Um caso de codependência marcado pelo amor e

violência.

Teresa Cristina Ferreira Lagôa

Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, ou por sua origem, ou sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se elas aprendem a odiar, podem ser ensinadas a amar, pois o amor chega mais naturalmente ao coração humano do que o seu oposto. A bondade humana é uma chama que pode ser oculta, jamais extinta.

Nélson Mandela

Introdução

Todos os seres humanos fazem parte de um determinado grupo de pessoas, o qual tem uma organização estruturada e que é, ao mesmo tempo, estruturante. Segundo Mathias (1995, p. 120), “apesar das rupturas e modificações encontradas em sua estrutura, a família continua a ser a principal rede de sustentação para seus membros, propiciando a matriz básica de identidade, pertencimento e significação”.

Objetivo

O objetivo deste trabalho é contribuir para a identificação do processo de construção da violência no contexto da familiar e refletir sobre o que contribui para sua manutenção?

Justificativa Considero que reconhecer e coibir a violência é um grande desafio.

Como psicóloga, penso, também, que é minha tarefa localizar, elucidar, compreender e levar o esclarecimento aos envolvidos e, quem sabe, ajudá-los a mudar o rumo de suas histórias.

Considero importante perceber a grandiosidade e a importância em estudar-se e discutir o tema violência, presente no núcleo familiar e na sociedade com muitas manifestações.

Embora muitos profissionais se mobilizem para enfrentá-la, o assunto continua sendo instigante

O que me fez pensar em violência?

Falo da violência “invisível” para os envolvidos, dos atos de violência que podem ser entendidos como não intencionais, fazendo parte do processo de Educação, presentes nas convenções e pressões sociais, nas ameaças, nas situações em que são vividos os sentimentos de medo, culpa, impotência, fracasso e vergonha. Durante o atendimento, uma descrição feita pela paciente chamou-me muita atenção:

B.(nossa paciente) – Eu precisava sair e ia levar V. ( a filha mais nova) comigo. Eu estava com pressa e V. começou a me enrolar, não terminava de se vestir. Ai ela disse que não queria ir comigo, preferia ficar com pai. Bati nela. Ela chorou muito, pediu desculpa e disse que iria comigo. Eu disse que não queria mais que ela fosse. Assim ela aprende. Ela perguntou que hora você volta e eu respondi não sei se volto.

Frases repetidas com freqüência durante os atendimentos:

- Eu falo pra eles tomarem cuidado pra não me deixar nervosa, eles sabem o que acontece... .

- Eu fico com muita raiva.

- Eu aviso: é bom eles não me fazerem perder o controle.

- O pai estava dormindo na sala.

- Ele não sabe cuidar nem dele mesmo...

Bases Teóricas

MARIA CRISTINA RAVAZZOLA

En un grupo social doméstico que manifesta uma relación cotidiana y significativa, supostamente, de amor y protección existe “violência familiar” cuando uma persona, fisicamente más débil que outra, és víctima de abusos físicos o psíquico por parte de outra. A los actos mismos se suman las condiciones en que se producen, que son de tal naturaleza que se resulta difícil implementar recursos de control social capaces de regular e impedir esas prácticas, las que, por lo tanto, tiende a repetirse.

Histórias infames: los maltratos em las relaciones – ed. Paidós 2005

• A violência física implica em violência contra o corpo como: bater, machucar e dependendo da intensidade pode causar a morte. •  Apesar da violência sexual ser considerada um abuso físico, a intenção do agressor em relação à vítima é caracterizada como sexual. Maus tratos, privação ou negligência são caracterizados por falta de condições para a sobrevivência, falta de cuidados físicos e emocionais podendo chegar até a morte. • A violência psíquica é definida na literatura como ameaça, agressões verbais, desqualificação do outro e indiretamente pode causar a morte.

(1)Cansados de Guerra. Um Estudo Clínico sobre a Co-Autoria na Violência Familiar Mestrado- Psicologia Clínica- PUC. SP, 2005.

SUZANA LEVY (1)

MARY SUSAN MILLER

O que é abuso não físico. “Eu não faço nada direito” “Se ao menos eu pudesse visitar os meus pais” “Nunca tenho nenhum centavo” Como ocorre a violência não física “ Sempre foi assim” “Eu nem sabia o que era” Reações a violência não física “Apenas outra briga doméstica” “Voltem para casa e comportem-se”

Feridas Invisíveis – ed. Summus 1999

CLOÉ MADANES

O dilema humanos “Todos os problemas trazidos na terapia podem ser pensados como originários do dilema entre o amor e a violência. • Uma dimensão envolve pessoas lutando para controlar e ter o poder sobre sua vida e sobre a vida dos outros. • A segunda dimensão envolve as dificuldades resultantes do desejo de ser amado. • A terceira dimensão envolve o desejo de amar e protege o outro. • A quarta dimensão envolve o assunto entre os membros da família sobre se arrepender e esquecer.” Sexo amor e violência – Ed. Psy – 1997

CONSIDERAÇÕES FINAIS

• Entendo que B. trouxe, para sua vida, a mesma estrutura autoritária de sua mãe, em cujas mãos detinha as responsabilidades coletivas e individuais e, com isso, vinha o poder de decidir e direcionar a vida do marido e dos filhos o que a levou a abusar do poder hierárquico com as crianças e usar de diferentes tipos de violência com todos da família. •  Ambas precisam ter o controle total sobre os filhos, impedindo que façam escolhas próprias. Acreditam que se eles seguirem suas regras estarão livres de erros e/ou perigos. Insensíveis aos sentimentos e/ou desejos dos filhos, elas apresentam súbitos acessos de raiva, ameaças de abandono, punições severas demais para pequenos incidentes.

• Eu vejo alguns destes comportamentos como práticas violentas, enquanto que para elas “tudo” faz parte da forma e da responsabilidade de educar. “Como se os fins justificassem os meios”, parece-me que elas estão repetindo um padrão de comportamento, que acreditam ser um bom modelo educacional.

Reunindo os membros da família

Um bom começo é ajudá-los refletir sobre qual é o sentimento que predomina nesta família e o que cada um está fazendo em nome do amor. Acredito que, juntos, possam construir diferentes formas de amar. Reconheço que eles têm que ter tempo e desejo de enfrentar os desafios necessários. A mudança pode começar pelo diálogo e pelo acolhimento do desejo de como cada um dos membros desta família gostaria de ser amado, o que cada um espera do outro e o que o outro pode oferecer, abrindo um espaço para o novo.

Ao pensar sobre a possibilidade do casamento cada um deveria fazer a seguinte pergunta: Você crê que seria capaz de conversar com prazer com esta pessoa até a sua velhice? Tudo mais no casamento é transitório, mas as relações que desafiam o tempo são aquelas construídas sobre a arte de conversar.

Nietzsche