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O smbolo e a cultura: Lacan

LIVRO: A Psicanlise depois de Freud

AUTORES: Bleichmar & Bleichmar

Para Lacan (1966), o externo ao indivduo a estrutura da linguagem e a estrutura

social, considerada antropolgicamente como o conjunto de leis de intercmbio entre os

sujeitos. A linguagem desempenha um papel decisivo. De fato, ela que distingue a

sociedade humana das naturais. A dotao biolgica do recm-nascido se situa, em seu

modelo, na ordem do real.

Lacan prope que a criana se identifica com o desejo da me. O resultado que osujeito fica alienado no desejo do outro. Ela no seno o que a me deseja que ela seja:

o falo. Por meio do dipo, produz-se outra identificao, o sujeito se identifica com a lei e

adquire a noo de que no o falo, embora possa possui-lo. Nesta identificao, tem um

papel capital, como significante, o nome-do-pai, que permite o ingresso do indivduo na

ordem simblica.

Lacan definitivo, quanto ao papel da linguagem no processo de identificao. O

sujeito , desde o nascimento, presa da linguagem; portanto, definido em funo da

estrutura.

A origem fundamental da agressividade no , neste autor, como em outros, a

frustrao. Tampouco as pulses constitucionais desempenham um papel importante. O

ponto medular da agressividade estaria focalizado na ruptura da identificao imaginria.

Tudo o que a questiona, engendra agressividade. A prpria identificao narcisista faz

parte da agressividade: a alienao do sujeito no desejo do outro. No plano filosfico, a

dialtica do Senhor e do Escravo, extrada da teoria hegeliana, sintetiza o fato de que a

satisfao do desejo humano s possvel por meio do desejo e do trabalho do outro. O

que est em jogo o reconhecimento do homem pelo homem. Esta agressividade parece

ser inerente ordem humana e deixaria sua marca, no s no mal-estar da sociedade,

mas tambm na neurose. A cultura imprime sua profunda marca no sujeito. Na proposta

lacaniana, o inconsciente efeito e reflexo da estrutura significante. A dissoluo do

conflito edpico ocorre graas representao do falo, como significante principal. Todos

os demais significantes surgem de seu deslocamento metonmico e metafrico, tomando

forma no inconsciente e guardando entre si as relaes que apresentam na linguagem,

respeitando suas regras e permitindo as operaes que nela podem ser feitas

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(condensao e deslocamento). Diferentemente de outros autores, o inconsciente no ,

para Lacan, a sede das pulses. Ele est estruturado como linguagem.

Na conceptualizao do conflito edpico, novamente ressalta o grande peso da

estrutura e da cultura (entendida como linguagem e lei). No incidem s em sua

resoluo, mas tambm em seu desencadeamento.O que o externo ao indivduo, na teoria lacaniana? De maneira diferente das

outras teorias, nas quais o externo representado pela me, em Lacan o que est fora do

sujeito o desejo (do outro), a linguagem e a Lei.

Em sntese, destaquemos o grande valor que Lacan atribui cultura, na

constituio do sujeito e, tambm, em sua psicopatologia. Os elementos inatos realmente

tm pouca importncia, enquanto que o modelamento imposto pelo mundo externo de

grande envergadura. Por ltimo importante destacar que, na teoria lacaniana, a cultura um conceito de alto nvel de abstrao, suprapessoal, diferente dos modelos

anteriormente expostos, nos quais entendida em um sentido mais natural e quotidiano.

8. Concluses

Preocupam-nos as modificaes das teorias psicanalticas, em direo a um

critrio que pode chegar a ser excessivamente ambientalista. Na tcnica, suas

conseqncias levam modificao da concepo do processo analtico da compreenso

dos conflitos inconscientes e de sua resoluo na transferncia, at uma experincia

emocional corretiva, cuja metodologia e resultados so incertos (2). Freud props a teoria

pulsional e as sries complementares para explicar o conflito psquico. A teoria kleiniana

continuou enfatizando a luta pulsional, agora sob a tica das relaes de objeto. Os

autores ps-kleinianos, em especial Bion, com sua idia de continente-contedo e da

funo de rverie da me, completam, no esquema kleiniano, a incidncia das

caractersticas reais da me, na produo de patologia. Em Hartmann, mantm-se o

enfoque pulsional, porm o centro de ateno desliza para o ambiente, ao hierarquizar o

ego e sua adaptao realidade. As idias de Mahler, Winnicott e Kohut marcam uma

orientao ambientalista, para a compreenso do desenvolvimento e da doena mental. A

teoria lacaniana tambm se situa no setor ambiente do espectro, porm agora definido a

partir da cultura estruturante do sujeito.

Uma das causas que influram nesta modificao terica e tcnica a necessidade

de compreender a inegvel influncia que a patologia dos pais possui no desenvolvimento

dos filhos na medida que a psicanlise se foi estendendo em sua aplicao, a patologiasmais graves, fez-se necessrio algum tipo de conceptualizao que explicasse este fato

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clnico. Porm, oportuno voltar a destacar, aqui, a diferena de nvel existente, quando

se estuda a influncia dos fatores inatos e ambientais na gnese do psiquismo humano, e

quando consideramos estes mesmos fatores no paciente, com sua realidade psquica j

constituda. Nesta ltima situao, atribuir os fatores patgenos exclusivamente m

participao dos pais reduz a compreenso do conflito a um determinismo causal, nolevando em conta as mltiplas motivaes existentes na mente do paciente.

Uma conseqncia importante da proposta ambientalista que se favorece a

dissociao da transferncia negativa, ao situar o mal, que acontece com o paciente, no

passado. Assim, a relao analtica objeto de uma idealizao, que seria fomentada

pelo referencial terico do terapeuta, pois este se atribui a possibilidade de ser melhor do

que os pais, para este novo acontecer das experincias passadas. Outras das causas da

inclinao para estes procedimentos o quo doloroso se torna, na situao analtica,suportar os sentimentos agressivos, que so de muita intensidade, nos pacientes graves.

Isto assim, tanto para o paciente como para o terapeuta.

Pode-se pensar como uma causa terica do problema que nos ocupa, que, como

afirma Gedo (1979, p. 367), as propostas ambientalistas se produzem em um momento

da histria da psicanlise em que se discute a metapsicologia freudiana quanto validade

de seus conceitos bsicos. Quando se questionam as noes de libido, energia psquica,

pulses de vida e de morte etc., parece que as teorias das motivaes, relacionadas com

elas, tambm ficariam sem efeito. Assim, surgiria a necessidade de fundamentar de outro

modo o conflito psquico, sendo ento que aparecem, como explicao, as teorias

ambientalistas.

Como uma causa extrapsicanaltica, pode-se pensar na presso que exercem

outras tcnicas de psicoterapia, sejam individuais, de grupo ou familiar, que buscam

resultados mais rpidos e contundentes, diante das quais o psicanalista apenas conta

com seu mtodo, que lento, trabalhoso e, muitas vezes incerto, requerendo uma grande

pacincia e tolerncia dor mental.

O campo da psicanlise continua a ser o da compreenso e elaborao da

realidade psquica do paciente. A idia da motivao inconsciente, sempre existente em

seus conflitos e sentimentos, d-nos a possibilidade de compreender os fatores internos e

externos que, permanentemente, interagem nesta motivao. Esta postura, durante a

sesso, restringe o mbito de nossa compreenso, quanto ao que podemos observar, na

atual situao da realidade psquica. Ali o passado s existe como um estado emocional

do paciente, vinculado a determinadas fantasias. O acesso que temos a seu passado atravs de sua significao no presente. Desta perspectiva, torna-se impossvel pensar

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em um descongelamento do passado, ou em reproduzir, no presente, de maneira

concreta, uma experincia anterior, variando as condies externas de sua realizao.

Outro dos temas em discusso o do livre arbtrio. Em boa parte, temos uma

responsabilidade pessoal pelos acontecimentos de nossa realidade psquica e suas

motivaes. Assim o sentimos, quando sofremos nossos sintomas estados emocionais outraos de carter, embora no saibamos por que. As teorias ambientalistas, ao situar nos

pais a responsabilidade pelo dano psquico, transformam o indivduo em uma espcie de

vtima inocente do que os outros lhe fizeram sofrer. A idia de realidade psquica implica

um repertrio pessoal de motivaes e de possibilidades de reao frente s

circunstncias externas. Neste sentido, a teoria da posio depressiva de Klein implica

assumir a responsabilidade e a dor pelos nossos atos psquicos, mas tambm oferece

uma soluo ao problema do livre arbtrio, que amplia a noo de determinismo psquico.A idia das sries complementares de Freud mantm sua vigncia, para a

compreenso do conflito mental. Prope uma multiplicidade de fenmenos que interagem,

para definir um acontecimento e, embora isto torne mais complexo o campo de

observao dos fatos clnicos, parece poder nos proteger de simplificaes, que levam a

uma compreenso restrita e, s vezes, esquemtica, do que acontece na vida mental.

Desta perspectiva, a opo natureza-cultura torna-se falsa ao procurar estabelecer uma

determinao causal que redutora e impossvel de comprovar. No tratamento

psicanaltico, temos a possibilidade de explorar e atuar sobre o presente, o atual, que a

realidade psquica do paciente, onde participamos diretamente, em um constante interagir

entre o interno e o externo.

NOTAS

* Neste captulo transcrevemos, com ligeiras modificaes, dois artigos apresentados na Associao Psicanaltica de

Buenos Aires. "Las teoras de la relacin emocional entre la madre su beb" foi lido por um de ns (N. M. B.) no

Simposiumsobre Desenvolvimento psquico precoce, de 1981, e "EI problema naturaleza-cultura en psicoanlisis", poroutro (C. L. de B.), por ocasio da solicitao de sua aceitao como membro titular. J nos preocupavam, naqueles

anos, vrios dos temas que se apresentam neste livro. Estes trabalhos podem ser de utilidade ao leitor, servindo, ao

mesmo tempo, como reviso de alguns temas que aparecem em captulos anteriores.

(1) CE. Kant, E. (1781): Crtica de la razn pura. Mxico: Ed. Nacional.

(2) Nem toda concepo ambientalista teria de desembocar, necessariamente, nesta situao e, de fato, no acontece

assim, na prtica.

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