Buscavam o princpio originrio (arch), causade todas as coisas que existem.

O princpio aquilo do qual derivamoriginariamente todos os seres.

O princpio , portanto:

a) Fonte e origem de todas as coisas.

b) A foz ou termo ltimo de todas as coisas.

c) O sustentculo permanente de todas ascoisas.

O princpio originrio a gua.

Por que a gua?

a) Constatou que a nutrio de todas as coisas mida.

b) As sementes e os germes de todas as coisastem natureza mida.

c) Logo, a secura total a morte e a vida estligada umidade.

O princpio o infinito, ou seja, uma naturezainfinita e indefinida o peiron (aquilo queest privado de limites.

O peiron infinito e indeterminado.

Por ser quantitativa e qualitativamenteindeterminado o peiron pode dar origem atodas as coisas, delimitando-a de vriosmodos.

O princpio deve ser infinito, mas deve serpensado como ar infinito.

Por que o ar?a) Todos os seres vivos respiram ar.b) Por sua natureza de grande mobilidade, o arse presta muito bem para ser concebido emperene movimento.

c) O ar se presta melhor do qualquer elementoas variaes e transformaes necessriaspara fazer nascer as diversas coisas.Rarefao e Condensao.

Sua filosofia est fundamentada no dinamismouniversal das coisas.

Tudo se move, tudo escorre (panta rhei). Nadapermanece imvel e fixo, tudo muda e se transmuta,sem excesso. P.23.

Mas, a mutabilidade das coisas apenas o ponto departida para outras inferncias, pois h algo quefundamenta essas transformaes.

O devir caracteriza-se por contnua passagem de umcontrrio a outro Harmonia entre contrrios.

O princpio o fogo Com efeito o fogo est sempreem movimento e exprime a mudana contnua.

O princpio da matemtica aquele que fundamentatoda a realidade O nmero.

Em todas as coisas existe regularidade matemtica.

Os sons e a msica, a qual os pitagricos dedicavammuita ateno, como meio de purificao, sotraduzveis em determinaes numricas.

Por outro lado so as leis numricas que determinamos anos, as estaes, os meses e os dias.

Para ns o nmero uma abstrao mental, para ospitagricos o nmero era algo extremamente real.

O princpio de Parmnides o Ser: O ser e nopode no ser; o no ser no e no pode ser demodo nenhum.

O ser o positivo puro e o no-ser o negativo puro.

Tudo aquilo que algum pensa e diz .

Pensar o nada significa no pensar de fato, e dizer onada significa no dizer nada.

O caminho da verdade o caminho da razo, aopasso que o caminho do erro aquele relacionadoaos sentidos.

Razo X Sentidos. A razo conhece a realidade, o serdas coisas, j os sentidos nos apresentam umailuso.

Os princpios so quatro elementos (razes):terra, ar, fogo e gua.

Mas, como explicar a unio desseselementos. Empdocles introduziu o quintoelemento: O amor e seu contrrio o dio.

A predominncia total dessa fora faz comque os elementos se renam.

Quando, ao contrrio, o dio ou discrdiaprevalece, os elementos ficam separados.

Sustentavam, do mesmo modo queEmpdocles, que o nascer um agregar-sede determinados elementos e o morrer umdesagregar-se.

Mas, nesse caso, tais elementos so ostomos, partculas indivisveis que compemo mundo material.

O tomo se diferencia dos outros tomospela figura, pela ordem e pela posio.

No entanto, o tomo no perceptvel pelossentidos, mas apenas pela inteligncia.