A EXPANSÃO DO EVANGELHO Lição CINCO

1) Dê nome aos cinco períodos da história de missões e mencione as características de cada um:

0-400 Alcançando os Romanos - Correspondendo ao período apostólico, teve

missões caracterizadas tanto por idas voluntárias (grupos missionários

apostólico) quando por idas involuntárias (como as perseguições). O avanço do

Evangelho foi facilitado pela infraestrutura fornecida pelo Império Romano (Pax

romana e estradas pavimentadas) bem como pelo uso comum da língua grega

400-800 Alcançando os Bárbaros – Com a invasão dos bárbaros vindos do

norte, o império romano ruiu e isso favoreceu a evangelização dessas tribos

(num processo de vinda voluntária). Houve o estabelecimento de ordens

monásticas (principalmente irlandeses) que propagaram o Evangelho em toda a

Europa. Mesmo com o florescimento ocasionado por Carlos Magno e o Império

Carolíngeo, não conseguiram impedir a invasão dos Vikings do Norte.

800-1200 Alcançando os Vikings – Os invasores vikings escravizaram muitos

cristãos e, através do testemunho destes, foram levados ao Evangelho (ida

involuntária). Percebeu-se certa forma de corrupção do movimento monástico.

1200-1600 Alcançando os Sarracenos – Corresponde ao período das Cruzadas,

o maior equívoco missionário da história, numa séria deturpação do real

entendimento da Missão. No final desse período, com a Renascença e a

Reforma Protestante houve florescimento cultural do cristianismo, mas não

interesse em missões.

1600-2000 Alcançando Todos os Povos até os Confins da Terra - Com a

expansão católica (contra-reforma) e o aparecimento dos primeiros

movimentos missionários protestantes (Morávios, William Carey) e o início do

moderno entendimento de Missões. Corresponde até os dias atuais.

2) Em relação a missões, qual foi o maior problema na Igreja Protestante durante os primeiros 250 anos da sua existência?

Uma ênfase excessiva em questões teológicas, doutrinárias e eclesiásticas ofuscou a necessidade do empreendimento missionário. Apesar das boas intenções dos reformadores (Calvino, Lutero, etc) a tarefa missionária ficou praticamente esquecida.

3) “Se as igrejas locais fizessem sua parte na area de missões, não precisaríamos de agências missionárias”. Explique o que há de errado com esta colocação. Defenda o valor das agências missionárias.

Desde o início da igreja cristã, duas estruturas básicas se consolidaram no funcionamento do Corpo de Cristo: uma estrutura de “modalidade” ou congregacional, com foco na Igreja Local e uma estrutura de “sodalidade” ou missionária, com foco em atuações específicas no Reino de Deus. Essa distinção aparece em várias formas dentro da história da igreja (sinagoga x grupo apostólico, paróquia x monastério) e encontra sua expressão atual na distinção entre Igreja Local e Agência Missionária.

4) Baseado no artigo de Blincoe, descreva algumas das características da transformação social que resultou da obra missionária.

O Evangelho tem um poder transformador em todo lugar onde é pregado, mesmo que em cada época o seja por questões diferentes. No mundo romano, seu poder de impacto estava nas obras de caridade e aceitação social que os escravos romanos convertidos demonstravam, mesmo aos seus perseguidores. O cuidado aos enfermos, o acolhimento de bebês rejeitados e a promoção social da mulher também estavam incluídos. Na época monástica, o monges, além do Evangelho, levaram consigo livros, promoveram o letramento e a promoção cultural. Na cultura viking posterior houve um abrandamento do caráter violento de sua cultura. No período da Reforma o cristianismo trouxe transformações duradouras em todas as instituições sociais e na própria forma em que a sociedade europeia é organizada.