1.ª Conferência Online de Urbanismo Táctico

Retórica da arte na cidade Mário Caeiro

LIDA / Portugal

Ponto de partida  Obra  Arte  na  Cidade  –  História  Contemporânea  (Temas  e  Debates  /  Círculo  de  Leitores,  2014)    Experiência  de  curadoria  de  arte  contemporânea  no  espaço  público      

           

   

Mote  Arte  Pública    na  perspectiva  de  uma  retórica  total    do  espaço  urbano,  da  esfera  pública    e  do  horizonte  cultural    

           

 

Premissas  Ideias-­‐chave  recolhidas  na  leitura    a)  da   cidade   (em  si)  –  numa  vertente   contemporânea  das  derivas  dos   flâneurs  baudelaireano  e  situacionistas.  A   ideia  central  é  a  de  que  a  cidade  é  um  texto  que  se  sente,  lê  e  vive.  

   

b)   dos   autores   que   se   dedicam   à   cidade   –   na   prática,   da   teoria  crítica  que  se  interessa  pela  cidade    Hoje   já   uma   paisagem   conceptual   propriamente   definida   pelas  ideias  sobre  a  cidade  de  Benjamin  a  Jacobs,  Argan,  Latour,  Rancière,  Agamben,   Miles,   Rendell,   Nawratek…   cada   autor-­‐cidadão   tem   a  responsabilidade  de  escolher  o  seu   ‘mar’  e  nele  navegar  ‘a  gosto’  –  escolher   a   sua   ‘onda’   –   em   função   da   oportunidade   dos   mais  diversos  mecanismos  conceptuais.        

c)   dos   autores  que   a  partir   de  outros   campos   do   conhecimento  podemos   convocar   para   a   reflexão   sobre   a   condição   urbana   –   da  filosofia   ao   marketing   ou   ao   placebranding,   passando   pela   teoria  dos  sistemas…  de  Sloterdijk  a  Agamben,  de  Foucault  a  Capra…              

     Esta  atitude  genealógica  dá  sentido    à  investigação  táctica.  Ela  informa  as  nossas  tácticas  individuais  e  colectivas  face  aos  desafios  da  comunicação  e  da  mediação  urbanas.    

 

       

Uma gramática [generativa] de experiências artísticas  Arte  Pública.  Arte  Urbana.  Arte  pela  cidade  afora…  É  a  partir  destas  ‘imagens’   do   urbano,   que   tenho   vindo   a   estudar   enquanto  acções  retóricas,  que  reflicto  sobre  como  os  experimentos  de  uma  certa  arte  da  cidade   são   fundamentais  para  conferirmos  às  urgências  do  urbanismo   táctico   um   sentido   cultural-­‐   e   socialmente   mais  profundo.    Será   que   algumas   imagens   dessas   intervenções   urbanas   falam   por  si?      

 

 

Ideias para um urbanismo táctico  Estas   obras   mostram   que   estamos   num   tempo   da   acção.   É   a  responsabilidade   de   cada   geração.   E   as   desta   geração   são  monumentais.  Estamos  a  sair  da  filosofia  e  a  entrar  na  retórica.  Uma   retórica   necessariamente   total   e   naturalmente  comunitária  –  ou,  se  quisermos,  desenvolvida  em  torno  dos  valores  da  comunidade.    Isto   não   significa   abdicar   de   quem,   no   plano   da   teoria,   cria   laços  analíticos   e   reflexivos   com   o   real,   ou   de   quem   faz   acontecer   na  dimensão   ‘estritamente’  política,  mas   implica  valorizar   as   acções  comunicativas   humanas   a   partir   de   noções   como   a   de   cidade  enquanto  sistema  cultural.  Tal  criatividade   situada  –  a  arte  como  comunicação   social   –   tem   de   entrar   nas   equações   que   avaliam   a  nossa  performática  colectiva.  

 

Parto  do  princípio  de  que  a   cidade   ‘fala  uma   fala’   –   e   o   fascinante  nas  cidades  é  a  forma  como  são  naturalmente  resilientes  à  própria  globalização   que   no   entanto,   por   sua   vez,   também   elas   promovem,  num  movimento  de  certa  forma  paradoxal.    Para  manter  o  debate  ao  nível   retórico  –  isto  é,  do  falarmos  uns  com   os   outros   sobre   o   que   vale   a   pena   discutir   –,   proponho   que  olhemos   para   as   intervenções   urbanas   mais   criativas   e  inovadoras  do  ponto  de  vista  de  uma  análise  do  que  significam,  ou  melhor,  do  seu  sentido.        

 

Lugar da arte  Proponho  que  olhemos  a  cidade  –  o  meio  urbano  –  como  um  lugar  onde  somos  convocados  para  deliberar  –  também  sobre  a  forma  de  acções  estéticas  e  artísticas,  que  co-­‐enunciamos  –  sobre  o  passado,  o  presente  e  o  futuro  comuns.    A  noção  da  vida  urbana  como  uma  ‘obra  de  arte  total’  –  uma  ideia  patente  em  Richard  Wagner  –  surge  assim  portanto  estranhamente  actual.  Mas  tal   ideia  não  pode  ser  apropriada  do  ponto  de  vista  de  desenharmos  à  exaustão  o  meio  (mesmo  que  em  contraponto  crítico  de   fenómenos   como   a   design   urbano   gentrificador)   mas   de   algo  mais   básico   e   atómico:   apreciarmos   a   cidade   como   essa   ‘primeira  natureza’  de  que  fazemos  inevitavelmente  parte.  Participarmos  na  criação   urbana   a   vários   níveis   e   nas   várias   dimensões   do  quotidiano.  

   

A questão de que arte  Aí,   a   cultura   urbana   não   pode   abdicar   de   repensar   as   acções   de  comunicação  urbana  propriamente  ditas.  Defendo  então  que  as  de  uma  ‘arte  da  cidade’  são  particularmente  retóricas,  mas  não  reifico  essa  arte   da   cidade   em   absoluto,   pois   a   qualquer  momento   uma  qualquer  inovação  tecnológica  ou  social  pode  ‘virar  por  completo  a  mesa’,   e   colocar-­‐nos   problemas   específicos   para   os   quais   não  tenhamos  ferramentas  úteis.      Na  prática,  isto  significa  ler  em  contínuo  os  sinais  da  cidade  a  partir  dos  sinais  da  sua  ocupação.  A  tradição  do  Espaço  Público   levantou  com   toda   a   pertinência   questões   de   como   ocupar   o   espaço   mais  comummente,   mas   numa   era   em   que   muito   do   que   é   decidido   é  obscuro  e  porventura  incontornável,  como  agir  em  ponto  crítico?      

 

Uma  atitude  possível  é  neste  momento  fazer  da  táctica  urbanística  uma   lição  ética,   isto  é,   apelar  à   racionalidade  e  à  emotividade  que  restam  em  cada  cidadão  para  ‘tocar  um  nervo’  social  que,  a  morrer  definitivamente,  nos  conduziria  para  um  plano  de  alienação  inédito.    Aí,   todas  as   formas  de  estarmos   juntos,  de  pensarmos   juntos,  mas  também  todas  as  dromologias   pessoais  que  pudermos  promover,  são   úteis   para   problematizarmos   intuitivamente   a   pseud-­‐urbanidade  que  está  a  caracterizar  o  sistema  urbano  a  nível  global.      

                                 

Quanto  à  questão  específica  dos  media,  a  arte  pública  crítica  é  ainda  um  reduto  de  resistência,  pois  uma  boa  imagem  artística  –  mesmo  quando  contravisual,  isto  é,  funcionando  como  um  conceito  resiliente  à  lógica  do  espectáculo  –  vale  mais  do  que  mil  palavras.  

 

Aforismos urbanos  Pelas  ‘imagens’  que  vou  apresentando  –  obras  de  arte  que  implicam  processos     exemplares   –   percebemos   que   questão   da   táctica   –  lembremo-­‐nos  de  Lefebvre  –  é  portanto  um  ‘pau  de  dois  bicos’.  Por  um   lado,   sim,   permite   que   ao   criarmos   aforismos   urbanos,  ponhamos   as   pessoas   a   pensar,   por   outro   pode   funcionar   apenas  como  uma  cirurgia  de  urgência  que  não  ‘salva’  o  paciente.    Aí  a   táctica   tem  de   ter  uma  relação  dialéctica  profunda  com  a  estratégia,  que  quanto  a  mim  se  joga  no  plano  de  um  investimento  afectivo  nas  ideias  e  nas  imagens  de  futuro.    Neste  quadro,  proponho  a  metáfora  do  horizonte.      

   

Horizonte cultural  A   táctica   tem   portanto   de   desenvolver   um   relação   oblíqua   –   não  óbvia  nem  directa  –  com  o  que  a  religião  ou  a  política  nos  legaram,  bem   como   com   o   que   a   ideologia   –   algumas…   –   ainda   prometem.  Podemos  vivar  sem  promessas  de  futuro?    A   própria   diversidade   dos   backgrounds   contextuais   de   cada  experiência   vai   criando   a   possibilidade   de   as   experiências   da   arte  urbana  –  venham  elas  dos  campos  do  activismo  ou  da  gentrificação,  ou   de   outro   qualquer!   –   poderem   assegurar   uma   importante  componente  de  experiência  de  um  discurso  total  do  meio  urbano.  O  mesmo   pode   aspirar   ao   ‘acto   único’   ou   à   longa   duração;   preferir  provocar   ou   actuar   cirúrgica-­‐   e   urgentemente…   todos   os  mecanismos  funcionam  como  produção  de  cidade  e  prática  da  vida  urbana.  

 

   A  arte  vai  assim  criando  o  público    da  cidade.      

Criar um público  Na  forma  urbana  que  é  conquistada  como  coisa  comum.        

 

 

Urbanismo táctico  Um   urbanismo   táctico   é   portanto   o   fazer-­‐se   cidade  pragmaticamente   –   afirmando   paradoxalmente   a   cidade   que  existe  em  nome  daquela  que  aí  vem.   Jogando  entre  os  planos  do  símbolo  e  do  dispositivo.    Mas   temos   de   estrar   prontos,   continuamente   para   mudar   de  linguagem,  de  meios,  de  lugares,  recorrendo  ao  ‘melhor  computador  que   temos   –   o   cérebro   –   para   ‘fintar’   o   destino   tecno-­‐científico  (Stiegler)  em  que  parecemos  mergulhados.  Há  uma   economia   do  desejo  –  ainda  Stiegler  –  por  cumprir.      

 

Cidadania  Cada  vez  mais,  a  cidadania  seria  isto  –  começar  por  ler  na  cidade  os  autores,  e  ler  a  cidade  nos  autores    e  avançar  para  a  celebração  da  Festa   Urbana.   Peço   desculpa   pelo   aparente   entusiasmo,  mas   cada  um  tem  o  seu  horizonte  motivador  e  o  meu  é  o  da  Graça  do  Social.    Não   vejo   aqui   nenhum   recuo   lírico   no   sentido   de   que   a   poesia  salvará   a   humanidade…   apenas   vejo   que   ao   nível   da   táctica   de  certos   artistas   e   sobretudo   de   certos   processos   colectivos   de  conquista  dos   territórios   –   e  não   apenas   físicos  –,   esses   são  actos  poéticos  por  excelência,  porque  viram  a  cidade  existente  contra  os  seus  fantasmas.    O  passado,  a  memória,  a  comunidade,  o  futuro…    

   

Para além da vida quotidiana  Há  portanto  eventos  –  acontecimentos  –  que  elevam  o  quotidiano  e  que  por  aí  o  tornam  em  algo  sobre  o  qual  vale  a  pena  falar.    Em  conclusão,  o  engajamento  activista,  colectivismos  vários,  críticas  pela   direita   ou   pela   esquerda   às   ilusões   do   modernismo,     a  cidadania  artística,  tudo  é  bem  vindo  à  festa  da  cidade.  Agora,  ou  se  traduzem   em   mecanicidades   partilháveis   –   como   a   desta  Conferência   –   ou   perdemo-­‐nos   num  mar   de   possibilidades   a   que,  não   sendo   conferida   nenhuma  monumentalidade,   faltará   poder  de  síntese.      

 

           A  alguma  arte  da  vida  urbana,  ou  funciona  como  dispositivo,  isto  é,  interface  social,  ou  a  cidade    se  pode  transformar  em  mero  museu  de  reacções  epidérmicas  ou    ‘monos’  estéticos.    E/ou  epifenómenos.  

     

Conclusão  Há   uma   genealogia   da   arte   pública   crítica   que   vai   de   Beuys   a  Christo,   Wodiczko   ou   Francis   Alys.   Sempre   foi   caracterizada   pela  pulsão   de   associar   a   táctica   à   estratégia   (a   da   afirmação   de   si  própria).  Hoje,   é  altura  de  procurar  honrar  esse   legado  através  da  sugestão  de  novas  nuances  do/no  dispositivo  urbano.      No  plano  da  cidade  vivida,  o  táctico  está  a  conseguir  mudar  a  nossa  própria   capacidade   de   pensar   as   estratégias.   A   questão   do   clima  seria  um  exemplo,  assim  como  a  da  Alimentação.      Alguma   arte   é   especialmente   retórica   –   e   persuasiva   –   na  enunciação  das  questões  e,  ao  mesmo  tempo,  no  elencar   e   activar  de  soluções  de  vida.    

   

 

 Precisamos  de  uma  arte  pública  eficaz  e  simultaneamente,  subtil.  Radical  e  motivadora  na  afirmação  do  seu  potencial  de  sentido.        

 

Resta   saber   com   que   capacidade   afectiva   usamos   e   criamos  dispositivos  de  participação,  e  em  que  medida  a  cultura  tem  um  papel   radicalmente   fundador   na   problematização   dos  dispositivos  que  nos  cercam.      Mas   lá   está:   é   na   loucura   que   a   criação   aporta   à   cidade   que   se  encontra   um   reduto   de   energia   comunicacional   que   jamais   um  qualquer  manifesto,  ou  programa,  conseguirão  capturar  ou  superar.      

   

 

 Porque   a   arte   fala   no   seu   momento   próprio   –  enquanto  apropriação  plástica  do  contexto,  com  cada  um  de  nós  que  ali  está  para  vê-­‐la,  percebê-­‐la  e  por   vezes   senti-­‐la.   É   uma   batalha   em   que,   nas  palavras   de   Joseph   Beuys,   o   ‘autor’   da   escultura  social,  todos  somos  artistas.    

 

Em  suma,  começamos    uma   conferência   sobre   urbanismo  táctico  a  falar  de  arte.    Que  é  que  isso  significa?    E  que  podemos  fazer  para  que    o  sentido  da  arte  seja  aquele    que  tacticamente  nos  interessa?          

Artistas-autores das obras apresentadas  Joachim  Slugocki&Katarzyna  Malejka  Rachel  Whiteread  Cartsne  Höller  Erwin  Wurm  Anónimo  (Arles)  Vhils  Miguel  Faro  Jaume  Plensa  Nele  Azevedo  Claire  Fontaine  Mel  Jordan  &  Andt  Hewitt  Guerrilla  Lighting  Moov+Miguel  Faro  Camila  Cañeque  José  Maçãs  de  Carvalho  Royale  de  Luxe  Gabriele  Seifert  Maurizio  Cattelan  Alexandre  A.  R.  Costa  Santiago  Reyes  Anish  Kapoor  

Les  Sapprophytres  Joana  Vasconcelos  Daniela  Brasil  Paul  Notzold  Stefan  Kornacki  Hetpakt  Nuno  Maya  &  Carole  Purnelle  Dominik  Lejman  Frida  Escobedo  Jana  Matejkova  Hermenilde  Hergenhahn  (2)  Rui  Chafes  Hugo  Soares  e  João  Gigante            

     

Obrigado.                                    Escola  Superior  de  Artes  e  Design  de  Caldas  da  Rainha  /  Instituto  Politécnico  de  Leiria  LIDA  –  Laboratório  de  Investigação  em  Design  e  Artes    04.12.2015