PREFEITURA MUNICIPAL DE IPATINGA - SME CENTRO DE FORMAÇÃO PEDAGÓGICA PREFEITURA MUNICIPAL DE...
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PREFEITURA MUNICIPAL DE IPATINGA - SMECENTRO DE FORMAÇÃO PEDAGÓGICA
Encontro de Formação Continuada dos Professores Ensino Religioso
Rede Municipal de Ipatinga02 de março de 2012
SEJAM BEM-VINDOS!
PAUTA
•Informes:.Previsão dos encontros para o ano de 2012. Plantão Pedagógico. Blog: cenfopensinoreligioso.wordpress.com -. E-mail: elmaguidine@veloxmail.com.brwww.cenfopensinoreligioso.wordpress.com. Sugestões de atividades •Breve histórico sobre os encontros dos professores de Ensino Religioso 2011•Reflexões sobre o ensino de Ensino Religioso•Apresentação e validação do planejamento de Ensino Religioso - 1º bimestre•Como ensinar e aprender?. Aprendizagem significativa. Sequência didática.Rotina. Tarefa
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PARAMETROS CURRICULARES NACIONAIS
CRITÉRIOS PARA ORGANIZAÇÃO E SELEÇÃO
DE CONTEÚDOS E SEUS PRESSUPOSTOS DID ÁTICOS
EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEÚDO
Epistemologicamente o Ensino Religioso ocupa-se do conhecimento religioso, situado num espaço para além das instituições religiosas e/ou Tradições Religiosas. O espaço onde se situa o conhecimento religioso é “o humano”. Seu fundamento é antropológico. O enfoque, porém, é o ser humano, em busca da Transcendência. Ultrapassa, o conhecimento comum aos crentes que têm um conhecimento “dado” e aceito pelo ato de fé. O conhecimento religioso é uma construção, fruto do esforço humano. Em razão disto, o conhecimento religioso precisa ser epistemologicamente enfocado nas dimensões antropológica, sociológica, psicológica e teológica.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
CARACTERIZAÇÃO GERAL DO ENSINO RELIGIOSO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Hoje, o fenômeno religioso é a busca do Ser frente à ameaça do Não-ser. Basicamente a humanidade ensaiou quatro respostas possíveis como norteadoras do sentido da vida além morte:a Ressurreiçãoa Reencarnaçãoo Ancestralo NadaCada uma dessas respostas organiza-se num sistema de pensamento próprio, obedecendo uma estrutura comum. E é dessa estrutura comum que são retirados os critérios para organização e seleção dos conteúdos e objetivos do Ensino Religioso. Assim, na pluralidade da Escola brasileira, esses critérios para os blocos de conteúdos são:Culturas e ReligiõesEscrituras SagradasTeologiasRitosEthos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
CARACTERIZAÇÃO GERAL DO ENSINO RELIGIOSO
EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEUDO
1 - Culturas e Religiões2 - Escrituras Sagradas3 - Teologias4 - Ritos5 - Ethos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 1 : Culturas e Tradições Religiosas
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
É o estudo do fenômeno religioso à luz da razão humana, analisando questões como: função e valores da tradição religiosa, relação entre tradição religiosa e ética, teodicéia, tradição religiosa natural e revelada, existência e destino do ser humano nas diferentes culturasEsse estudo reúne o conjunto de conhecimentos ligados ao fenômeno religioso, em um número reduzido de princípios que lhe servem de fundamento e ]he delimitam o âmbito da compreensão Assim, não se separa das ciências que se ocupam com o mesmo objeto como:filosofia da tradição religiosa, história e tradição religiosa, sociologia e tradição religiosa, psicologia e tradição religiosa, nem delimita, de maneira absoluta e definitiva, um critério epistemológico unívoco.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 1- Culturas e Tradições Religiosas - Conteúdos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Conteúdos estabelecidos a partir de:filosofia da tradição religiosa: a ideia do Transcendente, na visão tradicional e atual;história e tradição religiosa: a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos;sociologia e tradição religiosa: a função política das ideologias religiosas;psicologia e tradição religiosa: as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
São os textos que transmitem, conforme a fé dos seguidores, uma mensagem do Transcendente, onde pela revelação, cada forma de afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistérios e sua vontade, dando origem às tradições. E estão ligados ao ensino, à pregação, à exortação e aos estudos eruditos.Contém a elaboração dos mistérios e da vontade manifesta do Transcendente com objetivo de buscar orientações para a vida concreta neste mundo. Essa elaboração se dá num processo de tempo-história, num determinado contexto cultural, como fruto próprio da caminhada religiosa de um povo, observando e respeitando a experiência religiosa de seus ancestrais, exigindo a posteriori uma interpretação e uma exegese.Nas tradições religiosas que não possuem o texto sagrado escrito, a transmissão é feita na tradição oral.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais - Conteúdos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Conteúdos estabelecidos a partir de:revelação: a autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor quea transmite como verdade do Transcendente para o povo;história das narrativas sagradas: o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos;contexto cultural: a descrição do contexto sócio-político-religioso determinante na redação final dos textos sagrados;exegese: a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 3 - Teologias
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
É o conjunto de afirmações e conhecimentos elaborados pela religião e repassados para os fiéis sobre o Transcendente, de um modo organizado ou sistematizado.Como o Transcendente é a entidade ordenadora e o senhor absoluto de todas as coisas, expressa-se esse estudo nas verdades de fé. E a participação na natureza do Transcendente é entendida como graça e glorificação, respectivamente no tempo e na infinidade. Para alcançar essa infinidade o ser humano necessita passar pela realidade última da existência do ser, interpretada como ressurreição, reencarnação, ancestralidade, havendo espaço para a negação da vida além morte.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 3 - Teologias – Conteúdos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Conteúdos estabelecidos a partir de:divindades: a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas;verdades de fé: o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa;vida além morte: as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida: a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 4 - Ritos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
É a série de práticas celebrativas das tradições religiosas formando um conjunto de:a) rituais que podem ser agrupados em três categorias principais:os propiciatórios que se constituem principalmente de orações, sacrifícios e purificações;os divinatórios que visam conhecer os desígnios do Transcendente em relação aos acontecimentos futuros;os de mistérios que compreendem as várias cerimônias relacionadas com certas práticas limitadas a um número restrito de fiéis, embora também haja uma forma externa acessível a todo o povo;b) símbolos que são sinais indicativos que atingem a fantasia do ser, levando-o à compreensão de alguma coisa;c) espiritualidades que alimentam a vida dos adeptos através de ensinamentos, técnicas e tradições, a partir de experiências religiosas e que permitem ao crente uma relação imediata com o Transcendente.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 4 - Ritos – Conteúdos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Conteúdos estabelecidos a partir de:rituais: a descrição de práticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos;símbolos: a identificação dos símbolos mais importantes de cada tradição religiosa, comparando seu(s) significado(s);espiritualidades: o estudo dos métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo.
EIXO 5 - Ethos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
É a forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser. É formado na percepção interior dos valores, de que nasce o dever como expressão da consciência e como resposta do próprio “eu” pessoal. O valor moral tem ligação com um processo dinâmico da intimidade do ser humano e, para atingi-lo, não basta deter-se à superfície das ações humanas.Essa moral está iluminada pela ética, cujas funções são muitas, salientando-se a crítica e a utópica. A função crítica, pelo discurso ético, detecta, desmascara e pondera as realizações inautênticas da realidade humana. A função utópica projeta e configura o ideal normativo das realizações humanas.Essa dupla função concretiza-se na busca de “fins” e de “significados”, na necessidade de utopias globais e no valor inalienável do ser humano e de todos os seres,onde ele não é sujeito nem valor fundamental da moral numa consideração fechada de si mesmo.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 5 - Ethos – Conteúdos
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Conteúdos estabelecidos a partir de:alteridade: as orientações para o relacionamento com o outro, permeado por valores;valores: o conhecimento do conjunto de normas de cada tradição religiosa apresentado para os fiéis no contexto da respectiva cultura;limites: a fundamentação dos limites éticos propostos pelas várias tradições religiosas.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
.Baseando-se no pressuposto de que o Ensino Religioso é um conhecimento humano e, enquanto tal, deve estar disponível à sociabilização, os conteúdos do Ensino Religioso não servem ao proselitismo, mas proporcionam o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso. Com esses pressupostos, o tratamento didático dos conteúdos realiza-se a nível de análise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expressão religiosa do educando.O tratamento didático subsidia o conhecimento. Assim, o Ensino Religioso, pelos eixos de conteúdos de Culturas e Tradições Religiosas, Escrituras Sagradas,Teologias, Ritos e Ethos vai sensibilizando para o mistério, capacitando para a leitura da linguagem mítico-simbólica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a metafísica/Transcendente.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Naturalmente, dentro da seqüência dos eixos citados acima, a abordagem didática se dá numa seqüência cognitiva, possibilitando a continuidade das aprendizagens que deve considerar:• a bagagem cultural religiosa do educando, seus conhecimentos anteriores;• a complexidade dos assuntos religiosos, principalmente devido à pluralidade;• a possibilidade de aprofundamento.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Para viver democraticamente em uma sociedade plural é preciso respeitar as diferentes culturas e grupos que a constituem. Como a convivência entre grupos diferenciados é marcada pelo preconceito, um dos grandes desafios da Escola é conhecer e valorizar a trajetória particular dos grupos que compõem a sociedade brasileira.O Ensino Religioso não foge a essa regra. Aprendendo a conviver com diferentes tradições religiosas, vivenciando a própria cultura e respeitando as diversas formas de expressão cultural, o educando está também se abrindo para o conhecimento. Não se pode entender o que não se conhece.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Assim, o conceito de conhecimento no Ensino Religioso, de acordo com as teorias contemporâneas, aproxima-se cada vez mais da idéia de que conhecer é construir significados. E que o significado constrói-se a partir das relações que o ser humano estabelece entre o objeto a conhecer e suas possibilidades de observação, de reflexão e de informação que já possui. O educando vai construindo, por exemplo, o significado dos símbolos religiosos a partir de conhecimentos já existentes e da percepção da importância e diferença do seu significado nas várias tradições religiosas.É aos poucos que o educando vai atualizando o seu conhecimento, refletindo sobre as diversas experiências religiosas à sua volta, percebendo o florescer do seu questionamento existencial, formulando respostas devidas, analisando o papel das tradições religiosas na estrutura e manutenção das diferentes culturas, compreendendo todo o significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas e refletindo a atitude moral diferenciada como consequência do fenômeno religioso.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Então, é no cotidiano, no dia-a-dia, na relação complexa do seu próprio conhecimento com o conhecimento religioso do outro que o educando sensibiliza-se para o mistério. E, ao ler e perceber o gênero literário mítico, vê no rito a sua realização.O conhecimento religioso compreende o ser humano numa perspectiva própria, entrando em discussão um elemento perene: a questão do sentido da existência, visto que nele o Transcendente se manifesta. Quando o educando observa essa presença claramente no cotidiano, faz a passagem do psíquico-moral para a Transcendência.O tratamento didático dos conteúdos do Ensino Religioso prevê, ainda, como nas outras disciplinas, a organização social das atividades, organização do espaço e do tempo, seleção e critérios de uso de materiais e recursos.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Essa previsão acontece no Ensino Religioso:• pela organização social das atividades a fim de produzir o diálogo;• através da organização do tempo e do espaço, no aqui e agora, pela observação direta, pois o sagrado acontece no cotidiano e está presente na sala de aula; a conexão com o passado no mesmo espaço e em espaços diferentes também parte do presente e da limitação geográfica; na dimensão Transcendente não há tempo, nem espaço; o limite encontra-se na linguagem de cada tradição religiosa;• na organização da seleção e critérios de uso de materiais e recursos; prevê-se a colaboração de cada educando na indicação ou no fornecimento de seus símbolos, a origem histórica, os ritos e os mitos da sua tradição religiosa.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
A avaliação parte sempre da concepção de ensino e aprendizagem. Nessa proposta a abordagem do conhecimento escolar visualiza o Ensino Religioso como algo significativo, articulado, contextualizado, em permanente formação e transformação.Nesse contexto, de acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais, surge um dado novo: a avaliação como elemento integrador entre a aprendizagem do educando e a atuação do educador na construção de conhecimento. Ela passa a ser compreendida, então, num conjunto de atuação, que tem a função de alimentar, sustentar, orientar e adequar a intervenção pedagógica, verificando o grau de aprendizagem que foi atingido pelo educando. Ou seja, a aproximação dessa expectativa com os momentos de escolaridade determinados.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Simplificando, a avaliação permeia os objetivos, os conteúdos e a prática didática. Portanto, possui três etapas: inicial, formativa e final.A avaliação inicial no Ensino Religioso é exatamente o reconhecimento de grupos culturais/religiosos diferentes, identificados nas várias crenças dos próprios educandos.A avaliação formativa, conforme indica, deve ser formal e sistemática e ser organizada de acordo com os conteúdos significativos levando ao conhecimento. Essa etapa é caracterizada pelo acompanhamento do processo, que leva em conta o contexto, o desenvolvimento pessoal e a faixa etária do educando.No Ensino Religioso, essa etapa tem como referencial a capacidade de perceber as diferenças das tradições religiosas, surgindo o diálogo e, consequentemente, na convergência se dá a construção e a reconstrução do conhecimento do fenômeno religioso.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
A avaliação final consiste na aferição dos resultados de todo o período de aprendizagem de acordo com os objetivos. Nesse momento avalia-se a aprendizagem de alguns conteúdos essenciais e se determina os novos a eles relacionados para serem trabalhados.Com o objetivo de desenvolver o diálogo, a dinâmica pedagógica vai citar, comparar, dar a conhecer e transformar através de uma noção. Exemplo: o luto. Esse fato externa a mesma dor. É um fato antropológico centrado na morte. Comparando a expressão da tradição cristã, diante do fato, com a tradição religiosa hindu, a primeira demonstra a sua dor na cor negra, num determinado ritual com velas e orações. A segunda demonstra a mesma dor na cor branca, num ritual com fogo - a cremação.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
É desse modo que vai se estabelecendo o diálogo. A comparação de percepções diferenciadas para um mesmo dado social contribui para uma transformação, na medida em que a percepção se alarga diante da observação do mesmo dado. A avaliação oral ou escrita oferece o conhecimento concreto.Finalmente, os pressupostos não são critérios para a aprovação ou reprovação, mas fontes para uma análise individual de cada educando e a continuidade do processo de aprendizagem. Assim, o educador tem oportunidade de avaliar a sua atuação também.Portanto, no Ensino Religioso a avaliação também é processual.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
ENSINO RELIGIOSO EM CICLOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) o Ensino Religioso marca um fato histórico na educação brasileira: pela primeira vez pessoas de várias tradições religiosas, enquanto educadores, conseguiram juntas encontrar o que há de comum numa proposta educacional que tem como objeto o Transcendente.
Como os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso compreendem a sistematização do fenômeno religioso a partir das raízes das Tradições Religiosas: orientais, ocidentais, africanas e indígenas, há necessidade de um profissional de educação sensível à pluralidade e consciente da complexidade sociocultural da questão religiosa, e que garanta a liberdade do educando, sem proselitismo e/ou catequização.
Assim, como para todas as áreas, a política dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso pressupõe a elaboração ou revisão dos currículos escolares e a respectiva formação/capacitação do quadro do magistério.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE ENSINO RELIGIOSO - 1º CICLO - 06 anos (1º ano)
Objetivos
Específicos
Conteúdos
Atividades CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• ter a capacidade de
dialogar, pressuposto
essencial à convivência
democrática;
• cuidar de lugar público
como patrimônio de
todos, cujo zelo é dever
de todos;
• vivenciar o silêncio;
• exteriorizar seus
sentimentos,
preferências.
Alteridade
• Orientações para o
relacionamento com o
outro, permeado por valores,
como respeito,
cooperação, entre outros.
O Eu
• Eu no mundo.
• Eu e a natureza.
• Eu sou eu com o outro.
• Eu e o outro somos nós.
Diversidade
• Respeito étnico, respeito
cultural, respeito
religioso, respeito às
diferenças individuais
de cada pessoa.
• Estudo dos fenômenos
naturais.
Respeito ecopedagógico
• Percepção da diversidade e
interdependência entre todos
os seres vivos.
• Expressão de sentimentos,
desejos,
necessidades, preferências e
opiniões.
• Narração de fatos
relacionados com os
acontecimentos do cotidiano
escolar e familiar.
• Escuta e apreciação de
obras musicais.
• Utilização de algumas
regras simples de
convívio social.
• Participação nas
sensibilizações / dinâmicas
de
grupo.
• Entrevistas/conversas com
familiares.
• Pesquisa em revistas e
jornais impressos.
• Expressão oral de histórias,
parábolas, mitos,
Respeito às características das
pessoas,
suas limitações, suas
qualidades e
sentimentos.
• Valorização do diálogo como
forma de lidar
com os conflitos, por meio das
ações de
cooperação, tolerância,
solidariedade e ajuda
na relação com o outro.
• Reconhecimento de suas
próprias limitações
e qualidades.
• Adoção de atitudes de
cortesia e cooperação
no dia-a-dia na sala de aula e
para além dela.
• Valorização de amizades.
• Reflexão sobre a
responsabilidade/papel de
cada um na sociedade.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 1º CICLO - 07 anos (2º ano)
ObjetivosEspecíficos Conteúdos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• construir seu referencial
de entendimento de sua
identidade nas
diferenças e na
alteridade;
• compreender o
conceito de símbolo;
• entender a importância
dos símbolos na vida das
pessoas;
• valorizar as normas
coletivas;
• exercitar o silêncio
interior como forma de ir
aprendendo a ouvir,
respeitar, valorizar e
partilhar com o outro os
pontos de vista;
• escutar o outro,
profundamente, com
atenção, respeitando
seus pontos de vista;
Alteridade
• O Eu.
• Eu sou eu com o outro.
• Eu e outro somos nós.
• Eu no mundo.
• A diversidade.
Símbolos
• Lembranças na vida das
pessoas.
• Os símbolos na vida das
pessoas.
• Reconhecimento de que um
mesmo símbolo
tem valor e significado,
diferentes, para
pessoas e grupos.
A ideia do Transcendente
• A ideia do Transcendente se
constrói de
maneiras diversas.
Respeito ecopedagógico
• Percepção da diversidade e
interdependência
• Exposição de ideias
relacionando-as às
exposições dos outros.
• Entrevista com os pais
sobre a origem de seu
nome e ritual de iniciação.
• Coleta de símbolos
diversos.
• Socialização dos
significados dos símbolos
do seu contexto familiar,
nomeando-os.
• Reflexão sobre símbolos
que têm significados
para alguns e para outros,
não têm nenhum
significado.
• Organização de painéis
com os diversos
símbolos coletados,
classificando-os.
• Roda de conversa.
• Modelagem dos símbolos
• Valorização da
família.
• Adoção de atitudes
positivas frente a um
desagravo ou
frustração.
• Respeito às
diferenças.
• Manifestação de
opiniões, sentimentos,
ideias.
• Cooperação com os
colegas e o professor.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 1º CICLO - 08 anos (3º ano)
Objetivos
Específicos
Conteúdos
Atividades CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
Valorização da família.
• Reconhecimento da
singularidade de cada
um.
• Valorização da troca de
ideias e de opiniões.
• Valorização da justiça,
da solidariedade e do
diálogo.
• Adoção de atitudes de
respeito pelas
diferenças entre as
pessoas e compreensão.
• Respeito aos
sentimentos do outro.
• Uso cotidiano de
expressões de cortesia.
Alteridade
• Eu e o Outro – Eu.
• Os valores aproximam.
• Normas coletivas de
convivência.
Respeito eco pedagógico
• Conscientização da
necessidade de
mudança de valores e atitudes
no sentido
da formação do eco cidadão.
Símbolos
• A força do símbolo em
“reunir”.
• Os símbolos no cotidiano.
• Os símbolos religiosos
intensificam a
relação com o Transcendente.
A ideia do Transcendente
• A ideia do Transcendente
constrói-se de
maneiras diversas.
. • Levantamento das Tradições Religiosas existentes na sala de aula e
entorno.
• Manifestação de
curiosidade e interesse pela
religião do outro.
• Seleção e organização
valorativa de fotos,
símbolos em geral, que
julguem importantes,
descrevendo seus
significados.
• Narração de fatos
importantes da vida do aluno
e família.
• Comparação entre as ideias
diferentes do
Transcendente de cada
Tradição Religiosa
para as pessoas e grupos.
• Observação de que existem
maneiras diversas
de nomear o Transcendente
• Valorização da família.
• Reconhecimento da
singularidade de cada
um.
• Valorização da troca de ideias
e de opiniões.
• Valorização da justiça, da
solidariedade e do
diálogo.
• Adoção de atitudes de
respeito pelas
diferenças entre as pessoas e
compreensão.
• Respeito aos sentimentos do
outro.
• Uso cotidiano de expressões
de cortesia.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 2º CICLO - 09 anos (4º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos
Atividades CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• participar de atividades
em grupo, com regras
estabelecidas pelo
próprio grupo,
construindo autonomia;
• estruturar seu mundo
pessoal, seu Eu interior e
sua relação com o
Transcendente;
• entender os diferentes
significados dos
símbolos religiosos na
vida e convivência das
pessoas e grupos;
• reconhecer o
significado dos textos e
narrativas sagradas para
cada Tradição Religiosa,
conhecendo o contexto
cultural em que se
formou (origem e
formação) e na
atualidade;
História das narrativas
sagradas orais e
escritas
• Os acontecimentos
religiosos são fatos
marcantes e podem originar
mitos.
Rituais
• Celebrações tornam-se
práticas
religiosas.
• Grandes acontecimentos são
celebrados.
Símbolos
• Os símbolos são
significativos e
necessários para nossas
expressões.
Formação do povo brasileiro
• Diversidade étnica da
cultura negra e
indígena, principalmente,
presentes no
• Expressão da sua crença
com liberdade, entendendo a
liberdade que o outro
também tem de expressar-se
quanto à própria crença;
• Relação de significados
entre os diferentes símbolos
religiosos;
• Montagem de painéis com
os diferentes nomes com os
quais o
Transcendente é chamado
nas Tradições Religiosas
mais
significativas para o grupo,
classificando-os conforme a
matriz de
origem: ocidental, oriental,
africana, indígena;
• Pesquisa dos modos de
celebrações e solenidades
dos grandes
acontecimentos que são
• Valorização da família;
• Troca de opiniões e
experiências com
os colegas;
• Avaliação do próprio
comportamento
ante a maneira de encarar as
diferenças;
• Posicionamento pessoal de
repúdio
em relação aos vários tipos de
preconceitos;
• Reconhecimento e
valorização da
pluralidade de manifestações
culturais / religiosas;
• Reconhecimento de que todo
ser vivo
depende de outro ser vivo.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 2º CICLO - 10 anos (5º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos
Atividades CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• conhecer, na evolução
da estrutura religiosa a
respectiva formação da
ideia do transcendente
no decorrer dos tempos;
• analisar as diferentes
mudanças culturais que
determinaram as
ideologias religiosas e
perpassam a redação
dos textos sagrados e os
determinam
como verdade do
Transcendente para um
determinado grupo.
• expressar sua ideia de
Transcendente,
ampliando seu
entendimento de que
essa ideia se constrói de
maneira diversa nas
variadas experiências
culturais e religiosas;
A ideia do Transcendente
• Os significados do
Transcendente na vida.
• A construção da ideia do
Transcendente no tempo e no
espaço.
Função política das ideologias
religiosas
• A construção da verdade dos
discursos religiosos.
• O sistema de valores
determinando atitudes e
comportamentos em vida de
objetivos religiosos.
• As práticas religiosas e os
mistérios.
Revelação
• As verdades sagradas como
referenciais da
vontade do Transcendente.
• A autoridade fundamentada
do discurso religioso.
• Leitura mítico-simbólica
das tradições religiosas no
contexto sociopolítico-
cultural.
• Contato com os textos
sagrados permitindo a
sensibilização para o
mistério pelo
entendimento do
sobrenatural que sustenta a
dimensão religiosa.
• Construção de painéis com
os vários
conceitos de Transcendente.
• Coleta de dados sobre os
diferentes
significados do
Transcendente na vida das
pessoas, observando como
expressam diferentes
cosmovisões.
• Coleta de ideias sobre Deus
por meio de
• Valorização da evolução da
estrutura
religiosa nas organizações
humanas, no
decorrer dos tempos.
• Respeito à formação histórica
da ideia do
Transcendente e que nas
diferentes
mudanças culturais perceba
como as
ideologias religiosas chegam a
determinadas verdades.
• Valorização das narrativas e
textos
sagrados como verdade na
experiência
mística de um povo,
ultrapassando seu
contexto sociopolítico
religioso.
• Adoção de postura ética sobre
o
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 3º CICLO - 11 anos (6º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• conhecer, na evolução da
estrutura religiosa a respectiva
formação da ideia do
transcendente no decorrer dos
tempos;
• analisar as diferentes
mudanças culturais que
determinaram as ideologias
religiosas e perpassam a
redação dos textos sagrados e
os determinam
como verdade do
Transcendente para um
determinado grupo.
• expressar sua ideia de
Transcendente, ampliando seu
entendimento de que essa ideia
se constrói de maneira diversa
nas variadas experiências
culturais e religiosas;
• conhecer a origem das
narrativas sagradas e a
formação dos textos sagrados;
A ideia do Transcendente
• Os significados do Transcendente
na vida.
• A construção da ideia do
Transcendente no tempo e no espaço.
Função política das ideologias
religiosas
• A construção da verdade dos
discursos religiosos.
• O sistema de valores determinando
atitudes e
comportamentos em vida de
objetivos religiosos.
• As práticas religiosas e os mistérios.
Revelação
• As verdades sagradas como
referenciais da
vontade do Transcendente.
• A autoridade fundamentada do
discurso religioso.
• Leitura mítico-simbólica das
tradições religiosas no contexto
sociopolítico-cultural.
• Contato com os textos sagrados
permitindo a
sensibilização para o mistério pelo
entendimento do sobrenatural que
sustenta a
dimensão religiosa.
• Construção de painéis com os
vários
conceitos de Transcendente.
• Coleta de dados sobre os diferentes
significados do Transcendente na
vida das
pessoas, observando como
expressam diferentes cosmovisões.
• Coleta de ideias sobre Deus por
meio de
ditos, provérbios e expressões
populares,
músicas, entre outros.
• Avaliação da ideia do
• Valorização da evolução da estrutura
religiosa nas organizações humanas,
no
decorrer dos tempos.
• Respeito à formação histórica da
ideia do
Transcendente e que nas diferentes
mudanças culturais perceba como as
ideologias religiosas chegam a
determinadas verdades.
• Valorização das narrativas e textos
sagrados como verdade na experiência
mística de um povo, ultrapassando seu
contexto sociopolítico religioso.
• Adoção de postura ética sobre o
fenômeno religioso, a partir da relação
cultura – tradição religiosa.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 3º CICLO - 12 anos (7º ano)
Objetivos Específicos Conteúdos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• relacionar cultura e
tradição religiosa;
• analisar as explicações
do significado da
existência humana
apontadas pelas
Tradições Religiosas;
• entender que o
fenômeno religioso está
presente em todas as
culturas, é universal e
indestrutível porque
radicado no ser humano;
• conhecer a evolução da
estrutura religiosa no
decorrer dos tempos,
assim como as
ideologias religiosas que
perpassam a redação
dos textos sagrados e
dos textos orais, e aquilo
que determina a verdade
sobre o Transcendente
Evolução da estrutura
religiosa nas
organizações humanas
• A evolução da estrutura
religiosa das tradições
religiosas no decorrer dos
tempos.
• A sistematização da ideia do
Transcendente
pelas tradições religiosas.
• A estruturação do mundo
pessoal a partir da
experiência do Transcendente
e da Tradição
Religiosa.
Contexto cultural dos textos
sagrados orais e
escritos
• A construção cultural da
palavra sagrada no tempo e no
espaço pelas Tradições
Religiosas.
História e tradição religiosa
• Leitura mítico-simbólica
das tradições
religiosas no contexto
sociopolítico-cultural.
• Contato com os textos
sagrados permitindo a
sensibilização para o
mistério pelo
entendimento do
sobrenatural que sustenta a
dimensão religiosa.
• Construção de painéis
com os nomes dos
Textos Sagrados da
Tradição Religiosa a que
pertencem.
• Demonstração no mapa-
múndi do local
geográfico de origem das
tradições religiosas.
• Pesquisa em grupo sobre
a origem das
tradições elencadas.
• Valorização da
evolução da estrutura
religiosa nas
organizações
humanas, no
decorrer dos tempos.
• Respeito à formação
histórica da ideia do
Transcendente e que,
nas diferentes
mudanças culturais,
perceba como as
ideologias religiosas
chegam a
determinadas
verdades.
• Valorização das
narrativas e textos
sagrados como
verdade na
experiência
mística de um povo,
ultrapassando seu
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 4º CICLO - 13 anos (8º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos
Atividades CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• respeitar a crença do
outro, sensibilizando-se
para o mistério com os
significados que os
símbolos trazem para
cada tradição religiosa;
• desarmar-se de
preconceitos (pré-
conceitos) percebendo a
unidade na diversidade
das tradições religiosas,
como exemplo, a defesa
da vida, a busca
do sentido, a
necessidade da
transcendência;
• conhecer a evolução da
estrutura religiosa no
decorrer dos tempos,
assim como as
ideologias religiosas que
perpassam a redação
dos textos
Espiritualidade
• A experiência religiosa,
elemento vital para o
fiel.
• A vivência com o mistério
do Transcendente
pelos ensinamentos, ritos e
tradições.
• Autoconhecimento na
vivência do
relacionamento com o
Transcendente.
Valores
• As exigências e qualidades
éticas do
procedimento humano na
perspectiva da
Tradição Religiosa.
• Orientações de vida nas
normas, crenças e
doutrinas das Tradições
Religiosas.
Determinações da Tradição
Pesquisa sobre as verdades
presentes na vida
do povo.
• Elaboração de quadro
ilustrativo e/ou painel
categorizando as expressões
de verdades em
verdades da ciência, da
religião e da expressão
popular e, ilustrando como
expressões de
verdades religiosas
demonstram determinada
atitude diante dos limites
humanos: doença,
morte, insegurança, medo,
pequenez (ignorância
e violência) e injustiça
(calúnia, mentira,
exploração, miséria, falsidade,
opressão).
• Coleta de ideias religiosas
presentes em
Adoção de postura quanto aos
limites
éticos estabelecidos pelas
tradições
religiosas por meio de normas,
crenças e
doutrina, visando à formação de
uma
consciência moral.
• Respeito às tradições religiosas
no
conhecimento das dimensões do
relacionamento humano,
identificando-os
como exercícios de
autoconhecimento, do
conhecimento do Transcendente
e do
Mundo.
• Valorização do diálogo ao
entender o
sentido da vida para além da
morte, a
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 4º CICLO - 14 anos (9º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
• compreender o
significado das atitudes
morais diferenciadas
como consequência do
fenômeno religioso para
a vida das pessoas;
• desarmar-se de
preconceitos (pré-
conceitos) percebendo a
unidade na diversidade
das tradições religiosas,
como exemplo, a defesa
da vida, a busca
do sentido, a
necessidade da
transcendência;
• conhecer as possíveis
respostas dadas à vida
além-morte pelas
tradições religiosas como
orientadoras das
crenças, normas e
atitudes éticas dos fiéis,
Limites
• O limite e a busca do
translimite;
• A experiência religiosa na
busca de
superação da finitude
humana.
Verdades de fé
• A verdade nas Tradições
Religiosas sob a
ótica da fé.
• A verdade que orienta as
pessoas por
meio de mitos, crenças e
doutrinas das
Tradições Religiosas.
Vida além da morte
• As respostas elaboradas para
vida além
da morte pelas Tradições
Religiosas
(ancestralidade / reencarnação
/
Leitura mítico-simbólica
das tradições religiosas
no contexto sociopolítico-
cultural.
• Contato com os textos
sagrados permitindo a
sensibilização para o
mistério pelo
entendimento
do sobrenatural que
sustenta a dimensão
religiosa.
• Elaboração de uma
pesquisa sobre o fato
“morte”.
• Coleta de dados sobre
os símbolos religiosos
presentes nos vários tipos
de sepulturas.
• Coleta de expressões
utilizadas nos velórios,
enterros ou situações de
morte, analisando a
Adoção de postura
quanto aos limites
éticos
estabelecidos pelas
tradições religiosas
por
meio de normas,
crenças e doutrina,
visando
à formação de uma
consciência moral.
• Respeito às tradições
religiosas no
conhecimento das
dimensões do
relacionamento
humano,
identificando-os
como exercícios de
autoconhecimento, do
conhecimento do
Transcendente e do
Mundo.
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA“Aprender é construir significados, e ensinar é oportunizar essa construção”(MORETTO, 2010, p. 71)
Aprendizagem Significativa é:
aquela em que o significado do novo conhecimento é adquirido, construído com compreensão e por meio da interação não-arbitrária e não literal desse novo conhecimento com algum conhecimento prévio relevante existente na estrutura cognitiva do aprendiz.
Perspectiva Cognitiva Clássica de David Ausubel em 1967
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
NOVO CONHECIMENTO
NÃO-ARBITRÁRIA
NÃO-LITERAL
É a aquisição de conhecimentos com compreensão e elaboração, com maior retenção, com capacidade de explicação, aplicação e transferência.
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
As novas informações não apenas se associam, mas interagem com os conhecimentos prévios e ambos se modificam num processo de transformação mútua: o novo conhecimento passa a ter significado e o conhecimento prévio adquire novos significados, fica mais diferenciado e elaborado.
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
A facilitação da Aprendizagem
Significativa em sala de aula não é trivial. A função da
escola é criar condições para
que o aluno aprenda de
maneira significativa,
relacionando a explicação
científica com o seu cotidiano.
PRÉ-DISPOSIÇÃO PARA APRENDER
CONHECIMENTO PRÉVIO
MATERIAL POTENCIALMENTE
SIGNFICATIVO
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
O principal RECURSO FACILITADOR da conceitualização, devido sua característica de ser mediadora, é a LINGUAGEM. Ela é um instrumento imprescindível para a interação pessoal, discussão e negociação de significados.
A negociação de significados consiste na troca, diálogo ou intercâmbio através da interação entre alunos, professor e material educativo.
Para facilitar a aprendizagem
significativa, “não há
receitas, mas há estratégias”
(MASINI e MOREIRA, 2008, p.36). Para facilitar a aprendizagem
significativa, “não há
receitas, mas há estratégias”
(MASINI e MOREIRA, 2008, p.36).
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
Outra estratégia facilitadora é relacionar o que aluno está aprendendo na escola com o seu DIA-A-DIA, fazendo uma ponte entre o conhecimento científico e o mundo em que ele vive. Esses recursos facilitadores visam contribuir para a organização da estrutura cognitiva e para ativação do processo de aquisição de significado (MASINI e MOREIRA, 2001).
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
CONHECIMENTOPRÉVIO
Os ORGANIZADORES PRÉVIOS são materiais instrucionais apresentados antes do conteúdo
a ser aprendido, construindo uma “ponte cognitiva” entre o que o aluno sabe e o que deveria saber, ou ajudá-lo a relacionar o novo conhecimento com o seu conhecimento prévio.
O QUE ENSINAR?
Atividades desafiadoras e bem encadeadas, que induzam o aluno a pensar e construir o seu próprio conhecimento, são o caminho mais curto para o bom aprendizado de Ensino Religioso.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
SEQUÊNCIA DIDÁTICA é um conjunto sistematizado de atividades ligadas entre si, planejadas para ensinar um conteúdo etapa por etapa. Essa proposta envolve atividades de aprendizagem e avaliação, organizadas de acordo com os objetivos que o professor quer alcançar.
Ao organizar uma sequência didática, é preciso preparar detalhadamente cada uma das etapas do trabalho:
• Compartilhar a proposta de trabalho com os alunos: É importante explicar o trabalho passo a passo. Apresentar o que será estudado e comentar as atividades que serão desenvolvidas. Organize com a turma um plano de ação, anotando cada etapa da proposta.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
• Mapear o conhecimento prévio dos alunos: Nesta etapa, os alunos conversam sobre o que conhecem sobre o assunto que será trabalhado.
• Desenvolver atividades que proporcionem a ampliação do repertório dos alunos: De posse do mapeamento dos alunos – informação precisa para avaliar em que ponto está a turma – o professor elabora um conjunto de atividades que aproxima o aluno do conteúdo, aumentando os desafios e propondo diversas discussões para que toda turma avance. Essa diversidade de propostas amplia a possibilidade de êxito dos alunos.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
AS SEQUÊNCIAS DIDÁTICAS SÃO COMPOSTAS POR:
OBJETIVOSOBJETIVOS
CONTEÚDOSCONTEÚDOS
TEMPO ESTIMADOTEMPO ESTIMADO MATERIAL NECESSÁRIO
MATERIAL NECESSÁRIO
DESENVOLVIMENTODESENVOLVIMENTO
AVALIAÇÃOAVALIAÇÃO
O que se espera que os alunos aprendam com a atividade proposta, tendo como foco a aprendizagem, e não o ensino.
Conteúdos curriculares trabalhados na atividade.
Envolve as várias etapas da atividade, as intervenções a serem feitas, a criação de situações mais adequadas à realidade da turma.
Verificação do processo de aprendizagem. Parâmetros a serem usados no decorrer das etapas. Atividades específicas, como problemas e perguntas.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
EXEMPLO: BOAS MANEIRAS
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Objetivos :Identificar os direitos e deveres de cada cidadão Compreender as relações sociais, as diferenças e individualidadesAnalisar situações-problema com relação a indisciplinaAvaliar atitudes, comportamentos e decisões tomadas nas situações-problema
Conteúdos O professor poderá trabalhar com os alunos os direitos e deveres e o regimento escolar.
Público : Ensino Fundamental Inicial Tempo estimado 01 aula de 50 min.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
ProblematizaçãoO objetivo da aula é fazer com que os alunos reflitam sobre suas atitudes e comportamentos em relação aos colegas, as diferenças entre brincadeira e violência na escola, seus direitos e deveres tanto na escola quanto na sociedade e de que forma ele pode colaborar para viver em harmonia na sociedade atual.
O professor deverá questionar a turma sobre o que significa: “Boas maneiras”?
Exemplos de boas maneiras?
Como agir em situações de conflitos com os colegas?
Como utilizar “as boas maneiras” no dia a dia e na escola.
Atenção Professor! Em Referências e Recursos Complementares indicamos alguns textos para reflexão do professor sobre o tema. Sugerimos também o áudio: Direitos e deveres, que aborda a história de uma professora de São Paulo que resolveu o problema de indisciplina na escola. Caso seja, a realidade na sua escola, o professor poderá experimentar o mesmo método.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Desenvolvimento:
Aula 01:Atenção Professor! Organize a sala de aula de forma que os alunos possam formar um círculo no centro da sala e assistir um vídeo de forma confortável, ou seja, espalhe almofadas, colchonetes, pufs, etc. O número de assentos deve ser a metade do número de alunos, para que eles sentem aos pares. É importante que os alunos não estejam presentes quando o professor estiver organizando a sala, para que o professor possa verificar a reação dos alunos no espaço. Reserve cartolina, pincel atômico e fita crepe.Após organizar a sala de aula o professor deverá convidar os alunos para conhecer o espaço. Ao chegar na sala de aula, é provável que os alunos criem tumultos por não haver lugares suficientes a todos, sendo assim sugira que eles sentem em duplas e observe a reação da turma.
Após a acomodação de todos, questione os alunos sobre o termo: “Boas maneiras” – o que significa? Solicite que eles falem alguns exemplos. Durante a fala dos alunos, comente o modo como eles adentraram no recinto, como se comportaram na divisão do espaço, a reação deles, etc. A medida que o professor está narrando a cena os alunos deverão informar se as atitudes tomadas estão certas ou erradas.
Para contextualizar o tema o professor poderá utilizar o vídeo: “Turma da Mônica em: Boas maneiras”Youtube. Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=YHS34tkXdR8 Acesso em 06 de Out. de 2009.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
2ª etapa
Após o vídeo questione os alunos:
alguém se identificou com os personagens qual personagem?alguém já vivenciou alguma situação semelhanteo que acharam sobre o comportamento dos personagens: Mônica, Magali, Cascão, Cebolinha, Senhorita Biju.
Após a discussão sobre o vídeo, solicite aos alunos que em duplas escrevam nas cartolinas sobre o comportamento: o que é certo e errado, isto é, quais as boas maneiras a serem utilizadas para se viver em harmonia na sociedade atual. Após a atividade monte um mural com os cartazes dos alunos e comentar as situações e resoluções propostas.
Atenção professor! Caso a turma esteja em fase de alfabetização os alunos podem utilizar desenhos, recortes de revista e jornais, entre outros.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
3ª etapa;
O professor deverá auxiliar os alunos a elaborar um cartaz sobre as boas maneiras na escola, isto é, os direitos e deveres dos alunos durante as aulas e principalmente na hora do recreio, momento onde eles estão mais ativos e podem interagir mais com os colegas.Nesse momento é importante que os alunos citem o que gostam e não gostam nas brincadeiras, os respeito as individualidades, as opiniões, etc. O cartaz deve ficar exposto na sala de aula para que todos possam consultar, e se necessário alterar.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
4ª etapa:
Prática social final do conteúdoOs alunos deverão se reunir em pequenos grupos e encenar para escola a lista de “direitos e deveres”, contextualizando com situações do cotidiano, ou seja, fatos que ocorrem na sala de aula e no intervalo. Cada grupo ficará responsável por apresentar um aspecto positivo e um negativo. Ao final das apresentações o professor deverá questionar o público presente sobre? o que eles aprenderam? E como aplicar esses exemplos na sociedade
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Recursos Educacionais
AvaliaçãoO professor deverá definir em conjunto com a turma o formato da avaliação e seus critérios. É importante que os alunos façam uma autoavaliação do seu processo de aprendizagem, apontando suas dificuldades e reflexões. Sugerimos alguns critérios de avaliação:•participação nas discussões e atividades• comprometimento com o trabalho•comprometimento com o grupo•organização do grupo•responsabilidade com as tarefas recebidas•respeito pelos colegas•harmonia do grupo•prazo de entrega•criatividade•capricho•organização individual
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
ReferênciasPortal do Professor. Direitos e deveres. Disponível em: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=1000> Acesso em 06 de Out. de 2009.Nova Escola. A indisciplina como aliada. Edição 149 – 01/2002. Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/crianca-e-adolescente/comportamento/indisciplina-como-aliada-431399.shtml> Acesso em 06 de Out. de 2009.Nova Escola. A beira do caos. Edição 218 – 11/2008. Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/crianca-e-adolescente/comportamento/beira-caos-431444.shtml> Acesso em 06 de Out. de 2009.
Elaborar uma sequência didática sobre um
conteúdo do bimestre, utilizando uma
metodologia diferenciada. No próximo encontro,
socializaremos a sua proposta de sequência com
os colegas.
TAREFA