SALMO 10

TTULO

Visto que este salmo no tem ttulo prprio, alguns supem que seja um fragmento do

salmo 9. Ns preferimos, no entanto, visto que completo em si, consider-lo uma

composio separada. J tivemos exemplos de salmos que parecem feitos para formar

um par (salmos 1 e 2, salmos 3 e 4) e este, com o nono, outro exemplar do salmo

duplo.

O tema predominante parece ser a opresso e perseguio dos maus, portanto, para

nosso prprio governo, ns o intitularemos, O GRITO DOS OPRIMIDOS.

DIVISO O primeiro versculo, numa exclamao de surpresa, explica o objetivo do salmo, ou

seja, invocar a interposio de Deus para o livramento de seu pobre povo perseguido.

Do versculo 2 ao 11, o carter do opressor descrito em linguagem forte. No versculo

12, o clamor do primeiro versculo explode novamente, mas com expresso mais clara.

Em seguida (versculos 13-15), o olho de Deus visto claramente como observador de

todos os atos cruis dos maus; e, em conseqncia da oniscincia divina, o julgamento

final dos oprimidos aguardado com regozijo (versculos 16-18). Para a Igreja de Deus

durante tempos de perseguio, e para santos individuais que esto sofrendo sob a mo

do pecador soberbo, este salmo oferece linguagem adequada tanto para a orao de

splica como para a de louvor.

DICAS PARA O PREGADOR VERS. 1. A resposta a essas perguntas fornece um tema nobre para um sermo

experimental. A pergunta no deve ser respondida da mesma maneira em todos os

casos. Pecado no passado, provaes de graas, fortalecimento da f, descoberta de

depravao, instruo so razes vrias para o ocultar da face do Pai.

VERS. 2. Perseguio religiosa em todas as suas fases baseada em orgulho.

VERS. 3. A averso de Deus cobia; mostre a justia disso.

VERS. 4. O orgulho a barreira no caminho da converso.

VERS. 4 (ltima clusula). Pensamentos em que Deus no est, oprimidos e

condenados.

VERS. 5. "Os seus caminhos esto to acima da compreenso dele [do mpio]". A falta

de capacidade moral dos homens para apreciarem o carter e as aes de Deus.

VERS. 6. A v confiana dos pecadores.

VERS. 9. A ferocidade, astcia, fora e atividade de Satans.

VERS. 9 (ltima clusula). O pescador satnico, sua arte, sua diligncia, seu sucesso.

VERS. 10. A humildade astuta desmascarada.

VERS. 11. A divina oniscincia e a presuno espantosa de pecadores.

VERS. 12. "Levanta-te, Senhor." Uma orao necessria, admissvel, propcia.

VERS. 13 (primeira clusula). Um fato surpreendente e uma pergunta razovel.

VERS. 13. Futura retribuio: dvidas a respeito.

1. Por quem a idia nutrida: "os mpios".

2. Onde nutrida: "em seu corao".

3. Com que objetivo: sossegar a conscincia.

4. Com que tendncia prtica: "menosprezar a Deus". Quem no cr no inferno, no

confia no cu.

VERS. 13, 14. Governo divino no mundo.

1. Quem duvida dele? E por qu?

2. Quem cr nele? E o que esta f lhes provoca?

VERS. 14 (ltima clusula). Um pedido pelos rfos.

VERS. 16. A realeza eterna de Jeov.

VERS. 17. (primeira clusula).

1. O carter do cristo - "humilde".

2. Um atributo da vida toda do cristo - "desejo": ele deseja mais santidade, comunho,

sabedoria, graa e saber ser til; e, depois, deseja glria.

3. A grande bem-aventurana do cristo - "Tu, Senhor, ouves a splica dos

necessitados".

VERS. 17 (o versculo inteiro).

1. Considere a natureza dos desejos graciosos.

2. Sua origem.

3. Seu resultado.

As trs sentenas sugerem prontamente essas divises, e o assunto pode ser muito

proveitoso.