Sânscrito- a língua dos textos antigos da Índia -

Herbert Andreas Welker

“Sânscrito”, em sânscrito:

saṁskṛta = “refinado, perfeito”.

Língua considerada

“deva bhāṣā”,

= “divina língua” ou “língua resplandecente” ou“língua dos deuses”

Sumário

1. Línguas faladas na Índia

2. O sânscrito hoje

3. Descoberta e estudos de sânscrito e dos textos sagrados na Europa

4. Origem e evolução do sânscrito

5. A questão da escrita

1. Línguas faladas na Índia

Primeiro levantamento linguístico: 1903-1927

(The Linguistic Survey of India)

179 línguas e 544 dialetos.

Censo oficial de 2001:

122 línguas

22 línguas oficiais regionais (“scheduled”)

Serviço público federal:nos exames, candidatos podem

optar por serem examinados em qualquer uma delas (além do inglês).

Duas línguas oficiais da administração federal:

hindi e inglês

Hindi: cerca de 41% da população indiana.

1965: tirar esse status do inglês → protestos → inglês continua língua oficial.

Hindi -uma das diversas línguas indianas derivadas do sânscrito (língua indo-europeia).

Mapa:

Verde: línguas derivadas do sânscrito

Rosa e pontilhado, no sul da Índia: línguas dravídicas (não são indo-europeias).

Há ainda algumas de outras famílias linguísticas.

Cédulas indianas: várias línguas oficiais.

Frente: hindi e inglês. Verso: outras línguas indianas.

2. O sânscrito hoje

Uma das línguas mais antigas do mundo, mas:

uma das 22 línguas oficiais da Índia!!

1961: 190.000 tinham o sânscrito como segunda língua.

Censo de 1991: cerca de 50.000 pessoas fluentes em sânscrito.

Censo de 2001: cerca de 15.000 indianos o tinham como língua materna.

Revitalização do sânscrito

http://yogaforum.org/p/index.php/18/11/2008/ong-indiana-difunde-sanscrito-falado/:

“Desde 1995 a língua sânscrita falada recebeu um poderoso impulso e começou uma trajetória de crescimento jamais vista anteriormente na Índia.

Esse fenômeno foi devido à criação naquele ano, em Nova Delhi, de uma ONG [...] chamada Samskrita Bharati dedicada à tarefa de difundir o uso do Sânscrito falado entre membros de todas as camadas sociais da Índia.”

Outra informação:

“A All India Radio (AIR) veicula diariamente dois noticiários, de cinco minutos cada, com as notícias mais importantes do dia faladas em Sânscrito.”

http://explore.oneindia.in/media/newspapers/sanskrit/:

Sudharma “único” jornal diário em sânscrito,

publicado em Mysore (Índia), desde 1970

http://www.sasnkritnewspaper.com/:

Sanskrit-Vartaman-Patram: segundo jornal diário em sânscrito, publicado aparentemente desde 2010

No Brasil:

Na Universidade de São Paulo: bacharelado em sânscrito desde 1968 !

Várias outras instituições e professores (geralmente em conexão com aulas de yoga).

2010: Linguagem Sânscrita – Introdução, de Annabella Magalhães.

3. Descoberta e estudos de sânscrito e de antigos textos indianosna Europa

3.1 Descoberta das línguas indo-europeias

1498: chegada dos portugueses (Vasco da Gama) na Índia → outros europeus

Vários europeus perceberam semelhanças entre o sânscrito (ou outras línguas indianas) com línguas europeias.

1583: o padre inglês Thomas Stephens1585: o comerciante italiano Filipo Sassetti1767: o jesuita francês Coeurdoux

Observações não ficaram conhecidas.

1786: inglês William Jones(juiz, orientalista, fundador da Sociedade Asiática de Calcutá) – discurso sobre o sânscrito:

“A linguagem sânscrita, seja qual for sua idade, é de uma linda estrutura; mais perfeita que o grego, mais copiosa que o latim, e mais precisamente refinada que os dois, ainda compartilha com ambos uma forte afinidade, tanto nas raízes dos verbos quanto nas formas de gramática, [...];

“[a afinidade] é, na verdade, tão forte que nenhum filólogo poderia examinar as três sem acreditar que tenham nascido de uma fonte comum, que, talvez, nem exista mais.”

(http://pt.wikipedia.org/wiki/William_Jones_%28fil%C3%B3logo%29)

= marco inicial da linguística comparada e dos estudos sobre as línguas indo-europeias (sânscrito, antigo persa, maioria das línguas europeias).

1795: fundação da Escola Nacional das Línguas Orientais Vivas em Paris – ensino das línguas e literaturas orientais, principalmente do Irã e da Índia.

1805: inglês H. Th. Colebrook - primeira gramática de qualidade (em língua europeia - inglês) do sânscrito - usada por todos os estudantes europeus de sânscrito da época.

1808: erudito alemão Friedrich Schlegel

“Sobre a língua e sabedoria dos indianos”(em alemão)

Grande impacto entre os intelectuais.

Slide seguinte: folha de rosto da tradução francesa

1818: linguista alemão Franz Bopp

- primeiro grande estudo histórico-comparativo das línguas indo-europeias:

“O sistema de conjugação do sânscrito comparado aos das línguas grega, latina, persa e germânica”

Fundador da gramática comparada do indo-europeu

1833-1849:

“Gramática comparada do sânscrito, do zend, do grego, do latim, do lituano, do gótico e do alemão” (em alemão)

Muitos outros estudos (até hoje) sobre o indo-europeu (línguas e povos).

Um exemplo relativamente recente:

Beekes, Robert S.P. (1995). Comparative Indo-European Linguistics. Amsterdam: John Benjamins.

3.2 Comparação de algumas palavras em diversas línguas indo-europeias

Muitos estudos sobre diversos aspectos da gramática das línguas indo-europeias.

Comparações complexas

→ Mostrar as semelhanças de algumas palavras.

Esclarecimentos sobre os quadros:

Palavras do grego e do sânscrito - em letras latinas.

Palavras copiadas de http://en.wikipedia.org/wiki/Indo-European_vocabulary

sânscrito pitárgrego patḗringlês fatheralemão Vaterlatim paterfrancês pèreportuguês pai

sânscrito matárgrego mḗtēringlês mother

alemão Mutter

latim mater

francês mèreportuguês mãe

sânscrito bhrátargrego phr tērā́�

inglês brotheralemão Bruderlatim fraterfrancês frèreportuguês [fraterno,

frade]

sânscrito dántamgrego odóninglês toothalemão Zahnlatim densfrancês dentportuguês dente

sânscrito padgrego poús - podósinglês footalemão Fußlatim pesfrancês piedportuguês pé

sânscrito deváhgrego theósinglês [god]alemão [Gott]latim deusfrancês dieuportuguês deus

sânscrito dvagrego dúōinglês twoalemão zweilatim duofrancês deuxportuguês dois

sânscrito trigrego treĩsinglês threealemão dreilatim tresfrancês troisportuguês tres

Também os números:

catur - quatro

ṣaṣ – seissapta - setenava - novedaśa - dez

3.2 Início do estudo dos textos sagrados indianos na Europa

1785: Charles Wilkins –

Bhagavad Gītā → inglês

1789:William Jones -

uma peça teatral indiana (entre séc. 1 a.C. e 4. d.C)

→ inglês

1808: Friedrich Schlegel – partes do Rāmāyana e do Mahābhārata → alemão

(no livro mencionado)

1820-1830:August Wilhelm Schlegel editou na Alemanhao jornal “Biblioteca Indiana”.

1823:edição da Bhagavad Gītā (com longa introdução e interpretação em latim)

1829 -1846:edição crítica do Rāmāyana

Outro grande orientalista (e linguista) – William D. Whitney (norte-americano)

1856 (em Berlim): co-editou o Atharva Veda.

Traduziu o Atharva-Veda, livros 1 a 19, com comentários (publicação postuma em 1905)

Mais famoso orientalista:

(Friedrich) Max Müller

1849–1874: editou, em 6 volumes,o Rigveda

1868: Universidade de Oxford - cátedra de “Ciência da Religião”;

Müller - primeiro titular; → fundador da Religião Comparada.

1869: publicou o primeiro volume de uma tradução (para o inglês) do Rigveda

1879-1896: edição de 41 volumes de traduções de livros sagrados do Oriente

(título da série: The Sacred Books of the East);

-traduziu 3 e colaborou na tradução de outros 3.

(A série toda abrange 50 volumes; os últimos foram editados após sua morte, até 1910.)

Sobre a Índia, Müller publicou também (em inglês):

“Preleições sobre a origem e o crescimento de religiões, como ilustrados pelas religiões da Índia” (1878)

“A Índia, o que ela pode nos ensinar?” (1883)

“Os seis sistemas da filosofia indiana” (1899)

4. Origem e evolução do sânscrito

Muitas teorias e controvérsias ...

→ os dados mais amplamente aceitosna ciência ocidental.

Sobre a cronologia – história da Índia antiga, dos textos sagrados e do sânscrito –

H.P. Blavatzky,muitos autores indianos, alguns ocidentais: outra visão.

Divergências sobre a origem do sânscrito, mas consenso na divisão:

sânscrito védico – ou simplesmente védico –

esânscrito clássico

Védico – língua dos Vedas

Vedas: os textos mais antigos da literatura religiosa indiana

RigvedaYajurvedaSamavedaAtharvaveda

Védico - língua indo-ariana

(pertencendo à família das línguas indo-europeias)

± 2500 a.C., região do Mar de Aral (ao norte do atual Irã e Afeganistão),

um povo que se autodenominava “árias”

(em português: “arianos”, mas também “árias”)

āryā = “nobre”

língua: indo-iraniano

entre 2500 e 2000 a.C.: divisão em dois grandes ramos

→ Irã (“Irã” ← “ária” ).

→ noroeste da atual Índia (Caxemira e Punjab) e norte do atual Paquistão

→ dois povos distintos

No Avesta – (literatura religiosa da antiga Pérsia (Irã), do zoroastrismo)

e nos Vedas indianos:

autodenominação: “āryā”

Língua evoluiu e se diferenciou

→ línguas separadas

Mas: muitas semelhanças

(incl. na religião, na literatura)

Ramo indiano: língua indo-ariana

língua védica (sânscrito védico)

Vedas: compostos durante muitos séculos, a partir de cerca de 1500 a.C.

Divergências sobre as datas (e toda a história), mas ainda em 2001 Witzel afirma:

“aparentemente o período dos quatro Vedas se estendeu de cerca de 1500 a.C. a 500 a.C.” (p. 6)

Witzel, Michael (2001). Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts. Electronic Journal of Vedic Studies 7(3).

Villar, Francisco (1991). Los indoeuropeos y los orígenes de Europa. Madrid: Gredos.

p. 408:

os arianos entraram no vale do Indo entre 1.400 e 1000 a.C., e os Vedas “refletem o ambiente da conquista no Punjab”.

Rio Indo ← Indus ← Sindhu [“rio”, rio Indo]

Rio Indo [Indus] → “Índia”

(rio hoje no Paquistão)

No Vale do Indo, antes da chegada dos arianos, outra civilização:

“Cultura do Vale do Indo”, “Cultura de Harappa” .

Início: ± 6.500 a.C.

Apogeu: ± 2.600 grandes cidades;sistema de escrita (até hoje não

decifrado)

Declínio cerca de 1.800 a.C. → somente ruínas.

Divergências sobre a relação dessa cultura com a cultura védica.

Voltando aos árias:

ocupação de outras partes da atual Índia,

não o sul :

populações de línguas dravídicas.

Línguas dravídicas:

não são línguas indo-arianas nem indo-europeias.

Hoje: cerca de 200 milhões de falantes,

principalmente no sul da Índia;

mais importantes: Tamil, Telugu, Kannada e Malayalam.

Hoje: cerca de 200 milhões de falantes,

principalmente no sul da Índia;

mais importantes: Tamil, Telugu, Kannada e Malayalam.

Voltando aos Vedas:

Datação mediante a análise dos fatos narrados no Rigveda (o mais antigo)

Exemplos (cf. Witzel):

no Rigveda:

são mencionados objetos de cobre e de bronze, mas não de ferro; → anterior à Idade do Ferro

(que começou por volta de 1200 a.C.);

Não são mencionadas as cidades da civilização do Vale do Indo (Harappa), somente ruínas, → Rigveda é posterior ao declínio dessa civilização, ou seja, posterior a 1800 a.C.

Vários autores indianos (e alguns ocidentais):

a) não concordam com essa datação (afirmando que os Vedas datam de 4.500 a.C.)

b) teoria de que não houve imigração (ou invasão), e sim que os arianos eram originários do norte da Índia (teoria dos “arianos autóctones”).

Por exemplo, os autores deste livro de 1995

defendem a teoria de que o povo da Cultura do Vale do Indo (Cultura de Harappa) era ariano e que essa cultura já era védica.

Witzel (2001 – artigo de 115 páginas) refuta essa teoria e a dos arianos autóctones.

Vedas: transmissão oral

porque eram textos sagrados

→ preservar a pronúncia e entonação corretas (na escrita isso poderia ser perdido)

Língua védica: extremamente rica, complexa,

sobretudo no seu sistema verbal,

uma complexidade “que não encontra paralelo em nenhuma língua indo-europeia” (Rodríguez Adrados, 1953: 9).

Era a língua dos textos sagrados, científicos e literários.

O resto da população: diversos dialetos – surgidos a partir

do védico –= prácritos.

Para se diferenciar do bramanismo (antigo hinduísmo)

os budistas e jainistas usavam o prâcrito.

Sermões do Buda Gautama: em pali, uma forma de prâcrito.

Devido ao grande prestígio do sânscrito

→ muitos textos budistas escritos em sânscrito.

Línguas indo-arianas atuais (hindi etc.)

originam-se nos prácritos.

(cf. línguas românicas ← do latim “vulgar”, ou popular, não do latim clássico).

Cerca de 600 ou 500 a.C.:sânscrito clássico:

Mahābhārata e Rāmāyana

Gramático Pānini : de 520 a 460 a.C.

Sua gramática (Aṣṭādhyāyī - “Gramática em oito capítulos”):

não descritiva, e sim prescritiva.

Até hoje a mais volumosa gramática de todas as línguas, pois:

a) sânscrito clássico - língua muito complexa (mas menos complexa do que o védico);

b) descrição extremamente detalhada.

Pequena ideia da complexidade, ou riqueza:

1) No português: 31 fonemas (sons distintivos)

Sânscrito: 46 fonemas.

2)Casos gramaticais

= formas que as palavras declináveis – substantivos, artigos, pronomes, adjetivos – tomam em diversas funções:

No alemão – 4 casos: nominativo (sujeito) acusativo (objeto direto)

dativo (objeto indireto) genitivo (indica posse etc.)

No latim: 6.

No sânscrito: 8 !!!!

Além disso: (como no alemão e no latim)

3 gêneros:masculino, feminino, neutro.

3 números gramaticais:singular, dual, plural

Os 8 casos:

NominativoAcusativoInstrumentalDativoAblativoGenitivoLocativoVocativo

Declinação da palavra agni ( = fogo)

(segundo Leidecker, p. 101)

Leidecker, Kurt F. (1976). Sanskrit. Essentials of Grammar and Language. 2. ed. Madras: The Adyar Library and Research Centre. [1ª ed.: 1934]

Singular Dual Plural

N agnis agnī agnayasAc agnim agnī agnīnI agninā agnibhyām agnibhisD agnaye agnibhyām agnibhyasAb agnes agnibhyām agnibhyasG agnes agnyos agnīnāmL agnau agnyos agniṣuV agne agnī agnayas

Algumas formas repetidas, mas:

17 formas diferentes da mesma palavra

Para escrever corretamente ou mesmo entender o sânscrito, é preciso saber todas as 24 formas.

5. A questão da escrita

Muitas das cerca de 6.900 línguas do mundo: ágrafas.

A escrita:

surgiu cerca de 3000 a.C.;

entre os sumérios (na Mesopotâmia): escrita cuneiforme;

no Egito: hieróglifos.

Essas escritas estão documentadas:

tabuinhas de argilo dos sumérios;

nas paredes de tumbas egípcias.

Na Índia:

textos mais antigos preservados: época do rei Ashoka

(cerca de 300 a.C.);

em prácrito;

éditos inscritos em rochas ou pilares.

Textos sânscritos: apenas transmitidos oralmente?

Orientalistas, p.ex. Max Müller (final do século 19) e Witzel (2001):

Transcrições ± a partir da época de Panini.

Argumentos (no livro mostrado no slide anterior) a favor de uma datação anterior (p. 130):

a) Não há documentos mais antigos preservados porque os textos foram escritos em materiais perecíveis (“provavelmente, folhas de palmeiras ou madeira”).

b) O gramático Panini (cerca de 500 a.C.) mencionou muitos autores que descreveram o sânscrito antes dele. Seria improvável que tais gramáticas não fossem feitas por escrito.

H.P. Blavatzky(volume XIII de Collected Writings):

“[...] durante eras, os Vedas, como toda nossa literatura sagrada, eram considerados sagrados demais para serem transcritos e [...] o ato [de escrever] era, numa certa época, punido com a morte. [...]

[...] os brâmanes [...] foram os primeiros a reduzir a literatura sagrada à escrita [...].

[...] a casta dos Kayastha [i.e. dos escribas] era pequena, e surgiu apenas poucos séculos antes dos budistas. Mas isso não é uma razão para não ter havido escrita antes daquela época.”

Blavatzky indicou nenhuma data ou época exata,

mas afirmou:

-havia escribas antes do começo do budismo (antes de 500 a.C.)-pode ter havido escrita bem antes disso.

Tipo de escrita

Primeiro: Brāhmī (p.ex. nos éditos de Ashoka)

As letras de Brāhmī (segundo Wikipédia):

Brāhmī - antecessora de muitos tipos de escrita na Índia.

O tipo mais importante: devanāgarī (“da cidade dos deuses”)

A mais antiga inscrição em devanāgarī: século 7 d.C.

Ainda hoje:hindi e outras línguas indianas – escritas

em devanāgarī.

Exemplos de devanāgarī :

महा�भा�रत Mahābhārata

र�म�यण Rāmāyaṇa

भागवद्गी त� Bhagavad Gītā

Mantra Gāyatrī (mais famoso mantra, já formulado no Rigveda)(copiado de http://pt.wikipedia.org/wiki/Gayatri):

ॐ भा�भा��वस्व: तत� सविवत�व�र�ण्य� भाग� दे�वस्य धी�मविहा धिधीय� य� नः प्रचो�देय�त�

Final do século 18: transliteração do sânscrito para o

alfabeto latino.

→ vários sistemas de transcrição

Desde 1912:

International Alphabet of Sanskrit Transliteration (IAST)

(Alfabeto internacional de transliteração do sânscrito) –

→ sistema padrão para trabalhos acadêmicos

O IAST usa sinais diacríticos (linhas, pontos, acentos, til)

Exemplos:

ā Gītā ī Gītā (vogais longas)

ṛ Ṛgveda (Rigveda / Rig Veda)

ś Śiva (Shiva)

ṣ - ḍ - ṭ - ṇ= consoantes “cerebrais”,

retroflexasṣ ṣaṣ (seis), Kṛṣṇa (Krishna),

ṛṣi (Rishi) ṭ aṣṭa (oito)ṇ guṇa (qualidade)

ṁ saṁskṛta ( → Sânscrito), [cf. maçã, õ etc.]

ḥ [repete a vogal final, com aspiração]

devaḥ → [devahá]

Letras “especiais” sem sinais diacríticos:

c = tch vac (falar; palavra)j = dj Arjuna

consoante + h:bh Mahābhāratadh Budhi, Dharma [etc.]

Havendo vários sistemas de transliteração,

livros que citam palavras sânscritas deveriam esclarecer qual sistema é usado.

Infelizmente esse esclarecimento quase nunca é dado, e tampouco há explicações de como as letras (com ou sem diacríticos) devem ser pronunciadas.

(P.ex.: muitas vezes se usaâ, î, û em vez de ā, ī, ū; mas o que o acento circunflexo significa? )

Frequentemente:

transliteração simplificada:

sem sinais diacríticos

p.ex.: Shiva, Krishna

Mas:

o “sh” em Shiva representa o som transliterado no IAST por ś (Śiva),

ao passo que

o “sh” em Krishna representa o som transliterado no IAST por ṣ (Kṛṣṇa).

Em português:

adotou-se / manteve-se a grafia inglesadessa transliteração simplificada (p.ex.: Krishna, sendo que em português não existe a combinação de letras “sh”, a não ser em empréstimos, como “show”).

Essa adoção da grafia inglesa leva à pronúncia errada (ou a dúvidas sobre a pronúncia).

Como em inglês, usa-se:

“j” (p.ex., em “Arjuna”, “Raja”, sendo que esse “j” deve ser pronunciado como

o “j” em “John”),

em vez de “dj” (como em “adjetivo”);

“ch” (p.ex., chela [sânscrito: cela <servo,

escravo → discípulo]; sendo que esse “ch” deve ser pronunciado

como o “ch” em “chair”),

em vez de “tch” (como em “tcheco”).

Fim

Fim