O Cânone Acidental

Cânoneacidental

O

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Impresso no Brasil, dezembro de 2009

Copyright © 2009 by Marco Catalão

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Editor Edson Manoel de Oliveira Filho

RevisãoJessé de Almeida Primo

Capa e projeto gráfico André C. Gimenez e Mauricio Nisi Gonçalves / Estúdio É

Pré-impressão e impressãoGráfica Bandeirantes

Imagem da capa© Isebastian | Dreamstime.com

Reservados todos os direitos desta obra. Proibida toda e qualquer

reprodução desta edição por qualquer meio ou forma, seja ela

eletrônica ou mecânica, fotocópia, gravação ou qualquer outro

meio de reprodução, sem permissão expressa do editor.


Obra escrita com o apoio doMinistério da Cultura do BrasilFundação Biblioteca Nacional

Coordenadoria Geral do Livro e da Leitura

Marco Catalão

Prefácio de Érico Nogueira

Cânoneacidental

O


Agradeço efusivamente a Larissa Neves, Marco Polli, Caio Gagliardi e Érico Nogueira, cujas leituras atentas e generosas ajudaram a

configurar este livro.


Este livro é dedicado a Herbert Quain e Cesárea Tinajero.


“Make it new”(E.P.)


SUMÁRIO

Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Síndrome do pânico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

A bala perdida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Soneto de improbidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

A um jovem executivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32

Non omnis moriar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Rap da ilusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

A uma passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37

0x0 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

Balada de Ismália . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Homem-bomba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

penúltimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

Linha de passe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Für Liebende ist Bagdad nicht weit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Masoquismo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Mote e glosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Copo de requeijão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

O vírus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Círculo vicioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Ouvir estrelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51


Monólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52

No country for good men . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

Poética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

meditação sobre o tietê . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Fitness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

A outra passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58

dia dos namorados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Mote e glosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Mar de enganos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Horas mortas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Madrugada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Motivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Vida extra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Três meses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Inscrição (no muro de um presídio) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

A grande dor das coisas que passaram . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Holística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Teoria da conspiração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

Paisagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Com a palavra, a TV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Horário de visita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Oh ventura do rico! Oh bem do pobre! . . . . . . . . . . . . . . . 80

Circe moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81

As cínicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82


Sirene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Escrito numa segunda-feira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Hino à vaidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Politicamente incorreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Carta a um jovem poeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

velut umbra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

consoantes forçadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

A rave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Cult . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

O mapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Peripécias de um fracassado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Conversa grampeada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

Cogumelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

o dejà-vu aos olhos da neurociência . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Blog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

invulnerável . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102

Vitrola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103

Por linhas tortas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Ao meu computador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108

Mudam-se os versos... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

O outro Tietê . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Antiápice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Biografia Sucinta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115


L A CUISINE DE MONSIEUR LE POÈTE

Érico Nogueira1

No primeiro livro da Ética a Nicômaco, Aristóteles afir-

ma que o método de toda investigação depende da natu-

reza do seu objeto; assim, ninguém há de esperar que um

matemático comova, nem, por outro lado, que um orador

demonstre. Levando, pois, em consideração a advertência

do Filósofo, com que método se há de abordar a obra que

o leitor tem em mãos, uma coletânea de 68 poemas, na

sua maioria sonetos, cuja palavra de ordem é renovar, é

‘Make it new’, conforme se pode ler na divisa de Pound

que lhe serve de epígrafe? Ora, segundo o leitor deve ter

observado, dissemos ‘soneto’ e ‘renovar’ no mesmo tour

de phrase. Haveria, portanto, em O Cânone Acidental –

como o próprio título, de resto, denuncia – duas tendên-

cias diretoras, uma retrospectiva, outra prospectiva, não

necessariamente em oposição mas, sem dúvida cabível,

em franca tensão. Para o poeta Nelson Ascher, aliás, tais

1 Érico Nogueira é poeta e tradutor. Autor de O Livro de Scardanelli (São Paulo: É Realizações, 2008), vencedor da 1ª edição do Prêmio Governo de Minas Gerais de Literatura.


1 6 | M A R C O C A T A L Ã O

tendências são a característica mesma da modernidade

literária2; sendo assim, precisaríamos de um método de

análise igualmente prospectivo e retrospectivo para fazer

jus ao Cânone; método que a recente pesquisa em filologia

encontrou na poética e na retórica dos antigos gregos e

latinos, como demonstra o colossal Handbuch der literaris-

chen Rhetorik, de Heinrich Lausberg, cuja quarta e última

edição data de dezembro de 2008.

Para os modestos fins deste prefácio, no entanto, não é

mister fazer uso do minuciosamente exaustivo compêndio

de Lausberg, catalogando e classificando os temas, os tropos,

as figuras, os metros, os gêneros, a sintaxe, o léxico e o estilo

de todos os poemas do nosso livro; antes convém seguir o

caminho da Arte poética de Horácio, poeta cuja presença per-

passa todo O Cânone Acidental, atendo-nos, particularmente,

ao conceito de imitação, pedra de toque do mesmo Horácio

e do seu discípulo brasileiro, o poeta Marco Catalão. Pos-

to isso, teceremos algumas considerações sobre o lugar do

2 Cf. “Cântico dos cânticos: familiaridade e estranheza”, in: Cântico dos cânticos de Salomão. Trad. Antônio Medina Rodrigues. São Paulo: Labortexto Editorial, 2000, p. 14: “A característica é a seguinte: a modernidade literária dispõe de duas extremidades, uma prospectiva, apontada para o futuro, elemento de destaque nos vários e diversos “futurismos”, no culto da tecnologia, da novidade e do “novo”, e uma retrospectiva, não tanto voltada para o passado quanto sequiosa de recriar o passado, de resgatá-lo das superposições de falsificação, banaliza-ção, reverência mecânica e lugar-comum sob os quais havia sido soterrado.”


P R E F Á C I O | 1 7

poeta na poesia brasileira, deixando ao leitor, finalmente, o

prazer de uma antiga e sempre-nova descoberta.

Como é bem sabido, poíesis, em grego, significa pouco

mais ou menos ‘fabricação’, ‘feitura’. Na esteira, pois, dos

poetas, filólogos e gramáticos alexandrinos que sistematiza-

ram as regras dessa fabricação, Horácio divide a poética em

três partes: poesia, poema e poeta. Ou, dito de outro modo,

a fabricação, o fabricado e o fabricante. A primeira coisa ne-

cessária para fabricar o que quer que seja é matéria-prima;

não por acaso, portanto, Horácio começa por falar do tema,

da matéria a seu ver mais apropriada à poesia. E aqui, ironi-

camente, o princípio de escolha da matéria é eminentemen-

te formal (v. 23):

Em suma: faz tudo o que quiseres, contanto que o faças

com simplicidade e unidade3.

Cada poema, pois, deve tratar de um único assunto

(simplicidade), e fazê-lo de maneira completa, com princí-

pio, meio e fim (unidade). Ora, nesse quesito, como o leitor

3 Horácio. Arte Poética. Intr., trad. e comentário de R. M. Rosado Fernandes. Lis-boa: Editorial Inquérito, 2001. Todas as nossas citações de Horácio referir-se-ão a essa edição.



terá ocasião de observar por si mesmo, a poesia de Catalão é

exemplar. Saboreemos o paradigmático Fitness, poema que,

se não resume, representa muito bem o tom e a proposta de

todo o livro:

Fitness

O corpo se transforma em massa esguia

por virtude de muita malhação;

se enfim ostento a forma que eu queria,

o que mais posso desejar então?

Após anos a fio na Academia

(a melhor obra do imortal Platão)

e uma discreta e cara cirurgia,

alcancei finalmente a perfeição.

Mas este lindo corpo é um mero clone

da idéia pura que, sem silicone,

sem rugas, sem suor, imarcescível,

vive no pensamento como norma

e existe só no céu incorruptível

do photoshop, que em deuses nos transforma.


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Quem, ao ler o poema, se lembrou do inesquecível sone-

to 96 de Luís de Camões, “Transforma-se o amador na cou-

sa amada”, fê-lo muito bem a propósito. Com efeito, Fitness

é, tecnicamente, uma imitação do soneto camoniano (con-

ceito esse que se verá em pormenor logo mais adiante), cuja

ausência sensível, nas páginas do Cânone, é compensada por

uma presença inteligível, dir-se-ia, quase onipresente. Em pri-

meiro lugar, note-se como a inspiração filosófica do original,

preponderantemente aristotélica – “Como a matéria simples

busca a forma” (v. 14) –, dá lugar a um irônico, derrisório,

inaudito platonismo. A linguagem é culta, mas eivada de ter-

mos ultramodernos, tirados, via de regra, do vocabulário mé-

dico-científico não-especializado, a saber, o ‘silicone’ que não

sai das revistas e o ‘clone’ que até virou novela. O tema é, pois,

neste como em todos os poemas do livro, retoricamente sim-

ples, desenvolvido total e cabalmente; com efeito, a despeito

da que eventualmente se venha a atingir, por meio de muita

malhação, toda perfeição do corpo não passa ‘mero clone da

idéia pura’ que habita outro reino, o ‘imarcescível’ photoshop.

Conforme a clássica tri-divisão de Aristóteles, a poesia

imita ou bem homens melhores, ou bem iguais, ou então

piores do que a média4. Deixando de lado a questão, sempre

4 Cf. Poética, 1448a 1-6.



espinhosa, de saber se a poesia é ou não é, afinal, imitação

do que quer que seja, o foco de Catalão, neste O Cânone Aci-

dental, são os homens médios, a tal ‘classe média’ dos infor-

mes políticos e estatísticas sociológicas, – todos aqueles que,

enfim, sem rosto nem nome, vivem a se anular na arquiban-

cada do estádio, na fila do banco, na frente da TV. Todos

aqueles como nós.

Se, como vimos, o tópico ‘fabricação’ corresponde tecni-

camente ao tipo de matéria mais apropriado à poesia, resta

que sob a rubrica de ‘produto’ ou poema se trate, por sua

vez, da forma mais adequada a tal matéria. Ora, forma, em

latim, significa principalmente ‘beleza sensível’; falar de for-

ma poética, portanto, importa em falar dos expedientes por

que um poema atinge essa beleza, cujos atributos mais cons-

tantes, entre os tratadistas, são a perfeição (perfectio vel integri-

tas), a proporção (harmonia) e o brilho (claritas). Quais seriam

eles, afinal? Segundo a ordem em que aparecem no tratado

de Horácio, são exatamente a escolha e aplicação das palavras

(iunctura), os ritmos e metros (series), e os artifícios do estilo

(colores). Sobre a iunctura já falamos acima, percebendo, ali-

ás, como um léxico inventivo e combinações originais (vide

‘clone da idéia pura’, p. ex.) podem contribuir para o efeito

de um poema; sobre as colores não há muito que dizer aqui,

pois Catalão não abusa nunca das figuras e dos tropos, prefe-


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rindo, em geral (e geralmente nessa ordem), a metonímia e a

metáfora. Falta-nos, portanto, comentar a series.

O metro que domina o Cânone, bem como toda a poe-

sia luso-brasileira, diga-se de passagem, é o arquiconhecido

decassílabo. Camões, Gregório, Bocage, Gonzaga, Antero,

Bilac, Augusto, Bandeira, Pessoa, Drummond, Haroldo, To-

lentino – e muitos e muitos mais, ontem e hoje, têm usado

esse metro para todo gênero de composições, desde o épi-

co, passando pelo lírico, até chegar ao satírico e mesmo ao

pornográfico. Desse modo, Catalão se insere numa longa e

ilustre tradição, cujas relações e proporções, caso a hipótese

de Eliot seja mais que uma hipótese, a sua obra modificaria.

Se pudermos, pois, considerar Fitness como exemplarmen-

te representativo dessa obra, o que diríamos a propósito do

seu metro? Ora, que, intercalando o heróico com o sáfico,

nem metro nem rima parecem destoar dos que o cânone da

língua consagrou. Assim, pois, este soneto, e com ele o li-

vro todo, não deve a sua flagrante originalidade àquele que,

para Horácio, constitui o segundo dos elementos formais.

Devê-la-ia apenas à engenhosa escolha e combinação de pa-

lavras, já que Catalão tem um estilo sóbrio que não é dado a

contorcionismos? Senão vejamos.

Como se pode ler em qualquer manual de retórica, o

princípio que preside à aplicação de todos os elementos



formais é o decoro ou conveniência (decens). Uma palavra,

uma expressão, um metro, um tropo ou uma figura só de-

vem entrar no poema se forem adequados à matéria de que

trata. Explico-me com um exemplo. A matéria da epopéia,

grosso modo, são os grandes feitos, as gestas e façanhas

heróicas, levados a cabo por reis, generais ou heróis com

força via de regra sobre-humana; trata-se, pois, evidente-

mente, de um gênero elevado; ora, que figura, tropo, me-

tro, expressão ou palavra convêm à epopéia senão os mais

elevados possíveis, adequados, por isso mesmo, à elevação

da matéria em pauta? É por isso, leitor, não porque era

um pedante (coisa que, aliás, absolutamente não era), que

Camões escreve na proposição de Os Lusíadas, dirigindo-se

às ninfas do Tejo: “Dai-me agora um som alto e sublima-

do,/ Um estilo grandíloquo e corrente”. Ora, a ironia, o sar-

casmo e, em suma, o riso surgem precisamente então, em

termos retóricos, quando o poeta peca, de caso pensado,

contra o princípio da adequação. Eis aí um dos segredos

do nosso poeta, eis aí a sua cuisine: tomando por modelos

poemas já clássicos da tradição luso-brasileira, quase todos

de registro elevado, o poeta sabiamente ‘frustra’ a expecta-

tiva inicial de nós leitores, se não por meio de peripécias

métrico-rímicas ou metáforas herméticas, por meio de pa-

lavras, expressões e figuras que muito adequadamente não


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se adequam ao modelo original. Desse modo, ostentando

um aparato estilístico próprio do registro baixo, musicali-

dade próxima à da fala comum, fórmulas rítmicas tradicio-

nais e um léxico híbrido, o poeta nos coloca numa espécie

de conflito com os seus modelos de eleição, tensão que se

resolve gostosamente, para satisfação de todos, num sorri-

so ou gargalhada.

E já que falamos de modelo, ouçamos finalmente o que

Horácio tem a dizer sobre a imitação (vv. 131-35):

Matéria a todos pertencente será tua legítima pertença, se

não ficares a andar à volta no caminho trivial, aberto a

todos, e tampouco procurarás, como servil intérprete, tra-

duzir palavra por palavra, nem entrarás, como imitador,

em quadro muito estreito de onde te impedirão de sair a

timidez e a economia da obra.

A passagem é clara: a tradição, matéria que pertence

a todos, será devidamente apropriada por aquele poeta

que evitar o trivial, o batido, o recorrente. Assim, o que

é ‘público’ se tornará ‘privado’ como, por exemplo, Ho-

mero para Virgílio, Virgílio para Dante, Dante para Eliot.

Mas de que modo isso é possível, afinal? Horácio nos dá

duas dicas: jamais traduzir um modelo ao pé da letra, nem



enredar-se em dificuldades que a fraqueza do engenho ou

o tamanho da empresa não permitam superar. A eficácia

dessas dicas, evidentemente, supõe certo grau de bom sen-

so – o que, como sabemos, mesmo (e talvez sobretudo)

entre os poetas, não é um atributo dos mais corriqueiros.

Diferentemente da maioria, porém, a persona que Catalão

assume neste livro mostra muito bom senso, bom gosto e

bom humor, pelo que mais uma vez somos levados a con-

siderar o poeta um discípulo de Horácio, uma espécie de

Montaigne que fizesse versos, guiado sempre, como am-

bos, pela aurea mediocritas.

“Pode-se bancar o idiota aliás em tudo, menos na

poesia”5 – pérola de Montaigne que muito bem serviria de

arremate a esta bela obra, certamente uma das melhores

que a recente poesia brasileira tem produzido. Ora, tendo

já mencionado a persona ou ‘eu-lírico’ de Catalão neste

O Cânone Acidental, notemos que corresponde exatamente

ao mais perfeito tipo de poeta na acepção horaciana, ou

seja, aquele que não se limita apenas a agradar, ou a ins-

truir apenas, mas nos agrada e instrui ao mesmo tempo,

já que, lembrando Fernando Pessoa, o que pensa, sente, e

o que sente, pensa.

5 Cf. Michel de Montaigne. Les Essais. v. II, XVII, « De la presomption ».


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Finalmente, a poesia de Catalão tem uma longa história

atrás de si. A deformação proposital de um modelo ‘sério’

com o fito jocoso de fazer rir remonta pelo menos ao Aris-

tófanes de As rãs, se não antes. Calímaco de Cirene e Teócrito

de Siracusa levaram essa arte ao extremo da perfeição, e per-

feita ela continuou com Catulo, Horácio, Marcial e outros

tantos mestres latinos. Durante a Idade Média, a engenhosa

poesia de escárnio e maldizer freqüentemente caricatura-

va modelos pretensamente elevados, e foi justamente esse

o impulso do maior de todos os romances, Don Quijote de

la Mancha. Em Portugal e no Brasil não faltaram cultores

dessa deformação, digamos, culta e algo livresca, dentre os

quais se destaca sem dúvida Manuel Maria Barbosa du Bo-

cage. Nossos modernistas continuaram a tradição, quando

menos, parodiando a “Canção do exílio” de Gonçalves Dias.

Mas com os concretos o procedimento se alçou a princípio

criativo, de vez que o conceito haroldiano de transcriação, se

não o supõe, alcança amiúde o mesmo efeito cômico, como

se pode notar nas suas ousadas versões de Catulo e, sobretu-

do, Horácio. Ora, depois de Haroldo de Campos, e tomando

por modelo o mesmo Horácio, o poeta que mais e melhor

recorreu à deformação culta foi o já citado Nelson Ascher,

não por acaso um dos prediletos de Catalão no panorama

da poesia brasileira atual.



Last not least, espero que este prefácio não tenha se alon-

gado em demasia. Seguindo um método ao mesmo tempo

retrospectivo e prospectivo, tentamos mostrar que a poesia

de Marco Catalão, como, de resto, toda grande poesia, con-

segue a façanha de dar vida nova a velhos temas e formas

obsoletas. Como todo artista, o poeta vive no presente a ten-

são entre passado e futuro, tensão a que sua arte articula

uma espécie de resposta. A de Catalão tende a ser jovial, sem

dúvida, mas, sob a máscara da jovialidade, esconde-se um

implacável ‘realismo’, característica por excelência de quem,

como ele, enxerga (com o perdão do clichê) a vida como ela

é. Fique o leitor agora, pois, com O Cânone Acidental, viva-

mente recomendado por quem se achou – e riu – nas pági-

nas que seguem.

São Paulo, agosto de 2009.


P O E M A S


O C Â N O N E A C I D E N T A L | 2 9

Síndrome do pânico

Conheci o Brasil que não dá ibopee tive medo. Como quem do morroinutilmente grita por socorroe sua voz se perde no po-pop

das balas dos bandidos e do Bope,assim tive que ouvir, como um esporroda realidade, como um sai-cachorro,o rap do terror que a tudo entope.

Forçado a olhar sem máscaras a impuracara da vida, suja, feia e dura,vi o que não cabe na televisão.

Recebi o batismo dos incautose, incapaz de agüentar novos assaltos,já não saio de casa desde então.



A bala perdida

De onde ela vem? Que inominável cano(de AR-15? AK 47?)fornece o impulso com que ela arremeteem seu trajeto absurdo e cotidiano?

Fútil, fatal, alheia a todo plano,ri do vidro blindado e do coletee, em seu imponderável ricochete,revela a inânia do destino humano.

A covardia é lógica e legítima.A cena é cômica, penosa, crítica:ouvem-se os tiros; quem tem pernas corre,

quem pensa indaga-se: eu serei qual vítima,a que tem sorte e sem delongas morreou a que escapa e fica paralítica?


O C Â N O N E A C I D E N T A L | 3 1

Soneto de improbidade

Ao grampo e ao gravador serei atentoantes, e com tal zelo e tal cuidado,que até mesmo em caráter reservadojamais confessarei meus 10%.

Só proporei emendas ao Orçamentocom laudo a meu favor e, se flagradoem deslize, os doleiros, o advogadoe o caixa dois sairão a meu contento.

Assim, quando mais tarde a inoportunaCPI me interrogue, ou a Justiçasubitamente quebre o meu sigilo,

eu possa argüir do alto da tribuna(com meus milhões a salvo na Suíça):— Acusam-me sem prova! Estou tranqüilo!



A um jovem executivo

É teu emprego, Fábio, nesta empresa,rosa de plástico, que até agradapor algum tempo a vista engazopadaem sua fria e anoréxica beleza;

é planta sem igual na natureza,que, geneticamente transformada,ergue-se altiva, sem raiz, sem nadaque revele algum traço de rudeza;

é nave enfim, que intimorata investe,com o arrojo da elegância duvidosa,e singra o azul da abóbada celeste.

Mas ser planta, ser rosa e nave airosa,de que vale, se aguarda a planta a peste,a nave uma explosão, e o lixo a rosa?


O Cânone Acidental

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