia: Richard Swedberg (vide Estados Unidos); Patrik Aspers (vide Alemanha); Reza

Azarian

Suíça: Michael Nollert

*No caso de estrangeiros, naturalizados ou com dupla cidadania, indicado, quando

possível, o país de origem entre parênteses

278

Centros, núcleos, grupos de pesquisa nacionais e estrangeiros na disciplina

Alemanha

MPIfG – Max-Planck-Institut für Gesellschaftsforschung / Max Planck Institute for the

Study of Societies

Brasil

NESEFI – Núcleo de Estudos de Sociologia Econômica e das Finanças (Ufscar)

NUSMER – Núcleo de Estudos Sociológicos dos Mercados (Ufsc)

Escócia

Department of Sociology – University of Edinburgh

Estados Unidos

CSES - Center for the Study of Economy and Society (Cornell University)

Department of Sociology – Columbia University

Department of Sociology – Stanford University

Department of Sociology – Harvard University

Department of Sociology - Northwestern University

Department of Sociology – University of California, Berkeley

Department of Sociology – University of Wisconsin-Madison

Economic Sociology (research cluster) – Sociology (Princeton University)

279

ESP - Economic Sociology Program (MIT Sloan School of Management)

França

CSI – Centre de Sociologie de l’Innovation (Mines – ParisTech)

CSO – Centre de Sociologie des Organisations

Centre de Sociologie Européene et de Science Politique de la Sorbonne (CESSP-Paris).

O centro é o resultado da fusão do Centre de Sociologie Européenne (CES), que

engloba a área de pesquisa em Sociologia Econômica, e o Centre de Recherches

Politiques de la Sorbonne (CRPS)

Inglaterra

CRESI – Centre for Research in Economic Sociology and Innovation (University of

Essex)

Department of Sociology – London School of Economics and Political Science (LSE)

Itália

Dipartimento di Studi Sociali - Dottorato di Ricerca in Sociologia Economica -

Università degli Studi di Brescia

Dipartimento di Studi del Lavoro e del Welfare - Università degli Studi di Milano

DISPO - Dipartimento di Scienza della Politica e Sociologia - Università degli Studi di

Firenze

Portugal

280

SOCIUS – Centro de Investigação em Sociologia Económica e das Organizações

(Instituto Superior de Economia e Gestão – ISEG – da Universidade Técnica de Lisboa

– UTL)

Fontes: Economic Sociology European Website; sites de instituições / organizações

citadas

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