Reis Magos e Simbologia Esoterica Nasc_jesus

8/12/2019 Reis Magos e Simbologia Esoterica Nasc_jesus

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GRANDE LOJA MANICA DO ESTADO DO TOCANTINSA..R..L..S.. MORAL E VIRTUDE N 24

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OS REIS MAGOS E A SIMBOLOGIA ESOTRICA DONASCIMENTO DE JESUS

Aurivan de Castro1

A def inio de mago foi deturpada nos dias atuais, onde as

pessoas consideram e atrelam a magia, sempre ao lado negro, a

feitiaria e a outras formas desregradas de sua util izao por

profanadores, charlates, que em todas as pocas existiram.

Os primeiros magos foram os medas predecessores dos

persas. Eram sbios instrudos em muitas das coisas que lhes

foram contemporneos. Assim os primeiros magos eram Iniciados

que detinham o conhecimento esotrico das leis da natureza, do

homem e espirituais, no sendo necessariamente em sua

totalidade considerados sacerdotes, que inicialmente nem se

ligavam a ritos e cerimnias religiosas. Seriam comparados aos

cientistas, fi lsofos, msticos versados em astrologia, astronomia,

numerologia, matemtica, fenmenos naturais, compreendendo as

causas e os efeitos e instruindo-vos para o aperfeioamento

humano.

Os medas e depois os persas eram descendentes dos

arianos, os quais por seu lado, constituam uma diviso da grande

raa branca. O termo ariano que significa nascimento nobre e

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M..M.. Exaltado em 14/04/2010, na Loj.. Moral e Virtude n 24, Or.. de Palmas-TO, desenvolveu essapea de arquitetura em 06 de Setembro de 2012, que foi apresentada em 01/10/2012.


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que de onde proveio o atual Ir. A outra parte dos arianos formou

os antepassados dos atuais indianos.

A fama dos magos espalhou-se, havendo relatos de suas

aes e faanhas por todo o mundo antigo, sendo considerados

profetas e interpretes de sonhos. Ocasionalmente, congregavam-

se numa fraternidade com o propsito de preservar a sabedoria

que tinham acumulado que era trasmitida oralmente e um paraoutro, como era feito nas fraternidades e ordens iniciticas.

Zaratustra teve sua formao a cargo dos mestres magos e

tornou-se um sacerdote itinerante. Seu nome tem sido traduzido

como chefe dos magos. Os reis, na antiguidade, costumavam ter

em sua corte um ou mais magos, como consultores para a tomada

de decises.

Na antiguidade, a denominao de rei no era dada

somente ao governante de uma nao. Os mestres que tinham

muitos discpulos e seguidores tambm recebiam essa

denominao.

Na tradio crist diz que os reis magos so personagens

que vieram do oriente para visitar o menino Jesus. LEVI (2010),

BLAVATSKY (1918) e AMORC (2007) comentam sobre o tema:

Os magos tambm so re is , pois so verdadei rosin ic iados. E les so t rs, o nmero sagrado e, a lm domais, representam os t rs mundos. Bal tazar, odesinteressado que procura o verdadei ro tesouro, ohomem da paz profunda, pois seu nome representa todasas prerrogat ivas, o em baixador da hierarquia suprema,o representante dos grandes ele i tos: e le oferece incensoao recm-nascido da humanidade nova. Melquior , o re ida cidade, o prncipe da luz, vem em nome dos f i lhos dacincia e dar ouro como presente. Enf im, Gaspar, oumelhor, Kathzar, o chefe dos homens, d de presente a

mirra que embalsama os mortos e f igura a esperana daimorta l idade. (LVI, 2010:185-186).


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Os trs reis magos, tambm denominados reis, dos quaisse diz que deram presentes de ouro, incenso e mirra aomenino Jesus. . .eram astr logos, pois que v i ram a estre lado recm-nascido. (BLAVATSKY, 1918:116).

Os re is magos so r epresentantes da t radio pr imordia le os presentes para o Cr is to recm-nascido atestam oreconhecimento de suas funes, rgia (ouro), sacerdotal( incenso) e proft ica (mirra) . (AMORC, 2007:32).

Um smbolo que no podemos deixar de tratar nesse

trabalho, sob a perspectiva gnstica a Estrela de Belm que

conduz os Reis Magos at o nascimento de Cristo. Em primeiro

lugar no devemos nos esquecer de que este menino recm-

nascido o Cristo ntimo que deve nascer em nossos prprios

coraes. Tanto os Reis Magos quanto a Estrela de Belm, so

augrios deste nascimento espiritual. Como eventos que precedem

a apario do Salvador do Mundo em um ambiente secular e

ordinrio, ou seja, o surgimento do Cristo na alma do Iniciado,

devem ser vistos como trabalhos esotricos que este Iniciado deve

realizar.

Em terminologia alqumica, os trs Reis Magos representam

as trs etapas de preparao do mercrio fi losofal que resultam no

nascimento do Rei Sol, ou seja, do Cristo. Por sua vez, a Estrela

de Belm o fator que conduz a progresso destas etapas, e sem

ela jamais realizariam sua peregrinao espiritual desde o oriente

at Jerusalm.

A Estrela de Belm simboliza o processo de transmutao

alqumica, de transformao do mercrio fi losofal desde sua

natureza imatura simbolizada pelo Oriente at seu pleno


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desenvolvimento ao qual corresponde o nascimento do Rei Sol.

Desta forma entendemos que a alegoria da Estrela de Belm

contm o Grande Segredo ou Grande Arcano da filosofia oculta,

que habilita aquele que o possui a manejar habilmente o mercrio

e alcanar a Pedra Filosofal, que o prprio Cristo ntimo.

Outro fator a ser considerado que os magos s chegaram a

Jerusalm aps o nascimento de Jesus, sendo que Jesus noestava na manjedoura e sim, em casa, at porque o prprio

Herodes inquiriu os magos acerca do tempo em que a estrela lhes

aparecera (Mateus, 2:7) e conforme consta no prprio Evangelho,

Jesus j poderia ter idade de 2 anos, de acordo com o que consta

no versculo 16, quando os magos o visitaram. Esses aspectos so

ressaltados no Evangelho de Mateus, 2, versculos 1, 7, 9, 11 e

16, conforme segue:

E tendo nascido Jesus em Belm na Judia, no tempo dorei Herodes, e is que uns magos v ieram do or iente aJerusalm. (1)

Ento Herodes, chamando secretamente os magos,inquir iu exatamente deles acerca do tempo em que aestre la lhes aparecera. (7)

E, tendo eles ouvido o rei , part i ram; e eis que a estrela,

que t inham v is to no or iente, ia adiante deles, at que,chegando, se deteve sobre o lugar onde estava omenino. (9)

E, entrando na casa, acharam o menino com Maria suame e, prostando-se, o adoraram.(11).

Ento, Herodes vendo que t inha sido i ludido pelosmagos, i r r i tou-se mui to, e mandou matar todos osmeninos que havia em Belm, e em todos os seuscontornos, de dois anos para baixo, segundo o tempoque di l igentemente inqui r i ra dos magos. (16).


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Existe uma contradio quanto a questo do nascimento de

Jesus no Evangelho de Lucas, onde no captulo 2, versculo 8 ele

trata no de magos vindos do oriente, mas de pastores que

estavam no campo, bem como no versculo 16 onde diz que Jesus

estava numa manjedoura.

No Evangelho Apcrifo de Thiago, captulo 21 consta que:

Naquele instante, a estre la que haviam v is to no Orientevol tou novamente a gui- los, at que chegaram caverna e pousou sobre a entrada dela. V ieram, ento,os magos a ter com o Menino e Sua me, Maria, et i raram oferendas de seus cofres: ouro, incenso e mirra.

Com a finalidade de esclarecer essas divergncias, LEWIS(1929:35) vem nos auxiliar, por meio do excerto descrito a seguir:

Entre os proeminentes Padres da Santa Igreja crist dos primeirosdias, vemos que Tertuliano (200 d.C.), Jernimo (375 d.C.) e outros,

disseram que Jesus nascera numa gruta, e que todos os pagos daPalestina continuam a indicar a gruta como o local onde nasceu omenino Jesus. Tambm verificamos o que disse o Cnego Farrar: "tradio muito antiga que o verdadeiro local do nascimento de Jesusfoi uma gruta, a qual costumava ser apontada como o lugar doacontecimento j em poca remota como a de Justino Mrtir, no ano150 A.D." O certo que Mateus no estava longe da verdade ao dizerque Jesus nascera numa casa, pois a gruta onde se deu o adventodo menino era mais que uma simples escavao numa rocha, ou umburaco na vertente da montanha.

Os Essnios possuam certos albergues e hospitais em vrias partesda Palestina, dos quais trs se encontravam em gruta. Essas grutas

eram em parte naturais e em parte artificiais; sabido que as grutasdeste tipo eram bastante comuns na Palestina e terras adjacentes,pois nos primeiros tempos do cristianismo era melhor e mais seguroconstruir grutas que grandes estruturas na superfcie, visto que afinalidade desses locais era a proteo, o isolamento e a segurana.A quantidade dessas grutas, que continuam a existir na Palestina,sempre surpreende os turistas curiosos, pois muitas delas podemconter de dez a vinte compartimentos de tamanho regular, numambiente isento de umidade, calor ou frio. Essas grutas eramgeralmente dotadas de dormitrios, refeitrios.


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Quanto a descrio de Lucas sobre serem pastores que

foram avisados por um anjo do Senhor sobre o nascimento de

Jesus, LEWIS (1929:37) nos esclarece:

Esta declarao no Livro de Lucas foi evidentemente escrita com opropsito de tentar explicar a antiga crena de que, quando surgisseuma grande estrela cruzando os cus, isto seria uma mensagem deDeus sobre o nascimento de um Salvador; Lucas reduz a idia a umadeclarao definida feita pelo Senhor aos pastores do campo. Aoinvestigarmos a origem desta crena, verificamos, pelos antigosregistros Rosacruzes e Essnios, que quando nasceu a Divinacriana chamada Chrishna, uma grande estrela proclamou o fato noscus e Chrishna foi imediatamente venerado e honrado pelos Magosque lhe trouxeram oferendas. Os registros dizem que os presentesconsistiam de sndalo e perfumes. Por ocasio do nascimento doBuda, uma grande estrela movimentava-se no cu proclamando suadivindade, e homens sbios visitaram o local do advento para prestarhomenagens e trazer oferendas. (LEWIS, 1929:37)

Diante do contexto apresentado, tivemos como finalidade

trazer uma luz, uma nova percepo sobre os reis magos e a

simbologia envolvida no nascimento de Jesus, despertando o

esprito de pesquisa, agregando sempre novos conhecimentos.

Esperamos que o G..A..D..U.. nos d o discernimento e o

entendimento necessrio para continuarmos nossa jornada como

buscadores da verdade.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADAAMO RC. Frum Rosacruz Anual. Curit iba:AMORC, 2007.

BLAVATSKY, H.P. Isis sem Vu. 16 Edio. So Paulo:Pensamento,

1918.

Evangelho Apcrifo de Thiago.

LEVI, l iphas. Curso de Filosofia Oculta. 14 Edio. So Paulo:

Pensamento, 2010.

LEWIS, H. Spencer. A Vida Mstica de Jesus. AMORC, 1929.

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