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Coleo: A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL

NO MUNDO MAIOR

Ditada pelo Esprito:

ANDR LUIZ

Psicografada por:

FRANCISCO CNDIDO XAVIER

2 Francisco Cndido Xavier (pelo Esprito Andr Luiz)

NO MUNDO MAIOR 5 livro da coleo A Vida no Mundo Espiritual

Ditado pelo Esprito: Andr Luiz Psicografado por: Francisco Cndido Xavier

Primeira edio lanada em 1947 FEB Editora www.febnet.org.br

Verso digitalizada

2011 Brasil

www.luzespirita.org.br

3 NO MUNDO MAIOR

NO MUNDO

MAIOR

5 livro da coleo:

A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL

Ditada por:

ANDR LUIZ

Psicografada por:

FRANCISCO CNDIDO XAVIER


Coleo:

A Vida no Mundo Espiritual

01 Nosso Lar 02 Os Mensageiros

03 Missionrios da Luz 04 Obreiros da Vida Eterna

05 No Mundo Maior 06 Libertao

07 Entre a Terra e o Cu 08 Nos Domnios da Mediunidade

09 Ao e Reao 10 Evoluo em Dois Mundos

11 Mecanismos da Mediunidade 12 Sexo e Destino

13 E a Vida Continua...

Quando o servidor est pronto, o servio aparece.

5 NO MUNDO MAIOR

CONVITE:

Convidamos voc, que teve a oportunidade de ler

livremente esta obra, a participar da nossa campanha

de SEMEADURA DE LETRAS, que consiste em cada

qual comprar um livro esprita, ler e depois

presente-lo a outrem, colaborando assim na

divulgao do Espiritismo e incentivando as pessoas

boa leitura.

Essa ao, certamente, render timos frutos.

Abrao fraterno e muita LUZ para todos!

www.luzespirita.org.br


ndice

Na jornada evolutiva pag. 7

1. Entre dois planos pag. 10 2. A preleo de Eusbio pag. 17 3. A Casa Mental pag. 25 4. Estudando o crebro pag. 33 5. O poder do amor pag. 42 6. Amparo fraternal pag. 51 7. Processo redentor pag. 60 8. No Santurio da Alma pag. 68 9. Mediunidade pag. 77 10. Dolorosa perda pag. 89 11. Sexo pag. 95 12. Estranha enfermidade pag. 104 13. Psicose afetiva pag. 111 14. Medida salvadora pag. 118 15. Apelo cristo pag. 123 16. Alienados mentais pag. 129 17. No limiar das cavernas pag. 135 18. Velha afeio pag. 141 19. Reaproximao pag. 146 20. No lar de Cipriana pag. 152

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Na jornada evolutiva

Dos quatro cantos da Terra diariamente partem viajores humanos, aos milhares, demandando o pas da Morte. Vo-se de ilustres centros da cultura europeia, de tumulturias cidades americanas, de velhos crculos asiticos, de speros climas africanos. Procedem das metrpoles, das vilas, dos campos...

Raros viveram nos montes da sublimao, vinculados aos deveres nobilitantes. A maioria constitui-se de menores de esprito, em luta pela outorga de ttulos que lhes exaltem a personalidade. No chegaram a ser homens completos. Atravessaram o mare magnum da humanidade em contnua experimentao. Muita vez, acomodaram-se com os vcios de toda a sorte, demorando voluntariamente nos trilhos da insensatez. Apesar disso, porm, quase sempre se atribuam a indbita condio de eleitos da Providncia; e, cristalizados em tal suposio, aplicavam a justia ao prximo, sem se com penetrarem das prprias faltas, esperando um paraso de graas para si e um inferno de intrmino tormento para os outros. Quando perdidos nos intrincados meandros do materialismo cego, fiavam, sem justificativa, que no tmulo se lhes encerraria a memria; e, se filiados a escolas religiosas, raros excetuados, contavam, levianos e inconsequentes, com privilgios que jamais nada fizeram por merecer.

Onde albergar a estranha e infinita caravana? Como designar a mesma estao de destino a viajantes de cultura, posio e bagagem to diversas?

Perante a Suprema Justia, o malgache e o ingls fruem dos mesmos direitos. Provavelmente, porm, estaro distanciados entre si, pela conduta Individual, diante da Lei Divina, que distingue, invariavelmente, a virtude e o crime, o trabalho e a ociosidade, a verdade e a simulao, a boa vontade e a indiferena. Da contnua peregrinao do sepulcro, participam, todavia, santos e malfeitores, homens diligentes e homens preguiosos.

Como avaliar por bitola nica recipientes heterogneos? Considerando, porm, nossa origem comum, no somos todos filhos do mesmo Pai? E por que motivo fulminar com inapelvel condenao os delinquentes, se o dicionrio divino inscreve a letras de logo as palavras regenerao, amor e misericrdia? Determinaria o Senhor o cultivo compulsrio da esperana entre as criaturas, ao passo que Ele mesmo, de Sua parte, desesperaria? Glorificaria a boa vontade, entre os homens, e conservar-se-ia no crcere escuro da negao? O selvagem que haja eliminado os semelhantes, a flechadas, teria recebido no mundo as mesmas oportunidades de aprender que felicitam o europeu supercivilizado, que extermina o prximo metralhadora? Estariam


ambos preparados ao ingresso definitivo no paraso de bem-aventurana infindvel to somente pelo batismo simblico ou graas a tardio arrependimento no leito de morte?

A lgica e o bom-senso nem sempre se compadecem com argumentos teolgicos imutveis. A vida nunca interrompe atividades naturais, por imposio de dogmas estatudos de artifcio. E, se mera obra de arte humana, cujo termo a bolorenta placidez dos museus, exige a pacincia de anos para ser empreendida e realizada, que dizer da obra sublime do aperfeioamento da alma, destinada a glrias imarcescveis?

Vrios companheiros de ideal estranham a cooperao de Andr Luiz, que nos tece informaes sobre alguns setores das esferas mais prximas ao comum dos mortais.

Iludidos na teoria do menor esforo, inexistente nos crculos elevados, contavam com preeminncia pessoal, sem nenhum testemunho de servio e distantes do trabalho digno, em um cu de gozos contemplativos, exuberante de conforto melifico. Prefeririam a despreocupao das galerias, em beatitude permanente, onde a grandeza divina se limitaria a prodigioso. espetculos, cujos nmeros mais surpreendentes estariam a cargo dos Espritos Superiores, convertidos em jograis de vestidura brilhante.

A misso de Andr Luiz , porm, a de revelar os tesouros de que somos herdeiros felizes na Eternidade, riquezas imperecveis; em cuja posse jamais entraremos sem a Indispensvel aquisio de Sabedoria e de Amor.

Para isto, no lidamos em milagrosos laboratrios de felicidade improvisada, onde se adquiram dotes de vil preo e ordinrias asas de cera. Somos filhos de Deus, em crescimento. Sela nos campos de foras condensadas, quais os da luta fsica, seja nas esferas de energias sutis, quais as do plano superior, os ascendentes que nos presidem os destinos so de ordem evolutiva, pura e simples, com indefectvel justia a seguirmos de perto, claridade gloriosa e com passiva do Divino Amor.

A morte a ningum propiciar passaporte gratuito para a ventura celeste. Nunca promover compulsoriamente homens a anjos. Cada criatura transpor essa aduana da eternidade com a exclusiva bagagem do que houver semeado, e aprender que a ordem e a hierarquia, a paz do trabalho edificante, so caractersticos imutveis da Lei, em toda parte.

Ningum, depois do sepulcro, gozar de um descanso a que no tenha feito jus, porque o Reino do Senhor no vem com aparncias externas.

Os companheiros que compreendem, na experincia humana, a escada sublime, cujos degraus h que vencer a preo de suor, com o proveito das bnos celestiais, dentro da prtica Incessante do bem, no se surpreendero com as narrativas do mensageiro interessado no servir por amor. Sabem eles que no teriam recebido o dom da vida para matar o tempo, nem a ddiva da f para confundir os semelhantes, absorvidos, que se acham, na execuo dos Divinos Desgnios. Todavia, aos crentes do favoritismo, presos teia de velhas iluses, ainda quando se apresentem com os mais respeitveis ttulos, as afirmativas do emissrio fraternal provocaro descontentamento e

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perplexidade. natural, porm: cada lavrador respira o ar do campo que escolheu. Para todos, contudo, exoramos a bno do Eterno: tanto para eles,

quanto para ns. Emmanuel

Pedro Leopoldo, 25 de maro de 1947


1

Entre dois planos

Esplendia o luar, revestindo os ngulos da paisagem de intensa luz. Maravilhosos cmulos a Oeste, espraiados no horizonte, semelhavam-se a castelos de espuma lctea, perdidos no imenso azul; confinando com a amplido, o quadro terrestre contrastava com o doce encantamento do alto, deixando entrever a vasta plancie, recamada de arvoredo em pesado verde-escuro. Ao Sul, caprichosos cirros reclinavam-se do Cu sobre a Terra, simbolizando adornos de gaze esvoaante; evoquei, nesse momento, a juventude da Humanidade encarnada, perguntando a mim mesmo se aquelas bandas alvas do firmamento no seriam faixas celestiais a protegerem o repouso do educandrio terrestre.

A solido imponente do plenilnio infundia-me quase terror pela melancolia de sua majestosa e indizvel beleza.

A ideia de Deus envolvia-me o pensamento, arrancando-me notas de respeito e gratido, que eu, entretanto, no chegava a emitir. Em plena casa da noite, rendia culto de amor ao Eterno, que lhe criara os fundamentos sublimes de silncio e de paz, em refrigrio das almas encarnadas na Crosta da Terra.

O luminoso disco lunar irradiava, destarte, maravilhosas sugestes. Aos seus reflexos, iniciara-se a evoluo terrena, e numerosas civilizaes haviam modificado o curso das experincias humanas. Aquela mesma lmpada suspensa clareara o caminho dos seres primitivos, conduzira os passos dos conquistadores, norteara a jornada dos santos. Testemunha impassvel, observara a fundao de cidades suntuosas, acompanhando-lhes a prosperidade e a decadncia; contemplara as incessantes renovaes da geografia poltica do mundo; brilhara sobre a testa coroada dos prncipes e sobre o cajado de misrrimos pastores; presenciava, todos os dias, h longos milnios, o nascimento e a morte de milhes de seres. Sua augusta serenidade refletia a paz divina, C em baixo, desencarnados e encarnados, possuidores de relativa inteligncia, podamos proceder a experimentos, reparar estradas, contrair compromissos ou edificar virtudes, entre a esperana e a inquietao, aprendendo e recapitulando sempre; mas a Lua, solitria e alvinitente, trazia-nos a ideia da tranquilidade inexpugnvel da Divina Lei.

A regio do encontro est prxima. A palavra do Assistente Calderaro interrompeu-me a meditao.

11 NO MUNDO MAIOR

O aviso fazia-me sentir o trabalho, a responsabilidade; lembrava, sobretudo, que no me encontrava s.

No viajvamos, ambos, sem objetivo. Em breves minutos, partilharamos os trabalhos do instrutor Eusbio, abnegado paladino do amor cristo, em servio de auxlio a companheiros necessitados.

Eusbio dedicara-se, de h muito, ao ministrio do socorro espiritual, com vastssimos crditos em nosso plano. Renunciara a posies de realce e adiara sublimes realizaes, consagrando-se inteiramente aos famintos de luz. Superintendia prestigiosa organizao de assistncia em zona intermediria, atendendo a estudantes relativamente espiritualizados, pois ainda jungidos ao crculo carnal, e a discpulos recm-libertos do campo fsico.

A enorme instituio, a que dedicava direo fulgurante, regurgitava de almas situadas entre as esferas inferiores e as superiores, gente com imensido de problemas e de indagaes de toda a espcie, a requerer-lhe pacincia e sabedoria; entretanto, o indefesso missionrio, mau grado ao constante acmulo de servios complexos, encontrava tempo para descer semanalmente Crosta Planetria, satisfazendo interesses imediatos de aprendizes que se candidatavam ao discipulado, sem recursos de elevao para vir ao encontro de seu verbo iluminado, na sede superior.

No o conhecia pessoalmente. Calderaro, porm, recebia-lhe a orientao, de conformidade com o quadro hierrquico, e a ele se referira com o entusiasmo do subordinado que se liga ao chefe, guardando o amor acima da obedincia.

O Assistente, a seu turno, prestava servio ativo na prpria Crosta da Terra, a atender, de modo direto, aos irmos encarnados. Especializara-se na cincia do socorro espiritual, naquela que, entre os estudiosos do mundo, poderamos chamar psiquiatria iluminada, setor de realizaes que h muito tempo me seduzia.

Dispondo de uma semana sem obrigaes definidas, dentre os encargos que me diziam respeito, solicitei ingresso na turma de adestramento, da qual se fizera Calderaro eminente orientador, tendo-me ele aceito com a gentileza caracterstica dos legtimos missionrios do bem e propondo-se conduzir-me carinhosamente. Encontrava-se em oportunidade favorvel aos meus propsitos de aprender, pois a equipe de preparao, que lhe recebia ensinamentos, excursionava em outra regio, a labutar em atividades edificantes; vista disso, poderia dispensar-me toda a ateno, auxiliando-me os desejos.

Os casos que lhe eram atinentes, explicou-me solcito, no apresentavam continuidade substancial: desdobravam-se; constituam obra de improviso, obedeciam ao inopinado das ordens de servio ou das situaes. Noutros campos de ao, fazia-se imprescindvel o roteiro, previstas as condies e as circunstncias. No quadro de responsabilidades, porm, que lhe estavam afetas, diferiam as normas; importava acompanhar os problemas, quais imprevistas manifestaes da prpria vida. Em virtude de tais flutuaes, no traava, a rigor, programas quanto a particularidades. Executava os


deveres que lhe competiam, onde, como e quando determinassem os desgnios superiores. O escopo fundamental da tarefa circunscrevia-se ao socorro imediato aos infelizes, evitando-se, quanto possvel, a loucura, o suicdio e os extremos desastres morais. Para isto, o missionrio atuante era compelido a conhecer profundamente o jogo das foras psquicas, com acendrado devotamento ao bem do prximo. Calderaro, neste particular, no deixava perceber qualquer dvida. A bondade espontnea lhe era indcio da virtude, e a inquebrantvel serenidade revelava-lhe a sabedoria.

No lhe gozava o convvio desde muitos dias. Abraara-o na vspera pela primeira vez; bastou, no entanto, um minuto de sintonia, para que se estabelecesse entre ns sadia intimidade. Embora lhe reconhecesse a sobriedade verbal, desde o momento do nosso encontro permutvamos impresses como velhos amigos.

Seguindo-lhe, pois, os passos, afetuosamente, de alma edificada na fraternidade e na confiana, vi-me a reduzida distncia de extenso parque, em plena natureza terrestre.

Em torno, rvores robustas, de copas farfalhantes, alinhavam-se, maneira de sentinelas adrede postadas para velar-nos pelos servios.

O vento passava cantando, em surdina; no recinto iluminado de claridades inacessveis faculdade receptiva do olhar humano, aglomeravam-se algumas centenas de companheiros, temporriamente afastados do corpo fsico pela fora liberativa do sono.

Amigos de nossa esfera atendiam-nos com desvelo, mostrando interesse afetivo, prazer de servir e santa pacincia. Reparei que muitos se mantinham de p; outros, contudo, se acomodavam nas protuberncias do solo alcatifado de relva macia, em palestra grave e respeitosa.

Ambientando-me para aquela hora de extrema beleza espiritual, Calderaro avisou-me:

Na reunio de hoje o Instrutor Eusbio receber estudantes do espiritualismo, em suas correntes diversas, que se candidatam aos servios de vanguarda.

Oh! exclamei, curioso No se trata, pois, de assembleia, que agrupe indivduos filiados indiscriminadamente s escolas da f?

O Assistente esclareceu, de pronto: A medida no seria aconselhvel no crculo de nossa especialidade.

O Instrutor afeioou-se ao apostolado de assistncia a criaturas encarnadas e a recm-libertas da zona fsica, em particular, precisando aproveitar o tempo com as horas de preleo, para o mximo de aproveitamento. A heterogeneidade de princpios em centenas de indivduos, cada qual com sua opinio, obrigaria a digresses difusas, acarretando condenveis desperdcios de oportunidades.

Fixou a multido demoradamente, e acrescentou: Temos aqui, em clculo aproximado, mil e duzentas pessoas. Deste

nmero oitenta per cento se constituem de aprendizes dos templos espiritualistas, em seus ramos diversos, ainda inaptos aos grandes voos do

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conhecimento, conquanto nutram fervorosas aspiraes de colaborao no Plano Divino. So companheiros de elevado potencial de virtudes. Exemplificam a boa vontade, exercitam-se na iluminao interior atravs de esforo louvvel; contudo, ainda no criaram o cerne da confiana para uso prprio. Tremem ante as tempestades naturais do caminho e hesitam no crculo das provas necessrias ao enriquecimento da alma, exigindo de ns particular cuidado, pois que, pelos seus testemunhos de diligncia na obra espiritualizante, so os futuros instrumentos para os servios da frente. Apesar da claridade que lhes assinala as diretrizes, ainda padecem desarmonias e angstias, que lhes ameaam o equilbrio incipiente. No lhes falece, porm, a assistncia precisa. Instituies de restaurao de foras abrem-lhes as portas acolhedoras em nossas esferas de ao. A libertao pelo sono o recurso imediato de nossas manifestaes de amparo fraterno. A princpio, recebem-nos a influncia inconscientemente; em seguida, porm, fortalecem a mente. devagarinho, gravando-nos o concurso na memria, apresentando ideias, alvitres, sugestes, pareceres e inspiraes beneficentes e salvadoras, atravs de recordaes imprecisas.

Fez breve pausa e concluiu: Os demais so colaboradores de nosso plano em tarefa de auxlio. A organizao dos trabalhos era digna de sincera admirao.

Estvamos num campo substancialmente terrestre. A atmosfera, impregnada de aromas que o vento espargia em torno, recordava-me o lar na Terra, contornado de seu jardim, em noite clida.

Que teria eu realizado no mundo fsico se recebesse, em outro tempo, aquela bendita oportunidade de iluminao? Aquele punhado de mortais, sob os raios da Lua, afigurou-se-me assembleia de privilegiados, favorecidos por celestes numnes. Milhes de homens e mulheres a dormir em cidades Prximas, algemados aos interesses imediatos e ansiando a permuta das mais vis sensaes, nem de longe suspeitariam a existncia daquela original aglomerao de candidatos luz intima, convocados preparao intensiva para incurses mais longas e eficientes na espiritualidade superior. Teriam a noo do sublime ensejo que lhes aprazia? aproveitariam a ddiva com suficiente compreenso dos valores eternos? marchariam desassombrados para a frente, ou estacionariam ao contato dos primeiros bices, no esforo iluminativo?

Calderaro percebeu-me as silenciosas perquiries e acrescentou: Nossa comunidade de trabalho se dedica, essencialmente,

manifestao do equilbrio. No ignoras que a. codificao do plano mental das criaturas ningum jamais a impe: fruto de tempo, de esforo, de evoluo; e o edifcio da sociedade humana, em o atual momento do mundo, vem sendo abalado nos prprios alicerces, compelindo imenso nmero de pessoas a imprevistas renovaes. Certo, no te surpreenders se eu disser que, em face do surto da inteligncia moderna, que embate na paralisia do sentimento, periclita a razo. O progresso material atordoa a alma do homem desatento. Grandes massas, h sculos, permanecem distanciadas da luz espiritual. A


civilizao puramente cientfica um Saturno devorador, e a humanidade de agora se defronta com implacveis exigncias de acelerado crescer mental. Da o agravo de nossas obrigaes no setor da assistncia. As necessidades de preparao do esprito intensificam-se em ritmo assustador.

Nesse instante, alcanamos a multido pacfica. Meu interlocutor sorriu, frisando: O acaso no opera prodgios. Qualquer realizao h que planejar,

atacar, por a termo. Para que o homem fsico se converta em homem espiritual, o milagre exige muita colaborao de nossa parte.

Lanou-me olhar significativo e concluiu: As asas sublimes da alma eterna no se expandem nos acanhados

escaninhos de uma chocadeira. H que trabalhar, brunir, sofrer. Nesse momento, aproximou-se algum dirigindo-nos a palavra: era um

solcito companheiro, informando-nos que Eusbio penetrara o recinto. Efetivamente, em salincia prxima, comparecia o missionrio, ladeado por seis assessores, todos envoltos em halos de intensa luz.

O abnegado orientador no exibia os traos de venervel senectude com que em geral imaginamos os apstolos das revelaes divinas; mostrava-se-nos com a figura dos homens robustos, em plena madureza espiritual; os olhos escuros e tranquilos pareciam fontes de imenso poder magntico. Contemplava-nos sorridente, qual simples colega.

A presena dele impusera, porm, respeitoso silencio. Cessaram todas as conversaes que aqui e ali se entretinham, e ante os fios de luz que os trabalhadores de nosso plano teciam em derredor, isolando-nos de qualquer assdio eventual das foras inferiores, apenas o vento calmo erguia a voz, sussurrando algo de belo e misterioso folhagem.

Sentamo-nos todos, escuta, enquanto o Instrutor se mantinha de p; observando-o, quase frente a frente, eu podia agora apreciar-lhe a figura majestosa, respirando segurana e beleza. Do rosto imperturbvel, a bondade e a compreenso, a tolerncia e a doura irradiavam simpatia inexcedvel. A tnica ampla, de tom verde-claro, emitia esmeraldinas cintilaes. Aquela vigorosa personalidade infundia venerao e carinho, confiana e paz.

Consolidada a quietude no ambiente, elevou a destra para o Alto e orou com inflexo comovedora:

Senhor da Vida,

Abenoa-nos o propsito De penetrar o caminho da Luz!...

Somos Teus filhos,

Ainda escravos de crculos restritos, Mas a sede do Infinito

Dilacera-nos os vus do ser.

15 NO MUNDO MAIOR

Herdeiros da imortalidade, Buscamos-Te as fontes eternas

Esperando, confiantes, em Tua misericrdia.

De ns mesmos, Senhor, nada podemos. Sem Ti, somos frondes decepadas

Que o fogo da experincia Tortura ou transforma...

Unidos, no entanto, ao Teu Amor, Somos condicionadores gloriosos

De Tua Criao interminvel.

Somos alguns milhares Neste campo terrestre;

E, antes de tudo, Louvamos-Te a grandeza

Que no nos oprime a pequenez...

Dilata-nos a percepo diante da vida, Abre-nos os olhos

Enevoados pelo sono da iluso Para que divisemos Tua glria sem fim!...

Desperta-nos docemente o ouvido, A fim de percebermos o cntico

De tua sublime eternidade. Abenoa as sementes de sabedoria

Que os teus mensageiros esparziram No campo de nossas almas; Fecunda-nos o solo interior,

Para que os divinos germens no peream.

Sabemos, Pai, Que o suor do trabalho

E a lgrima da redeno Constituem adubo generoso

A florao de nossas sementeiras; Todavia,

Sem Tua bno, O suor elanguesce

E a lgrima desespera... Sem Tua mo compassiva,

Os vermes das paixes E as tempestades de nossos vcios

Podem arruinar-nos a lavoura incipiente.


Acorda-nos, Senhor da Vida,

Para a luz das oportunidades presentes; Para que os atritos da luta no as inutilizem,

Guia-nos os ps para o supremo bem; Reveste-nos o corao

Com a Tua serenidade paternal, Robustecendo-nos a resistncia!

Poderoso Senhor, Ampara-nos a fragilidade,

Corrige-nos os erros, Esclarece-nos a ignorncia,

Acolhe-nos em Teu amoroso regao.

Cumpram-se, Pai Amado, Os Teus desgnios soberanos,

Agora e sempre. Assim seja.

Finda a comovente rogativa, o orientador baixou os olhos nevoados de

pranto, e ento vi, dominado de jbilo, que da incognoscvel altura uma claridade diferente caa sobre ns, em jorros cristalinos.

Partculas semelhantes a prata eterizada choviam no recinto, infiltrando-se nas razes das rvores mais prximas, l fora.

Ignoto encantamento fizera-se em minhalma. Ao contato dos eflvios divinos, reparei que minhas foras gradualmente serenavam, em receptividade maravilhosa. Em torno, pairavam as mesmas notas de alegria e de beleza, pois a calma e a ventura transpareciam de todos os rostos, voltados, extticos, para o Instrutor, em redor do qual se mostravam mais intensas as ondas de luz celeste.

Sublime felicidade inundava-me todo o ser, mergulhara-me em indefinvel banho de energias renovadoras.

Meus olhos foram impotentes para conter as lgrimas felizes que as formosas cintilaes me destilavam das fontes ocultas do esprito. E, antes que o nobre mentor retomasse a palavra, agradeci em silncio a resposta do Cu, reconhecendo na prece, mais uma vez, no s a manifestao da reverncia religiosa, seno tambm o recurso de acesso aos inesgotveis mananciais do Divino Poder.

17 NO MUNDO MAIOR

2

A preleo de Eusbio

Ereto, incendido o trax de suave luz, falou o Instrutor, comovedoramente:

Dirigimo-nos a vs, irmos, que tendes, por enquanto, ensejo de aprender na bendita escola carnal.

Tangidos pela necessidade, na sede de cincia ou na angstia do amor que transpe abismos, vencestes pesadas fronteiras vibratrias, encontrando-vos na estaca zero do caminho diferente que se vos antolha. Enquanto vossa organizao fisiolgica repousa a distncia, exercitando-se para a morte, vossas almas quase libertas partilham conosco a fraternidade e a esperana, adestrando faculdades e sentimentos para a verdadeira vida.

Naturalmente, no podereis guardar plena recordao desta hora, em retomando o envoltrio carnal, em virtude da deficincia do crebro, incapaz de suportar a carga de duas vidas simultneas; a lembrana de nosso entendimento persistir, contudo, no fundo de vosso ser, orientando-vos as tendncias superiores para o terreno da elevao e abrindo-vos a porta intuitiva para que vos assista nosso pensamento fraternal.

O orador fez breve pausa, fixando-nos o olhar calmo e lcido, e, sob a leve e incessante chuva de raios argnteos, continuou:

Enfastiados das repetidas sensaes no plano grosseiro da existncia, intentais pisar outros domnios. Buscais a novidade, o conforto desconhecido, a soluo de torturantes enigmas; todavia, no olvideis que a chama do prprio corao, convertido em santurio de claridade divina, a nica lmpada capaz de iluminar o mistrio espiritual, em nossa marcha pela senda redentora e evolutiva. Ao lado de cada homem e de cada mulher, no mundo, permanece viva a Vontade de Deus, relativamente aos deveres que lhes cumprem. Cada qual tem sua frente o servio que lhe compete, como cada dia traz consigo possibilidades especiais de realizao no bem. O Universo enquadra-se na ordem absoluta. Aves livres em limitados cus, interferimos no plano divino, criando para ns prises e liames, libertao e enriquecimento. Insta, pois, nos adaptemos ao equilbrio divino, atendendo funo insulada que nos cabe, em plena colmeia da vida.

Desde quando fazemos e desfazemos, terminamos e recomeamos, empreendemos a viagem reparadora e regressamos, perplexos, para o reincio?


Somos, no palco da Crosta planetria, os mesmos atores do drama evolutivo. Cada milnio ato breve, cada sculo um cenrio veloz. Utilizando corpos sagrados, perdemos, entretanto, quais despreocupadas crianas, entretidas apenas em jogos infantis, o ensejo santificante da existncia; destarte, fazemo-nos rprobos das leis soberanas, que nos enredam aos escombros da morte, como nufragos piratas por muito tempo indignos do retorno s lides do mar. Enquanto milhes de almas desfrutam bons ensejos de emenda e reajustamento, de novo entregues ao esforo regenerativo nas cidades terrestres, milhes de outras deploram a prpria derrota, perdidas no atro recesso da desiluso e do padecimento.

No nos reportamos aqui aos missionrios heroicos que suportam as sangrentas feridas dos testemunhos angustiosos, por esprito de renncia e de amor, de solidariedade e de sacrifcio; so luzes provisoriamente apartadas da Luz Divina e que voltam ao domicilio celeste, como o trabalhador fiel regressa ao lar, finda a cotidiana tarefa.

Referimo-nos s bastas multides de almas indecisas, presas da ingratido e da dvida, da fraqueza e da dissipao, almas formadas luz da razo, mas escravizadas tirania do instinto.

E num rasgo de humildade crist, Eusbio continuou: Falamos de todos ns, viajores que extravagamos no deserto da

prpria negao; de ns, pssaros de asas partidas, que tentamos voar ao ninho da liberdade e da paz, e que, no entanto, ainda nos debatemos no chavascal dos prazeres de nfima estofa. Porque no represar o curso das paixes corrosivas que nos flagelam o esprito? porque no sofrear o mpeto da animalidade, em que nos comprazemos, desde os primeiros laivos de raciocnio? Sempre o terrvel dualismo da luz e das trevas, da compaixo e da perversidade, da inteligncia e do impulso bestial. Estudamos a cincia da espiritualidade consoladora desde os primrdios da razo, e, todavia, desde as pocas mais remotas, consagramo-nos ao aviltamento e ao morticnio.

Cantvamos hinos de louvor com Krishna, aprendendo o conceito da imortalidade da alma, sombra das rvores augustas que aspiram aos cimos do Himalaia, e descamos, logo depois, ao vale do Ganges, matando e destruindo para gozar e possuir. Soletrvamos o amor universal com Sidarta Gautama, e perseguamos os semelhantes, em aliana com os guerreiros cingaleses e hindus. Fomos herdeiros da Sabedoria, nos tempos distantes da Esfinge, e, no entanto, da reverncia aos mistrios da iniciao passvamos hostilidade sanguissedenta, nas margens do Nilo. Acompanhando a arca simblica dos hebreus, reiteradas vezes lamos os mandamentos de Jeov, contidos nos rolos sagrados, e, desatentos, os esquecamos, ao primeiro clangor de guerra aos filisteus. Chorvamos de comoo religiosa em Atenas, e assassinvamos nossos irmos em Esparta. Admirvamos Pitgoras, o filsofo, e seguamos Alexandre, o conquistador. Em Roma, conduzamos oferendas valiosas aos deuses, nos maravilhosos santurios, exaltando a virtude, para desembainhar as armas, minutos depois, no trio dos templos, disseminando a morte e entronizando o crime; escrevamos formosas sentenas de respeito vida, com

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Marco Aurlio, e ordenvamos a matana de pessoas limpas de culpa e teis sociedade. Com Jesus, o Divino Crucificado, nossa atitude no tem sido diferente. Sobre os despojos dos mrtires, imolados nos circos, vertemos rios de sangue em vindita cruel, armando fogueiras do sectarismo religioso. Suportamos administradores arbitrrios e ignominiosos, de Nero a Diocleciano, porque tnhamos fome de poder, e quando Constantino nos abriu as portas da dominao poltica, convertemo-nos de servos aparentemente fiis ao Evangelho em criminosos rbitros do mundo. Pouco a pouco esquecemos os cegos de Jeric, os paralticos de Jerusalm, as crianas do Tiberades, os pescadores de cafarnaum, para afagar as testas coroadas dos triunfadores, embora soubssemos que os vencedores da Terra no podem fugir peregrinao ao sepulcro. Tornou-se a ideia do Reino de Deus fantasia de ingnuos, pois no largvamos o lado direito dos prncipes, sequiosos de fastgio mundano. Ainda hoje, decorridos quase vinte sculos sobre a cruz do Salvador, benzemos baionetas e canhes, metralhadoras e tanques de assalto, em nome do Pai Magnnimo, que faz refulgir o sol da misericrdia sobre os justos e sobre os injustos.

por esta razo que nossos celeiros de luz permanecem vazios. O vendaval das paixes fulminantes de homens e de povos passa ululante, de um a outro polo, a semear maus pressgios.

At quando seremos gnios demolidores e perversos? Ao invs de servos leais do Senhor da Vida, temos sido soldados dos exrcitos da iluso, deixando retaguarda milhes de tmulos, abertos sob aluvies de cinza e fumo. Debalde exortou-nos o Cristo a buscar as manifestaes do Pai em nosso prprio Intimo. Cevamos e expandimos unicamente o egosmo e a ambio, a vaidade e a fantasia na Crosta Planetria. Contramos pesados dbitos e escravizamo-nos aos tristes resultados de nossas obras, deixando-nos ficar, indefinidamente, na messe dos espinhos.

Foi assim que atingimos a poca moderna, em que a loucura se generaliza e a harmonia mental do homem est a pique de soobro. De crebro evolvido e corao imaturo, requintamo-nos, presentemente, na arte de esfacelar o progresso espiritual.

O excelso orientador deu orao mais longo intervalo, durante o qual observei companheiros em torno. Homens e mulheres, segurando alguns fortemente as mos uns dos outros, exibiam extrema palidez no semblante estarrecido. Alguns deles, por certo, compareciam ali pela primeira vez, como eu, dado o exttico assombro que se lhes estampava no rosto.

Fixando na assembleia o olhar percuciente, o Instrutor prosseguiu: Nos sculos pretritos, as cidades florescentes do mundo

desapareciam pelo massacre, ao gldio dos conquistadores sem entranhas, ou estacionavam sob a onda mortfera da peste desconhecida e no atacada. Hoje, as coletividades humanas ainda sofrem o assdio da espada homicida, e chuvas de bombas arremetem contra populaes indefesas; no entanto, a febre amarela, a clera e a varola foram dominadas; a lepra, a tuberculose e o cncer experimentam combate sem trguas. Existe, porm, nova ameaa ao domiclio


terrestre: o profundo desequilbrio, a desarmonia generalizada, as molstias da alma que se ingerem, sutis, solapando-vos a estabilidade.

Vossos caminhos no parecem percorridos por seres conscientes, mas semelham-se a estranhas veredas, ao longo das quais tripudiam duendes alucinados. Como fruto de eras sombrias, caracterizadas pela opresso e maldade recprocas, em que temos vivido, odiando-nos uns aos outros, vemos a Terra convertida em campo de quase intrminas hostilidades. Homens e naes perseguem o mito do ouro fcil; criaturas sensveis abandonam-se aos distrbios das paixes; crebros vigorosos perdem a viso interior, enceguecidos pelos enganos da personalidade e do autoritarismo. Empenhados em disputas interminveis, em duelos formidandos de opinio, conduzidos por desvairadas ambies inferiores, os filhos da Terra abeiram-se de novo abismo, que o olhar conturbado no lhes deixa perceber. Esse hiante vrtice, meus irmos, o da alienao mental, que no nos desintegra s os patrimnios celulares da vida fsica, seno tambm nos atinge o tecido sutil da alma, invadindo-nos o cerne do corpo perispiritual. Quase todos os quadros da civilizao moderna se acham comprometidos na estrutura fundamental. Precisamos, pois, mobilizar todas as foras ao nosso alcance, a servio da causa humana, que a nossa prpria causa.

O trabalho salvacionista no exclusividade da religio: constitui ministrio comum a todos, porque dia vir em que o homem h de reconhecer a Divina Presena em toda a parte. A realizao que nos compete no se filia ao particularismo: obra genrica para a coletividade, esforo do servidor honesto e sincero, interessado no bem de todos.

Se visuais a nossa companhia buscando orientao para o trabalho sublime do esprito, no vos esquea vossa luz prpria. No conteis com archotes alheios para a jornada. Em mseros planos de sofrimento regenerador, nas vizinhanas da carne, choram amargamente milhes de homens e de mulheres que abusaram do concurso dos bons, precipitando-se nas trevas ao perder no tmulo os olhos efmeros com que apreciavam a paisagem da vida luz do Sol. Displicentes e recalcitrantes, esquivaram-se a todas as oportunidades de acender a prpria lmpada. Aborreciam os atritos da luta, elegeram o gozo corporal como objetivo supremo de seus propsitos na Terra; e, quando a morte lhes cerrou as plpebras saciadas, passaram a conhecer uma noite mais longa e mais densa, referia de angstias e de pavores.

Nesse momento, Eusbio interrompeu-se por mais de um minuto, como a recordar cenas comovedoras que as imagens de seu verbo evocavam, demonstrando certa vaguidade no olhar.

Notei a ansiedade com que a assembleia aguardava o retorno de sua palavra. Damas sensibilizadas ressumbravam forte impresso nas fisionomias transfiguradas, e todos ns, ante a exposio leal e comovente, nos mantnhamos quedos e aturdidos.

Decorridos longos segundos, o orador prosseguiu com inflexo enrgica e patriarcal:

Procurais conosco a precisa orientao para os trabalhos que vos

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tangem presentemente na Crosta da Terra. Seduzidos pela claridade da Esfera Superior, fascinados pelas primeiras noes do amor universal, desejais a graa da cooperao na sementeira do porvir. Reclamais asas para os surtos sublimes, tendes em mira coadjuvar no esforo de elevao. Indubitavelmente, a inteno no pode ser mais nobre; , entretanto, indispensvel considereis a vossa necessidade de integrao no dever de cada dia. Impossvel progredir no sculo, sem atender s obrigaes da hora. Torna-se imprescindvel, na atualidade, recompor as energias, reajustar as aspiraes e santificar os desejos.

No basta crer na imortalidade da alma. Inadivel a iluminao de ns mesmos, a fim de que sejamos claridade sublime. No basta, para o arrojado cometimento da redeno, o simples reconhecimento da sobrevivncia da alma e do intercmbio entre os dois mundos. Os levianos e os maus, os ignorantes e os estultos, podem corresponder-se igualmente a distncia, de pas a pas. Antes de mais nada importa elevar o corao, romper as muralhas que nos encerram na sombra, esquecer as iluses da posse, dilacerar os vus espessos da vaidade, abster-se do letal licor do personalismo aviltante, para que os clares do monte refuljam no fundo dos vales, a fim de que o sol eterno de Deus dissipe as transitrias trevas humanas.

Vanguardeiros da f viva, que o desejais ser doravante no mundo, no obstante os percalos que se nos defrontam, exige-se de vs a cabal demonstrao de estardes certos da espiritualidade divina.

O Plano Superior no se interessa pela incorporao de devotos famintos de um paraso beatifico. Admitireis, porventura, vossa permanncia na Crosta Planetria, sem finalidades especficas? se a erva tenra deve produzir consoante objetivos superiores, que dizer da magnfica inteligncia do homem encarnado? que no h que esperar da razo iluminada pela f! Receberamos to sagrados depsitos de conhecimento edificante para um sacrifcio por nada? teramos o aljfar de tais bnos para fortalecer o propsito egostico de alcanar o cu sem escalas preparatrias, sem atividades purificadoras?

Nossa meta, meus amigos, no se compadece com o exclusivismo eglatra. A Porta Divina no se abre a Espritos que se no divinizaram pelo trabalho incessante de cooperao com o Pai Altssimo. E o solo do Planeta, a que vos prendeis provisoriamente, representa o abenoado crculo de colaborao que o Senhor vos confia. Recolhei o orvalho celeste no escrnio do corao sedento de paz; contemplai as estrelas que nos acenam de longe, como sublimes pices da Divindade; todavia, no olvideis o campo de lutas presentes.

O espiritualismo, nos tempos modernos, no pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa misso essencial a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus.

Para a nossa vanguarda de obreiros decididos e valorosos passou a face de experimentao ftil, de investigaes desordenadas, de raciocnios perifricos. Vivemos a estruturao de sentimentos novos, argamassando as colunas do mundo vindouro, com a luz acesa em nosso campo ntimo. Natural que os aprendizes recm-chegados experimentem, examinem, operem


sondagens e evoquem teorias brilhantes, em que as hipteses concorram ao lado da exibio personalista: compreensvel e razovel. Toda escola caracteriza-se pelos diversos cursos, que lhe formam os quadros e as disciplinas. No nos dirigimos aqui, porm, aos que ainda sonham na clausura do eu, enredados nos mil obstculos da fantasia que lhes cristaliza as impresses. Falamos a vs outros, que sentis a sede de universalismo, annimos companheiros da humanidade que se esfora por emergir das trevas para a luz. Como aceitardes a estagnao como princpio e a felicidade exclusivista como fim?

Alimentemos a esperana renovadora. No invoqueis Jesus para justificar anseios de repouso indbito. Ele no atingiu as culminncias da Ressurreio sem subir ao Calvrio, e as suas lies referem-se f que transporta montanhas. No reclamemos, pois, ingresso em mundos felizes, antes de melhorar o nosso prprio mundo. Esquecei o velho erro de que a morte do corpo constitui milagrosa imerso da alma no rio do encantamento. Rendamos culto vida permanente, justia perfeita, e adaptemo-nos Lei que nos apreciar o mrito sempre de conformidade com as nossas prprias obras.

Nosso ministrio de iluminao e de eternidade. O Governo Universal no nos circunscreveu as atividades guarda de

altares perecveis. No fomos convocados a velar no crculo particular duma interpretao exclusivista, seno a cooperar na libertao do Esprito encarnado, abrindo horizontes mais claros razo humana, refazendo o edifcio da f redentora que as religies literalistas esqueceram.

Sopros imensos da onda evolucionista varrem os ambientes da Terra. Todos os dias ruem princpios convencionais, mantidos a titulo de inviolveis durante sculos. A mente humana, perplexa, compelida a transies angustiosas. A subverso de valores, a experincia social e o processo acelerado de seleo pelo sofrimento coletivo perturbam os tmidos e os invigilantes, que representam esmagadora maioria em toda parte... Como atender a esses milhes de necessitados espirituais, se no receberdes a responsabilidade do socorro fraterno? Como sanar a loucura incipiente, se no vos transformardes em ms que mantenham o equilbrio? Sabemos que a harmonia interior no artigo de oferta e procura nos mercados terrestres, mas aquisio espiritual s acessvel no templo do Esprito.

Faz-se, pois, mister acendamos o corao em amor fraternal, frente do servio. No bastar, em nossas realizaes, a crena que espera; indispensvel o amor que confia e atende, transforma e eleva, como vaso legtimo da Sabedoria Divina.

Sejamos instrumentos do bem, acima de expectantes da graa. A tarefa demanda coragem e suprema devoo a Deus. Sem que nos convertamos em luz, no crculo em que estivermos, em vo acometeremos a sombra, aos nossos prprios ps. E, no prosseguimento da ao que nos compete, no nos esqueamos de que a evangelizao das relaes entre as esferas visveis e invisveis dever to natural e to inadivel da tarefa quanto a evangelizao das pessoas. No busqueis o maravilhoso: a sede do milagre pode viciar-vos e

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perder-vos. Vinculai-vos, pela orao e pelo trabalho construtivo, aos planos

superiores, e estes vos proporcionaro contato com os Armazns Divinos, que suprem a cada um de ns segundo a justa necessidade.

As ordenaes que vos ajoujam na paisagem terrena, por mais speras ou desagradveis, representam a Vontade Suprema.

No galgueis os obstculos, nem tenteis contorn-los pela fuga deliberada: vencei-os, utilizando a vontade e a perseverana, ensejando crescimento aos vossos prprios valores.

Cuidai em no transitar sem a devida prudncia nos caminhos da carne, em que, muita vez, imitais a mariposa estouvada. Atendei as exigncias de cada dia, rejubilando-vos por satisfazer as tarefas mnimas.

No intenteis o voo sem haver aprendido a marcha. Sobretudo, no indagueis de direitos provveis que vos caberiam no banquete divino, antes de liquidar os compromissos humanos. Impossvel o ttulo de anjos, sem serdes, antes, criaturas ponderadas.

Soberanas e indefectveis leis nos presidem aos destinos. Somos conhecidos e examinados em toda parte.

As facilidades concedidas aos Espritos santificados, que admiramos, so prodigalizadas a ns, por Deus, em todos os lugares. O aproveitamento, porm, obra nossa. As mquinas terrestres podem alar-vos o corpo fsico a considerveis alturas, mas o voo espiritual, com que vos libertareis da animalidade, jamais o desferireis sem asas prprias. A consolao e a amizade de benfeitores encarnados e desencarnados enriquecer-vos-o de conforto, quais suaves e abenoadas flores da alma; entretanto, fenecero como as rosas de um dia, se no fertilizardes o corao com a f e o entendimento, com a esperana inquebrantvel e o amor imortal, sublimes adubos que lhes propiciem o desenvolvimento no terreno do vosso esforo sem trguas.

No cobiceis o repouso das mos e dos ps; antes de abrigar semelhante propsito, procurai a paz interior na suprema tranquilidade da conscincia.

Abandonai a iluso, antes que a iluso vos abandone. Empolgando a chefia da prpria existncia, deixai plantado o bem na

esteira de vossos passos. Somente os servos que trabalham gravam no tempo os marcos da

evoluo; s os que se banham no suor da responsabilidade conseguem cunhar novas formas de vida e de ideal renovador. Os demais, chamem-se monarcas ou prncipes, ministros ou legisladores, sacerdotes ou generais, entregues ociosidade, classificam-se na ordem dos sugadores da Terra; no chegam a assinalar sua permanncia provisria na Crosta do Planeta; adejam como insetos multicores, tornando poeira de que se alaram por alguns minutos.

Regressando, pois, ao corpo de carne, valei-vos da luz para as edificaes necessrias. Participemos do glorioso Esprito do Cristo.

Convertamo-nos em claridade redentora. O desequilbrio generalizado e crescente invade os departamentos da


mente humana. Combatem-se, desesperadamente, as naes e as ideologias, os sistemas e os princpios. Estabelecida a trgua nas lutas internacionais, surgem deplorveis guerras civis, armando irmos contra irmos. A indisciplina fomenta greves, a nsia de libertao perturba o domiclio dos povos. Guerreiam-se as esferas de ao entre si; encarnados e desencarnados de tendncias inferiores colidem ferozmente, aos milhes. Inmeros lares transformam-se em ambientes de inconformao e desarmonia. Duela o homem consigo mesmo no atual processo acelerado de transio.

Equilibrai-vos, pois, na edificao necessria, convictos de que impossvel confundir a Lei ou trair-lhe os ditames universais!

Perorando, Eusbio proferiu bela e sentida prece, invocando as bnos divinas para a assembleia. Sublimes manifestaes de luz fizeram-se, ento, sentir sobre ns.

Encerrados os trabalhos, os companheiros ainda presos ao crculo carnal comearam a retirar-se em respeitoso silncio.

Calderaro conduziu-me presena do Instrutor e apresentou-me. O alto dirigente recebeu-me com afabilidade e doura, cumnulando-me de palavras de incentivo. Precisvamos servir, explicou ele, encarecendo as necessidades de assistncia espiritual amontoadas em toda a parte, reclamando cooperadores abnegados e fiis.

Quando Calderaro se referiu aos meus projetos, mostrou-me Eusbio paternal sorriso e, expondo-nos providncias diversas a tomar, recomendou nos pusssemos em contato com o grupo socorrista a que o Assistente emprestava ativa colaborao.

Logo aps, ao retirar-se, ladeado pelos assessores que lhe compunham a comitiva, o nobre mentor confortou-me, bondoso:

S feliz! Dirigindo a Calderaro expressivo olhar, acrescentou: Dado ensejo, conduze-o ao servio de assistncia s cavernas. Tomado de curiosidade, agradeci sensibilizado e dispus-me a esperar.

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A Casa Mental

Retomando a companhia de Calderaro, na manh luminosa, absorvia-me o propsito de enriquecer noes pertinentes s manifestaes da vida prxima esfera fsica.

Admitido colnia espiritual, que me recebera com extremado carinho, conhecia de perto alguns instrutores e fiis operrios do bem. Inquestionavelmente, vivamos todos em intenso trabalho, com escassas horas reservadas a excurses de entretenimento; demais, fruamos ambiente de felicidade e alegria a favorecer-nos a marcha evolutiva. Nossos templos constituam, por si ss, abenoados ncleos de conforto e de revigoramento. Nas associaes culturais e artsticas encontrvamos a continuidade da existncia terrestre, enriquecida, porm, de mltiplos elementos educativos, O campo social regurgitava de oportunidades maravilhosas para a aquisio de inestimveis afeies. Os lares, em que situvamos o servio diuturno, erguiam-se entre jardins encantadores, quais ninhos tpidos e venturosos em frondes perfumadas e tranquilas.

No nos faltavam determinaes e deveres, ordem e disciplina; entretanto, a serenidade era nosso clima, e a paz, nossa ddiva de cada dia.

Arremessara-nos a morte a atmosfera estranha luta fsica. A primeira sensao fora o choque. Empolgara-nos o imprevisto. Continuvamos vivendo, apenas sem a mquina fisiolgica, mas as novas condies de existncia no significavam subtrao da oportunidade de evolver. Os motivos de competio benfica, as possibilidades de crescimento espiritual haviam lucrado infinitamente. Podamos recorrer aos poderes superiores, entreter relaes edificantes, tecer esperanas e sonhos de amor, projetar experincias mais elevadas no setor reencarnacionista, aprimorando-nos no trabalho e no estudo e dilatando a capacidade de servir.

Em suma, a passagem pelo sepulcro conduzira-nos a uma vida melhor; mas... e os milhes que transpunham o estreito limiar da morte, permanecendo apegados Crosta da Terra.

Incalculveis multides desse gnero mantinham-se na fase rudimentar do conhecimento; apenas possuam algumas informaes primrias da vida; exoravam amparo dos Espritos Superiores, como as tribos primitivas reclamam o concurso dos homens civilizados; precisavam de desenvolver


faculdades, como as crianas de crescer; no permaneciam chumbadas esfera carnal por maldade, seno que se demoravam, hesitantes, no cho terreno, como os pequeninos descendentes dos homens se conchegam ao seio materno; guardavam da existncia apenas a lembrana do campo sensitivo, reclamando a reencarnao quase imediata quando lhes no era possvel a matrcula em nossos educandrios de servio e aprendizado iniciais. Por outro lado, verdadeiras falanges de criminosos e transviados agitavam-se, no longe de ns, depois de haverem transposto as fronteiras do tmulo; consumiam, por vezes, inmeros anos entre a revolta e a desesperao, personificando hrridos gnios da sombra, como ocorre, nos crculos terrenos, com os delinquentes contumazes, segregados da sociedade sadia; mas sempre terminavam a corrida louca nos desvios escuros do remorso e do sofrimento, penitenciando-se, por fim, de suas perversidades. O arrependimento , porm, caminho para a regenerao e nunca passaporte direto para o cu, razo pela qual esses infelizes formavam quadros vivos de padecimento e de horror.

Em vrias experincias, via-os conturbados e aflitos, assumindo formas desagradveis ao olhar.

Nos casos de obsesso convertiam-se em recprocos algozes, ou, ento, em verdugos frios das vtimas encarnadas; quando errantes ou circunscritos aos vales de punio, aterravam sempre pelos espetculos de dor e de misria sem limites.

No entanto, era foroso convir, eles, os desventurados, e ns outros, que continuvamos trabalhando em ritmo normal, atravessramos portas idnticas. Talvez, em muitos casos, houvssemos abandonado o invlucro material sob o assdio de doenas anlogas. Isto considerando, e por desejar conhecer a Divina Lei, que no concede parasos de favor, nem estabelece infernos eternais, confrangia-me o contemplar as imensas fileiras de infortunados.

Efetivamente, identificara numerosos deles em cmaras retificadoras, atravs de mltiplas instituies de beneficncia; todavia, esses, situados na zona de amparo fraterno, apresentavam a seu favor sintomas de melhora quanto ao reconhecimento das prprias falhas ou aos crditos espirituais de que gozavam, merc de certas foras intercessoras.

Os infelizes, a que aludimos, provinham, porm, de outras origens. Eram os ignorantes, os revoltados, os perturbadores e os impenitentes, de alma impermevel s advertncias edificantes, os enfatuados e os vaidosos dos mais vrios matizes, perseverantes no mal, dissipadores da energia anmica, em atitudes perversas diante da vida.

Meu contato com eles, em diversas ocasies, fora simples encontro fortuito, sem maior significao para meu esclarecimento.

Por que motivo se demoravam tanto no hemisfrio obscuro da incompreenso? Adiavam, deliberadamente, a recepo da luz? No lhes doeria a condio de seres condenados, por si mesmos, a longas penas? No experimentariam vergonha pela perda voluntria de tempo? Muita vez, surpreendia-me a contempl-los... Os traos fisionmicos de muitos desses

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desventurados pareciam monstruoso desenho, provocando ironia e piedade. Que lei regeria a estereotipao de suas formas? T-los-ia olvidado a me-natureza, prdiga de bnos em todos os planos, ou recebiam eles esses traos de apresentao pessoal como castigo imposto por superiores desgnios?

Tais interrogaes que me esfervilhavam no crebro me punham aflito por viver a possibilidade que se me oferecia.

Aproximei-me de Calderaro, naquela manh, sedento de saber. Expus-lhe minhas indagaes ntimas, relatei-lhe aos ouvidos tolerantes minha expectativa ansiosa, longamente sofreada; pretendia conhecer os que se entretinham na maldade, no crime, na inconformao.

Meu amigo escutou calmo, sorriu benevolamente e comeou por esclarecer:

Antes de mais nada, Andr, modifiquemos o conceito. Para transformar-nos em legtimos elementos de auxlio aos Espritos sofredores, desencarnados ou no, -nos imprescindvel compreender a perversidade como loucura, a revolta como ignorncia e o desespero como enfermidade.

Ante a minha perplexidade, acrescentou, fraternal: Entendeste? Estas definies, em verdade, no so minhas.

Aprendemo-las do Cristo, em seu trato divino com a nossa posio de inferioridade, na Crosta Terrestre.

Julguei que o Instrutor se estendesse em longa exposio verbalista, relativa ao assunto, trazendo referncias preciosas e comentando experincias pessoais. Nada disto; Calderaro informou-me simplesmente:

A cegueira do esprito fruto da espessa ignorncia em manifestaes primrias ou do obnubilamento da razo nos estados de aviltamento do ser. Nosso interesse, no socorro mente desequilibrada, analisar este ltimo aspecto da sombra que pesa sobre as almas; assim sendo, faz-se mister saberes alguma coisa da loucura no mbito da civilizao. Para isto, convm estudarmos, mais detidamente, o crebro do homem encarnado e o do homem desencarnado em posio desarmnica, por situarmos a o rgo de manifestao da atividade espiritual.

Desejaria continuar ouvindo-o nas explicaes claras e convincentes, a lhe flurem dos lbios, mas Calderaro silenciou para afirmar, passados alguns instantes:

No disponho de muito tempo para discretear de matria estranha aos meus servios; todavia, lidaremos juntos, convictos de que, trabalhando nas boas obras, aprenderemos sempre a cincia da elevao.

Sorriu, fraternal, e rematou: O verbo gasto em servios do bem cimento divino para realizaes

imorredouras. Conversaremos, pois, servindo aos nossos semelhantes de modo substancial, e nosso lucro ser crescente.

Calei-me, edificado. Da a minutos, acompanhando-o, penetrei vasto hospital, detendo-nos

diante do leito de certo enfermo, que o Assistente deveria socorrer. Abatido e plido, mantinha-se ele unido a deplorvel entidade de nosso plano, em mseras


condies de inferioridade e de sofrimento. O doente, embora quase imvel, acusava forte tenso de nervos, sem perceber, com os olhos fsicos, a presena do companheiro de sinistro aspecto. Pareciam visceralmente jungidos um ao outro, tal a abundncia de fios tenussimos que mutuamente os entrelaavam, desde o trax cabea, pelo que se me afiguravam dois prisioneiros de uma rede fludica. Pensamentos de um deles com certeza viveriam no crebro do outro. Comoes e sentimentos seriam permutados entre ambos com matemtica preciso. Espiritualmente, estariam, de contnuo, perfeitamente identificados entre si. Observava-lhes, admirado, o fluxo de comuns vibraes mentais.

Dispunha-me a comentar o fenmeno, quando Calderaro, percebendo-me a inteno, se adiantou, recomendando:

Examina o crebro de nosso irmo encarnado. Concentrei-me na contemplao do delicado aparelho, centralizando

toda a minha capacidade visual, de modo a analis-lo interiormente. O envoltrio craniano, ante meus poderes visuais intensificados, no

apresentava resistncia. Como reparara de outras vezes, ali estava o complicado departamento da produo mental, semelhando-se a laboratrio dos mais complexos e menos acessveis. As circunvolues separadas entre si, reunidas em lobos, igualmente distanciados uns dos outros pelas cissuras, davam-me a ideia de um aparelho eltrico, quase indevassado pelos homens. Comparando os dois hemisfrios, recordei as designaes da terminologia clssica, e demorei-me longos minutos reparando as especiais disposies dos nervos e as caractersticas da substncia cinzenta.

A voz do meu orientador quebrou o silncio, exclamando inopinadamente:

Observa a sinalizao. Assombrado, notei, pela primeira vez, que as irradiaes emitidas pelo

crebro continham diferenas essenciais. Cada centro motor assinalava-se com peculiaridades diversas, atravs das foras radiantes. Descobri, surpreso, que toda a provncia cerebral, pelos sinais luminosos, se dividia em trs regies distintas. Nos lobos frontais, as zonas de associao eram quase brilhantes. Do crtex motor, at a extremidade da medula espinhal, a claridade diminua, para tomar-se ainda mais fraca nos gnglios basais.

J despendia alguns minutos na contemplao das clulas nervosas, quando o Assistente me aconselhou:

Examinaste o crebro do companheiro que ainda se prende ao veculo denso; observa, agora, o mesmo rgo no amigo desencarnado que o influencia de modo direto.

A entidade, que no se dava conta de nossa presena, em virtude do crculo de vibraes grosseiras em que se mantinha, fixava toda a ateno no doente, lembrando a sagacidade de um felino vigiando a presa.

Observei-lhe estranha ferida na regio torcica, e dispunha-me a investigar-lhe a causa, sondando os pulmes, quando Calderaro me corrigiu sem afetao:

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Trataremos da chaga no trabalho de assistncia. Concentra as possibilidades da viso no crebro.

Decorridos alguns momentos, conclu que, parte, a configurao das peas e o ritmo vibratrio, tinha sob os olhos dois crebros quase idnticos. Diferia o campo mental do desencarnado, revelando alguma superioridade no terreno da substncia, que, no corpo perispiritual, era mais leve e menos obscura. Tive a impresso de que, se lavssemos, por dentro, o crebro do amigo estirado no leito, escoimando-o de certos corpsculos mais pesados, seria ele quase igual, em essncia, ao da entidade que eu mantinha sob exame. As divises luminosas, porm, eram em tudo anlogas. Mais luz nos lobos frontais, menos luz no crtex motor e quase nenhuma na medula espinhal, onde as irradiaes se faziam difusas e opacas.

Interrompi o estudo comparativo, depois de acurada perquirio, e fixei Calderaro em silenciosa interrogativa.

O prestimoso mentor argumentou, sorridente: Depois da morte fsica, o que h de mais surpreendente para ns o

reencontro da vida. Aqui aprendemos que o organismo perispirtico que nos condiciona em matria mais leve e mais plstica, aps o sepulcro, fruto igualmente do processo evolutivo. No somos criaes milagrosas, destinadas ao adorno de um paraso de papelo. Somos filhos de Deus e herdeiros dos sculos, conquistando valores, de experincia em experincia, de milnio a milnio. No h favoritismo no Templo Universal do Eterno, e todas as foras da Criao aperfeioam-se no Infinito. A crislida de conscincia, que reside no cristal a rolar na corrente do rio, a se acha em processo liberatrio; as rvores que por vezes se aprumam centenas de anos, a suportar os golpes do Inverno e acalentadas pelas carcias da Primavera, esto conquistando a memria; a fmea do tigre, lambendo os filhinhos recm-natos, aprende rudimentos do amor; o smio, guinchando, organiza a faculdade da palavra. Em verdade, Deus criou o mundo, mas ns nos conservamos ainda longe da obra completa. Os seres que habitam o Universo ressumbraro suor por muito tempo, a aprimor-lo. Assim tambm a individualidade. Somos criao do Autor Divino, e devemos aperfeioar-nos integralmente. O Eterno Pai estabeleceu como lei universal que seja a perfeio obra de cooperativismo entre Ele e ns, os seus filhos.

O mentor silenciou por instantes, sem que me acudisse nimo suficiente para trazer qualquer comentrio aos seus elevados conceitos.

Logo aps, indicou-me a medula espinhal e continuou: Creio ociosa qualquer aluso aos trabalhos primordiais do nosso

longo drama de vida evolutiva. Desde a ameba, na tpida gua do mar, at o homem, vimos lutando, aprendendo e selecionando invarivelmente. Para adquirir movimento e msculos, faculdades e raciocnios, experimentamos a vida e por ela fomos experimentados, milhares de anos. As pginas da sabedoria hindusta so escritos de ontem, e a Boa-Nova de Jesus Cristo matria de hoje, comparadas aos milnios vividos por ns, na jornada progressiva.

Depois de fazer com a destra significativo gesto, prosseguiu:


No sistema nervoso, temos o crebro inicial, repositrio dos movimentos instintivos e sede das atividades subconscientes; figuremo-lo como sendo o poro da individualidade, onde arquivamos todas as experincias e registramos os menores fatos da vida. Na regio do crtex motor, zona intermediria entre os lobos frontais e os nervos, temos o crebro desenvolvido, consubstanciando as energias motoras de que se serve a nossa mente para as manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do nosso modo de ser. Nos planos dos lobos frontais, silenciosos ainda para a investigao cientfica do mundo, jazem materiais de ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no esforo de ascenso, representando a parte mais nobre de nosso organismo divino em evoluo.

Os esclarecimentos singelos e admirveis empolgavam-me. Calderaro era educador da mais elevada estirpe. Ensinava sem cansar, sabia conduzir o aprendiz a conhecimentos profundos sem nenhum sacrifcio da parte do aluno.

Apreciava-lhe eu a nobreza, quando prosseguiu, findo breve intervalo: No podemos dizer que possumos trs crebros simultaneamente.

Temos apenas um que, porm, se divide em trs regies distintas. Tomemo-lo como se fora um castelo de trs andares: no primeiro situamos a residncia de nossos impulsos automticos, simbolizando o sumrio vivo dos servios realizados; no segundo localizamos o domiclio das conquistas atuais, onde se erguem e se consolidam as qualidades nobres que estamos edificando; no terceiro, temos a casa das noes superiores, indicando as eminncias que nos cumpre atingir. Num deles moram o hbito e o automatismo; no outro residem o esforo e a vontade; e no ltimo demoram o ideal e a meta superior a ser alcanada. Distribumos, deste modo, nos trs andares, o subconsciente, o consciente e o superconsciente. Como vemos, possumos, em ns mesmos, o passado, o presente e o futuro.

Verificando-se pausa mais longa, dei curso s ponderaes ntimas, segundo antigo vezo de inquirir.

As preciosas explicaes que ouvira no poderiam ser mais simples, nem mais lgicas. Entretanto, perquiria a mim mesmo: o crebro de um desencarnado seria tambm suscetvel de adoecer? Sabia eu que a substncia cinzenta, no mundo carnal, podia ser acometida pelos tumores, pelo amolecimento, pela hemorragia; mas na esfera nova, a que a morte me conduzira, que fenmenos mrbidos assediariam a mente?

Calderaro registrou-me as indagaes e esclareceu: No discutiremos aqui as molstias fsicas propriamente ditas.

Quem acompanha, como ns, desde muito tempo, o ministrio dos psiquiatras verdadeiramente consagrados ao bem do prximo, conhece, saciedade, que todos os ttulos de gratido humana permanecem inexpressivos ante o apostolado de um Paul Broca, que identificou a enfermidade do centro da palavra, ou de um Wagner Jauregg, que se dedicou cura da paralisia, em perseguio ao espiroqueta da sfilis, at encontr-lo no recesso da matria cinzenta, perturbando as zonas motoras. Diante de fenmenos como estes, compreensvel a quebra da harmonia cerebral em consequncia de

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compulsoriamente se arredarem das aglutinaes celulares do campo fisiolgico os princpios do corpo perispiritual; essas aglutinaes ficam, ento, desordenadas em sua estrutura e atividades normais, qual acontece ao violino incapacitado para a execuo perfeita dum trecho meldico, por trazer uma ou duas cordas desafinadas. No devemos, nem podemos ignorar as leis que regem os domnios da forma... Da a impossibilidade de querermos psicologia equilibrada sem fisiologia harmoniosa, na esfera da cincia humana: isto caso pacfico. Referir-nos-emos to s s manifestaes espirituais em sua essncia. Indagas se a mente desencarnada pode adoecer... Que pergunta! cuidas que a maldade deliberada no seja molstia da alma? que o dio no constitua morbo terrvel? supes, porventura, no haja vermes mentais da tristeza e da inconformao?

Embora tenhamos a felicidade de agir num corpo mais sutil e mais leve, graas natureza de nossos pensamentos e aspiraes, j distantes das zonas grosseiras da vida que deixamos, no possumos ainda o crebro dos anjos. Constitui-nos incessante trabalho a conservao de nossa forma atual, a caminho de conquistas mais alcandoradas; no podemos descansar nos processos iluminativos; cumpre-nos purificar sempre, selecionar pendores e joeirar concepes, de molde a no interromper a marcha. Milhes vivem aqui, na posio em que nos achamos, mas outros milhes permanecem na carne ou em nossas linhas mais baixas de evoluo, sob o guante de atroz demncia. para esses que devemos cogitar da patologia do esprito, socorrendo os mais infelizes e interferindo fraternal e indiretamente na soluo de problemas escabrosos em cujos fios negros se enredam. So duendes em desespero, vtimas de si mesmos, em terrvel colheita de espinhos e desiluses. O corpo perispiritual humano, vaso de nossas manifestaes, , por ora, a nossa mais alta conquista na Terra, no captulo das formas. Para as almas esclarecidas, j iluminadas de redentora luz, representa ele uma ponte para o campo superior da vida eterna, ainda no atingido por ns mesmos; para os espritos vulgares, a restrio indispensvel e justa; para as conscincias culpadas, cadeia intraduzvel, pois, alm do mais, registra os erros cometidos, guardando-os com todas as particularidades vivas dos negros momentos da queda. O gnero de vida de cada um, no invlucro carnal, determina a densidade do organismo perispirtico aps a perda do corpo denso. Ora, o crebro o instrumento que traduz a mente, manancial de nossos pensamentos. Atravs dele, pois, unimo-nos luz ou treva, ao bem ou ao mal.

Percebendo ateno com que lhe seguia os preciosos esclarecimentos, Calderaro sorriu significativamente e perguntou:

Compreendeste? Indicando os dois sofredores, ao nosso lado, prosseguiu: Examinamos aqui dois enfermos: um, na carne; outro, fora dela.

Ambos trazem o crebro intoxicado, sintonizando-se absolutamente um com o outro. Espiritualmente, rolaram do terceiro andar, onde situamos as concepes superiores, e, entregando-se ao relaxamento da vontade, deixaram de acolher-se no segundo andar, sede do esforo prprio, perdendo valiosa


oportunidade de reerguer-se; caram, destarte, na esfera dos impulsos instintivos, onde se arquivam todas as experincias da animalidade anterior. Ambos detestam a vida, odeiam-se reciprocamente, desesperam-se, asilam ideias de tormento, de aflio, de vingana. Em suma, esto loucos, embora o mundo lhes no vislumbre o supremo desequilbrio, que se verifica no ntimo da organizao perispiritual.

Dispunha-me a desfiar longa lista de perguntas alusivas s duas personagens em foco, mas o interlocutor iniciou o servio de assistncia direta, e, impondo a destra no lobo frontal esquerdo do doente encarnado, falou-me, afvel:

Cala, meu amigo, tuas ansiosas indagaes. Acalma-te. No transcurso de nossos trabalhos explicar-te-ei quanto estiver ao alcance de meus conhecimentos.

33 NO MUNDO MAIOR

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Estudando o crebro

Com a mo fraterna espalmada sobre a fronte do enfermo, como a

transmitir-lhe vigorosos fluidos de vida renovadora, Calderaro esclareceu-me, bondoso:

H vinte anos, aproximadamente, este amigo ps fim ao corpo fsico do seu atual verdugo, num doloroso capitulo de sangue. Iniciei o servio de assistncia a ele, s h trs dias; no entanto, j me inteirei da sua comovente histria.

Dirigiu compassivo olhar ao algoz desencarnado e prosseguiu: Trabalhavam juntos, numa grande cidade, entregues ao comrcio de

quinquilharias. O homicida desempenhava funes de empregado da vtima, desde a infncia, e, atingida a maioridade, exigiu do chefe, que passara a tutor, o pagamento de vrios anos de servio. Negou-se o patro, terminantemente, a satisfaz-lo, alegando as fadigas que vivera para assisti-lo na infncia e na juventude. Propiciar-lhe-ia vantajosa posio no campo dos negcios, conceder-lhe-ia interesses substanciais, mas no lhe pagaria vintm relativamente ao passado. At ali, guardara-o conta de um filho, que lhe reclamava continua assistncia. Estalou a contenda. Palavras rudes, trocadas entre vibraes de clera, inflamaram o crebro do rapaz, que, no auge da ira, o assassinou, dominado por selvagem fria. Antes, porm, de fugir do local, o criminoso correu ao cofre, em que se amontoavam fartos pacotes de papel-moeda, retirou a importncia vultosa a que se supunha com direito, deixando intacta regular fortuna que despistaria a polcia no dia imediato. Efetivamente, na manh seguinte ele prprio veio casa comercial, onde a vtima pernoitava enquanto a pequena famlia fazia longa estao no campo, e, fingindo preocupao ante as portas cerradas, convidou um guarda a segui-lo, a fim de violarem ambos uma das fechaduras. Em poucos momentos, espalhava-se a notcia do crime; no entanto, a justia humana, emalhada nas habilidades do delinquente, no conseguiu esclarecer o problema na origem. O assassino foi prdigo nos cuidados de salvaguardar os interesses do morto. Mandou selar cofres e livros. Providenciou arrolamentos laboriosos. Requisitou amparo das autoridades legais para minucioso exame da situao. Foi verdadeiro advogado da viva e dos dois filhinhos do tutor falecido, os quais, merc de seu devotamento, receberam substanciosa herana. Pranteou a ocorrncia, como se o desencarnado lhe fosse pai. Terminada a questo, com a inanidade do aparelho judicirio diante do enigma, retirou-se, discreto, para grande centro industrial,


onde aplicou os recursos econmicos em atividades lucrativas. O mentor estampou diferente brilho no olhar, fez pequena pausa e

acrescentou: Conseguiu ludibriar os homens, mas no pde iludir a si mesmo. A

entidade desencarnada, concentrando a mente na ideia de vingana, passou, perseverante, a segui-lo. Aferrou-se-lhe organizao psquica, maneira de hera sobre muro viscoso. Tudo fez o homicida para atenuar-lhe o assdio constante. Desdobrou-se nos empreendimentos materiais, ansiando esquecimento de si mesmo e pondo em prtica iniciativas que lhe fizeram afluir ao cofre enormes quantias, valorizando-lhe os ttulos bancrios. Observando, entretanto, que os altos patrimnios econmicos no lhe arrefeciam a intranquilidade e o sofrimento inconfessveis, deu-se pressa em casar, aflito por sossegar o prprio intimo. Desposou uma jovem de alma extremamente elevada zona superior da vida humana, a qual lhe deu cinco filhinhos encantadores. No clima espiritual da mulher escolhida, conseguiu de certo modo equilibrar-se, conquanto a vtima nunca o largasse. Ocasies houve em que se engolfava nas mais cruis depresses nervosas, assaltado por estranhos pesadelos aos olhos dos familiares; mas sempre resistia, amparado, at certo ponto, pelas afeies de que a esposa, desde muito, dispe em nossos planos. Se as leis humanas, todavia, correspondem falibilidade dos homens encarnados, as leis divinas jamais falecem. Conservando as foras tenebrosas acumuladas em seu destino, desde a noite do assassnio, nosso desventurado amigo manteve enclausuradas, no poro da personalidade, todas as impresses destruidoras recolhidas no instante da queda. Repugnava-lhe uma confisso pblica do crime, a qual, de certo modo, lhe mitigaria a angstia, libertando energias nefastas, que arquivara.

A essa altura da narrativa, Calderaro interrompeu-se. Tocou a zona do crtex e prosseguiu: A mente criminosa, assediada pela presena invarivel da vtima, a

perturbar-lhe a memria, passou a fixar-se na regio intermediria do crebro, porque a dor do remorso no lhe permitia fcil acesso esfera superior do organismo perispirtico, onde os princpios mais nobres do ser erguem o santurio de manifestaes da Conscincia Divina. Aterrorizado pelas recordaes, transia-o irreprimvel pavor em face dos juzos conscienciais. Por outra parte, cada vez mais interessado em assegurar a felicidade da famlia, seu nico osis no deserto escaldante das escabrosas reminiscncias, o infeliz, ento respeitado por fora da posio social que o dinheiro lhe conferia, embrenhou-se em atividade febril e ininterrupta. Vivendo mentalmente na regio intermediria do crebro, em carter quase exclusivo, s sentia alguma calma agindo e trabalhando, de qualquer maneira, mesmo desordenadamente. Intentava a fuga atravs de todos os meios ao seu alcance. Deitava-se, extenuado pela fadiga do corpo, levantando-se, no dia seguinte, abatido e cansado de inutilmente duelar com o perseguidor invisvel, nas horas de sono. Em consequncia, provocou o desequilbrio da organizao perispiritual, o que se refletiu na zona motora, implantando o caos orgnico.

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Fez caracterstico movimento com o indicador e acentuou: Repara os centros corticais. Contemplei, admirado, aquele maravilhoso mundo microscpico. As

clulas piramidais, distinguindo-se pelo tamanho, diziam da importncia das funes que lhes impendiam no laboratrio das energias nervosas. Observando atentamente o quadro, no me parecia que estivesse a examinar o tecido vivo da substncia branco-cinzenta: tive a impresso de que o crtex fosse um robusto dnamo em funcionamento. No estaramos diante dalgum aparelho eltrico de complicada estrutura? Mau grado essas impresses, reparei que a matria cerebral ameaava amolecimento.

Continuava perplexo, sem saber como formular os comentrios cabveis, quando o Assistente me veio em socorro, esclarecendo:

Estamos diante do rgo perispiritual do ser humano, adeso duplicata fsica, da mesma forma que algumas partes do corpo carnal tm estreito contato com o indumento. Todo o campo nervoso da criatura constitui a representao das potncias perispirticas, vagarosamente conquistadas pelo ser, atravs de milnios e milnios. Em renascendo entre as formas perecveis, nosso corpo sutil, que se caracteriza, em nossa esfera menos densa, por extrema leveza e extraordinria plasticidade, submete-se, no plano da Crosta, s leis de recapitulao, hereditariedade e desenvolvimento fisiolgico, em conformidade com o mrito ou demrito que trazemos e com a misso ou o aprendizado necessrios. O crebro real aparelho dos mais complexos, em que o nosso eu reflete a vida. Atravs dele, sentimos os fenmenos exteriores segundo a nossa capacidade receptiva, que determinada pela experincia; por isto, varia ele de criatura a criatura, em virtude da multiplicidade das posies na escala evolutiva. Nem os smios ou os antropoides, a caminho da ligao com o gnero humano, apresentam crebros absolutamente iguais entre si. Cada individualidade revela-o consoante o progresso efetivo realizado. O selvagem apresenta um crebro perispiritual com vibraes muito diversas das do rgo do pensamento no homem civilizado. Sob este ponto de vista, o encfalo de um santo emite ondas que se distinguem das que despede a fonte mental de um cientista. A escola acadmica, na Crosta Planetria, prende-se conceituao da forma tangvel, em trnsito para as transformaes da enfermidade, da velhice ou da morte. Aqui, porm, examinamos o organismo que modela as manifestaes do campo fsico, e reconhecemos que todo o aparelhamento nervoso de ordem sublime. A clula nervosa entidade de natureza eltrica, que diariamente se nutre de combustvel adequado. H neurnios sensitivos, motores, intermedirios e reflexos. Existem os que recebem as sensaes exteriores e os que recolhem as impresses da conscincia. Em todo o cosmo celular agitam-se interruptores e condutores, elementos de emisso e de recepo. A mente a orientadora desse universo microscpico, em que bilhes de corpsculos e energias multiformes se consagram a seu servio. Dela emanam as correntes da vontade, determinando vasta rede de estmulos, reagindo ante as exigncias da paisagem externa, ou atendendo s sugestes das zonas interiores. Colocada entre o objetivo e o subjetivo, obrigada pela


Divina Lei a aprender, verificar, escolher, repelir, aceitar, recolher, guardar, enriquecer-se, iluminar-se, progredir sempre. Do plano objetivo, recebe-lhe os atritos e as influncias da luta direta; da esfera subjetiva, absorve-lhe a inspirao, mais ou menos intensa, das inteligncias desencarnadas ou encarnadas que lhe so afins, e os resultados das criaes mentais que lhe so peculiares. Ainda que permanea aparentemente estacionria, a mente prossegue seu caminho, sem recuos, sob a indefectvel atuao das foras visveis ou das invisveis.

Verificando-se pausa natural nas elucidaes, ocorreram-me inmeras e ininterruptas associaes de ideias.

Como interpretar todas as revelaes de Calderaro? As clulas do acervo fisiolgico no se revestiam de caractersticos prprios? No eram personalidades infinitesimais, aglomeradas sob disciplina nos departamentos orgnicos, mas quase livres em suas manifestaes? Seriam, acaso, duplicatas de clulas espirituais? Como conciliar tal teoria com a liberao dos micro-organismos, em seguida morte do corpo? E, se assim fora, no devera a memria do homem encarnado, eximir-se do transitrio esquecimento do passado?

O instrutor percebeu minhas perquiries inarticuladas, porque prosseguiu, sereno, como a responder-me:

Conheo-te as objees e tambm as formulei noutro tempo, quando a novidade me feria a observao. Posso, contudo, dizer-te hoje, que, se existe a qumica fisiolgica, temos tambm a qumica espiritual, como possumos a orgnica e a inorgnica, existindo extrema dificuldade em definir-lhes os pontos de ao independente. Quase impossvel determinar-lhes a fronteira divisria, porquanto o Esprito mais sbio no se animaria a localizar, com afirmaes dogmticas, o ponto onde termina a matria e comea o esprito. No corpo fsico, diferenam-se as clulas de maneira surpreendente. Apresentam determinada personalidade no fgado, outra nos rins e ainda outra no sangue. Modificam-se infinitamente, surgem e desaparecem, aos milhares, em todos os domnios da qumica orgnica, propriamente dita. No crebro, porm, inicia-se o imprio da qumica espiritual. Os elementos celulares, a, so dificilmente substituveis. A paisagem delicada e superior sempre a mesma, porque o trabalho da alma requer fixao, aproveitamento e continuidade. O estmago pode ser um alambique, em que o mundo infinitsimo se revele, em tumulturia animalidade, aproximando-se dos quadros inferiores da vida, porquanto o estmago no necessita recordar, compulsoriamente, que substncia alimentcia lhe foi dada a elaborar na vspera, O rgo de expresso mental, contudo, reclama personalidades qumicas de tipo sublimado, por alimentar-se de experincias que devem ser registradas, arquivadas e lembradas sempre que oportuno ou necessrio. Intervm, ento, a qumica superior, dotando o crebro de material insubstituvel em muitos departamentos de seu laboratrio ntimo.

Interrompeu-se o Assistente por alguns segundos, como a dar-me tempo para refletir.

Em seguida, continuou, atencioso:

37 NO MUNDO MAIOR

Na verdade, no h nisso mistrio algum. Voltemos aos ascendentes em evoluo, O princpio espiritual acolheu-se no seio tpido das guas, atravs dos organismos celulares, que se mantinham e se multiplicavam por cissiparidade. Em milhares de anos, fez longa viagem na esponja, passando a dominar clulas autnomas, impondo-lhes o esprito de obedincia e de coletividade, na organizao primordial dos msculos. Experimentou longo tempo, antes de ensaiar os alicerces do aparelho nervoso, na medusa, no verme, no batrquio, arrastando-se para emergir do fundo escuro e lodoso das guas, de modo a encetar as experincias primeiras, ao sol meridiano. Quantos sculos consumiu, revestindo formas monstruosas, aprimorando-se, aqui e ali, ajudado pela interferncia indireta das Inteligncias superiores? Impossvel responder, por enquanto. Sugou o seio farto da Terra, evolucionando sem parar, atravs de milnios, at conquistar a regio mais alta, onde conseguiu elaborar o prprio alimento.

Calderaro fixou em mim significativo olhar e perguntou: Compreendeste suficientemente? Ante o assombro das ideias novas que me fustigavam a imaginao,

impedindo-me o minucioso exame do assunto, o esclarecido companheiro sorriu e continuou:

Por mais esforos que envidemos por simplificar a exposio deste delicado tema, o retrospecto que a respeito fazemos sempre causa perplexidade. Quero dizer, Andr, que o princpio espiritual, desde o obscuro momento da criao, caminha sem detena para frente. Afastou-se do leito ocenico, atingiu a superfcie das guas protetoras, moveu-se em direo lama das margens, debateu-se no charco, chegou terra firme, experimentou na floresta copioso material de formas representativas, ergueu-se do solo, contemplou os cus e, depois de longos milnios, durante os quais aprendeu a procriar, alimentar-se, escolher, lembrar e sentir, conquistou a inteligncia... Viajou do simples impulso para a irritabilidade, da irritabilidade para a sensao, da sensao para o instinto, do instinto para a razo. Nessa penosa romagem, inmeros milnios decorreram sobre ns. Estamos, em todas as pocas, abandonando esferas inferiores, a fim de escalar as superiores. O crebro o rgo sagrado de manifestao da mente, em trnsito da animalidade primitiva para a espiritualidade humana.

O orientador, interrompendo-se, acariciou-me de leve, como companheiro experimentado no estudo estimulando aprendiz humilde, e acrescentou:

Em sntese, o homem das ltimas dezenas de sculos representa a humanidade vitoriosa, emergindo da bestialidade primria. Desta condio participamos ns, os desencarnados, em nmero de muitos milhes de Espritos ainda pesados, por no havermos, at o momento, alijado todo o contedo de qualidades inferiores de nossa organizao perispiritual; tal circunstncia nos compele a viver, aps a morte fsica, em formaes afins, em sociedades realmente avanadas, mas semelhantes aos agrupamentos terrestres. Oscilamos entre a liberao e a reencarnao, aperfeioando-nos,


burilando-nos, progredindo, at conseguir, pelo refinamento prprio, o acesso a expresses sublimes da Vida Superior, que ainda no nos dado compreender. Nos dois lados da existncia, em que nos movimentamos e dentro dos quais se encontram o nascimento e a morte do corpo denso, como portas de comunicao, o trabalho construtivo a nossa bno, aparelhando-nos para o futuro divino. A atividade, na esfera que ora ocupamos, , para quantos se conservam quites com a Lei, mais rica de beleza e de felicidade, pois a matria mais rarefeita e mais obediente s nossas solicitaes de ndole superior. Atravessado, contudo, o rio do renascimento, somos surpreendidos pelo duro trabalho de recapitulao para a necessria aprendizagem. Por l semearemos, para colher aqui, aprimorando, reajustando e embelezando, at atingir a messe perfeita, o celeiro farto de gros sublimes, de modo a nos transferirmos, aptos e vitoriosos, para outras terras do cu. No devemos acreditar, porm, quanto aos servios de resgate e de expiao, que a esfera carnal seja a nica capaz de oferecer o bendito ensejo de sofrimento spero, redentor. Em regies sombrias, fora dela, quais no podes ignorar, h oportunidade de tratamento expiatrio para os devedores mais infelizes, que voluntriamente contraram perigosos dbitos para com a Lei.

Verificou-se breve pausa, que no interrompi, considerando a inconvenincia de qualquer indagao de minha parte.

Calderado, todavia, continuou, solcito: Perguntas por que motivo no conserva o homem encarnado a

plenitude das recordaes do longussimo pretrito; isto natural, em virtude da to grande ascendncia do corpo perispiritual sobre o mecanismo fisiolgico. Se a forma fsica evoluiu e se aperfeioou, o mesmo ter acontecido ao organismo perispirtico, atravs das idades. Ns mesmos, em nossa relativa condio de espiritualidade, ainda no possumos o processo de reminiscncia integral dos caminhos perlustrados. No estamos, por enquanto, munidos de suficiente luz para descer com proveito a todos os ngulos do abismo das origens; tal faculdade, s mais tarde a adquiriremos, quando nossa alma estiver escolmada de todo e qualquer resqucio de sombra. Comparando, entretanto, a nossa situao com o estado menos lcido de nossos irmos encarnados, importa no nos esquea que os nervos, o crtex motor e os lobos frontais, que ora examinamos, constituem apenas regulares pontos de contato entre a organizao perispiritual e o aparelho fsico, indispensveis, uma e outro, ao trabalho de enriquecimento e de crescimento do ser eterno. Em linguagem mais simples, so respiradouros dos impulsos, experincias e noes elevadas da personalidade real que no se extingue no tmulo, e que no suportariam a carga de uma dupla vida. Em razo disto, e atendendo aos deveres impostos conscincia de viglia para os servios de cada dia, desempenham funo amortecedora: so quebra-luzes, atuando beneficamente para que a alma encarnada trabalhe e evolva. Alm disto, nascimento e morte, na esfera carnal, para a generalidade das criaturas so choques biolgicos, imprescindveis renovao. Em verdade, no h total esquecimento na Crosta Terrestre, nem restaurao imediata da memria nas provncias de existncia, que se seguem,

39 NO MUNDO MAIOR

naturais, ao campo da atividade fsica. Todos os homens conservam tendncias e faculdades, que quase equivalem a efetiva lembrana do passado; e nem todos, ao atravessarem o sepulcro, podem readquirir, repentinamente, o patrimnio de suas reminiscncias. Quem demasiado se materialize, demorando-se em baixo padro vibratrio, no campo de matria densa, no pode reacender, de pronto, a luz da memria. Despender tempo a desfazer-se dos pesados envoltrios a que inadvertidamente se prendeu. Dentro da luta humana, tambm, indispensvel que os neurnios se faam de luvas, mais ou menos espessas, a fim de que o fluxo das recordaes no modere o esforo edificante da alma encarnada, empenhada em nobres objetivos de evoluo ou resgate, aprimoramento ou ministrio sublime. Importa reconhecer, porm, que a nossa mente aqui age no organismo perispirtico, com poderes muito mais extensos, merc da singular natureza e elasticidade da matria que presentemente nos define a forma. Isto, contudo, em nossos crculos de ao, no nos evita as manifestaes grosseiras, as quedas lastimveis, as doenas complexas, porque a mente, o senhor do corpo, mesmo aqui, acessvel ao vcio, ao relaxamento e s paixes arruinantes.

Nessa altura das elucidaes, arrisquei uma pergunta, no intervalo que se fez, espontneo:

Como interpretar, de maneira simples, as trs regies de vida cerebral a que nos referimos?

O companheiro no se fez rogado e redarguiu: Nervos, zona motora e lobos frontais, no corpo carnal, traduzindo

impulsividade, experincia e noes superiores da alma, constituem campos de fixao da mente encarnada ou desencarnada. A demora excessiva num desses planos, com as aes que lhe so consequentes, determina a destinao do cosmo individual. A criatura estacionria na regio dos impulsos perde-se num labirinto de causas e efeitos, desperdiando tempo e energia; quem se entrega, de modo absoluto, ao esforo maquinal, sem consulta ao passado e sem organizao de bases para o futuro, mecaniza a existncia, destituindo-a de luz edificante; os que se refugiam exclusivamente no templo das noes superiores sofrem o perigo da contemplao sem as obras, da meditao sem trabalho, da renncia sem proveito. Para que nossa mente

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