Teora del habitus

Teora del habitusPierre Bourdieu (1930 2002)Pierre Bourdieu

Bibliografa de bourdieuInvestigacin emprica: Argelia 60; un arte medio; la distincin (1979).Epistemologa: El oficio del socilogo (1973).Educacin: Los estudiantes y la cultura (1964); la reproduccin (1970).Teora del habitus: el sentido prctico (1980).Campo literario: Las reglas del arte (1992).Campo acadmico: Homo academicus (1984).Transformaciones sociales: La miseria del mundo (1993).Medios de comunicacin, globalizacin, estructura econmica, etc.

Teora social.Estructuralismo gentico o Estructuralismo constructivista:

El anlisis de las estructuras objetivas (campo) es inseparable del anlisis de la gnesis, en los individuos de las estructuras mentales (habitus) que son en parte el producto de la incorporacin de las estructuras sociales.

Integracin de las perspectivas objetivas y subjetivas.Campos sociales: influenciasWeber: Anlisis del campo religioso desde categoras econmicasElias: concepto de configuracin

Red o configuracin de relaciones objetivas entre posiciones, estas posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes.

espacio de juego histricamente constituido con sus instituciones especficas y sus leyes de funcionamiento propias.Campo: definiciones

Estructura del campo de las clases sociales

Los tipos de capitalConjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierte y se pierden.

Estrategias al interior del campoConservacinSubversinLa ExperienciaLa SolidezLa SeguridadLo antiguoLo ortodoxoLo viejoLa innovacinEl dinamismoLa actualizacinLo nuevoLo heterodoxoLo jovenPierre Bourdieu - Resumen

Habitus: definicinSistema de disposiciones, duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de prcticas y de representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su objeto, sin suponer una pretensin consciente de alcanzar fines ni el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlo; objetivamente reguladas y regulares sin que de ninguna manera sean el producto de la obediencia a reglas, y siendo, por ello mismo, colectivamente orquestadas, sin ser el producto de la accin organizadas de ningn director de orquesta.El sentido prctico.Estructuras estructuradasDisposiciones interiorizadas por el agente.Resultado de las biografas individuales.Incorporadas en el cuerpo: Hexis

Estructuras estructurantesDisposiciones generadoras de prcticas y representaciones.Idea de seguir una regla.

El habitus dota a la prctica de un trasfondo no explicitado (pre-consciente) un contexto de sentido.

Las creencias del habitus y las representacionesCreencias del Habitus: preconscientes, familiaridad, habilidad prcticaRepresentaciones: racionalizacin, conocimiento manifiesto, terico

Las crticas al subjetivismoEl mundo de la accin depende de las conciencias que lo creanTAC: el sujeto en cada momento elige su curso de accin

Las crticas al objetivismoContra Althusser: El agente aparece como mero soporte de las estructuras (ideologa)Contra Durkheim: La prctica no es seguir una regla (Bourdieu)

Relacin entre conceptos (Campo Habitus Prcticas)Momento objetivistaMomento subjetivistaRelacin de conocimientoEstructura estructuradaValora y evala la propia prctica y otras prcticas sociales