22 DE AGOSTO

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Curso de Maturidade no Espirito.

Palmas TO2013

Thiago Alves Feitoza Wahlbrink

Revelao Maturidade do Espirito Santo de Deus.

Trabalho realizado em concluso do Curso de Maturidade do Espirito Santo, abordando pontos chaves da vida crist com princpios bblicos e resumo dos 10 captulos da apostila dos seguintes temas: Princpios de Revelao na Palavra, Andando no Espirito, Transformao da Alma, O Plano de Redeno, O carter de Cristo em Ns, Guerra Espiritual, Disciplinas do Espirito, Alimentos e Inimigos da F, A Plenitude do Espirito e O Reino e Volta de Jesus.

Palmas TO

2013SUMRIO

1INTRODUO42DESENVOLVIMENTO52.1 Princpios de Revelao na Palavra2.2 Andando no Espirito2.3 Transformao da Alma2.4 O Plano de Redeno2.5 O carter de Cristo em Ns

2.6 Guerra Espiritual2.7 Disciplinas do Espirito2.8 Alimentos e Inimigos da F, 2.9 A Plenitude do Espirito 2.10 O Reino e Volta de Jesus3CONCLUSO16

1 INTRODUO

O Curso de Maturidade do Espirito Santo aborda a plena e boa vontade de Deus para que possamos crescer mediante a revelao do Senhor, como cristo e participante do Reino de Deus, sendo cada cristo um ministro sendo trazidos princpios fundamentos no alicerce do cristianismo para a nossas vidas e ministrios, para firmamento da nossa f na vida da Igreja.Formao cristos maduros, instrudos na Palavra de Deus e aptos a ministrar ao seu povo, esse o propsito deste livro. A compreenso das revelaes bblicas para o amadurecimento, discernimento e despertamento do equilbrio dentro do evangelho expresso pela disposio de ouvir e compreender de profundidade dentro da palavra sagrada firmada no testamento vivo de Deus para seu povo, a expresso de amor firmado em promessas vivas e de forma que possamos ser revestido de toda sabedoria e f que provm do Trono do altssimo.Na palavra de Deus, revelado para ns o desejo de Deus que possamos crescer na f e na vida crist, descrito em passagens que expressam esta vontade de Deus para cada cristo para o desenvolvimento da parte de Deus para cada um segundo a revelao da vontade de Deus para nossas vidas, para sermos instrumentos de sua vontade e que possamos ser usados para outros, assim como um dia outras pessoas foram usadas para nos resgatar do mundo e para santa edificao uns dos outros, amando uns aos outros e desenvolver a sabedoria que pertence a Deus e acessvel para ns pela clara exposio da palavra viva. at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo.(Ef.4:13). Nesta passagem Deus nos fala, a suma importncia deste crescimento e rompermos com nossa posio mediante a nova vida e tambm para respaldar isto, na Carta de Corinto o Apstolo Paulo, insiste dizendo em 1 Co.13:11:Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das cousas prprias de menino.

2 DESENVOLVIMENTO

2.1 Princpios de Revelao na Palavra

Diferenas entre Espirito, Alma e Corpo

A palavra de Deus nos ensina que o homem um ser trino: formado por espirito, alma e corpo. Paulo aconselhou tessalonicenses a esse respeito:

O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espirito, alma e corpo, sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (1Ts 5:23).

E a revelao que somos um ser espiritual que habita em um corpo fsico e temos alma, aonde se implica nossos sentimentos, a razo e nosso psique, e quando encontramos a cristo e os recebemos pela aceitao de todos para execuo do plano de Salvao e a converso implica sermos agora por cristo habita em ns e viver, sermos espirito vivificados e deixarmos de ser alma vivente, antes somente criaturas de Deus e agora filhos de Deus por meio de Jesus Cristo o caminho vivo para redeno e ser feito aliana com Deus atravs do sumo sacrifcio de Jesus sobre o madeiro para todos que nele acreditasse e entregasse a vida e confisso de pecados.

As necessidades de se perceber o prprio ESPIRTO

Deus espirito e nossa ligao para com Deus espiritual e logo devemos ser espirituais para discernimento e conhecimento do nosso Deus. E nisto l em Jo 3.6 O que nascido da carne, carne; e o que nascido do Espirito espirito. O novo nascimento o renascer do espirito humano cado para Deus. O Nosso espirito como um rdio cuja funo sintonizar as ondas celestias.

Ora, o homem natural no aceita as coisas do Espirito de Deus, porque lhe so loucura, e no pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1Co 2.14)

E a importncia do entendimento a respeito do Espirito, tudo por ele e atravs dele, pois a adorao feita no espirito, devemos orar sem cessar no espirito, somos exortados a andar no espirito, servimos a Deus no espirito.

Porque no judeu quem o exteriormente, nem circunciso a que somente carne. Porm judeu aquele que o interiormente, e circunciso a que do corao, no espirito, no segundo a letra, e cujo louvor no procede dos homens, mas de Deus. (Rm 2.28-29)

Funes do Espirito, Almas e corpo.

O corpo a parte material onde esto os nossos sentidos fsicos. A sua funo bsica manter contato com o mundo material atravs dos cinco sentidos.A alma, por sua vez, a parte que nos permite contatar a ns mesmos. a parte que nos permite ter autoconscincia, ou seja, conscincia de ns mesmos. A alma o eu, o centro da personalidade. O espirito a parte responsvel pela comunho com Deus. Por meio dele termos conscincia de Deus.

Funes do Espirito

Intuio

E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento. (1Jo 2.20)

Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs e, no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos ensinou. (1Jo 2.27)

Intuio a capacidade do esprito humano de conhecer e saber algo independente de qualquer influncia exterior. o conhecimento que chega at ns sem qualquer ajuda da mente ou da emoo. o conhecimento que nos chega intuitivamente. As revelaes de Deus e todas as aes do Espirito Santo se tornam conhecidos por ns pela intuio do espirito. A nossa mente simplesmente nos ajuda a entender o que o Espirito Santo revela ao nosso espirito.

Conscincia

fcil entender a conscincia. Todos ns estamos familiarizados com ela. Ela a capacidade de discernir entre o certo e o errado, no segundo os critrios da mente, mas segundo a direo do espirito.

Digo a verdade em Cristo, no minto, testemunhando comigo, no Espirito Santo, a minha prpria conscincia. (Rm 9.1)Enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espirito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade. (At. 17.16)

A conscincia no faz ponderaes, ela apenas decide. H muitas coisas que a nossa conscincia recusa, mas a nossa mente aprova. Devemos rejeitar de uma vez por todas o caminhar segundo a mente, segundo a arvore do conhecimento. Devemos ser guiados pelo esprito, pelo princpio da vida de Deus em ns, percebido em nossa conscincia. Precisamos ser absolutos sobre o que Deus condena em nossa conscincia. Nunca devemos tentar explicar o pecado justificando-o. Sempre que houver uma recusa em nossa conscincia, devemos parar imediatamente. Alguns tentam se justificar dizendo que no tem muita convico se determinada coisa errada ou no. Mas a bblia diz que tudo o que no vem da plena e da f pecado. (Rm 14.23)

Comunho Meu espirito exulta em Deus meu Salvador (Lc. 1.47)

Toda comunho genuna com Deus feita no nvel do nosso espirito. Deus no percebido pelos nossos pensamentos, sentimentos e intenes. Ele s pode ser conhecido diretamente em nosso espirito. Aqueles que no conseguem perceber o seu prprio espirito, no conseguem tambm adorar a Deus em espirito. no nosso espirito que nos unimos ao Senhor e mantermos comunho a Ele.

2.2 Andando no Espirito

Andar pela Cruz Andar pelo Sobrenatural

Negar a si mesmo Conter a Deus

Pontos que a cruz toca: 1 - Relacionamento 2 - Nosso EU 3 - Nossos Bens Checar Direes de Deus

Sofrer o dano no agradar a ns mesmos Como se guiado

Considerar os outros superiores Andar segundo o propsito pelo qual o Senhor designou

Deixar o fluir do espirito Santo, para um nvel maior de intimidade do Senhor que constitudo em relacionamento com Deus diariamente.

Se vivemos no espirito, andemos tambm no espirito (Gl 5.25) [...] visto que andamos por f, e no pelo o que vimos. (2Co 5.7)

Para com Deus, o pecado se manifesta de 03 formas:

a) Soberba (rebeldia) Esse pecado agride a Deus em sua autoridade, atinge o trono de Deus. Satans disse: Subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo (Is 14.13). Do ponto de vista de Deus, esse o tipo mais grave de pecado, porque ele atinge diretamente o trono de sua autoridade.b) Desobedincia O desobediente aquele que mente, rouba e prostitui. aquele que desobedece ao mandamento de Deus. Ele agride a Deus em sua santidade. Deus santo e Ele no suporta a sujeira, a impureza e a iniquidade.c) Incredulidade O Incrdulo atinge a Deus em seu carter. O incrdulo quem tentar fazer de Deus um mentiroso. O senhor diz: Em tudo fostes enriquecidos (1Co 1.5), mas o incrdulo diz: Eu sou pobre. Deus diz: Eu carreguei na cruz a sua enfermidade (Mt 8:17); o incrdulo diz: Tenho medo de morrer de cncer. Deus diz: Eis que vos dou autoridade sobre serpentes e escorpies (Lc 10:19); mas o incrdulo diz: Eu no tenho o dom de expulsar demnios; isto s para pastores. H muitas maneiras sutis de dizer que Deus mentiroso e, na maioria das vezes somos astutos em nossa incredulidade. Andar em f e pela Cruz.

Andar no Esprito e andar em f misturam-se na Bblia. A palavra de deus nos diz que sem f impossvel agradar a Deus (Hb. 1.16), e que os que esto na carne no podem agradar a Deus

a) No andar por vista Viso que andamos por f e no pelo o que vemos. (2Co 5.7)b) Renunciar ao esforo prprio Ns , porm que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito[...] (Hb 4:3)Uma simples orao que implica esta revelao Senhor, s tu quem fazes, no eu. No sou eu quem salva ou quem santifica, s tu Senhorc) Renunciar ao entendimento prprio - H aqueles que andam pelo esforo prprio, h os que andam por vista, mas h tambm os que andam pelo seu prprio entendimento. O crescimento espiritual vem quando aprendermos a ouvir a Deus. Muitos lderes estimulam seus discpulos a dependerem deles. O verdadeiro lder deve ensinar o discpulo a ouvir e a depender de Deus. Se o lder sempre fala qual a vontade de deus, o discpulo nunca vai aprender a discerni-las por si mesmo. Viver na carne andar pela fora prpria, pela vista e pelo entendimento prprio. Andar em f, pelo contrrio, andar no descanso de Deus, ignorar a vista e renunciar o prprio entendimento.

Negar a si mesmo tomar a Cruz

O que negar-se a si mesmo? Existem muitos conceitos equivocados sobre negar o ego. O negar-se a si mesmo no completa anulao da vontade. Mas uma renncia definida quando minha vontade quer seguir outra direo diferente da vontade de Deus. Negar-se a si mesmo no tornar-se um alienado. No uma vida de ascetismo. Essa posio coloca a vida crist como uma dor constante. A vida se torna um peso. Dura de ser suportada. Jesus veio para o homem tivesse vida abundante.Negar-se a si mesmo no perda do desejo. Quando o desejo se torna concupiscncia, ele passa a ser pecado. Mas h desejos legtimos como o desejo de se casar, ter filhos, estudar, pregar o evangelho, salvar vidas e etc. Negar-se a si mesmo uma renncia ao domnio da prpria vida, e isso, sem dvida, em algumas situaes, vai implicar em todos os aspectos que mencionamos acima. Haver momentos de aparente perda da vontade, da aparente alienao, de um tambm aparente ascetismo, bem como de uma renuncia de um desejo legtimo.

Como ser guiado pelo Espirito SantoI. Pelo impulso da intuio II. Pelo testificar do Espirito III. Pela paz de Esprito IV. Pela conscincia do Espirito V. A palavra de Deus EscritaVI. Buscando aconselhamento maduroVII. Confirmao proftica VIII. Por meios extraordinrios Sonhos Ex: Jos/ Egito, Daniel, Jos/Marido de maria e com Paulo. Voz audvel de Deus Ministrio dos anjos

2.3 Transformao da Alma

A mente, um campo de batalha.

De acordo com a Bblia, a mente do homem incomum por ser um campo de batalha, no qual satans e seus maus espritos contendem contra a verdade e contra o crente. A mente e o espirito do homem so como uma cidadela que os maus espritos anseiam por capturar, O campo aberto onde a batalha se trava para a conquista da cidadela a mente do homem.

A bblia declara enfaticamente que devemos ser transformados pela renovao da nossa mente(Rm 12.2). Deus quer que sejamos renovados, e que passamos pelo processo de libertaes de fortalezas, conceitos e falta de ignorncia mediante a revelao da palavra que restaura campos dominados pelo inimigo, no qual nossa mente atacada, pois um canal para chegar afligir nossa alma e oprimir nosso espirito, pois somo constitudo de um corpo triuno mediante a semelhana de nosso Deus vivo.

Regra para entendimento e aplicao para vida crist para obteno do aprofundamento dentro da revelao de amor e crescimento espiritual com o relacionamento de Deus para conosco e ns perante a Ele, como seus filhos e servos.

Espirito EXERCITADOAlma TRANSFORMADACorpo DISCIPLINADO

Perante os ataques do inimigo que constante sobre nossas vidas devemos pautar as causas dos ataques dos espritos maus. no campo de ideias e pensamentos que agem estas fortalezas malignas e potestades. A mente no renovada um problema para o cristo, pois h um bloqueio no qual impede ao conhecimento e discernimento em espirito das coisas de Deus e toda sua bendita palavra e bnos. A mente incorreta no qual o cristo empresta para pensamentos impuros que so por exemplos: pensamentos impuros, orgulhosos, sem bondade e injustos fornecem bases de atividades a esses espritos.

A interpretao errnea da verdade de Deus, quando os seguidores no interpretam as situaes de maneira a discerni-las, coisas ms que os espritos malignos causaram de dano, como doena, trabalhos e circunstncias, e a inteno destes espritos malignos criando sofismas, no qual algo aparentemente natural ocorreu e cegando o cristo de ver a situao no contexto espiritual trazendo a cegueira para ver segundo o espirito.

Aceitao de sugestes de setas malignas que vem de confronto as nossas mentes, criando falsas profecias para ver se atitude do crente em aceita-las, dai a importncia de orarmos sem cessar e sermos alimentados pela palavra viva, comunho entre os irmos que possamos como corpo de Cristo vivo, uns aos outros se ajudando mutuamente para vencermos a tudo por nome de Cristo. Uma mente vazia e v campo aberto para ataques e injees de setas e ideias contraria da vontade de Deus, por isto o cristo deve exercitar a mente.

2.4 O Plano de Redeno

O plano de Deus, na parte que estudamos sobre o plano de redeno e plena salvao de Deus. Qual seu significado? Por que precisamos ser salvos? Salvos de qu e para qu? Por que deseja Deus salvar-nos e como? O que devemos fazer sermos salvos? H uma longa lista de questes a considerar. Procuraremos responde-las aqui de forma sucinta e voc conhecer mais sobre a salvao de Deus.O homem foi criado para ser um vaso, e toda criao, a natureza, animais e tudo foi criado para o homem e o cento de criao que homem, foi descrito no livro de Genesis tem que por sentido a criao, o homem foi o nico ser, criado e feito com o toque de Deus e o sopro da vida, que o espirito soprado nas narinas de Ado. Os demais foi criados por ao da voz de Deus e pelo verbo.

Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves do cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. (Gn 1.26)A fonte da Salvao - O amor de Deus

Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu a vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos.(Ef 2.4:5)

Deus nos amou o homem antes da fundao do mundo. E por am-lo colocou o homem diante da rvore da vida , aps a queda do homem, todavia, Deus continuou amando o. E Ele no desistiu deste amor e do seu propsito de habitar no homem para ser a sua vida, afim de que ele O expressasse e tenha domnio por Ele. As profecias tambm mostravam que Ele entraria na morte e que ressuscitaria ao terceiro dia (Jn 1.2;17;3.2-10;Mt 12.40). Quando Cristo veio, Ele cumpriu todas as promessas e profecias. Maravilhoso! O tema central do Velho Testamento, na verdade, o Cristo prometido e profetizado por Deus. O evangelho de Joo afirma que a Palavra era Deus (Jo 1.1) e que a Palavra tornou- se carne (Jo 1.14). Essa palavra Cristo, o qual verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. A sua vinda cumpriu todas as promessas e profecias de Deus. Como Homem-Deus, Ele nasceu de uma virgem em Belm e viveu, por trinta e trs anos e meio, uma genuna vida humana, entretanto sem pecado. Por fim, morreu na data e lugar exatos profetizados centenas de anos antes.

Redeno

No qual temos a redeno pelo seu sangue , a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa. (Ef 1.7)Mas Deus pagou esse preo por ns, possuindo-nos a um custo altssimo. Cristo morreu na cruz para realizar a eterna redeno por ns (2Co 5.21;Gl 3.13;Hb 10. 12:9.28; 1 Pe 2.24;3.18). Com o seu precioso sangue Ele cumpriu a maravilhosa redeno (Hb 9:12;14:1 ; 1 Pe 1. 18:19). Ele nos redimiu de volta a Deus e ao Seu propsito. O Seu sangue precioso foi o preo. Ns no podamos pagar to alto preo, mas Ele pagou por ns. O nosso destino era morrer em pecado, mas agora podemos voltar a Deus, receber Seu perdo e ser cheios com a Sua vinda. Que preciosa redeno!

Na eternidade futura, todos os escolhidos e redimidos de Deus ao longo de todas as eras sero a Nova Jerusalm. Ali, Deus habitar no homem e o homem em Deus para sempre. Esse o objetivo final e mximo de Deus, o cumprimento de Seu propsito, e Ele terminar toda a Sua obra, estar satisfeito e descansar pela eternidade (Gn 2.2:3)!

2.5 O carter de Cristo em Ns

Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne com suas paixes e desejos. J que estamos vivendo pelo poder do Espirito de Cristo, sigamos a direo do Seu Espirito em todos os aspectos das nossas vidas. Porque o que semeia carne, da carne ceifar a morte e a deteriorao, mas o que semeia ao Espirito, do Espirito ceifar a vida eterna. (Gl 5.:24,25; 6:8 simplificado)

O carter refletir os traos da natureza pecaminosa (influenciado pelo mundo), ou os traos da natureza divina (influenciados pela Palavra de Deus). Carter a soma de todas as influncias positivas ou negativas, aprendidas ao longo da vida e que so manifestas atravs dos valores, motivaes, atitudes, sentimentos e aes. A bblia nos afirma que Cristo o prprio carter de Deus (Hb. 1.3). Carter como uma marca impressa que distingue a pessoa. O carter de Deus que foi impresso em Jesus Cristo precisa ser impresso na Igreja, para que dessa forma o mundo creia em Deus. Nossa primeira deciso crer. Devemos ter uma deciso de seguir a Jesus tornando-nos seus discpulos e, por fim, sermos feitos conforme Sua prpria imagem (Rm 8.29; 1Co 15:49); identificados, dessa forma como cristos. E o carter nosso sendo trabalho pelo vontade de Deus implica processos de mudanas no nosso ser em vrios contextos dela como Forma de pensar, estilo de vida e conduta. No qual o direcionamento para renovao de nossas mentes e nossas atitudes perante a ns mesmos e demais pessoas e isto uma busca da parte de Deus que possamos desenvolver segundo o propsito de Deus imergindo nos frutos do Espirito Santo de Deus. A fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a boa obra. (2Tm 3:17)Assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos irrepreensveis perante Ele. (Ef. 1:4)

Os dons espirituais nos so concedidos pelo Espirito Santo como instrumentos na sua obra (1Co 12:7). Os dons so muito teis, mas so secundrios. Deus coloca em primeiro lugar a vida e o carter. Esse o motivo por que existem tantos escndalos: priorizamos mais o dom que o carter. Os dons, sejam espirituais ou naturais, devem passar pela Cruz antes de serem teis. O ministrio edificado sobre o carter e no sobre os dons. Deus no enviar ningum sem antes de tratar com seu carter. Os dons atraem homens, mas o carter atrai a Deus.

Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realiza, segundo a sua boa vontade. (Fp. 2.13)

A vida crist um processo. Precisamos venc-la passo a passo, cada degrau corresponde a um novo nvel alcanado e uma nova histria em determinada rea, at alcanarmos o topo da escada. a multiforme graa de Deus que me capacita com dons a fazer as coisas certas diante de Deus (2Pe 1.1).

Deus tem o propsito de tratamento para realizar a transformao do cristo diariamente nesta metamorfose respondendo positivamente a sua natureza restaurada e transformada a imagem de Cristo Jesus. Dos quais segue alguns pontos deste processo que so: 1. Transformar o Crente imagem de Cristo.2. Limpar toda sujeira (Is 1.22-25;Ez 22:18:19;Mt 3.12; 2Tm 2.21)3. Limpar as nossas vestes Segundo Malaquias, Jesus como o fogo do ouvires e como a potassa dos lavandeiros (Ml 3.2)4. Produzir frutos em nossas vidas Em Joo 15 temos a parbola da vinha e dos ramos.5. Preparar os vasos para serv-lo Entretanto, o firme fundamentos de Deus permanece, tendo este selo: O senhor conhece os que pertencem. E mais: Aparte-se da injustia todo aquele que professa o nome do Senhor. Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e prata; h tambm de madeira e de bairro. Alguns para honra; outros, porm, para desonra. (2Tm 2.19;20)6. Trazer crescimento s nossas vidas - amplia a tua tenda(IS 54.2), Deus quer alargar algumas reas especficas em nossas vidas: nossa viso (1Cr 4:10), nossos passos (2Sm 22.37), nosso corao(Is 60:5), nossas fronteiras(x34:24), nossa fora(1Sm 2.1), nossa habitao(Ez 41:7;Pv 24:3-4;Is 54:2), nosso ministrio (2Co 6:11-13;2Co 10:15-16).7. Levar-nos a uma busca intensa da Sua pessoa Um lder deve aprender a buscar a Deus em tempos difceis para que aprenda ajudar os outros a fazer mesmo. Jesus aprendeu pelo que sofreu. a experincia que nos capacita a conduzir outros.8. Deus quer mais do Seu Espirito fluindo em nossas vidas Ele quer o vinho e fresco do Seu Espirito flua atravs da nossa vida. Regozijo do Espirito (Mt 9:17;At 2:13-16;Ef 5.18).9. Deus quer nos dar nova viso O apstolo Paulo enfoca essa realidade em sua Segunda aos Corntios (2Co 4:16-18). Dons so dados pela santa graa e o carter desenvolvido. O carter tem valor eterno e ir conosco para a eternidade (1Co 13:8-13).

Nossas atitudes ou reaes diante das circunstncias que Deus usa para tratar conosco definem nossa aceitao do tratamento, ou no. Diante das provas devemos desenvolver algumas atitudes: orao (Tg 5:13), contrio (1Pe 4:18), reflexo (Hb 12:3) louvor (Sl 74:21), suportar as circunstncias (Mt 10:22; 1 Co 10.13), gozo (Mt 5:12; Rm 5:3) disposio para mudana (2Sm 12:13).

O fruto do Espirito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio [...] Se vivemos no Espirito, andemos tambm no Esprito. (Gl 5:22-25)

Veja o esboo dos frutos do Esprito:

1. Bnos internas Amor - Se amoroso no interior; Alegria ser alegre no interior; Paz ser tranquilo no interior;

2. Bnos externas Pacincia ser paciente com os outros; Bondade ser bom para com os outros; Benignidade ser benigno para com os outros;

3. Bnos verticais Fidelidade ser fiel a Deus; Mansido ser humilde diante de Deus; Autocontrole ser controlado por Deus;

O Senhor o Esprito ,e onde o Esprito do Senhor estiver, a ento liberdade. Pois ns, os cristos, no temos nenhum vu sobre os nossos rostos; contemplamos e refletimos como um espelho a glria do Senhor. Estamos sempre sendo transformados Sua Prpria imagem, de que um grau de glria para outro. E tudo isto atravs do Esprito do Senhor, (2Co 3:17-18 simplificado)

2.6 Guerra Espiritual

O SENHOR levanta a voz diante do seu exrcito; porque muitssimo grande o seu arraial; porque poderoso quem executa as suas ordens; sim, grande o Dia do SENHOR e mui terrvel! Quem o poder suportar? (Jo 2:11)

O dia do Senhor est perto. Seu exrcito foi convocado com uma poderosa fora invasora para devastar as fora inimigas.

O PORQU da GUERRA

1- Tempo de saque.Satans tem trazido vidas sob priso em seu reino. Para Jesus, cada vida arrebatada das mos inimigas uma pedra para sua coroa. O exrcito do Senhor precisa entrar na casa do valente, amarr-lo e saquear o seu reino, trazendo preciosidades para o Rei Jesus.

2 - tempo de vingana.Muitas guerras so travadas por causa de disputas antigas. Um exrcito de Deus tem uma disputa contra satans, que entrou no den quando o homem era inocente e, pelo engano, o levou queda. Ele armou uma emboscada e aprisionou o homem. Hoje, todo o pecado, doena, dor, aflio, desespero, vergonha, sofrimento, priso e morte so resultantes dessa emboscada. Deus decretou guerra entre a semente da mulher e satans. Jamais nos esqueceremos de o que ele fez no den. H um dbito a ser pago. No descansaremos at nos vingarmos dele e de suas hostes pelo dano que nos causaram.

3 - tempo de conquistar territrioProclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse:Tu s eu Filho, eu hoje, te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana e as extremidades da terra por tua possesso. (Sl 2;7-8)

4 - Tempo de Conquistar glria e honra de Jesus.Davi entendeu que destruir Golias seria remover a afronta aos exrcitos do Deus vivo. A honra e a glria de Deus estavam em jogo. Ele precisava mostrar a todos aqueles pagos quem era o Deus de Israel. Este nome merecia honra e glria.

As caractersticas do Exercito1. UM POVO NUMEROSO.2. UMA FORA DEVASTADORA 3. UMA FORA VELOZ 4. UMA FORA DE COMBATE5. UM POVO TEMIDO6. UMA FORA CORAJOSA 7. UMA FORA INVASORA8. UMA FORA ORDENADA9. UMA FORA IMBATVEL10. UMA FORA IMPRESVEL11. UM POVO PODEROSO

Exrcito de DeusAS ARMAS DO NOSSO COMBATE1. Armas defensivasO sangue de Jesus A palavra de DEUSO escudo da f.

2. Armas Ofensivas

O nome de Jesus

As Marcas do Guerreiro1. LEALDADE AO COMANDANTE EM CHEFE2. ESPRITO DE SACRFICIO 3. EQUILBRIO 4. TREINAMENTO 5. ADESTRAMENTO 6. LIGEIREZA 7. PRONTIDO8. CORAGEM 9. BOA REPUTAO10. SABEDORIA 11. DISCIPLINA 12. QUALIFICAO, EXCELNCIA 13. SINGULARIDADE DE PROPSITO 14. MATERIAL BLICO

A existncia de Demnios

Grande parte do ministrio de Jesus foi devotada expulso de demnios (Mt 12:22-29; 15. 22-28; Mc 5. 1-16). Ele deu autoridade aos discpulos par fazerem a mesma coisa (Mt 12. 22-29); viu a vitria deles sobre satans (Lc 10. 17,18). Ele falou em privado com Seus discpulos sobre o poder e a realidade de demnios (Mt 17: 14-20). Est claro que sua existncia um fato e precisamos saber como lidar com eles.

NOME DE DEMNIOS NA BBLIA 1. No velho Testamento a. Shedhin (Dt 32.17; Sl 106:37) Palavra plural, dia de governadores ou senadores. Refere-se a dolos como senhores, uma vez que os hebreus consideravam as imagens como smbolos visveis de demnios invisveis.b. Seirim (Lv 17.7; 2Cr 11.15) c. Elilim (Sl 96.5) Essa passagem identifica os demnios como dolos. d. Gad (Is 65.11) A deusa fortuna era um demnio adorado na Babilnia. Essa idolatria.e. Qeter (Sl 91.6) A mortandade (qeter) que assola ao meio dia era tida como um mau esprito. 2. No novo Testamentoa. Daimon (Mt 8:31) A palavra demnio derivada desta palavra, daimon.b. Daimomion Por sessenta e trs vezes essa palavra foi escrita, sendo traduzido para demnio.c. Pneumata - Por quarenta e trs vezes os demnios so identificados como pneuma ou pneumata (esprito). O contexto mostra que esses espirtos so demnios.d. Anjos (Mt 12:24; Mt 25:4)

O trabalho dos Demnios 1. Promovem o programa de santansa. Na vida dos indivduos b. Nos governos c. No sistema Mundial

2. Opem-se ao programa de Deus a. Promovendo rebeliob. Caluniando acusando c. Promovendo idolatria d. Rejeitando a graa e. Promovendo falsas religies e seitas f. Oprimem a humanidade g. Atravs das foras da naturezah. Degradando a natureza humana i. Desviando da verdade j. Desestabilizando o corpok. A bblia no atribui todas as enfermidades a demnios, mas distingue claramente doenas naturais de demnios.l. Pertubando a mente m. Destruindo a vida n. Dominando indviduos

3. Oposio aos santos a. Contra os crente em geral b. Contra indivduos

4. Limitados por Deus a. Em disciplinar o crenteb. Em derrotar o mpio

As foras de Santans 1. Principados

Arche magistrados, poderes, principados, comeo. A palavra comeo se refere aqui ao tempo ou ordem. Principados referem-se aos espritos poderosos do primeiro escalo que se revoltaram contra Deus. Eles hoje so os que formam o conselho de governante de satans. Seria seu gabinete de ministros. So chamados prncipes. (Dn 10.20)

2. Potestades

Poder delegadoExousia Autoridade que permitem ou impedem. Tem poderes executivos. Esse grupo de governantes autoridade que delega o poder. A Palavra exousia de sinnimo de arch (autoridadade, tronos, domnios ou governos) e denota no apenas magistratura de uma corte, mas o poder que governa. As potestades so todas autoridades e poderes malignos que se opem a Jesus Cristo (1Co 15:24; Cl 2;15).

3. Governos

Kosmokrator Os senhores do mundo, a justaposio das palavras Komos, que significa mundo e Krator, que significa governadores. Ela fala do sistema de governos. Os governos so responsveis por lutarem contra a verdadeira luz e levar o povo s trevas, chegando-lhes os olhos e enviando trevas as almas dos homens.

4. Fora espirituais do mal

Pneumatiks vem da raiz da palavra Pneuma, que significa esprito. Poneria significa iniquidade, depravao, maligno, atividades de natureza m. Ou seja, as foras espirituais do mal se referem a algum que no somente maligno mas todas as suas obras so igualmente ms. Tudo quanto faz afeta os outros de um modo negativo.

A libertao de Descrentes

A libertao dos cativos de opresses demonacas exige que a pessoa seja levada a dar alguns passos. 1. Receber a Cristo como Senhor (Jo 3.3-7; Ef 1.18 -21; Cl 1-13, 2-15; 1Jo 3.4,5;18)2. Confessar os pecados (1Jo 1.9; x 20.3-5)3. Renunciar o diabo e suas obras (Mt 8.16;32;At 16.16-18)4. Desprezar todos os objetos de ocultismo e suas ligaes - (2Rs 14.2-5; 23.16,17; At 9.17 -20)5. Descansar em Cristo e resistir ao diabo (Cl 1.13;2.9-15;Hb 2.14-18) e (1Pe 5.8,9;Tg4.7)6. Submeter-se a Cristo e Sua Palavra (Rm 12.1,2; Tg 4.6,7;Jo 8.31-32)7. Receber o Espirito Santo (At.1.8; Ef5.18-33)

No servindo vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de corao a vontade de Deus;Servindo de boa vontade como ao Senhor, e no como aos homens.Sabendo que cada um receber do Senhor todo o bem que fizer, seja servo, seja livre.E vs, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaas, sabendo tambm que o Senhor deles e vosso est no cu, e que para com ele no h acepo de pessoas.No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder.Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia;E calados os ps na preparao do evangelho da paz;Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus;Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos,E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiana, para fazer notrio o mistrio do evangelho,Pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele livremente, como me convm falar.Ora, para que vs tambm possais saber dos meus negcios, e o que eu fao, Tquico, irmo amado, e fiel ministro do Senhor, vos informar de tudo.O qual vos enviei para o mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele console os vossos coraes.Paz seja com os irmos, e amor com f da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo.A graa seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade. Amm.

Efsios 6:6-24

2.7 Disciplinas do Espirito

07 DEFINIES DA ORAO

1. Orao um modo de viver2. Orao a comunho com Deus 3. Orao comunicao com um Deus pessoal e digno de confiana 4. Orao comunho com um Deus residente no cristo 5. Orao o primeiro passo para um encontro com Jesus 6. Orao um meio de conhecermos a Deus 7. Orao a chave para miraculoso

Inimigos da Orao

1. Relacionamentos errados na famlia (1Pe 3.1-7)2. Falta de Perdo (Mc 11.25)3. Motivao errada (Tg 4.3)4. Toda forma de desobedincia a Deus (Is 59.1.2)5. dolos no corao (Ez. 14.3)6. Falta de generosidade para com os pobres (Tg. 1.5-7)7. Dvida e incredulidade (Tg. 1.5-7)8. Depender da f do outro (Jo 15.7)

Tipos de Orao

Apostolo Paulo alerta sobre orarmos o tempo todo sem cessar. A orao algo srio, objetivo, e segue as regras e principais da Palavra de Deus. A tentativa de orar em desarmonia com eles resulta em uma experincia frustrante de no ter as oraes e splicas respondidas.

03 classes de Oraes

1. Deus como centro das nossas oraes a. Aes de graas A expresso do nosso reconhecimento e gratido a Deus pelo que nos tem feito. Basicamente a orao que expressa gratido a Deus pelas bnos que Ele tem derramado sobre ns.b. Louvor A orao de louvor um passo alm em relao orao de aes de graa expressa o que Ele faz. Louvar reunir todos os feitos de Deus e express-los em palavras numa atitude de gratido.c. Adorao O tipo de orao que exalta Deus pelo que Ele . a entrada no Santo dos Santos para responder ao amor de Deus. No fala nada do homem, mas de Deus. o reconhecimento do que Deus . a resposta do nosso amor ao amor divino,2. Ns mesmos como o centro das nossas oraes a. Petio um pedido formal a um poder maior a apresentao de Deus de um pedido, visando satisfazer uma necessidade pessoal, tendo com base uma promessa de Deus. Nesse tipo de orao j temos o conhecimento de qual a vontade de Deus, pelo que o pedido ser feito em f, com a certeza da resposta, antes mesmo de da sua manifestao (Mc 11.24). b. Consagrao ou dedicao uma atitude de submisso vontade de Deus. Essa orao para as ocasies em que a vontade de Deus desconhecida. Exige espera, consagrao e inteira disposio de conhecer e seguir a vontade do Pai.c. Entrega a transferncia de um cuidado ou inquietao para Deus. lanar o cuidado sobre o Senhor, com um consequente descanso. Essa orao feita quando um cuidado, um problema ou inquietao nos batem porta.

3. Os outros como centro de nossas oraesa. Intercesso Aqui vamos a Deus como sacerdotes, como intercessores, levando a necessidade de outra pessoa. Nosso motivo primeiro ver circunstncias sendo alteradas na vida do outro. Essa orao de intercesso: colocar-se no lugar do outro e pleitear a sua causa.

Neste capitulo refere-se a orao que devemos e discernimento para qual motivao nos orarmos e pedimos em orao as nossas splicas e vontades que sejam legitimas de conformidade a palavra de Deus, oraes de louvor, adorao e intercessora. E nossa atitude mediante a orao tem que ser de quebrantamento, humildade, Amor, Objetivo da orao , o lugar da adorao, a verdadeira adorao. E por f saber esperar o tempo certo para as coisas serem atendidas segundo a vontade de Deus.

2.8 Alimentos e Inimigos da F,

Neste captulo estudamos que devemos andar por f e iniciarei por Inimigo da f, que so estes:

1. Falta de conhecimento e revelao da Palavra A falta de conhecimento e revelao delas o principal inimigo da nossa f, pois os cristos perde a chance de tomar posse da sua herana em Cristo. 2. Crer somente em partes da Palavra A palavra salvao no original hebraico e grego d a idia de libertao, cura, preservao, perfeio e segurana. Perceba que Jesus tudo isso para ns. Quando cremos em Jesus recebemos tudo Dele e no parte Dele. Que possamos crer de forma completa na Palavra de Deus.

3. Andar por vista Andar por vista andar de acordo com nosso prprio raciocnio e pelos nossa entendimentos naturais. Algum que deseja andar por f necessita, de uma vez, por todas, deixar de observar as circunstncias ao seu redor e colocar seus olhos fixos em Jesus. 4. Ansiedade - A ansiedade por si s j um pecado, pois no andar ansioso uma ordenana de Deus (Fp 4.6). A ansiedade permite que nossas mentes aceitem dvidas, incredulidades e medos em qualquer situao que estivermos passando, quer seja disciplina de Deus ou provaes para aumentar nossa perseverana no Senhor. O ansioso no consegue andar por f, pois no capa de aquietar a sua alma (Sl 131.2) com intuito de esperar em Deus.5. Duvidas e medos - Dvida sim mesma incredulidade e medo falta de confiana. No confiar em Deus o mesmo que no crer Nele. Duvidar chamar Deus de mentiroso. Pois, se a sua Palavra diz que Ele capaz de cumprir com todas as Suas promessas e voc duvida desta verdade, ento Ele mentiroso. Isso agride a Deus em sua retido, no Seu carter, alm de ser pecado um inimigo poderoso contra a sua f.

Os alimentos da f conhecer da palavra fundamentada na revelao do espirito para discernir as coisas espirituais das naturais e mediante a f que declaramos e vivemos em Cristo e Cristo vivendo em ns, pela santa habitao e recebe-lo como Senhor de nossas vidas. A palavra viva e digna de confiana pois o verbo que proveem de Deus vivo, no qual nos ama, nos criou e quer mais que tudo nosso relacionamento com Ele. A palavra de Deus a fonte de orao pois todo relacionamento com Deus, deve-se estar firmado solidamente em Sua Palavra, sempre nos aproximando Dele, e nosso corao voltado para o Pai e ouvir da tua parte, e crescimento em intimidade e relacionamento com Deus.

Mas o homem para quem olharei este: o aflito e abatido de espirito que treme da minha palavra(Is 66.2)

E sempre orar em harmonia com sua palavra, pois nossas oraes tem que ser de acordo com os princpios vivos da bblia nosso fundamento de testamento de amor sobre nossas vidas. E que dentro de ns gere a convico plena de confiana da orao mediante as revelaes de Deus para nossas vidas, o alimento dirio espiritual.

Somos remidos por Cristo, no qual veio para nos resgatar do maldio da lei. Essa condenao descrita em Galatas por Paulo:

Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), para que a bno de Abrao chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebssemos, pela f, o Espirito prometido. (Gl 3.13-14)

O preo foi pago. A maldio no tem mais autoridade legal sobre ns, os que cremos. No temos mais que ser escravos de satans, nem viver no seu territrio debaixo do pecado, da derrota e da maldio. Temos um novo Senhor. Ele nosso remidor e nossa prpria redeno.Mas vs sois Dele, em Cristo Jesus, o qual se tornou, da parte de Deus, sabedoria,e justia, e santificao, redeno (1Co 1.30). No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso de pecados, segundo a riqueza da susa graa. (Ef 1.7)2.9 A Plenitude do Espirito

QUADRO COMPARATIVO ENTRE O BATISMO E A PLENITUDE DO ESPRITO SANTO

Dons Espirituais

Os nossos dons espirituais, ainda que sejam diferentes uns dos outros, so todos teis para que juntos possamos trabalhar para servir a Deus e uns aos outros. A Bblia diz em Romanos 12:4-5 Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma funo, assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros.Os dons espirituais vm de Deus com um fim especial. A Bblia diz em 1 Corntios 12:4-6 Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.Quais so alguns dos dons espirituais? A Bblia diz em 1 Corntios 12:8-11 Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; a outro, pelo mesmo Esprito, a f; a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; a outro a operao de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espritos; a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. A Bblia diz em Efsios 4:11-13 E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo.03 pontos essncias a ser observado a respeito do Dons espirituais que so: Reconhecer a importncia dos dons espirituais para a obra do Senhor. Compreender que os dons espirituais e o fruto do Esprito devem caminhar juntos. Saber os propsitos dos dons espirituais.

O apstolo Paulo foi o homem que Deus inspirou para escrever e ensinar a respeito dos dons do Esprito Santo (1 Co 12.1-31; 14.1-40). Muitos pentecostais, hoje, parecem desconhecer por completo a origem bblica e os propsitos dos dons, bem como a doutrina bblica em geral sobre eles (1 Co 12.7). Como a ignorncia sempre acaba por acarretar prejuzos Obra de Deus, estudaremos nesta lio a respeito deste tema to relevante Igreja de Cristo: Os dons espirituais na Igreja.

OS DONS DO ESPRITO SANTO E A ESPIRITUALIDADE1. A espiritualidade e os dons.A espiritualidade de um crente no pode ser aferida pela manifestao dos dons espirituais. Pedro corrigiu esse equvoco logo nos primrdios da Igreja, quando o povo maravilhou-se ante a cura do coxo de nascena (At 3.1-11). Disse ele: Vares israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para ns, como se por nossa prpria virtude ou santidade fizssemos andar este homem? (At 3.12). O apstolo deixou claro que o milagre aconteceu no por seus mritos, mas atravs da f em o nome de Jesus Cristo (At 3.16). O milagre uma autenticao da mensagem do Evangelho para a salvao de vidas, no motivo de espetculo (At 4.1-31).Os crentes de Corinto possuam variados dons espirituais (1 Co 1.7). Todavia, Paulo afirma que eles eram carnais: Porque ainda sois carnais, pois, havendo entre vs inveja, contendas e dissenses, no sois, porventura, carnais e no andais segundo os homens? (1 Co 3.3). Nossa espiritualidade no pode ser avaliada por atos miraculosos, mas mediante o fruto do Esprito, manifesto em nossa vida (Gl 5.22).2. Os dons espirituais sem o fruto do Esprito.Os dons espirituais e o fruto do Esprito devem caminhar juntos para que a Igreja seja plenamente edificada e o nome do Senhor, glorificado (Ef 2.10). Uma rvore identificada e conhecida mediante os seus frutos (Lc 6.44). Portanto, s viremos a aferir a espiritualidade de um crente atravs de suas obras realizadas mediante o fruto do Esprito e no apenas por seus dons espirituais (1 Tm 5.25).Os dons esto relacionados ao que fazemos para Deus, enquanto que o fruto est relacionado ao que Deus, atravs do Esprito Santo, realiza em ns, moldando-nos o carter de acordo com a entrega incondicional do nosso inteiro ser a Ele, e de conformidade com as demandas de sua Palavra. Ser crente implica em se ter uma conduta condizente com a f que ostentamos (Mt 5.16).3. Imaturidade espiritual e os dons.No que diz respeito ao uso dos dons, h uma ntida distino entre uma criana e um adulto na f. Paulo adverte aos crentes de feso para que no ajam infantilmente (Ef 4.14). Os meninos na f so aqueles que ainda no se desenvolveram espiritualmente e requerem um cuidado especial, pois so mais vulnerveis aos ventos de doutrina.Tais crentes experimentam tudo o que lhes oferecido. So facilmente seduzidos por falsos mestres e doutores. H, ainda, os que alm de imaturos so carnais: deixam-se levar por novas ideias, princpios e atitudes sem respaldo bblico, resultando isso em conduta corrompida. Em nome de uma falsa revelao, distorcem a verdade de acordo com suas convenincias pessoais (2 Tm 4.3,4).

2.10 O Reino e Volta de Jesus

H uma coisa boa sobre qual devemos estar esclarecidos: ter vida eterna diferente de entrar no Reino dos Cus.

A diferena entre a vida eterna e o Reino

A primeira diferena entre ambos quanto ao tempo. A vida eterna para eternidade, mas o reino, no para a eternidade. Quando o novo cu e a nova Terra vierem, o Reino do cus passar. O Reino dos cus denota o governo de Deus. O perodo de Deus o perodo do Reino dos cus. Que so os cus ? O Livro Daniel fala sobre o governo dos cus. Portanto, o Reino do cus a esfera na qual os cus governam. Quando o Senhor Jesus vier reger sobre a Terra, aquele ser o tempo em que os cus governaro. Hoje, aquele que governa na Terra o diabo, satans. A poltica e autoridade mundial de hoje pertence a satans. O Senhor Jesus no reinar seno o perodo do Reino dos cus. Mas o perodo no qual a autoridade dos cus efetuado muito curto. Em 1Corintios15.24 dito:E, ento, vira o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder.

A entrada no Reino dos cus uma questo de obra. Mateus 5.3 tambm nos diz: Bem-aventurados os humildes de espirito, porque deles o reino do cus. Aqui no diz vida eterna, mas Reino do Cus. Para ter o Reino, a pessoa precisa ser pobre no espirito. O Senhor tambm diz: Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus(v.10). A exigncia de ser perseguido por causa da justia no para receber a vida eterna mas para o Reino. Mesmo que algum tenha a vida eterna, se no for perseguido por causa da justia e pobre no espirito, talvez no tenha, ainda, parte no Reino. A vida eterna pela graa de Deus, j a recompensa do Reino por mrito.

Alm disso, o criminoso que foi crucificado juntamente com o Senhor, disse a Ele; Jesus lembra-te de mim quando vieres no teu reino. (Lc 23.42)

O Senhor Jesus ouviu sua orao? Sem duvida que sim. Mas Ele no concedeu seu pedido. O criminoso pediu que o Senhor se lembrasse dele quando recebesse o Reino. O Senhor Jesus no lhe respondeu que ele estaria com Ele no Reino, mas, Hoje estars comigo no paraso. (v.43). Ele lhe deu uma resposta com relao ao paraso. Se, ao menos uma vez, O invocarmos, seremos salvos. Contudo, no to simples reinar, preciso esforo para conquistar o Reino. Portanto, h uma grande diferena aqui. A atitude de Deus para com a vida eterna e o Reino de Deus dos cus e diferente: um o presente de Deus e outro a recompensa de Deus.

Qualificaes para entrar no Reino

1. Fazer a vontade do Pai - A bblia revela uma verdade muito sria. Apesar de uma pessoa ter a vida eterna, ela ainda pode ser rejeitada no Reino dos cus. Vejamos um texto bblico que fala sobre isso:Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mt 7.21)

O Senhor nos explicou a questo em forma de profecia. Haver muitos, no somente um ou dois, que no faro a vontade de Deus.

Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizados em teu nome, e em teu nome no expulsamos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade.(Mt 7.22-23)

O Proposito ao dizer essas coisas mostrar a importncia da obras de um cristo. A bblia expe claramente que uma pessoa, aps crer no Senhor, embora nunca v perder a vida eterna, pode perder seu lugar e glria no Reino. Se no fizemos a vontade de Deus, mas, em vez disso, fizermos a obras de acordo com nossa prpria vontade, seremos excludos do Reino. Nada pode substituir a vontade de Deus. Aqueles que no sabem como para a sua prpria obra, certamente nada sabem sobre a vontade de Deus. Somente aqueles que conhecem a vontade de Deus conseguem parar de trabalhar. Deus quer que primeiro obedeamos Sua vontade e, depois trabalhemos. Existe uma grande diferena entre trabalhar e fazer a vontade de Deus. Deus nos escolheu antes da fundao do mundo. De antemo, Ele nos conhecia e sabia que, mesmo aps o conhecermos, ainda lhe seriamos infiis muitas e muitas vezes. Ele conhece nossa estrutura, sabe de nossas fraquezas, de nossas dificuldades para prosseguirmos com Ele. Por isso, Deus nos d o galardo do Reino como um encorajamento, um estmulo adicional para O buscarmos.

Participar desta festa, comunho ntima e poro especial por mil anos no algo pequeno, sem importncia, mas uma beno indescritvel prometida para todos os cristos. H um preo a pagar, um caminho estreito a seguir, mas os que aceitarem ser vencedores obtero uma recompensa que olhos humanos nunca viram, cuja descrio nenhum ouvido jamais ouviu nem jamais foi possvel ao corao do homem conhecer (1Co 2.9). Entrar no gozo do nosso Senhor um prmio pelo qual vale a pena entregar todo nossa vida e pagar o preo que for necessrio.

CONCLUSO

Termino o Curso de Maturidade no Espirito, e com vitria para honra de Cristo e de gratido ao Senhor por tudo que Ele na minha vida, por imenso amor e suas maravilhosas bnos que me trouxe a vida. E agradecer de corao alegre e contente, algumas pessoas que so participantes deste concluso de curso e serem irmos abenoados em minha vida no qual eu tive a honra concedida por Deus de conhece-los. Primeiramente honrar e agradecer o Jess Junior, no qual atravs da vida Dele eu cheguei a Igreja sempre me ajudando e motivando, meu 1 Discipulador Luiz Fernando, homem de Deus que muito me ajudou na minha caminhada at aqui. A pessoa do Pastor Neto Guimares, meu pastor amado e querido, nos jovens sempre disposto e aberto com seus co-liderados. Agradecer o Sebastio sempre com uma palavra de carinho e de motivao e um exemplo de alegria e um servo de Deus que me admira muito pela sua bela histria de vida. Agradecer a vida do Anderson Moreira que muito me ajudou me edificando e compartilhando experincias e sua sabedoria da vida crist, honrar e agradecer a Pr Denise por ser uma mulher de Deus tremenda e amo a vida Dela, que muito me edificou, a Mrcia minha querida Mrcia coloquei este compromisso de terminar o curso pela motivao que ela sempre me deu. E especialmente ao Pr Atila, homem de Deus que numa forte crise, me ajudou muito em orao intercesso e orientaes, se demonstrando um grande amigo segundo corao de Deus e pela vida Dele e por Ele, eu retornei deste crise, voltei para Igreja e coloquei como meta para minha vida espiritual o termino do curso. E tambm parabenizar e agradecer todos os professores do Curso, os seminaristas e demais pastores que nos ensinaram e muito compartilharam o po vivo. E agradecer tambm minha excelente turma, meus companheiros de Curso. Que a graa de Deus seja derramada sobre toda nossa Igreja pelo santo nome e poderoso de Jesus. E agradecer tambm, minha clula a pessoa da Maria Ruth que sempre dado apoio, excelente lder e mulher de Deus.