Questionário Unidade II - Mídias Digitais

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1) Qual é a relação entre as tecnologias da vida e a revolução das tecnologias da informação? O advento dos computadores foi fator fundamental para a decodificação do genoma humano.Os avanços das ciências biológicas e das tecnologias da informação caminham juntos. 2) De acordo com Castells, quais são os paradigmas da tecnologia da informação? A informação como matéria prima; a penetrabilidade dos efeitos das novas tecnologias; a lógica das redes baseada nessas novas tecnologias da informação; flexibilidade; convergência de tecnologias específicas para um sistema altamente integrado. 3) Explique: os expoentes da ficção científica cyberpunk dizem não falar do futuro, mas fazer uma paródia do presente. O cyberpunk apresenta questões filosóficas nos rementendo diretamente à dicotomia cartesiana mente/corpo. A visão cyperpunk reconhece o enfraquecimento do espaço público e o aumento da privatização da vida social, na qual laços sociais fortes não existem mais. Nesse espaço público as pessoas seriam tecnologizadas e reprimidas ao mesmo tempo, sendo que a tecnologia media nossas vidas sociais.

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Unidade II - Questões para revisão

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1) Qual é a relação entre as tecnologias da vida e a revolução das tecnologias da informação?

O advento dos computadores foi fator fundamental para a decodificação do genoma humano.Os avanços das ciências biológicas e das tecnologias da informação caminham juntos.

2) De acordo com Castells, quais são os paradigmas da tecnologia da informação?

A informação como matéria prima; a penetrabilidade dos efeitos das novas tecnologias; a lógica das redes baseada nessas novas tecnologias da informação; flexibilidade; convergência de tecnologias específicas para um sistema altamente integrado.

3) Explique: os expoentes da ficção científica cyberpunk dizem não falar do futuro, mas fazer uma paródia do presente.

O cyberpunk apresenta questões filosóficas nos rementendo diretamente à dicotomia cartesiana mente/corpo. A visão cyperpunk reconhece o enfraquecimento do espaço público e o aumento da privatização da vida social, na qual laços sociais fortes não existem mais. Nesse espaço público as pessoas seriam tecnologizadas e reprimidas ao mesmo tempo, sendo que a tecnologia media nossas vidas sociais.

4) O que é a Ideologia Californiana?

De acordo com Barbrook, “A Ideologia Californiana é a história dos hippies que se tornaram capitalistas, dos empresários da Web. São dois opostos: hippies e yuppies - que acabaram virando um coisa só. Nos anos 60, houve um grande movimento de oposição à guerra. Acabado o tempo de protestar, os hippies voltaram-se para o mercado e começaram a mexer com computadores. E acabaram saindo de uma época em que eram hippies movidos a LSD para serem yuppies movidos a cocaína. A Apple é o exemplo clássico de Ideologia Californiana. A indústria de informática de repente virou algo incrivelmente lucrativo. E os hippies que não gostavam de lucro, de dinheiro, passaram a adotar essa filosofia. Essencialmente, tudo acaba virando o mesmo, psicodelia, rock’n’roll, drogas, mas o centro é muito reacionário, muito conservador. A idéia é o livre mercado e ignorar os pobres. Os empresários da California são todos WASP, a elite branca americana. É por isso que a Ideologia Californiana cai também como uma luva para empresas de capital de risco. Essa ideologia está sendo tomada por Nova York porque basicamente é um jeito dos nova-iorquinos justificarem a venda de ações instáveis no mercado para as pessoas comuns.”.

5) O que é a Nova Esquerda?

Fortemente marcada pelo movimento hippie, a Nova Esquerda rompe com a política estreita do pós-guerra e em lugar da tradicional hierarquia rígida, criam estruturas coletivas e democráticas através de ativistas de mídia comunitária. Pregam compartilhamento, colaboração, hipermídia e individualismo “high tech”. São contra o militarismo, racismo, homofobia, consumo indiscriminado e a poluição.

6) Qual é a principal crítica que se faz hoje à Ideologia Californiana?

Em todo o mundo, a Ideologia Californiana foi abraçada como uma forma otimista e emancipatória de determinismo tecnológico. No entanto, esta fantasia utópica da Costa Oeste depende da sua cegueira - e dependência - em relação à polarização social e racial da sociedade em que nasceu. [...] Refletindo a sua profunda ambiguidade, o determinismo tecnológico da Ideologia Californiana não é simplesmente otimista e emancipatório. É, simultaneamente, uma visão profundamente pessimista e repressiva do futuro. As tecnologias da liberdade, para Barbrook e Cameron, estão se transformando em máquinas de dominação.