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ÍNDICE

ASSUNTO PAG. Introdução 03 Histórico 03 Ministros de Origem da Falange 05 Guias Missionária da Falange 06 Ministros de Apoio da Falange 07 Ingresso ou Afastamento da Falange 08 Mensagens de Pai Seta Branca 09 Mensagens de Tia Neiva (Cartas) 12 História 20 Indumentárias 24 Uso do Véu 26 Uso da Lança 28 Emissão e Cantos 28 Atribuições 30 Cortes 33 Imantração 34 Elevação de Espadas 37 Consagração de Centúria 38 Classificaçao, Reclassif. Entrega Min/Cav/Guias 38 Consagração de Falange do Mestrado 38 Consagração de Enlêvo 39 1º de Maio – Dia do Doutrinador 39 Recebimento da Escalada 40 Cassandra da Nityama 42 Sanday de Tronos 43 Estrela Sublimação ou Estrela de Nerú 44 Bênçao de Pai Seta Branca 47 Turigano 49 Unificação/Anodização 49 Manutenção da Unificação (Quadrantes) 51 Estrutura P/Abatá das Ninfas Missionárias 53 Julgamento/Aramê 55 Trabalho de Leito Magnético 56 Cruz do Caminho 57 Estrela Aspirante 62 Casamento 62 Considerações Finais 63

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INTRODUÇÃO Salve Deus! Queridas irmãs Nityamas! Neste compêndio estão registradas as orientações referentes à

origem, indumentárias, comportamento da missionária e as atribuições da Falange de Nityamas.

As informações e explicações aqui dispostas, relativas à

participação da Nityama nos rituais e Sandays, não contraria o conteúdo do livro “Leis e Chaves Ritualísticas”, por tratar-se de procedimentos que só interessam às componentes da Falange e não constam do referido livro.

O objetivo deste trabalho é esclarecer dúvidas, para que a Nityama

possa cumprir sua missão com segurança e precisão. Toda vez que mencionar neste Manual apenas o nome “Nityama” está se referindo, também, à “Nityama Madruxa”, caso não seja uma orientação específica para cada condição.

Com carinho! Ana Maria 1ª Nityama

HISTÓRICO

A falange de Nityamas foI criada em 1974, quando foi preparada

uma corte para entrega do primeiro ritual de entrega de “Diploma do Doutrinador”, no dia 1º de Maio e, logo em seguida, começaram a receber as primeiras orientações e preparação para o Mestrado. Mais na frente a Falange teve como responsáveis as Ninfas Nair e Maria do Rosário.

Em 1980 a ninfa Ana Maria assumiu a Falange de Nityamas e foi autorizada por Tia Neiva a emitir como 1ª Nityama. Em 1981 ao casar-se foi consagrada com 1ª Nityama Representando Madruxa, para dar continuidade em sua missão à frente da Falange, porém, nos Templos, a Nityama que detém a função de Regente não emitirá “Representando

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Madruxa” e sim “Regente Nityama ou Regente Nityama Madruxa”. No mesmo ano, em reunião na Casa Grande com Tia Neiva e com a presença dos Devas Arcanos foi autorizada a emissão da Nityama Madruxa, possibilitando a permanência na Falange, das Nityamas que se casavam. Assim sendo, Nityama Madruxa não é considerada uma Falange Missionária e, sim, uma condição da ninfa na Falange de Nityama, com as mesmas atribuições. A partir de 1999 a Falange de Nityamas passou a contar com as Regentes (Templo Mãe), que são as Missionárias que auxiliam a 1ª Nityama na condução da falange, colaboram no preenchimento da escala, participam dos trabalhos, enfim, somam junto com a “Primeira” no cumprimento de sua missão, cujos nomes foram divulgados à parte. ATENÇÃO: Nos Templos do Amanhecer a indicação ou substituição da Regente é de responsabilidade exclusiva do Presidente. Não compete à 1ª da Falange ou Regente, nem mesmo os Devas, indicar ou substituir uma missionária para referida função. RESPONSÁVEL PELA FALANGE: ▪ Ana Maria Leite Ribeiro Fróes - 1ª Nityama ADJUNTOS DE ORIGEM DA FALANGE: ▪ Raimundo Simião de Barros – Adjunto Alufã ▪ Adevaldo Sampaio Fróes - Adjunto Adejã

ADJUNTOS DE APOIO DA FALANGE: ▪ Francisco Antônio de Moraes - Adjunto Alácio ▪ Joelson Miranda - Adjunto Ofarã

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MINISTROS DE ORIGEM DA FALANGE

MINISTRO ALUFÃ MINISTRO ADEJÃ

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GUIAS MISSIONÁRIAS DA FALANGE

MÃE MAGDALA MÃE MADRUXA

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MINISTROS DE APOIO DA FALANGE

MINISTRO ALÁCIO MINISTRO OFARÃ

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INGRESSO OU AFASTAMENTO DA FALANGE

A Ninfa que desejar ingressar na falange deverá primeiramente

apresentar-se à 1ª Nityama Ana Maria ou sua Regente nos Templos do Amanhecer, para que possa identificar-se com a responsável e receber as instruções básicas. Depois, deste passo, receberá a autorização para confecção da indumentária, no salão de costura ou quem a “Primeira” indicar. Antes de usar a indumentária, a ninfa deverá retornar à presença da “Primeira” ou “Regente” (nos Templos), para que tenha certeza de que foi confeccionada conforme os padrões estabelecidos neste Manual, observadas, ainda, as seguintes instruções:

a) para a Nityama a idade mínima é de 12 anos e não ser casada ou

se não mantiver união estável com alguém;

b) para ser Nityama Madruxa a Ninfa deverá ser casada ou se mantiver união estável;

c) os casos não enquadrados nas condições acima deverão ser

encaminhados à 1ª Nityama, o Trino Triada ou Mestre Devas responsável pelas falanges, para uma avaliação.

A Missionária que desejar afastar-se da Falange, deverá antes comunicar à Primeira da Falange ou sua Representante (Templos do Amanhecer) e, em seguida, dirigir-se aos Mestres Devas, pois somente os Devas podem fornecer uma nova emissão.

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MENSAGENS DE PAI SETA BRANCA

Vale do Amanhecer,DF - 31 de Dezembro de 1972. Salve Deus! Ao despedirmo-nos do ano de 1972, devo antes esclarecer-vos, que a humildade e a perseverança dos vossos espíritos, conduziram-me ao mais alto pedestal de força básica que realizou esta corpo ração.

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Deveis saber, filhos, da nossa finalidade nesta mensagem, que trazeis dos vossos antepassados a este Planeta em desenvolvimento. Assumistes o compromisso desta Era e, portanto, tereis que cumpri-Io, confirmando em cada coração, o Espírito da Verdade, na missão designada do Terceiro Milénio. Filhos, voltemos a 1959, quando geograficamente distribuí vossa jornada às árduas estradas, que os conduziram até 1972 e os conduzirão a 1984, onde as grandes dores só encontrarão alívio nos simples olhares extraídos dos vossos corações. Será então que a "luz candente" proclamará que é chegada a hora! Então o homem desaninhado vagará na escuridão e beijará os vossos pés, sangrentos da caminhada para o encontrar. E vós, filhos meus, luminosos atravessareis as densas nuvens, que irão desabar da sua própria impregnação mediúnica, pois o Homem jamais edificará sobre os seus próprios escombros! ("O Céu e a Terra passarão, mas não passarão as minhas palavras", disse Jesus). É então que o Espírito Consolador exigirá o vosso compromisso ao socorro final. Que será o Homem sem o Espírito Consolador, vendo suas grandezas e seus tesouros submergirem no alvo oceano, quando as bases frágeis das montanhas de gelo cederem e, ao se transformarem em água, liberarem os pequenos seres, que trarão a luta e só serão vencidos pelos vossos conhecimentos científicos, filhos meus! Que dirá o homem esclarecido quando os grandes aparelhos começarem a surgir no Ceu! O trabalho incessante vos livrará das dores. Jesus prescreverá vosso resto carmico, e melhor cumprireis esta missão simétrica. Essa faixa que atravessais no peito, da Cura e do Conhecimento, simboliza o Cristo na sua caminhada, fronteira vívida na técnica da salvação. Salve Deus, que assim sereis conhecidos em todo o Universo! 1972 sairá do calendário, e ficará marcado em vossos corações, pelas cicatrizes que deixará. Após esta partida, viveremos o bem-aventurado 1973 que cautelosamente vos afagará, com o compromisso de aquecer as vossas noites frias. Salve, filhos o 1973! Seta Branca

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Vale do Amanhecer,DF - 31 de Dezembro de 1984. Salve Deus, Filhos queridos do meu coração! Filhos, livre é o homem que se considera escravo de uma grande

idéia. É aquele que entrega toda a sua energia. O seu auxílio mais poderoso foi o seu caso sucedido com a humanidade, lutando bravamente nas profundezas, pronto a voltar-se ao espírito mais uma vez. Continuar na sua habitação, sabendo conhecer, entrelaçando-se com seus irmãos. Então, os homens passam a viver entre irmãos, onde é a hora do homem ser feliz em toda a sua vida, e os seus mistérios serem esclarecidos, apenas para aqueles que mergulham no 5° Reino.

Estes fenômenos esclarecidos apenas na pureza de motivos. Meus filhos Jaguares, já são capazes de penetrar nos fenômenos

das palavras claras e obscuras, manobrando de uma vida para outra, do domínio de suas fatais dimensões e nas luzes que virão ao vosso encontro.

Todos os filhos mergulharam nas cegantes profundidades do materialismo, em suas lutas para obter o domínio do mundo físico. Esqueceram as tarefas que Ihes foram designadas.

É o caminho do amor incondicional que oferece, filhos, a inteligência, a Cura Desobsessiva, o respeito a todas as coisas e ser ouvido por toda a humanidade.

Sim, filho, o teu amigo ou teu irmão, ouve-te aqui e no silêncio daquela noite, seguiu-te uma vez mais até o fim.

E nestas pedras ficam de novo gravadas. Apressa-te filho, para não deixar escapar nenhuma ovelha do teu

rebanho, que o teu carma lhe entregou. Não deixe que partam sem a tua compreensão, sem o teu calor vital.

É feliz, filho, aquele que sabe o que quer. Descoberto o propósito elevado de suas aspirações, sentem-se com

suficiente coragem para escalar montanhas e receber os vossos amigos e contemporâneos que estão surgindo dos mares e das matas frondosas.

São poderes, filhos. É o penhor da Divindade! Temos a vida em outra dimensão, que avança no limiar deste

Terceiro Milênio. Vós, mestres Jaguares, filhos deste Amanhecer, na faixa evolutiva

que vos encontrais, Eu, o teu Pai Seta Branca, nada tenho a desejar. Seta Branca

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MENSAGENS DE TIA NEIVA

AS NINFAS DO AMANHECER Querida Filha, Salve Deus! Minha filha, conheço bem os caminhos que você está percorrendo. Anime-se confiante porque você tem forças suficientes para manter-se em equilíbrio. Os nossos dias estão difíceis e conturbados,

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precisamos de muita fé e muito amor, para conservamos em harmonia nosso Centro Coronário que é nosso Sol Interior. Com o coração cheio de amor você escolheu empreender essa viagem, para enfrentar com otimismo e coragem todas estas dificuldades, no reajuste de seus débitos transcendentais. São nosso “vizinhos” que nos conduzem às alturas e ao mais alto grau de evolução. Não se deixe levar pelo negativismo, nem pelo desânimo, pois, você tem um Sol Interior que precisa expandir sua luz. Após esta fase difícil, tudo irá clarear sua mente, estará firme e você se sentira segura, realizada e feliz. Minha filha, é preciso que a cada instante você esteja em harmonia consigo mesma, para que possa ser a irradiação da verdade e do amor, para iluminar àqueles tão carentes de luz e calor. A hora exige de nós, perfeita sintonia em Deus, para que sejamos Magos do Evangelho na Nova Era. Estou sempre pedindo por você em meus trabalhos para que consiga sua total realização e que sua vida espiritual lhe ofereça esperança e muita luz. Prossiga firme sua jornada confiante em Jesus e Pai Seta Branca, que tudo será mais fácil e menos cansativo. Com o amor da Mãe em Cristo, TIA NEIVA.

Vale do Amanhecer, Dez/77.

TRABALHO COM MINHAS FILHAS MISSIONÁRIAS Toda obra humana, sem exceção, cria no espírito a imagem pela ação do pensamento e só depois se materializa. Sim filhas, isto ocorre com a evolução no desejo de servir com amor, humildade e tolerância. Quanto mais evoluído o espírito mas poderoso se torna o seu pensamento criador, que vai se materializando na força mântrica, que envolve esses seres angelicais que são essas vossas Guias Missionárias. A evolução do pensamento faz-se poder captador. Se agirmos com amor na Lei do Auxílio, teremos a segurança do Espírito da Verdade, da luz dos nossos protetores.

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A missionária é a revelação da contida permanência do poder Iniciático. A missionária em desarmonia, desarmoniza toda a falange, sendo que muitas vezes, o seu próprio trabalho passa a ser indesejado. No início da UESB, havia uma linda moça “X”, que era na realidade a nossa flor, tudo de bom partia dela, recebia um Missionário que se identificava como o amigo de sempre. Onde ela estava, estávamos seguros, sua aura captava as forças pela ternura de seus bons pensamentos. Um ano depois ela começou com vaidade e se tornou rival de outra, que também era uma linda moça e que por força de seu destino cármico, havia vindo morar conosco. Rivalidade. Por último, apareceu um aviador que sabia hipnotizar e se engraçou da última. Então, tudo deu errado, e eu passei a não ter mais aquela feliz ajuda. Depois tudo voltou ao normal, elas ficaram amigas, e nós decepcionados. Elas se casaram e foram felizes. Sim, não existe nada que impeça. Pai Seta Branca só nos dá felicidade. Será que alguém decepcionou estas jovens como elas nos decepcionaram? Não sabemos. Porém, sabemos que há uma lei imutável, que nos cobra centil por centil e, decepcionar os outros, é o mesmo que assassinar, matar as ilusões, os sentimentos dos que acreditam em nós. No mundo físico muitas vezes ocultamos certos comportamentos a que o nosso plexo nervoso nos obriga, sabendo que nosso mundo social se escandalizaria, escondemos, e Deus nos ajuda, pela razão do nosso sentimento em não querer desafiar os laços sociais do nosso mundo. Tudo é razão. Porém, minha filha missionária é diferente da nossa flor da UESB. A missionária não tem o direito de opinar em determinados momentos. Não tem rival, não tem ninguém mais linda que você, pois cada mulher tem sua graça. Em mil missionárias, cada uma vibra sua harmonia, sua beleza, porque nela está o toque divino dos grandes iniciados e de suas guias missionárias, nas concentrações das filas mântricas. Minhas filhas: quando eu chego no templo, ou nas horas de trabalho, esqueço de Neiva e passo a viver somente a Tia Neiva. Penduro o meu coração no prego alto que encontro, quantas vezes com os desenganos causados pelos que tanto amo. Não minha filha, ninguém gosta de ser servido pelos fracos e infelizes. Só conhecemos que estamos evoluindo quando não estamos nos preocupando com os erros dos nossos vizinhos. Porque o ciúme ou a inveja é falta de confiança em nós mesmos. Vamos filhas, vamos trabalhar, mas fazendo da nossa missão o nosso sacerdócio.

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Com carinho, a mãe em Cristo. Tia Neiva Vale do Amanhecer-DF, 06 de junho de 1980.

NINFAS CONSAGRADAS PELO REINO CENTRAL Salve Deus minhas filhas! Gostaria imensamente que cada uma de vocês fizessem um sincero exame de consciência, e despertassem para o importante papel que por Deus Ihes foi confiado nesse limiar do III Milênio, quando temos tanto trabalho a realizar, desempenhando as suas funções como verdadeiras missionárias que são. Porque minhas filhas, é muito triste ver que o desequilíbrio começa a se alastrar, insinuando-se em seus corações e suas mentes, tornando difíceis as tarefas mais simples, desarmonizando os trabalhos, gerando rivalidades que criam profundos abismos entre vocês e entre as falanges missionárias e o que é pior, causando desilusões profundas aos que contavam com o seu apoio e com seu amor. A inveja e o ciúme são frutos da insegurança, E esta é provocada por fatores que devemos combater. Quanto maior for o conhecimento dentro da conduta doutrinária, quanto mais participarem dos trabalhos no Templo, mais confiança vão adquirindo e assim a insegurança vai acabando. também deve ser evitado o excesso de confiança, pensando que nada mais têm a aprender e cair no feio abismo da vaidade. Sempre que envergarem seus uniformes, suas indumentárias, devem deixar que a Individualidade passe a conduzí-Ias. Esqueçam os problemas, as dores que perturbam a personalidade e procurem dedicar-se dando o melhor de si levando a Lei do Auxilio onde se faça necessário. Porque é terrível o efeito de uma negativa para ajudar em um trabalho, pelo simples motivo de não estar disposta ou por não ter sido escalada especificamente para aquilo. Quando há escassez de Ninfas, não se justifica que, por simples questão de preferência, haja mais Ninfas do que o necessário para a realização de um trabalho, ficando outro paralisado. Vamos, mesmo que com esforço, nos tornarmos prestativas, cuidando de tudo e de todos com atenção e carinho, fazendo com que as pessoas se sintam bem com nossa presença. Que nossa vibração transmita serenidade e equilíbrio. Vamos valorizar o trabalho de cada uma das falanges missionárias. Em lugar de criar tolas rivalidades é

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preciso ter a preocupação de agir em conjunto e harmonia, juntando as forças, abrindo os corações, irmanando-se com todos na importante tarefa de auxiliar os que necessitam. É preciso ter muito cuidado para não decepcionar os que as cercam e principalmente, as Guias Missionárias, os Grandes Iniciados, que criam em cada uma de vocês, essa beleza interior, essa força, o amor incondicional, abrindo seus caminhos para a luz e paz, a felicidade do cumprimento de suas missões. Junto a seus mestres, ou nas Falanges Missionárias, busquem sempre servir dentro da Lei Crística, com amor, tolerância e humildade. Salve Deus! Com carinho, a Mãe em Cristo. Tia Neiva Vale do Amanhecer, 18 de fevereiro de 1981.

MENSAGEM ÀS NINFAS Minhas Filhas: Salve Deus! Entre as maiores bênçãos que nos foram concedidas pelo Altíssimo que governa o Universo, estão a liberdade de agir e o poder das ideias superiores. Porém, o alerta que sempre tive dos nossos mentores é o de não empregar nossa força, querendo levar a luz, sem que a luz nos venha primeiro, em nosso interior. Evitar o desejo de iluminar sem antes estar iluminado interiormente. Tudo o que fizemos até então, foi enviar mensagens de aviso para todas as partes da Terra. Fomos ouvidos e estamos esperando a resposta, na certeza de que somos a principal fonte da ciencia mística. Somos diferentes, filhas. Ouçam o que disse o meu velho Umahã: - NUNCA PODERÁS ODIAR A VIDA QUANDO SOFRERES E NEM TAMPOUCO AMÁ-LA QUANDO SORRIRES. ELA NÃO É CULPADA DE TUAS DORES E NEM É BENFEITORA DE TUAS ALEGRIAS! Filhas: a vida se coloca além, acima de nossas dores e de nossas alegrias, porque ela é algo que vivemos, é algo onde vivemos e é nela que as dores e alegrias nos dão experiência.

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Sim filhas, com estes hábitos tentei seguir lembrando sempre do que me dizia o velho Mestre: - A TUA CONSOÊNCIA PURA, TÃO SOMENTE, NÃO TE LIVRARÁ DA MALDADE DOS OLHOS FISICOS. É CARIDADE, TAMBÉM, DAR SATISFAÇÃO DO TEU COMPORTAMENTO AO TEU VIZINHO, QUE NÃO CONHECE A TUA CONSCIÊNCIA. Sim filhas, é fácil destruir o que amamos. No entanto, nunca temos forças para nos livrar de quem não gostamos. Somos limitados pela matéria. Somente o espírito ou a alma não tem limites. Porém, é nela - na matéria - que nos desenvolvemos nas coisas deste planeta. Este corpo é composto por partículas que são o próprio átomo. Um grupo de átomos constitui a molécula e as moléculas reunidas formam o corpo. A alma forma a força de atração e juntos formam o MAGNÉTICO. As forças moleculares só são conduzidas pela força de atração nos impulsos recíprocos das moléculas. Reflita contigo mesma filha, e olhe a nossa fragilidade. Só Deus em nossa alma poderá sustentar o nosso corpo físico. A nossa resistência está no AMOR, no AMOR INCONDICIONAL, que nos dá a visão das coisas, dos valores que formam o nosso SOL INTERIOR - TOLERÂNClA, HUMILDADE e AMOR. Cuidado porém com as mesquinharias da vida. Eu conheci um casal muito lindo. Ele era pedreiro e passava o dia trabalhando numa firma; ela, sua esposa, ficava em casa. Era uma mulher de 32 anos, muito bonita. Tinha uma vizinha, mulher feia que tinha muito ciúme dela, o que a fez ser inimiga de todos ali na vizinhança. Ela no entanto não visitava ninguém. Assim sendo não sabia do que se passava nas redondezas de sua casa. Realmente, AS PESSOAS REALIZADAS NÃO SENTEM CERTAS MESQUINHARIAS. Porém, o destino deu uma lição na vizinha feia. Esta começou a se enamorar de um rapaz, colega do pedreiro. Eram amigos íntimos, eram quase irmãos. O pedreiro sabia do romance, embora lhe desse muitos conselhos, facilitava para o amigo aquele romance clandestino, deixando que ele passasse pelos fundos de sua casa. Porém, a mesquinharia daquela gente foi bem longe, descobriram o rapaz saindo daqueles corredores e sem pensar fizeram um escândalo. Os maridos da vizinhança se alvoroçaram e alguns saíram para condenar como infiel, a moça esposa do pedreiro.

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Foi então que receberem a maior lição. O pedreiro com a mão passada no ombro da sua mulher, abraçou o amigo e disse: - ESTE É MEU IRMÃO! Tudo terminou bem, porque somente os que amam com segurança, têm moral e força para ajudar aos outros. Com carinho, a Mãe em Cristo.

Tia Neiva

Vale do Amanhecer, 12 de novembro de 1981.

MINHA FILHA MISSIONÁRIA SALVE DEUS ! É muito sério a sua missão, conscientização em nós mesmos, é colocar essa missão acima de nossas próprias dores, dos nossos próprios ais. Vamos formar agora um continente e sairmos dessas ilhas, em que cada falange está se formando. Lembre-se filha, que estamos a mercê de um grande tribunal e, com ele e só por ele, que chegaremos a vida eterna. Devemos sempre esconder as nossas asas. Elas são brancas e não podemos maculá-las. Nessa era filha, somos jaguares, papel cortado em forma de gente. Como mulheres, quando caímos somos pisadas. E nessa corrente somos ninfas, somos leves e vivemos esvoaçando sobre os montes. Filha, todas as ninfas terão que entrar em escalas e para tanto, precisarão passar por um treinamento com a Edelves. Designei minha filha Adjunto Yuricy Edelves, como aos vossos Adjuntos Missionários Alufã e Adejã, para que as conduzam ao desenvolvimento dos novos eventos, das novas atribuições. Venho de um mundo onde as razões se encontram e não posso mais suportar o desamor que estamos dando à mediunidade. É preciso que a missionária se coloque em seu lugar e, para que isso aconteça, é necessário mais amor, mais tolerância e mais humildade. Minha filha, não há missão específica nem mesmo para as ninfas Aponaras, que são as ninfas dos Adjuntos Maiores. As responsabilidades de todas as falanges são muito sérias, além dos rituais da Iniciação Dharman-Oxinto, Elevações, Batizados, Casamentos, etc. Em breve faremos realizar no Aledá, um trabalho onde 7ninfas irão incorporar o PAI SETA BRANCA. Manifestações que Irâo durar cerca de 20 minutos, em ritual semelhante ao realizado pelos Mestres Ajanãs no Oráculo de Simiromba.

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Antes, porém, terão que passar por este desenvolvimento com a Edelves e no final, serão consagradas e receberão uma placa dada por mim, recebendo assim sua graduação. De vossos Adjuntos Missionários Alufã e Adejã, pedi para estarem atentos ao vosso desenvolvimento, a todos os vossos problemas, me trazendo um relatório mensal com os nomes de cada ninfa formada por esse desenvolvimento. Espero que as dificuldades, as barreiras a eles reservadas nessa tarefa, sejam desses pequenos sóis, dessas pequenas luas, as menores possíveis. E dificil compreender o homem a caminho de Deus. Muitas vezes falhamos e eles não falham e, quando falham, pior são as nossas falhas. Filha, o meu comportamento com as Ninfas Missionárias dos templos externos será o mesmo porque, para mim, sempre deixei bem claro: conheço o mestre do templo mãe. Filha, como Tia Neiva foi preciso que eu ficasse pequenininha, para caber no coração de todos os meus filhos. Espero que você, como eu, deixe" que a missão cresça e, a si mesma diminua, como fiz, para caber no coração das demais. Por enquanto filha, é o que te posso dar. Com carinho A Mãe em Cristo Jesus, Vale do Amanhecer, 11/03/83

ALERTA ÀS MISSIONÁRIAS Salve Deus! Minhas Filhas Missionárias, Todas as Missionárias deverão colocar as suas indumentárias, pelo menos de 15 em 15 dias, e é obrigatório a sua presença em todos os Rituais (Templo, Estrela, Turigano, Estrela de Nerú, etc). O não cumprimento desta ordem implicará no seu afastamento da Falange. As Primeiras Ninfas e os Regentes deverão se reunir com os Devas para elaboração de uma Escala de Trabalho e para o recebimento das atribuições. TIA NEIVA, 27/11/83.

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HISTÓRIA

Foi na Grécia, numa cidadezinha que, segundo Tia Neiva, chamava-se Nityama, muito árida e seca a ponto de que os homens partirem para a caça e as guerras, formando tropas enormes, deixando a cidade por conta das moças. Foi nessa cidade que elas receberam a primeira evolução, depois que elas se evoluíram, já como sacerdotisas, foram para a Índia.

Acho também, dizia Tia Neiva, que foi um nome dado por um

mensageiro a uma profetiza, uma das pitonisas daquela aldeia, daquela tribo. Naquele tempo não existia os nomes Esparta, Grécia e Índia, existia apenas os lugares, mas pela tradição dos homens, de saírem em tropas, deduz-se que eram espartanos ou gregos, só tinham diferença de nomes, mas tudo era Planície Peloponense, onde fizemos muito.

A nossa vida foi toda na Macedônia, todos nós temos mesmo a

nossa origem grega, como ciganos. Existe a falange de ciganos, mas naquele tempo todo mundo era nômade, não se tinha uma origem, muitas vezes um chegava perdido naquela aldeia. A preocupação de Deus era reunir os grupos familiares e incentivar o homem para as grandes conquistas na Terra, porque as lutas é que nos trouxeram até aqui, as conquistas de novos mundos, novas terras e de novas idéias.

Logo depois veio o sacerdócio da Índia das Nityamas, que já era

uma coisa mais purificada, porém desde aquele tempo longínquo da Grécia as Nityamas sofriam saudades dos seus entes queridos, que partiam para a guerra e muitos não voltavam, outros voltavam às vezes como prisioneiros e estes entravam naquela mesma origem.

A pitonisa que recebeu o nome de Nityama era uma mulher muito

formosa, que possuía muitos dons mediúnicos e foi MAGDALA o seu nome verdadeiro, até hoje conhecido nos planos espirituais. Ela morava em uma daquelas províncias muito antiga, perto da Índia, conhecia ervas, fazia trabalhos, invocava espíritos onde começou a desenvolver um grupo de moças que passaram a ser chamadas de Nityamas.

A força de Magdala era tão grande que começou a dar condições

aos homens a voltar e ela mudou completamente a natureza daquela cidade e da região em que vivia. O fato é que ela foi adquirindo evolução e tinha a voz direta do céu, como temos hoje aqui no Vale do

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Amanhecer, dizia a Tia Neiva. Ela foi crescendo e dali surgiram muitas princesas, muitas fidalgas, vinha de longe para ser uma Filha de Devas. A Magdala é a madrinha dos DEVAS e a Madruxa, por sua vez é a madrinha das Nityamas.

Elas faziam fogueiras, invocavam espíritos, protegendo dos males

da guerra os maridos, os noivos e todos os homens daquela tribo. Invocavam a ponto de fazerem mesmos eles voltarem, contudo eles demoravam muito, custavam a voltar com suas tropas, era uma vida muito triste, mas o espírito que elas tinham de guardiãs era tão sincero e sublime que alimentava as suas vidas.

Na realidade elas eram solitárias mesmo e quando os homens

voltavam, formavam brincadeiras, dançavam em volta da fogueira, cobrindo o rosto com um véu e eles deslumbrados com as danças e a beleza daquelas jovens, escolhiam entre elas a sua esposa e, no momento do pedido, o soldado descobria o rosto da jovem Nityama e casavam-se fazendo rituais sempre em volta de uma fogueira, onde residia a força delas.

Certa época começou uma epidemia, moléstia que alastrou por toda

a região, causando temor a toda população. A causa da epidemia não foi descoberta pelos médicos da época, muito menos pelos curandeiros que naquele tempo se faziam muito presentes.

Enquanto a doença se alastrava, dizimando famílias, os esforços

eram em vão, as vítimas nada podiam fazer, a não ser aguardar a hora da morte. O pânico foi geral e a preocupação crescia a cada instante, até que um raio de esperança surgiu trazendo a cura e o conforto aos desesperados. A cura tão esperada estava nas mãos de uma das moças daquele grupo de jovens, que com simplicidade usava os seus poderes, fazendo a cura dos doentes.

Logo a população tomou conhecimento do fato e os enfermos

formavam grandes filas na busca de suas curas. Ela fazia tudo isso por caridade, sem receber nada em troca. Tudo corria normalmente até um certo momento.

Quando as autoridades médicas ficaram sabendo que havia uma

moça curando a citada moléstia, não admitiram de forma alguma. A partir daquele momento ela passou a ser um obstáculo para a medicina local,

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os médicos estavam perdendo os seus ganhos e próprio prestígio como profissionais. Necessitavam recuperar e conservar a sua reputação.

Assim sendo, as autoridades competentes tomaram a decisão de

expulsá-la da cidade e ela teve que obedecer e deixar aquela localidade, se afastando da família e do grupo a que pertencia, porém a união do grupo era tão forte que algumas jovens a seguiram. Elas se instalaram em tendas muito humildes em uma cidade vizinha e os moradores da cidade chamavam-nas de Nityamas pelo fato de terem vindo de uma cidade com esse nome.

As Nityamas sozinhas enfrentaram a pobreza e naquela época, elas

juntavam pedaços de tecido colorido e faziam as suas roupas, sendo a razão pela qual, hoje, a indumentária da Nityama é formada de nesgas coloridas.

As Nityamas faziam coisas magníficas, teatros, festas, mas tudo

delas começava com a fogueira, uma atitude muito autêntica das ciganas, ali elas liam as mãos das pessoas e faziam previsões do futuro. As pessoas viajavam distâncias muito grandes para ver as Nityamas.

As tropas que pertenciam a outras tribos, naquele mundo,

passavam por aquela região e tinham um medo enorme das Nityiamas, porque elas manipulavam os fenômenos metereológicos, praguejavam e quando pediam chuvas elas invocavam os deuses da natureza fazendo chover. Eram respeitadas e ficaram conhecidas como Filhas dos Devas. Nityama significa filha dos Deuses, filhas da Natureza, elas controlavam o sol e a chuva e eram temidas até pelos piratas.

Elas progrediram muito e outras moças solitárias de outras

cidadezinhas iam encontrar com aquele grupo de Nityamas, porque era comum em todas as cidades ficarem só mulher e os homens saiam com as tropas em busca de conquistas, eram mercenários. As Nityamas eram, fabulosas, mas é preciso ter um espírito de Nityama para ser realmente uma Nityama.

Aqueles homens que saiam com as tropas e ficavam

impossibilitados de lutar, voltavam para a cidade, para a aldeia, ficavam para tomar conta e ajudar as Nityamas. Estes homens eram os MAGOS, eles ajudavam e profetizavam. Tinham, também, faculdades mediúnicas, desenvolviam a sua mediunidade, adivinhavam e possuíam uma doutrina. Eram também aqueles jovens que atravessavam os mares e

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traziam uma doutrina, um esclarecimento do que era a vida neste universo. Assim, como Magdala, os Magos tinham comunicação com Deus, com os planos espirituais, porém nossa civilização não falava planos espirituais, existia, para eles, apenas um Deus e, somente depois de Jesus é que foram formados os planos espirituais, como o Canal Vermelho e outros.

Os Magos faziam muitas coisas e juntamente com as Nityamas

realizavam uma festa que era o preparativo dos mestres, onde as jovens cobriam o rosto com um véu e os homens que chegavam escolhiam entre elas as suas noivas. Por isso é que a Nityama só poderá ser solteira, caso contrário poderá correr o risco de uma nova escolha. Era um ritual muito bonito e Tia Neiva deu graças a Deus, na ocasião em que contava esta história, porque na época as forças já favoreciam o desenvolvimento destes rituais.

A Nityama deverá comemorar o seu dia, que é o dia “FILHO DE

DEVAS” , o mesmo dia de São João Batista. Nas fogueiras elas, também, cozinhavam, assavam batatas, milho e muitas outras coisas. Devem portar roupas de ciganas e realizar brincadeiras como ler as mãos das pessoas, etc.

Os FILHOS DE DEVAS são os mestres responsáveis por esse povo,

as missionários e missionários das 21 falanges existentes. Nas espiritualidade nós os chamamos de “IMPORTAVAM OS DEUSES” , eram magos mensageiros, eram eles quem descreviam e interpretavam as mensagens dos Deuses do céu. Se uma nuvem estava pesada os Devas sabiam se os Deuses estavam enfurecidos ou não.

Os Filhos de Devas eram respeitados, tinham vidências, faziam e

determinavam as leis, por exemplo, se cavaleiro não podia mais voltar para a sua tropa, os Devas é que faziam a avaliação, isto depois das Nityamas sofrerem sozinhas e esses que voltavam eram missionários, voltavam para ajudar as Nityamas e junto com elas formavam grande força de magia. O poder de todas as tropas e todas as conquistas foram feitas pelos Devas e Nityamas, eles voltavam com suas tropas e formavam como se fosse uma corrente até o Rei Salomão.

As tropas saiam depois que as Nityamas formavam o ritual, eram

preparadas na madrugada e antes dessa preparação os Devas escolhiam os capitães que deviam ir na missão, não eram poucos, eram tropas enormes de 800 homens. As Nityamas faziam as fogueiras,

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ficavam em volta e por ali passavam os guerreiros e caçadores. Naquele instante ficava decidido se o guerreiro podia ir ou não, era fatal o que eles falavam.

As Nityamas manipulavam as forças e os Devas classificavam, eles é

que davam a decisão das tropas. Eram como se fossem um Deus mesmo na Terra, eram respeitados com se fossem um Deus. Eu, como Tia Neiva, por exemplo, digo assim, não deve ir, cuidado porém com eles era diferente, decidiam. Muitas vezes eles recebiam as ordens de Deus para proteger uma tribo, mas quando a tropa saia com um Devas, os guerreiros sabiam que voltavam, porque eles eram as chave do céu, iam em busca de conquistas. Quando havia uma conquista para se realizar em determinado lugar, os Devas se reuniam, se preparavam e partiam. Havia muitos choros, cânticos e despedidas, porém o soldado não podia desobedecer as ordens, os Devas eram com governadores das aldeias.

O atendimento aos médiuns e mestres e a execução das atividades burocráticas, no Templo Mãe, exercidos pelos Devas, são realizados na Sala ou no Castelo dos Devas, conhecido também, como Castelo das Nityamas.

Na emissão das Ninfas Nityamas deverá conter a procedência de um

dos Ministros Devas, Alufã ou Adejã, cuja escolha não deverá ter a influência de ninguém. Uma escolha errada é muito perigosa, tanto para quem orienta como para quem emite. Não existe falange de responsabilidade apenas de um dos Adjuntos mencionados. Para que haja equilíbrio é necessário que exista, na falange, ninfas ou mestres emitindo no Ministro Alufã e Adejã.

INDUMENTÁRIAS As primeiras indumentárias da falange a serem usadas em Templos

do Amanhecer deverão ser confeccionadas no salão de costura do Templo Mãe ou por pessoa indicada pela 1ª Nityama, com o objetivo de conservar os padrões estabelecidos pela espiritualidade. As cores e tipo de tecidos deverão obedecer os seguintes padrões: NITYAMA: - SAIA – 6 nesgas: malha vermelha, amarela, azul marinho ou pavão; - CORPO – (cintura para cima) – malha preta; - PRIMEIRA CAPA- tecido organza azul marinho ou azul pavão;

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- SEGUNDA CAPA- renda ou organza vermelha para Ninfa Sol e Ninfa Lua;

- VÉU- tule branco com gotas d’água e pontas arredondadas. NITYAMA MADRUXA: - SAIA– 11 nesgas: malha amarela, preta, vermelha, branca, rosa pink,

azul marinho, azul pavão, podendo repetir as mesmas cores, de forma intercalada, até completar as 11 nesgas;

- CORPO – malha preta; - PRIMEIRA CAPA- tecido organza preto; - SEGUNDA CAPA- renda branca; - TERCEIRA CAPA- organza azul pavão;

PENTE/TIARA- deverá ser confeccionado pelo Salão de Costura ou por pessoa indicada pela 1ª Nityama. Após a confecção das armas retornar à Primeira ou as Regentes para uma revisão final.

- BATA- malha preta bordada nas laterais com lantejoulas prateadas ou douradas, correntes prateadas ou douradas (5 metros). Deverá ser confeccionada pelo Salão de Costura ou pessoa indicada pela 1ª Nityama.

Observações: A capa para Nityamas e Nityamas Madruxas deverá ser

confeccionada a critério da Missionária, podendo ter 2 (duas) ou 3 (três) voltas de cianinhas, prata para Lua e dourada para a Sol, sendo que, entre uma volta e a outra terá que ter um bordado prata ou dourado conforme a mediunidade, ou seja, 1 (um) bordado para a cianinha com 2 (duas) voltas e 2 (dois) bordados para a cianinha com 3 (três) voltas.

A indumentária das Nityamas e Nityamas Madruxas tem as

seguintes armas: - SOL e LUA: representam as duas forças energéticas de nosso

planeta. O Sol simboliza a Ninfa Sol e a Lua simboliza a Ninfa Lua; - ESTRELAS: representam o universo; - CHAMA: simboliza os rituais praticados e as forças que as Nityamas

invocavam quando de sua passagem pela Grécia e Índia em outras vidas;

- TIARA/PENTE: vem também, da origem remota das Nityamas, como pitonisas na Grécia e na Índia. Elas usavam a Tiara para captação e transmissão de energias.

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Por recomendação de nossa Mãe Clarividente, nas reuniões com a falange, as Nityamas que estiverem grávidas não deverão colocar a indumentária da falange após o quarto mês de gestação. As Nityamas poderão trabalhar com outros uniformes ou participar de outros trabalhos se forem autorizadas, exceto trabalhos que envolvam comunicação, quando se tratar de menores de 16 anos já emplacados, desde que não deixem de atender as suas atribuições específicas. Está em primeiro plano seu trabalho como missionária da Falange. A fita deverá ficar solta e não presa no cinto. A Nityama deverá usar a fita de doutrinadora, a partir dos 12 anos. A Tiara deverá ser colocada de maneira que fique dois dedos acima da sobrancelha. O cabelo não deverá ficar na testa (franja), quem desejar prender o cabelo, deverá fazer de modo que o prendedor ou presilha fique por baixo da Tiara. Não é recomendável que se puxe fios ou cachos, pois os mesmos se sobressaem e acabam por comprometer a maior identificação da Nityama que é a Tiara. De indumentária não se deve usar tênis ou calçado similar, bem como roupas coloridas por baixo. Em caso de necessidade use blusa de manga comprida cor da pele. A saia de Jaguar não pode ser confeccionada com cós baixo. A Nityama deverá manter sua Indumentária sempre bem cuidada e dentro do padrão. A indumentária é impregnada com a sua emanação e não pode ser emprestada, possui o toque individual da missionária que a utiliza. Temos que ter o espírito de uma Nityama, o orgulho de usar a nossa roupagem, o cuidado e o respeito com cada detalhe de nossa indumentária, trazida por nossa Mãe Koatay 108, do Reino de Zana. USO DO VÉU O véu é uma importante peça da indumentária que possibilita a identificação da Nityama, devendo, portanto, ser tratada com carinho e respeito e estar sempre dentro do padrão. O comprimento correto é na altura da cintura (parte da frente) e 4 dedos abaixo da dobra do joelho (parte de trás), de forma arredondada nas pontas e a limpeza é imprescindível na sua apresentação. Cobrir o rosto com o véu fazia parte do preparativo dos mestres quando as Nityamas participavam das festividades em volta das fogueiras. O véu branco simboliza pureza de espírito. Quando a Nityama se casa, ela entrega a Tiara e o Véu para a primeira da Falange ou sua Representante, tornando-se , assim, uma Nityama Madruxa, passando, também, a conduzir o véu em seu pente.

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A Nityama não poderia dar um passo sem o rosto coberto. Se passasse pela Nityama um mestre de capa, Sol ou Lua, seria obrigada a cobrir o rosto. Os únicos mestres para os quais a Nityama não cobria o rosto eram os Magos, tendo em vista a semelhança de atribuições. Esta orientação nunca foi possível ser colocada em prática, tendo em vista a grande quantidade de mestres com indumentária que circulam no Templo em dias de trabalho. A Nityama deverá cobrir o rosto quando estiver servindo nos rituais, na incorporação de uma entidade de luz e nas suas atribuições específicas, exceto na incorporação da Bênção do Pai e como “divina” na Cruz do Caminho, pois já vai ser coberta com o manto próprio desses rituais, observadas as seguintes situações: a) Nas cortes de: imantração no Templo e fora do Templo, Sandays de

Tronos, Recebimento de Escalada, Elevação de Espadas, Turigano, Estrela de Nerú, Estrela Aspirante, Oráculo, Cruz do Caminho, Julgamento/Aramê, Casamento, Imunização, Consagração de Centúria, Consagração de 1º de Maio, Consagração de Adjunto, Consagração de Falanges Missionárias, Consagração de Falanges do Mestrado, Consagração de Enlêvo.

b) No dia da Benção de Pai Seta Branca ou do Ministro, no interior do Templo, mesmo não estando na corte de imantração. Poderá descobrir apenas no Castelo dos Devas/Missionárias e Castelo do Doutrinador.

c) Em todo ritual que estiver representando a Falange Missionária, inclusive na manutenção da Cassandra da Nityama.

d) Durante a incorporação com indumentária (Estrela, Quadrante, Leito Magnético, Estrela de Néru, Unificação, Cura, Randy e Alabá), independente de estar em Corte ou acompanhando Mestre. Nos demais momentos destes rituais, não deverá cobrir o rosto.

e) Na sua participação no Aledá dos Sandays de Junção e Indução, quando for fazer emissão e canto.

f) Quando for Nityama Sol que estiver acompanhando Mestre Lua, antes de fazer o convite a Entidade, na incorporação do Pai Seta Branca, na Unificação ou em consagração e descobrir o rosto ao final da incorporação.

g) No Quadrante, assim que o Comandante começar o Trabalho e quando a Corte do recebimento da escalada entrar no Turigano.

h) Na passagem de rituais que houver corte, a Nityama no interior do Templo, deverá cobrir o rosto até a passagem do último componente do ritual (Entrega de Energias, Cruz do caminho, Elevação de Espadas, Consagração de Centúria, Oráculo ).

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i) Ao entrar no Oráculo de Simiromba e descobrir o rosto ao sair (Nityama Sol e Lua).

j) Ao entrar na Parte Evangélica, no ritual de preparação ou encerramento na Pira e descobrir o rosto ao sair.

k) Em caso de preparação em frente ao Pai Seta Branca, quando a Pira estiver ocupada.

USO DA LANÇA

A Lança é também chamada de “Morsa”, semelhante à cruz que

conduzimos em nossa blusa de jaguar e o manto branco utilizado na Cruz do Caminho e na Consagração de Centúria. Quando a corte utiliza a lança é uma proteção para os Mestres e Ninfas que estão participando dos Rituais, para não serem atingidos por forças esparsas ou negativas. Por exemplo, no Trabalho de Unificação, onde os Mestres só poderão circular conduzidos por uma corte portando a Lança.

O uso da “LANÇA”, pela Nityama, será obrigatório nas cortes do 1º

de Maio, Unificação/Anodicação, Manutenção da Unificação (Quadrante), Consagrações de Adjuntos, Consagrações de Enlevo, Consagrações do Mestrado e de Falanges Missionárias, Casamentos, Imantrações do Vale do Amanhecer, Leito Magnético e Estrela Sublimação (Ismênias).

Será permitido o uso de “LANÇAS” para a Nityama, a partir dos 13

anos, desde que autorizada pela Primeira da Falange ou os Devas responsáveis. A lança não será utilizada pela Nityama Pagé e Nityama prisioneira. EMISSÃO E CANTOS EMISSÃO

A Missionária antes de emitir em uma Escala, deverá conferir sua

emissão junto à Primeira da Falange. As menores, de 12 a 15 anos, somente poderão fazer a emissão e

canto na abertura da Chama da Vida, em condições especiais, quando autorizadas pela Primeira da Falange, após a aculturação e avaliação de sua conduta, estrutura física, mental e tenham recebido sua emissão. A emissão e canto utilizada pelas ninfas não centuriães, será “exclusivamente” para acender a Chama da Vida e deverá ser entregue

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pela Primeira. A emissão das ninfas centuriães serão entregues pelos Mestres Devas (Na Sala ou Castelo dos Devas, dia de Trabalho Oficial), porém o canto será entregue pela Primeira da Falange. Nos Templos do Amanhecer será entregue pelo Presidente ou Mestre Devas. A Nityama que emite apenas, como missionária, nos Adjuntos Alufã ou Adejã, ou seja, não pertence a outro Adjunto, deverá acrescentar na sua emissão o texto “A SERVIÇO DE KOATAY 108 MINHA MÃE CLARIVIDENTE EM CRISTO JESUS”. As dúvidas quanto a emissão, deverão ser esclarecidas com os Mestres Devas. CANTOS 1º CANTO DA NITYAMA Oh! Jesus! Foi a vontade de Deus trazer-me de volta neste mundo físico de Deus Pai Todo Poderoso. Voltei após enfrentar Magos e Pitonisas, e na chama ardente do lenho, invoco as forças sagradas dos Devas sempre na defesa absoluta do homem de minha tribo, pedindo sempre a Jesus a volta de sua origem e as heranças transcendentais dos mundos que deixamos. Oh! Jesus! Firme nesse propósito parto com –0-// em Cristo Jesus. Salve Deus! OBSERVAÇAO: Poderá ser feito em qualquer trabalho, EXCETO para acender/apagar a Chama da Vida.

2º CANTO DA NITYAMA

Oh! Jesus! Eu sou a Nityama do lenho e das paixões. Fiz mil chamas, subi e cheguei até os Devas. Recebi as suas bênçãos e roguei de joelhos pelos meus amores. Jesus! Aqui estou para te encontrar! Sou eu que canta, abrindo os caminhos do meu Mestre Jaguar. Estou a manipular as forças com ternura, até que o Mestre, Mago deste Amanhecer, que juntos acendemos a Chama da Vida, iluminando o caminho dos Mestres que descem do Reino Central, de suas jornadas, e passam por aqui, vindos carregados de energias. Oh! Jesus! Oh Meu Pai Seta Branca! Oh Simiromba de Deus! Partirei sempre com - 0 - // Em Cristo Jesus!

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Salve Deus. OBSERVAÇAO: Poderá ser feito em qualquer trabalho,

PRINCIPALMENTE para acender/ apagar a Chama da Vida. CANTO DO TURIGANO Oh! Deus Apolo, unificado em Cristo Jesus, revistai aqui o teu povo, que na força absoluta de Simiromba Nosso Pai, prepara o espírito espartano na figura do Mestre Jaguar, para que sigam os seus caminhos materiais na força deste Turigano, que sigam todos. Todos protegidos de qualquer corrente negativa, e que somente o amor encontre acesso em todo o nosso ser. E para que novas forças venham a vibrar, peço a presença da Guia Missionária, na força absoluta da Primeira Guia Missionária Aragana Verde Isis. E, assim, confiante em Jesus querido, sigo com - 0 - // em Cristo Jesus. OBSERVAÇÕES: No trabalho de Turigano, aos domingos, este canto está sendo, equivocadamente, denominado de canto da Nityama Madruxa. Não existe canto específico para a Nityama ou Nityama Madruxa, por se tratar de uma só Falange Missionária, considerando que tanto uma como outra condição poderá fazer qualquer dos 3 (três) cantos. Quando uma Nityama estiver emitindo o “canto” todas as outras Nityamas deverão levantar-se e entrar em sintonia. A mesma orientação se aplica em se tratando do Adjunto de Origem, Adjunto de Apoio ou o Adjunto do qual a Missionária for componente, mesmo que esteja fora do ritual. Se a Nityama tiver participando de um trabalho não específico da falange, onde exija emissão e canto e esteja com indumentária de Ninfa Lua ou Sol, poderá fazer o canto da Nityama ou da Escrava do Cavaleiro, conforme instruções de Tia Neiva. ATRIBUIÇÕES I - CONSIDERAÇÕES GERAIS

As Nityamas e Magos fizeram a primeira obra do mestrado, quando

existiam as Zíngaras que se juntavam para a realização dos rituais. As Zíngaras eram as mesmas Nityamas que trocavam apenas de indumentária, porém podiam ser solteiras ou casadas.

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A Nityama deve atentar para a CONDUTA DOUTRINÁRIA, dentro

e fora do Templo, ter o porte de uma missionária, usando a sua indumentária com elegância, com a finalidade de ornamentar o Templo aonde estiverem, conduzindo a beleza nos trajes, cuidando do comportamento nas filas magnéticas, sendo muito perigoso as brincadeiras, a falta de atenção, o toque físico, tornando suas mentes esparsas, propiciando que sejam vítimas de correntes negativas, devendo evitar, ainda, o comportamento relacionado aos seguintes tópicos: a) andar apressadamente, arrastando os pés e fazendo barulho com os

sapatos; b) gesticular, dar gargalhadas e cumprimentar com beijos, abraços. O

aperto de mão somente se a pessoa lhe cumprimentar primeiro; c) mascar chicletes quando portar a sua indumentária; d) sentar ao lado da estrela ou qualquer outro lugar, em frente ao

Templo, formando rodinhas para bate papos; e) conversas ou qualquer tipo de comunicação no Castelo do Silêncio; f) debruçar sobre Radar quando se dirigir aos comandantes; g) confronto com os dirigentes de trabalho, mesmo que, na sua visão,

não estejam corretos; h) dizer que não está em sintonia ou mesmo cansada, quando for

convidada para um trabalho.

As Nityamas precisam trabalhar muito aos domingos porque as energias manipuladas alimentam os médiuns novos e eles ficarão encantados com as indumentárias. Elas poderão levantar uma corrente quando estão bem conscientes de sua missão e usarem sua indumentária dentro de um porte elegante e respeitável (Tia Neiva).

A Nityama que não recebeu o seu segundo passo iniciático, ou seja, a ELEVAÇÃO DE ESPADAS, não poderá participar de Escalada na Estrela Candente, Unificação, Abatá, Randy e do Aledá nos Sandays (Tronos, Cura, Junção, Indução, Sudálio e Cruz do Caminho). Ficam limitadas às cortes dos referidos trabalhos, quando for o caso.

É imprescindível a presença da missionária escalada no trabalho ou ritual onde ela tenha uma missão específica, no horário definido em lei, uma vez que não haverá substituta da missionária ausente por Ninfa de outra Falange. Quando uma missionária assume o compromisso de uma escala de trabalho, os seus mentores, principalmente a sua Guia Missionária, se fará presente, aguardando a sua emissão na Legião,

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mesmo que ela não compareça. Faça sempre um esforço para cumprir a sua escala ou avise com antecedência para que seja providenciada, em tempo, a sua substituição. IMPORTANTE: A Nityama deverá participar da reunião e de todos os eventos relacionados à sua falange, sob pena de ficar desatualizada e perder a sintonia com os trabalhos. NITYAMA PAGÉ

Com relação à Nityama Pajé, poderão servir de forma suave aos

mestres em seus rituais, mas sem serem prejudicados em sua energia vital, recebem poderosas emanações de força, que vão ajudá-las no aproveitamento de suas próprias energias, podendo participar dos seguintes rituais e horários:

a) Corte da Benção do Pai – até às 19:00 horas, deverá passar na Benção e ser liberada para casa, a menos que os pais ou responsáveis estejam no Templo, então aguardarão no Castelo dos Devas, evitando andar sozinhas fora do Templo;

b) corte da Estrela Aspirante – não entra no recinto dos esquifes, deverá ficar sentada no Radar aguardando o final do ritual;

c) imantração do Templo – de 16:00 às 18:00 horas; d) corte da Unificação - participa da corte até a Cabala e retorna para o

Radar, onde fica sentada, não podendo ir para os Quadrantes; e) consagração de 1º de Maio: deverá passar logo após a liberação para

o coroamento. Não participa da jornada até a Estrela Candente, na madrugada, pois o horário é inadequado para a idade;

f) entrega das energias - o Pajé só participa dos rituais até o horário de 18:00 horas, portanto se houver alguma Nityama Pajé na corte, deverá estar acompanhada dos seus Pais e ficará aguardando nos bancos próximos à Pira, na entrada da Parte Evangélica.

A Nityama Pajé de indumentária é considerada um Mestre, porém é importante a interferência dos pais na conscientização e ensinamento às pequenas Nityamas, quanto ao cumprimento das Leis do Amanhecer, no que diz respeito aos horários e pariticipação nos trabalhos, principalmente na obediência ao horário limite de 18:00 horas, para evitar problemas com as Autoridades Governamentais (Estatuto da Criança e do Adolescente). NITYAMA PRISIONEIRA

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A Nityama na condição de prisioneira deverá observar as seguintes instruções: a) Não fazer o Canto representando a Falange em qualquer ritual; b) não participar da corte da Bênção do Pai Seta Branca, do Oráculo, da

Cruz do Caminho, Rituais de Elevação de Espadas, Consagração de Centúria, Enlêvo, Consagração de Adjunto, Consagração de 1º de Maio;

c) como Ninfa Lua não poderá participar de trabalhos onde exista a incorporação de irmãos sofredores;

d) não poderá fazer uso da Lança nos rituais. II – ATRIBUIÇÕES ESPECÍFICAS

São aquelas atribuições de responsabilidade da Falange. As Nityamas são as Ninfas que vieram para atender o mestrado, com as seguintes atribuições: a) Formar a fila magnética para imantração dentro e fora do Templo; b) fazer as Cortes para os rituais, conforme instruções a seguir; c) abrir a “Chama da Vida” para receber as energias dos mestres que

descem da Estrela Candente, participando da Corte, inclusive entrega da espada no Aledá;

d) abrir a “Chama da Vida” para o ritual de Classificação e entrega de Ministros e Cavaleiros no Turigano;

e) ocupar a Cassandra da Nityama; f) fazer corte para a abertura do Oráculo e Cruz do Caminho; g) atender os trabalhos realizados no Turigano, na Estrela Sublimação,

Sanday de Tronos e Abatá, conforme as Leis deste Amanhecer; h) servir os “ADJUNTOS” quando convocadas; i) participar das aulas do Pequeno Pajé. A seguir temos orientações mais detalhadas sobre cada atribuição da Falange de Nityamas. CORTES O posicionamento da Nityama nas cortes, deverá ser logo após as Samaritanas, com exceção do dia 1º de Maio, Consagração de Adjunto, Consagrações de Falanges Missionárias e emissão/canto na Unificação. Existindo Nityamas Madruxas deverão se colocar ao lado das Nityamas, em seguida as demais falanges por ordem de chamada. Nos Trabalhos

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de Turigano, Leito Magnético e Estrela Sublimação a Nityama deverá obedecer a ordem estabelecida pela Lei dos referidos trabalhos.

Na formação de uma fila magnética, as Nityamas deverão se

posicionar numa determinada ordem decrescente de altura, de forma que os menores (Pajés) se coloquem no final da fila.

As Nityamas fazem Cortes em: Casamentos, Estrela Sublimação (Nerhu), Recebimento da Escalada, Imunização, Imantração no Templo e fora do Templo, Consagração de Centúria, Consagração de 1º de Maio, Consagração de Adjuntos, Consagração de Falange de Mestrado, Consagração de Enlevo, Elevação de Espadas, Estrela Aspirante, Oráculo, Cruz do Caminho, Julgamento, Aramê, Corte dos Ajanãs (Turigano) e Benção do Pai Seta Branca. A Ninfa que está participando de uma Corte não faz reverência em frente ao Radar, Cassandras ou saída para o Turigano, uma vez que ali é formada uma corrente magnética, que não pode ser interrompida com o distanciamento daquela que está na frente, se você parar para fazer reverência. IMANTRAÇÃO

Na Doutrina do Amanhecer, imantrar quer dizer encher os ambientes com ectoplasma, por meio da emissão de mantras. Mantra é um conjunto de gestos e de sons cadenciados e rítmicos que facilitam a sintonia como o Plano Espiritual, formando verdadeiras linhas de força, conforme o tipo de trabalho. Os hinos cantados nos rituais e trabalhos do Vale do Amanhecer são aqueles extraidos do acervo de Tia Neiva, conforme o livro “Hinos Mantricos”. A Imantração do Templo é um ritual necessário para ajudar na manipulação da correntes negativas e libertação dos espíritos que, após a elevação (entrega) do Doutrinador, ainda permanecem no Templo, agarrados às colunas ou outras situações. Ao mesmo tempo, cantando o hino, a Missionária se torna mais participante do processo, manipulando mais as energias em seu próprio benefício. Será escalada, por dia de Trabalho Oficial, pelos Mestres Devas Responsáveis, 1 (uma) ou mais Falanges Missionárias para imantração

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do Templo, ficando a critério das falanges a participação voluntária, caso não estejam escaladas no dia, observada a ordem de chamada oficial para a formação da fila magnética. Para o início da imantração, as Missionárias reunem-se em frente à Cassandra dos Ministros Alufã e Adejã, às QUARTAS e SÁBADOS às16:00 horas e aos DOMINGOS antes da abertura do Trabalho Oficial, devendo observar os seguintes procedimentos: a) no horário estabelecido, as Nityamas cobrem o rosto e forma-se a fila

magnética;

b) a corte passa em frente ao Radar e segue até o Pai Seta Branca, emitindo o mantra Mayante, onde faz-se a preparação em conjunto. Caso o ritual já tenha começado deverá fazer a preparação individual na Pira;

c) em seguida, todas as participantes se posicionam em volta do Pai Seta Branca e, neste momento, emitem o mantra “SETA BRANCA”. Caso alguém esteja fazendo prece, aguarde um pouco, até o local ser liberado;

d) após o mantra “SETA BRANCA” forma-se novamente a fila magnética e começa a imantração, se deslocando para a Parte Evangélica e, dentro do possível, emitir do Sofredor. Com relação à Parte Evangélica a Nityama deverá adotar, ainda, as seguintes instruções:

I) a corte ao sair da preparação, passa em frente ao Caminheiro e entra na Parte Evangélica pelo portão dos Mestres, circulando em torno da Mesa no sentido anti-horário;

II) caso a Mesa esteja em funcionamento ou não, emitir, dentro do possível, o Hino do Sofredor, permanecendo neste local até o término do referido hino, observando que este hino poderá ser emitido em qualquer outro local do Templo. A corte deverá deixar o local, saindo pelo portão das Ninfas, em direção aos demais Setores de Trabalho;

III) a corte deverá imantrar todos os Setores de Trabalho, desde que não dificulte o trabalho e paralise o atendimento ao paciente;

e) observar a função e significado de cada mantra especificados no livro “Hinos Mântricos”, como por exemplo Mayante que significa amanhecer, alvorecer, clarear, etc, próprio para mediunização e preparação do Médium;

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f) deve-se emitir o maior número de mantras possível, de forma

cadenciada, em harmonia, controlando a voz para que uma não cante mais alto do que a outra. A voz estridente ou dissonante não ajuda na imantração, atrai vibrações desfavoráveis daqueles que a ouvem e dasarmoniza o ambiente. Também, não queira que sua voz sobressaia às demais.

h) evite conversar durante o trabalho de Imantração. Seu porte, seu

olhar e a movimentação de seus braços determina o melhor ou pior aproveitamento do seu trabalho no Templo. Se conversa animadamente, gesticulando com os braços, rindo, dificilmente pode estar mediunizada, perde a sintonia com o trabalho e o resultado é negativo. Não é permitido, de forma alguma, mascar chiclete de indumentária, no momento dos rituais e no Templo.

A partir das 18:00 horas, deverá suspender a imantração, tendo em vista a entrega de energias, dando continuidade após o referido ritual, se possível, adotando o mesmo procedimento da abertura. Para suspender a imantração observar as seguintes instruções:

a) com o ritual, ainda, em andamento, dirige-se para o PAI Seta Branca e emite-se o hino SETA BRANCA;

b) em seguida, forma-se novamente a fila magnética e emitindo o hino

Noite de Paz dirige-se ao Castelo dos Devas, passando em frente ao Caminheiro e Radar;

c) no Castelo dos Devas, ainda emitindo o mantra, os Aparás sentam-se

para incorporar e os Mestres e Ninfas Sol aguardam em sintonia;

d) ao término do mantra, um Mestre faz uma breve harmonização e o convite às Entidades para a manipulação das energias e os(as) Doutrinadores (as) emitirão o hino de PAI JOÃO DE ENOQUE e/ou o hino dos PRETOS VELHOS;

e) após alguns minutos de incoporporação, o Mestre agradece as

entidades e está suspenso o ritual, podendo descobrir o rosto a partir deste momento. A incorporação é apenas para a limpeza das impregnações, não se deve fazer consultas à Entidade e, nem tampouco deve haver comunicação.

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Observaçao: A Nityama na roupagem de prisioneira poderá participar atrás das Nityamas que estão com a Indumentária da Falange.

ELEVAÇÃO DE ESPADAS

A Elevação de Espadas ‚ o 2o Passo Iniciático, pelo qual o medium ingressa no mestrado, fortalecendo o seu plexo em busca de suas heranças e novas conquistas na Doutrina do Amanhecer, entre as quais a sua participação no Ritual da Estrela Candente. É o cruzamento das forças iniciáticas e evangélicas, preparando o médium para a abertura dos Sandays, o poder iniciático. "Filhos, cada espada que se ergue é uma esperança na conquista de uma nova era, e é por ela que Jesus vem impedindo a força dos irrealizados cavaleiros milenares, que vêm cavalgando na ira de uma vingança desproporcionada" (Pai Seta Branca). A Nityama tem a participação na corte que conduz os novos Mestres à Parte Evangélica, posicionando-se atrás das Samaritanas. Ao sinal do Devas, a corte se desloca, na maioria das vezes, do Castelo do Doutrinador, emitindo o Hino do Mestrado, passando em frente ao Pai Seta Branca, Radar até a Parte Evangélica, onde faz o cruzamento na base da mesa e se coloca de frente para o Aledá. Na apresentação dos Devas e Ninfas Missionárias fazendo reverência em frente à Representante de Koatay 108, a Nityama, Grega, Maya, Magos e Principes somente participam da jornada final porque, no inicio, ficam de honra e guarda uma vez que toda a tropa parte para uma missão. No final, se despede, fazendo o trabalho de limpeza das impregnações deixadas no ambiente, com a emissão de mantras, juntamente com as outras missionárias. A Nityama poderá, também, compor o Aledá, na movimentação da espada, à esquerda da Representante de Koatay 108, no caso de Ninfa Sol ou à direita da Representante em se tratando de Ninfa Lua, conforme solicitação dos Devas ou indicação pelo Presidente nos Templos do Amanhecer.

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CONSAGRAÇÃO DE CENTÚRIA

A corte aguarda próximo ao Radar e, ao sinal do Devas, as missionárias formam de frente para a entrada da Parte Evangélica, com as Nityamas se posicionando atrás das Samaritanas, se houver. Em seguida, entra na Parte Evangélica, em silêncio, passando pelo Randy, deixa os Mestres em frente ao “cruzamento das espadas” e se posicionam em cada lado da Mesa Evangélica. Quando for autorizado o início do ritual, as missionárias, principalmente as Nityamas, devem emitir o Hino Oficial do Amanhecer, seguido dos demais mantras. Ao passar o último Mestre pelas espadas, voltam a emitir o Hino Oficial até o final da consagração. Após o encerramento da Consagração a Corte conduz os Mestres até o local indicado pelos Devas.

CLASSIFICAÇÃO/RECLASSIFICAÇÃO/ENTREGA DE MINISTRO,

CAV/GUIA

Neste ritual a função da Nityama é acender a Chama da Vida, quando realizado no Turigano. Após a emissão e canto da Samaritana no Oráculo, a Nityama escalada, junto com o Mago, se anodiza e faz sua emissão e canto na Chama da Vida, ficando de honra e guarda, até o momento de apagar, ao final do ritual. CONSAGRAÇÃO DE FALANGES DO MESTRADO

Refere-se à consagração dos Mestres que pertencem às

seguintes falanges: Deste Amanhecer, Sublimação, Consagração, Sacramento, Cruzada, Estrela Candente, Redenção, Anunciação, Ascensão, Unificação, Ressurreição e Solar.

A Corte composta por Nityamas, Gregas, Mayas e Magos,

formando uma só fila na frente da Falange de Sublimação, vão emitindo os mantras e conduzem os Mestres de todas as falanges mencionadas, até a Pirâmide, exceto a Falange Deste Amanhecer que seguirá na frente e será conduzida pelas Nityamas e outras Falanges Missionárias classificadas como tal. O Ritual será montado em frente ao Templo, entra pela direita, passando em frente ao Pai Seta Branca e sai pelo Turigano.

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Na Estrela Candente, entra pelo portão próximo ao Lago, sobe

a rampa, desce a escada pela faixa vermelha, faz reverência em frente ao Oráculo e em frente à Representante de Koatay 108, segue para a Pirâmide passando sobre a Lança. Antes de entrar na Pirâmide a corte forma uma fila de frente para a outra, aplaudindo os Mestres que estão se consagrando. Ao passar o último Mestre prossegue a jornada saindo pela Pirâmide.

CONSAGRAÇÃO DE ENLÊVO

Enlêvo é o cruzamento da Cabala, é o primeiro passo nos desígnios da Cabala, cruzamento do ouro branco e ouro negro. Somente poderá receber esta Consagração o Mestre que tem uma Estrela (Harpásios, Vancares, Acelos, Vanulos, etc). Na corte, as Nityamas se posicionam atrás das Samaritanas, se houver, partindo do Randy, onde se divide em pequenas cortes para conduzir os Mestres ao Turigano e, na sequência, outras cortes formadas no Turigano conduz os Mestres até a Pirâmide, conforme orientação dos Devas. Na Estrela Candente, entra pelo portão próximo ao Lago, sobe a rampa, desce a escada pela faixa vermelha, faz reverência em frente ao Oráculo, prossegue passando sobre a cachoeira, aguarda os Mestres emitir o mantra e segue para a Pirâmide passando sobre a Lança.

1O DE MAIO – DIA DO DOUTINADOR É a nossa Consagração maior e a comemoração do Dia do Doutrinador, realizada a partir do nascer do sol, no recinto da Estrela Candente e Unificação. Cada jornada de 1o de Maio é caracterizada pela transferência de nossas heranças transcendentais, marcada por um episódio de vidas passadas, ocorridos em Roma, Esparta, Egito, Grécia, Brasil Império etc, a exemplo do que ocorreu no 1º de maio de 1980, quando revivemos os últimos momentos de Veleda (Império Romano) e penetramos no nosso QUINTO, porque Veleda era conjunção de 5 Raizes e representava uma força viva. Também, neste dia, manipulamos estas energias em nosso favor, em favor de todo o corpo mediúnico e para todo o Universo.

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As Nityamas preparam a fila magnética em frente a residência da “Primeira” às 3:00 (três) horas da manhã, todas portando lança, onde dá início à sua jornada se deslocando para a Estrela Candente, emitindo mantras. Entram pelo portão próximo ao Lago em direção à Unificação, chegando até a Pirâmide e retornam para a sua posição, nos bancos de um lado e outro do Radar. Após a abertura do Ritual se juntam aos seus mestres, se for o caso e as Aponas formam uma corte, fazendo reverência em frente ao Oráculo da Estrela, onde se encontra incorporado o Pai Seta Branca, segue e faz reverência em frente à Representante de Koatay 108 e sobre a cachoeira, de costas para o símbolo do Apará, se dirigindo à Unificaçao, passando sobre a Lança de Mãe Yemanjá, saindo pela Pirâmide, dando por encerrada a jornada.

RECEBIMENTO DA ESCALADA

Ritual realizado para receber os Mestres que vem da Estrela Candente / Quadrante, ou seja do Reino Central. A Nityama deverá estar no Templo para participar desse Trabalho, às 18:30 horas. As Nityamas farão o revezamento com as Samaritanas e Gregas para a entrega da ESPADA no Aledá, conforme escala elaborada pelos Devas. Caso você seja a Nityama escalada e não conseguir chegar a tempo poderá ter outra em seu lugar. Neste caso não desarmonize o trabalho ou sua irmã. O importante é a sua presença no ritual, não decepcione a sua Guia Missionária e demais Mentores que estarão aguardando a sua participação de qualquer forma. Ao chegar para o ritual, dirija-se para o Castelo do Silêncio, se anodize, servindo-se do sal e perfume e, em seguida, faça a sua mentalização até a saída da corte para o Turigano. Não será permitido sentar nos bancos em frente ao Castelo. Ao se posicionar na corte, as Nityamas deverão cobrir imediatamente o rosto e a ninfa escalada para a Chama, se coloca do lado direito, atrás das Samaritanas. A corte se desloca emitindo mantras. A Ninfa que está participando de uma Corte não faz reverência em frente ao Radar, Cassandras ou saída para

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o Turigano, uma vez que ali é formada uma corrente magnética, que não pode ser interrompida com o distanciamento daquela que está na frente. Ao chegar no Turigano a Nityama se posiciona ao lado do Oráculo do Pai Seta Branca e aguarda a emissão e o canto da Samaritana. Após o canto da Samaritana, a Nityama e o Mago escalados tomam sal e perfume e se dirigem para a Chama da Vida, onde faz a sua emissão e canto. Após acender a Chama a Nityama ficará de honra e guarda até o final do ritual, não devendo sair ou conversar. A corte entra na Via Sagrada, fazendo reverência e aguarda a emissão e canto dos Mestres. Após o mantra Simiromba, dirigem-se para o Templo, emitindo o hino “CONSAGRAÇÃO AOS MESTRES”, em seguida o HINO DOS MESTRES, passando em frente ao Radar, Pai Seta Branca, chegando até a Pira. As duas filas fazem o cruzamento em frente à Pira e, neste momento, a Ninfa Lua ficará posicionada na frente da Ninfa Sol. Feito o cruzamento dirigem-se para o Aledá, onde fazem o cruzamento e reverência indiana, de frente para a imagem de Cristo da Mesa Evangélica, tomando as suas posições no Aledá ou na Parte Evangélica, conforme escalação dos Devas ou responsável pela Falange. No momento do cruzamento não deve virar-se e fazer reverência de frente para o Presidente do dia. As Nityamas menores de 12 anos (Pagés) não podem fazer o cruzamento na Pira e nem ter acesso à Parte Evangélica. Ao ultrapassar os portões serão acomodados nos bancos ao lado. Após o mantra Simiromba, a Nityama designada, pega uma das Espadas, com o punho na mão esquerda, dá dois passos à frente, erguendo-a em reverência e dizendo “Meu Senhor e Meu Deus” e, em seguida, volta para a posição que estava e entrega a espada para o Mestre Doutrinador que está à sua frente, começando pelo Comandante da Escalada. Caso seja um Mestre Ajanã, a espada deverá ser entregue para a Ninfa Sol que já se encontra à direita do Aledá e, em se tratando de Aponas faz-se o revezamento entre Mestre Sol e Ninfa Sol.

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Com relação ao Quadrante, no momento da prece de Simiromba, a Nityama ergue a espada e acompanha o mantra. Na corte do Quadrante somente o Principe Sol e a Yuricy Sol recebem a espada, devendo observar os demais procedimentos adotados na entrega de energias da Escalada. Na entrega da espada para o Mestre ou Ninfa, a Nityama não deve fazer gestos ou reverência, erguendo a espada, deve limitar-se, apenas, a um “Salve Deus”. Assim que o último mestre do Quadrante descer a escada do Aledá, a Nityama dá dois passos para frente, ergue a espada, em reverência e retorna-a para o Aledá. Quando o último Mestre fizer a reverência na base da Mesa Evangélica adota-se o mesmo procedimento anterior para a outra espada. Durante o ritual deve-se evitar ficar transitando na Parte Evangélica. Se precisar tomar água solicite ao Mestre que está coordenando. Ao retornar para o Turigano, a Nityama deverá entrar na corte, na mesma posição inicial. No Turigano, a Nityama como os demais participantes da corte deverão ficar em sintonia até apagar a Chama. . A entrega de energias no dia da Benção de Pai Seta Branca ou por outro motivo que não permita a entrada da Escalada no Templo é feita no Turigano.

CASSANDRA DA NITYAMA

A Cassandra das Nityamas fica localizada, no Templo, à esquerda da imagem de Pai Seta Branca. A Cassandra é um Radar, um ponto de captação e emissão de forças. Nela a Ninfa está a mercê das forças das Guias Missionárias, da Mãe Magdala, enfim, do povo que assiste a cada uma nesta jornada, que são distribuídas no Templo, podendo alcançar lugares e pessoas mentalizadas, razão pela qual não se deve conversar na Cassandra. A Nityama, independente das suas iniciações e consagrações, pode se sentar na Cassandra, desde que esteja de indumentária da Falange e não seja Pajé. A Nityama Pajé de 10 anos ou acima poderá sentar na Cassandra, acompanhada de uma Nityama que já recebeu a

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iniciação Dharmo Oxinto ou sua mãe se pertencer à falange. Ao entrar ou sair, abre o plexo e diz apenas: “MEU SENHOR E MEU DEUS, A MINHA MISSÃO É O MEU SACERDÓCIO”. Antes de entrar cobre-se o rosto e ao sair descobre-o. Poderá ser ocupada nos dias de Trabalho Oficial e Reuniões Gerais no Templo.

SANDAY DE TRONOS

Sandays são enormes Casas Transitórias que repousam perto de Capela e espalham suas estrelas luminosas. Sanday, no Amanhecer, quer dizer, trabalho iniciático. Partem dos Oráculos de Olorum, Obatalá e Simiromba 21 Sandays, três falanges que se encontram a mercê de Koatay 108 e, nesta contagem, 21 estrelas designadas a cada mestre, porém numa hierarquia. O Sanday de Tronos será realizado durante os Trabalhos Oficiais, com a presença das Nityamas, iniciando nas quartas e sábados até 15:30 h e nos domingos até 18:30 h. A corte é formada, no mínimo, por 1 (uma) Samaritana com lança, 2 (duas) Nityamas e 2 (dois) Magos, que farão a abertura do Sanday com as suas emissões e cantos. A Nityama faz sua preparação, encaminha-se ao Castelo do Silêncio para se harmonizar e, logo depois se dirige para frente dos Tronos onde aguarda a orientação dos Comandantes. As duas Nityamas cobrem o rosto e se posicionam atrás da Samaritana. A Nityama na roupagem de prisioneira poderá participar, desde que não seja escalada para fazer a emissão e canto. A Nityama que for fazer a emissão e canto posiciona-se à direita da sua companheira de falange. Após a Samaritana fazer sua emissão e canto, as Nityamas e Magos se anodizam acompanhadas dos Mestres e Ninfas que já vão ocupando seus lugares, em seguida, a Nityama e o Mago fazem a emissão e canto.

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As Nityamas se cruzam e ficam de frente para o Comandante dos Tronos, ao lado das demais, até serem liberadas pelo Coordenador do Sanday. As Nityamas, Samaritanas ou Magos que fizeram a abertura do Sanday, podem tomar a benção do Ministro, desde que comuniquem ao Coordenador do Trabalho. A Nityama Lua entra pela esquerda e a Sol pela direita, sem a necessidade de colher bônus.

ESTRELA SUBLIMAÇÃO OU ESTRELA DE NERÚ

É um trabalho muito importante, pois juntamente com o Turigano e a Estrela Candente formam uma triangulação de forças. É um trabalho de alta precisão que movimenta as forças de nossas heranças transcendentais e de nossas origens. Transferência das forças iniciáticas do Vale dos Reis, dos Ramsés, Aknaton e Amon-Rá que terá o poder de materializar e desmaterializar, para a cura desobsessiva, a cura do espírito e do corpo físico. É um poder que traz todas as impregnações negativas do lugar onde for mentalizado, as impurezas dos palácios, das choupanas, que serão transformadas pelas forças iniciáticas invocadas durante todo o desenvolvimento do ritual. Nesta Estrela funcionam três Oráculos. O Oráculo de Olorum, existente a milhares de anos, presidido por um Deus poderoso, de forças milenares acumuladas, que manipula todas as coisas naturais da Terra, a força dos raios. As forças deste Oráculo são manipuladas pelos 5º Yurês ou Mestres Luas (médiuns de incorporação do Vale do Amanhecer-Aparás). Oráculo de Obatalá (Grande Deus) que recebe as energias e forma as forças manipuladas pelo Mestre Sol (Doutrinador). Estes dois Oráculos convergem para um terceiro, chamado Oráculo de Agamor. É onde são manipuladas todas as forças que regulam o pequeno universo da Terra, centraliza, manipula e controla todas as forças que se referem aos fenômenos da natureza. Agamor é um mundo vivo de proteção aos mundos etéricos de elaboração, onde, também, são manipulados nossos carmas. Os Oráculos de Olorum e Obatalá se confrontam e emitem para o Oráculo de Agamor. Este trabalho poderá ser realizado de Segunda a Sábado, a partir das 17:00 horas e no Domingo, a partir das 19:00 horas. Ao ser fechado o portão, as Nityamas cobrem o rosto e, no momento que o representante do Trino Tumuchy disser: “... AS

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NITYAMAS SEGUIRÃO O CORTEJO...”, forma-se a corte e adota os seguintes procedimentos: a) faz-se uma volta completa, parando próximo ao portão, onde aguarda

a Yuricy Sol concluir sua emissão e canto;

b) conduz a Yuricy Sol juntamente com o padrinho e a madrinha até o projetor Eganaro, parando após os esquifes, onde o Ajanã Vancares recebe o manto e faz a emissão e canto;

c) em seguida, conduz o Ajanã Vancares, sua Ninfa, Yuricy Sol e

padrinhos até o Regente Tumuchy e Comandante aguardando novamente próximo ao portão;

d) após o Ajanã Vancares tomar o vinho, conduzí-lo de volta ao projetor

Eganaro, acompanhado pelo Regente Tumuchy e Ninfas;

e) deixar o Regente Tumuchy no seu projetor e seguir para o portão, onde forma-se uma meia lua, colocando-se de frente para a fila magnética;

f) quando as Ismênias chegarem ao portão e pronunciarem: “Salve

Deus!, somos as Ismênias e pedimos permissão para entrar neste Oráculo”, as Nityamas batem o pé com firmeza e dizem: “NÃO, NÃO PODEM ENTRAR, NÃO TEMOS PERMISSÃO PARA DEIXÁ-LAS ENTRAR NESTE ORÁCULO”, de forma cadenciada;

g) as Ismênias retornam para o Turigano e as Niatras vem para o portão

e dizem: “Salve Deus! Bendita Falange de Nityamas, somos as Niatras e pedimos permissão para falar com o Cavaleiro da Lança Vermelha”. Então forma-se a corte de novo e conduz as Niatras até o Cavaleiro da Lança Vermelha, onde aguarda a sua emissão e canto e, em seguida, conduz as Niatras, o Cavaleiro da Lança Vermelha e sua Ninfa até o Turigano;

h) chegando próximo ao portão a corte se abre, virando uma fila pela

direita e a outra pela esquerda, sem desfazer-se, se colocando em posição de retorno, permitindo que o Cavaleiro e as Niatras cheguem ao portão onde se encontram as Ismênias e os Núbios de Amon-Rá;

i) após a identificação e o pedido do Cavaleiro da Lança Vermelha para

as Ismênias, a corte retorna à Estrela de Nerú, onde faz-se uma volta

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completa, parando próximo ao portão, dando sempre um passo à frente, depois que as ninfas Dharmo Oxinto e Yuricy servem o vinho a cada par de Mestres que compõe o Santo Nono;

j) aguarda o Comandante dar o destino às Ninfas Ismênias e segue em

direção ao portão onde se sentam;

k) no final da Contagem, forma-se novamente a corte atrás do Cavaleiro da Lança Vermelha e Niatras conduzindo as Ismênias até a saída da Estrela de Nerú, quando já podem descobrir o rosto.

Observações: a) será necessário para a realização deste trabalho, 7 (sete) Nityamas,

prisioneiras ou não, observado que somente conduz o ritual as estiverem de indumentária da Falange;

b) não é permitido a Nityama Pajé participar deste ritual, nem mesmo na corte, somente a partir de 12 anos.

A participação como Ismênias não é uma atribuição específica

da Falange, porém quando somos escaladas teremos que providenciar 9 (nove) Nityamas para compor o Santo Nono, sendo 5 (cinco) Ninfas Luas e 4 (quatro) Ninfas Sol, cada uma com o seu Mestre (Núbios de Amon Rá), se colocando no Turigano 30 minutos antes de começar o trabalho. Após a manifestação do 1º Cavaleiro da Lança Vermelha, as Ismênias se deslocam para a Estrela Sublimação, até o portão, e a Ninfa que se encontra na frente emite com firmeza: “SOMOS AS ISMÊNIAS E PEDIMOS PERMISSÃO PARA ENTRAR NESTE ORÁCULO”. Neste momento as Nityamas juntamente com as Gregas e Mayas negam a entrada e as Ismênias retornam para o Turigano onde pedem as Nyatras para interceder junto ao Cavaleiro da Lança Vermelha com vistas à sua entrada na Estrela Sublimação.

Logo após todos tomarem o vinho, a Nityama que está à frente

diz: “QUISERA OH! JESUS, REPARARMOS TODO O MAL QUE PRATICAMOS E NO SIMBOLISMO DAS NINFAS ISMÊNIAS ESTAMOS EM TUA LEI COM -0-// EM CRISTO JESUS.”Entregam as suas lanças ao 2º Cavaleiro da Lança Vermelha e, de pé nos esquifes, fazem as emissões em conjunto e deitam em seguida.

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BENÇÃO DO PAI SETA BRANCA

Realizada sempre no primeiro Domingo de cada mês, no Templo Mãe, a partir das 14:30 h. Poderá ser realizada nos Templos em data previamente definida pelo Trino, devendo ser observados os seguintes procedimentos sobre o ritual:

a) Ao dar o sinal para a abertura do Trabalho Oficial, as componentes da

corte partem do Turigano conduzindo as Ninfas e Mestres para o Templo em direção à Pira e, após a preparação, sentam-se em frente ao Castelo do Silêncio aguardando as instruções.

b) Encerrada a abertura do Trabalho, o dirigente organiza o cortejo e parte do Radar, com as Nityamas posicionadas atrás das Samaritanas, emitindo o mantra “Mayanty”, faz a reverência diante da Pira, as Samaritanas tomam as suas posições e a corte continua em direção à base da Mesa Evangélica, faz reverência, segue e se coloca de frente para o Aledá, onde aguarda a incorporação do Pai Seta Branca e o final da emissão do Hino Oficial para dar início à imantração.

c) Após o Hino Oficial, inicia-se a imantração, fazendo reverência ao Pai

Seta Branca ao passar entre o Aledá e a Mesa. Prosseguindo, completa a volta na Mesa, no sentido horário, dirigindo-se ao portão de entrada/saída do Randy, observando este procedimento até o final.

d) Após sair da Parte Evangélica, a corte se dirige para os Tronos

Vermelhos e Amarelos, se o Comandante do Setor não tiver dando início aos preparativos para a abertura. Caso contrário, a corte deverá se dirigir à Cura, observado que:

I - se não tiver em funcionamento deverá passar entre o Aledá e os Tronos dos pacientes;

II -se está em funcionamento deverá passar por trás dos tronos dos pacientes, ao lado dos bancos de espera, em direção à Junção.

e) Na Junção, entrar e contornar os bancos em direção à saída , se não

houver pacientes. Se houver, dirigir-se até a porta do Castelo de Iniciação, em fila Indiana, fazer a volta e sair em direção da Indução.

f) Na Indução adota-se o mesmo procedimento da Junção e, caso haja pacientes, segue-se direto para a Linha de Passe.

g) Na Linha de Passe se não estiver em funcio-namento, entrar e passar pela Cruz, fazendo reverência, sair em direção à Porta do Templo e

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dirigir-se ao portão do Randy para mais uma volta na Parte Evangélica.

h) No final da Bênção, seguir para o Turigano, conduzindo todos os integrantes da coordenação do ritual e Ninfas com seus Mestres emitindo o mantra NOITE DE PAZ.

Observações: a) Nos setores onde não se consegue passar em fila dupla, as Nityamas

que estão na frente devem ter o cuidado e atenção para não deixar espaços muito grandes entre as componentes, até formar os pares novamente;

b) verificar se não está sendo preparada a troca de Ninfa. Caso esteja, parar e aguardar, ficando atentas às instruções dos Coordenadores da Benção;

c) o local adequado para a Nityama entrar ou sair da corte é o Randy, não em outros setores do Templo. Caso o cortejo já deu a volta na Mesa Evangélica e se prepara para sair, a Nityama ainda poderá entrar na corte;

d) se a Nityama chegar após ter começado a Benção deverá cobrir o rosto ao entrar no Templo e só descobrir ao sair, dirigindo-se até o Pai Seta Branca e fazer sua preparação. Caso não faça a preparação deverá manter o rosto coberto até sair do Templo. Não deve cobrir o rosto no Castelo dos Devas, do Doutrinador e do Silêncio, sem esquecer de cobrir quando sair desses setores;

e) na organização da corte é importante que uma Nityama fique ao lado de uma Nityama Madruxa e o Pajé deverá ficar no final da fila atrás das Nityamas, na ordem decrescente de tamanho. É aconselhável que duas Nityamas maiores fiquem no final da corte para orientar as Pajés.

f) haverá sempre duas Nityamas escaladas para conduzir a corte da Benção do Pai, que irão se revezando em turnos, conforme a escala: 1o - 15:00 às 17:30h- 2o - 17:30 às 20:00h;

3o - 20:00 às 22:00h- 4o - 22:00 até encerramento; g) evitar passar nos setores de trabalho que estão congestionados; h) por ser um dia tão especial, não é recomendado ninfas prisioneiras

participarem da corte; i) as Nityamas Pajés participam da corte até às 18:00 horas, quando

deverão receber a Benção do Pai e se dirigirem aos seus lares. j) não fique sozinha na corte, fique ao lado de uma Ninfa de outra

Falange;

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k) nos Templos do Amanhecer fora de Brasília, seguir as orientações do Presidente ou Coordenadores do Ritual, quando se tratar da Bênção do Ministro, porém as orientações sobre o véu é indispensável.

TURIGANO “Por se tratar de uma intensa movimentação de poderosas forças, é aconselhável que os Mestres se compenetrem da grande responsabilidade que envolve qualquer trabalho na Cabala (entrega de energias da Estrela Candente/Quadrantes, Aramê, Julgamento, trabalho de Turigano), assim os Mestres devem se deslocar em seu interior com respeito, vagarosamente, não devem fumar nem ficar conversando. Lembrem-se meus filhos, que estamos sob uma nova força e, de grande intensidade, a que temos agora em nossa Cabala. Todo cuidado é pouco, para evitar conseqüências que nem eu posso avaliar”. Salve Deus! Com Carinho, a Mãe em Cristo. TIA NEIVA, 15 de Novembro de 1980. Neste trabalho, a Nityama tem participação na Chama da Vida e na Via Sagrada, podendo haver Nityamas nas cortes, posicionadas atrás das Madalenas, as quais conduzem as Ninfas aos Oráculos da Mãe Yemanjá e da Princesa Yara, como também poderá fazer a corte dos Ajanãs. As Nityamas da Chama da Vida e da Via Sagrada serão escaladas. A atribuição da Nityama da Chama é fazer o Canto do Turigano e a da Via Sagrada, o 1º ou o 2º Canto. As Nityamas deverão cobrir o rosto quando o Mestre Reino Central começar a harmonização e descobrir ao final do trabalho. Se houver Nityama na roupagem de prisioneira, deverá anotar 1000 Bônus.

UNIFICAÇÃO / ANODIZAÇÃO

Trabalho realizado na força da lua cheia, com funcionamento conjunto da Estrela Candente, Quadrantes e Pirâmide. Quando realizado no Domingo ou feriado, terá início às 16:00 horas e em outro dia da semana, exceto Sábado, às 21:00 horas.

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As Nityamas se reúnem próximo à rampa do coroamento, lado direito do Radar de Comando. Quando a representante de Koatay 108 estiver a caminho do Radar, formam a fila magnética, cobrindo o rosto e descem a escada, deixando espaço suficiente, do pé da escada até a última da fila, para ocupação pelas demais falanges. Após a abertura, a corte, emitindo o hino de MÃE YARA, desloca-se em direção à Cabala, conduzindo o Trino, a Representante de Koatay 108, os Comandantes da Estrela, Unificação, Quadrantes, os Adjuntos Arcanos e Ninfas. Aberto o portão da Cabala, pelas Muruaicys, as Nityamas fazem reverência e entram pelas laterais saindo, em seguida, pelo portão oposto, se posicionando na área próxima à entrada da Unificação, para organização das cortes. Serão organizadas 9 (nove) cortes, compostas de Nityamas, Gregas, Mayas Magos e Principes, colocando-se na frente somente as Nityamas que estão portando lança ou Gregas e Mayas caso as Nityamas, com lança, não sejam suficientes, observados os seguintes procedimentos: a) A 1a corte conduzirá o Comandante da Estrela até o Radar, dirigindo-

se primeiramente à entrada da Unificação, emitindo os mantras, onde todos se servem do sal e do perfume e retornam, subindo a rampa próxima à Mãe Yara e Cachoeira. Após deixarem o Comandante, descem a escada pela faixa azul e voltam para o portão da Unificação para fazer outra corte ou juntar-se às demais.

b) A 2ª corte conduzirá o Comandante da Unificação até a Lança, servindo-se do sal e perfume, retornando à entrada da Unificação após deixá-lo no local designado.

c) As outras 7 (sete) cortes conduzirão, na ordem, os Comandantes dos Quadrantes até o projetor amarelo, à direita da Princesa. Neste percurso, a Côrte passará na Lança dirigindo-se até a Princesa do Quadrante, de onde se deslocará até o projetor.

d) Após os Comandantes assumirem suas posições, as cortes vão se juntando e dando origem a uma única fila magnética, que deverão emitir mantras durante todo o ritual, se movimentando da Pirâmide ao portão da Unificação.

e) Quando o Comandante da Unificação solicitar à Mestre Dharmo-Oxinto que conduza a Representante de K. 108 até a Lança, formar-se-á uma pequena corte que se posicionará à frente das Dharmo-

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Oxinto, se deslocando até o portão da Cabala, de onde retornará com as Dharmo-Oxinto e Representante de Koatay 108 até a Lança. Em seguida, junta-se à corte principal.

f) No início ou final da última execução do Hino da Estrela Candente, conforme o tamanho da fila magnética, a corte se deslocará para a ponta da Lança de Mãe Yemanjá, de onde conduzirá o Comandante da Unificação até a Pirâmide, após as incorporações.

g) Em frente à Pirâmide a corte abre as filas, retorna e aguarda a saída do Comandante e, em seguida, dirige-se ao portão da Unificação. Ao chegar na Mãe Yemanjá, as Samaritanas assumem na frente, conduzindo o cortejo até a saída da Estrela Candente, pelo portão próximo ao lago.

Observações Gerais: a) A corte, no momento das emissões, preces e elevação do

doutrinador, deverá parar e obedecer o comando, procedendo igualmente a todos que ali se encontram, deixando de participar, apenas, da incorporação.

b) As Nityamas na roupagem de prisioneira participam sem a lança, ficando atrás daquelas que estão com Indumentária da Falange.

c) Não há necessidade de se fazer reverência em frente à imagem das Princesas durante a imantração e cortejo dos Mestres, faça apenas em frente à Mãe Yemanjá, uma vez que a corte não deve parar, por uma questão de postura e não gerar a quebra da corrente magnética.

d) Somente ficará fora da corte as Nityamas que realmente não tiverem condições de imantrar. Não é aconselhável ficar saindo e voltando para o ritual.

e) A Nityama deverá ficar à disposição da corte, não exercendo a função de escrava de algum Mestre durante o ritual, com exceção da Nityama Madruxa quando tiver que acompanhar o seu Mestre.

MANUTENÇÃO DA UNIFICAÇÃO (QUADRANTES) Trabalho realizado durante toda a semana, estando o comando de cada dia sob a regência e responsabilidade de uma Princesa, como segue: DOMINGO – JUREMA, SEGUNDA – JANAINA, TERÇA – IRACEMA, QUARTA – JANDAIA, QUINTA – JUREMÁ, SEXTA – JANARA e SÁBADO – IRAMAR.

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O ritual inicia-se às 16:00 horas e as Ninfas Missionárias da corte se posiciona próximo ao radar, todas portando lança, exceto a prisioneira, que participa no final da corte. Após a harmonização e o canto do Comandante, as Missionárias escaladas serão chamadas para fazerem a emissão e o canto. A Nityama fará o 1o ou 2o Canto e deverá cobrir o rosto quando começar a harmonização e descobrir no final, quando sair da Pirâmide. Ao final das emissões/cantos a corte desce e aguarda o coroamento dos Mestres e Ninfas. Em seguida, desloca-se emitindo o Hino de Mãe Yara, podendo emitir outros hinos durante o ritual. Ao chegar na Cabala, após a abertura dos portões pela Muruaicy, a corte entra, ficando uma fila de cada lado, quando duas Samaritanas retornam ao portão e conduzem o Comandante e sua Ninfa à posição de comando. Depois que o primeiro par de Mestres recebe do Comandante a sua missão, a corte segue à frente, saindo da Cabala em direção à Unificação, compassadamente, até que o último Mestre tome a sua posição e o Comandante seja conduzido ao seu lugar na fila. A corte se desloca para o interior da Unificação e após tomarem o sal e perfume, se movimenta lentamente até todos se servirem, seguindo em direção à Lança de Mãe Yemanjá, onde se afasta dando passagem ao Comandante e sua Ninfa, A Yuricy e Principes para tomarem o vinho, seguidos das Missionárias e demais Mestres. Após o vinho, se houver um Adjunto Arcanos, exceto o Comandante, ele fica na Lança com 2 (duas) Missionárias, podendo ser Nityama ou não, que o conduzirão ao encontro do restante da corte, no final do trabalho. Caso não tenha Arcano, toda corte segue para o Quadrante da Princesa do dia, onde se posiciona de honra e guarda junto à Princesa, após deixar o Comandante e componentes no Projetor e esquifes respectivamente, obedecendo o comando do trabalho com relação à incorporação e elevação do Doutrinador. No final das incorporações a corte deverá estar pronta para conduzir o Comandante e Mestres/Ninfas à Pirâmide, emitindo mantras. Entra na Pirâmide, toma sal e perfume, aguarda para assinar o livro, após o

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Comandante e Ninfa, Yuricy, Príncipe(s), Samaritanas e sai, desfazendo-se o ritual. No Turigano, para a entrega de energias, reunem-se junto à fonte e, as Nityamas, ao chegar a corte do recebimento da Escalada, cobrem o rosto, descobrindo ao sair do Turigano.

ESTRUTURA PARA O ABATÁ DAS NINFAS MISSIONÁRIAS

Salve Deus! O Abatá é um trabalho de muita precisão e harmonia em que se deslocam eflúvios curadores das “Legiões dos Mundos Verdes”. É também energia extra-etérica, manipulada na Conduta Doutrinária de uma Emissão. São forças centrífugas que podem fazer um fenômeno físico, distribuindo eflúvios por todo este Vale, onde for mentalizado, para benefício dos hospitais, presídios, sanatórios, onde houver necessidade de tudo que precisar das Legiões de Deus Todo Poderoso e dos luminosos 5ºs de Jesus. É também força esparsa para os que gostam de brincar. Na Índia antiga houve uma época em que o povo, em fase de decadência, foi submetido a grandes catástrofes e enfermidades. A espiritualidade, procurando favorecer aquele povo, programou o surgimento dos “Grandes Abatás”. Os homens santos, missionários, peregrinavam pelas aldeias, pelas casas e, em rituais precisos distribuíam a cura desobsessiva dos enfermos, dos cegos, dos mudos, dos incompreendidos e diziam que “no ciclo de um Abatá tem um povo celestial: médicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, tudo enfim que o homem precisa na sua hora”. 1. COMPONENTES: a) A Ninfa Comandante e seu Mestre; b) Um Trino Juremá ou Iramar e sua Ninfa; c) Três Ninfas centuriãs aponas (no mínimo); Obs.: O Abatá deverá ser formado com um número impar de Ninfas. 2. RITUAL:

a) O grupo reunido no Turigano, harmoniza-se junto à Ninfa Comandante, anodiza-se do sal e do perfume e sai para o ponto onde for formar o Aledá (Elípse);

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b) Sem muita precisão nos horários que deverá ser entre 10:00 e 12:00 horas e entre 15:00 e 19:00 horas. Fica a critério da Comandante a quantidade de trabalhos a serem realizados;

c) O grupo parte do Turigano, tendo em frente a Ninfa Comandante e seu Mestre, seguidos do Trino Solitário e sua Ninfa e demais componentes;

d) A Comandante deverá realizar os trabalhos nos lugares que verificar mais estratégicos. No local escolhido o grupo forma uma elipse e a Ninfa Comandante, após breve harmonização, faz a emissão e o seguinte canto:

JESUS DIVINO E AMADO MESTRE! ESSA É A HORA FELIZ DE MINHA VIDA, DE NOSSAS VIDAS.

PORQUE JESUS! NÓS SENTIMOS A PRÓPRIA ENERGIA PARA A FELICIDADE DOS POVOS;

AO LADO DO CAVALEIRO DA LANÇA VERMELHA, DO PODER DESOBSESSIVO DOS CEGOS, DOS MUDOS E DOS INCOMPREENDIDOS.

E PARA HARMONIA DESTE ABÁTÁ, EMITO JESUS! ESTE MANTRA UNIVERSAL:

PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS E EM TODA PARTE. SANTIFICADO SEJA O TEU SANTO NOME. VENHA A NÓS O TEU

REINO, SEJA FEITA A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NOS CÍRCULOS ESPIRITUAIS.

O PÃO NOSSO DE CADA DIA, DAI-NOS HOJE SENHOR. PERDOA AS NOSSAS DÍVIDAS SE NÓS PERDOARMOS OS

NOSSOS DEVEDORES. NÃO NOS DEIXES CAIR EM TENTAÇÃO, MAS LIVRA-NOS DO

MAL, PORQUE SÓ EM TI BRILHA A LUZ ETERNA, A LUZ DO REINO, DA GLÓRIA E DO PODER, POR TODOS OS SÉCULOS SEM FIM. SALVE DEUS!

e) Logo após o canto da Ninfa Comandante, o seu Mestre faz a emissão e o canto na individualidade ou o canto do Cavaleiro Especial;

f) Em seguida, os demais componentes designados pela Comandante vão fazendo suas emissões e cantos, de forma que seja entrelaçados, proporcionando a formação de uma rede magnética;

g) Realizado o último Trabalho, a Comandante libera o grupo onde tiver. Não há encerramento.

3. OBSERVAÇÕES: a) Para a manutenção diária desse trabalho, o 1º e o 2º Mestres Devas

escalarão 3 Falanges Missionárias;

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b) Para atendimento à escala feita pelos Devas, caberá à 1ª Ninfa de cada Falange, escalar suas missionárias para o Trabalho;

c) Independentemente da escala, outras Falanges Missionárias, a critérios de suas Primeiras ou Adjuntos de Apoio, poderão realizar o Abatá, desde que, previamente, seja comunicado aos 1º e 2º Devas;

d) Cada Abatá das Missionárias será comandado por uma Ninfa Sol ou Lua, desde que seja feita a cultura pela 1ª Ninfa de cada Falange e que tenha concluído o curso de Ninfas com o 1º Mestre Jaguar;

e) Nos 1ºs. domingos de cada mês, devido à bênção de Pai Seta Branca, o Trino Tumarã (José Carlos) e o Trino Solitário Juremá (Lisboa), ficarão responsáveis pelo Abatá do dia, escalando as Dharmo-Oxinto e mais 3 (três) Falanges Missionárias para o Trabalho;

f) Sem qualquer constrangimento a Ninfa ou Mestre poderá realizar apenas um Abatá no dia, pois cada Abatá é um Trabalho completo;

g) Após a realização de cada Abatá, ou melhor, no intervalo entre um Abatá e outro, os componentes daquele grupo poderão participar de qualquer outro Ritual ou Sanday.

Salve Deus minhas filhas e boa sorte, com o amor da Mãe em Cristo

Jesus, Tia Neiva, 19 de setembro de 1.985 Nota: Na ausência de um Trino Juremá ou Iramar somente um Mestre

consagrado na condição de Arcanos poderá proporcionar condições à sua realização.

JULGAMENTO / ARAMÊ Refere-se ao trabalho de Libertação de Prisioneiros, de acordo com as leis e principios da Doutrina do Amanhecer, realizado no Turigano ou em frente ao Radar, conforme a condição do Templo. No Turigano, a corte formada por Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Principes aguardam, em fila, antes da entrada do Oráculo, a emissão e o canto das Samaritanas. Quando se tratar de libertação no Templo, a corte se posiciona próximo ao Setor onde se encontra a Condessa Natanhy.

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Na sequência, uma Nityama e um Mago escalados, se ionizam com o sal e perfume, fazem emissão e canto e acendem a Chama da Vida. Em seguida, as (os) componentes da corte se ionizam e sentam-se antes da entrada da Via Sagrada. Após a Representante de Koatay 108 ocupar o seu lugar, a corte conduz a Condêssa de Natanhy e seu Mestre, conforme a solicitação do Presidente do Julgamento, retonando à posição de origem. Observações: a) A corte somente será liberada, pelo Presidente do Julgamento, logo

depois da incorporação dos Pretos Velhos ou mensagem de Pai João de Enoque, tanto no Turigano como Templo. Após apagar a Chama da Vida, o Mago e a Nityama escalados devem ser liberados.

b) No trabalho de Aramê as orientações são as mesmas, porém a corte ficará até o final do trabalho.

c) A Nityama que estiver escalada na Chama, se for LUA, não participa das incorporações, pois se encontra de honra e guarda. Caso seja SOL, participa da Contagem, quando da Elevação (entrega) feita pelo Doutrinador.

d) Na roupagem de Prisioneira, a Nityama não deverá participar da corte, nem da abertura da Chama da Vida.

TRABALHO INICÁTICO DE LEITO MAGNÉTICO

A Nityama escalada para fazer a emissão e o canto deverá estar na Parte Evangélica, logo após a saída da Escalada, portando a sua Lança e ter feito a preparação na Pira. Quando o 1º Cavaleiro da Lança Reino Central der início ao Trabalho a Nityama deverá cobrir o rosto e só descobrí-lo no final. Ao ser chamada pelo 1º Cavaleiro da Lança Vermelha, levanta-se e à sua frente, usando o microfone, procede da seguinte forma: “SALVE DEUS! MEU MESTRE 1º CAVALEIRO DA LANÇA REINO

CENTRAL, ADJUNTO ______________ KOATAY 108, 7º RAIO ADJURAÇÃO ARCANOS RAMA 2000, MESTRE __________.

EU, (emissão), PARTO COM – 0 – SALVE DEUS!”

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No final da emissão a Nityama deverá emitir “Em missão especial do Adjunto.............. Mestre..............”, caso o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central não seja o seu Adjunto.

Em seguida, acompanha as Ninfas Dharmo-Oxinto até o Aledá,

recebe o microfone do 1º Cavaleiro da Lança Reino Central, vira-se de frente para a Mesa Evangélica e emite o 1o ou 2o canto. Após o canto, dirige-se ao Lança Reino Central, com as seguintes palavras: ”Peço licença a vossa mercê para me retirar”, sendo conduzida de volta ao seu lugar, pelas Ninfas Dharmo-Oxinto . Observações: a) A Nityama que estiver participando do trabalho, como Ninfa do

Cavaleiro, só deverá cobrir o rosto no momento da incorporação das sereias.

b) O Leito Magnético é um trabalho de precisão, portanto as Nityamas que desejarem participar deverão ter segurança para emitir. Caso não tenha a firmeza necessária, procurar a 1ª Nityama para uma reciclagem.

CRUZ DO CAMINHO

HISTÓRICO A Cruz do Caminho é o princípio de todos os Sandays. É uma revelação de amor de tradicionais espíritos...Desculpem, não é assim, não sei me conduzir quando falo de uma velha dinastia, Salve Deus! Eu não sei explicar, não sei me conduzir, mas o fato é que a Cruz do Caminho foi uma coisa tão sublime, foi uma coisa tão maravilhosa que hoje ali naquela sala, cada dia ela vai nos transmitir mais energia e mais luz. Se Deus ajudar e nos der força ali vai ser uma estufa de cura, vai ser muita coisa que eu não sei explicar vocês. Mas para dizer o que é a Cruz do Caminho eu preciso de revelar, de contar toda uma história, ver se é isso que...Ah! pensei que fosse início, desculpe que eu não sei contar assim. A Cruz do Caminho, ela emite eflúvios, quando os médiuns estão em trabalho, ela gera uma força giradora, ela faz isso (gestos com as mãos), ela sob e desce, sobe e desce, ela sobe energia, energia vital e desce energia extra-etérica que dá força ao médium 30 dias, conforme o dia da Lua que ele participa. Ela tem influência da Lua e tem influência do Sol, mais a Lua, mais a força da Lua. É um trabalho de Anodização. Quando você participa de um trabalho desse, você se ilumina interiormente, você tem força...Quer dizer, você prepara o seu Sol Interior. Qualquer hora de

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uma Lua pra outra, você continua a gerar essa força e receber toda essa força que foi gerada. A força giradora é aproveitada por quem está fazendo o trabalho, quem está trabalhando leva mais, tem uma energia especial e é o que recebe, inclusive...Deixa eu explicar: A Cruz do Caminho ela capta, o médium tem capacidade de captar as heranças transcendentais. Então, com a sua herança, ela vem e vai na força giradora e entra no seu plexo, ela entra no seu plexo e depois espalha, não por aqui pelo Templo, porque o Templo não precisa dela, mais aonde o médium pensa, nos lares, nas enfermidades, segue especialmente, oficialmente como diz o Pai, oficialmente para os hospitais, os presídios, para os asilos, onde há necessidade, assim, de uma força, de uma luz, de uma energia, de uma cura desobsessiva. O Cavaleiro Reino Central que inclusive é o Senhor dessa Amacê que existe na elípse da Estrela Candente foi quem realmente colocou a Cruz do Caminho. A Cruz do Caminho foi um casal de reis, eles foram deportados, era o último descendente de uma dinastia, eles foram deportados, não tinham mais parentes, não tinha ninguém e os escravos, aqueles escravos acompanharam e eram um pessoal muito bom e acompanharam esse casal que vamos chamar de Reino Central. Então, chegando lá eles foram para uma velha mansão, um reino também já abandonado e o mundo estava nessa revolução. Com a vinda de Jesus, o povo ainda não sabia se eram cristãos ou o que eram, então, eles ficaram lá, foram pra lá. E o que fizeram? No meio daquelas guerras, daquelas tropas mercenárias que passavam por ali eles resolveram, os escravos, aquelas aias, camareiras, não sei o que mais, daquela rainha. Era uma rainha nova e um rei novo. Então, o que fizeram? Eles fizeram uma cruz e colocaram no caminho. Essa Cruz do Caminho ela vem aparecendo e na deturpação da lei, do homem, a Cruz do Caminho ela reflete, também, as encruzilhadas. Entendeu? Ali foi até onde o homem alcançou em sua mente, em sua mente deformada foi feito, se coloca a Cruz do Caminho, mas na minha Clarividência, em nome de Jesus Cristo onde até cheguei a conhecer e muitos dos senhores aqui, a Cruz do Caminho tinha o seu destino bom. Aquele pessoal doente, daquelas guerras, que vinham arrastados procurando as suas origens eles mandavam trazer todos ali para aquela mansão. Então, já sabia, aqueles guerreiros sofridos, sabia que a Cruz do Caminho indicava um hospital, vamos assim dizer. Ali eles se espiritualizavam, eles espiritualizavam todo o mundo nessa forma iniciática que hoje nós temos aqui, mas acima de tudo o Reino Central e a Lady eles tinham uma ciência, eles tinham uma ciência oculta, eles ocultavam na comunhão dos seus pensamentos, eles ocultavam uma religião, que era a vida fora da

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matéria, que desenvolviam os seus cultos, trabalhos como nós, faziam as suas preces e o Reino Central era um jovem muito bacana, muito preparado, muito espiritualizado e tinha as suas forças positivas com o Astral e assim a Cruz do Caminho foi uma bênção de Deus, ela se alastrou por toda aquela planície, então, nessa ciência do Reino Central ele buscava as forças de muitos lugares, inclusive Delfus, foi o maior conservador de Delfus, Egito, ele sabia captar aquelas forças. Essas elipses, eles formavam as elipses, faziam elipses de madeira. Tudo que nós temos aqui, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelos meus olhos a Cruz do Caminho...Tanto que eu pensava que o Vale do Amanhecer fosse a Cruz do Caminho, mas como é uma Doutrina Secreta que o Reino Central não gosta de revelar os seus pensamentos, os seus sentimentos, não gostava naquele tempo, ele preparava um povo, era mais aberto, então, ele ficou um grande iniciado, eles viviam na maior, na origem mais pura do espiritualismo, da força iniciática, tinha poderes e uma dia lhe foi revelado que uma filha dele e um genro iam chegar ali e que eles deviam preparar muito bem a mansão, porque eles iam chegar. Essa filha...Veio um espírito iniciado do Astral e avisou que uma jovem, uma jovem que ele havia matado em outras vidas, ela vinha trazida por um Cavaleiro, sua alma gêmea e teria que ser iniciada, porque eles teriam que sofrer as dores daquela que havia sido a sua vítima e assim eles se prepararam, então, se prepararam muitos anos para a iniciação dessa jovem. Nisso, uma tropa mercenária que viviam procurando...Naquele tempo estava um reboliço muito grande, em Roma, Egito, era uma coisa terrível, na Grécia, então todo mundo desesperado, então aquelas tropas viviam procurando aonde servir. O jovem que, esse jovem que tinha essa tropa muito grande se chamava Lança Vermelha. Não é isso? Ai, nós vamos entrar no Lança Vermelha. Ele viu, ele foi pago, ele foi vendido para o Rei e tinha uma moça muito bonita e ele se apaixonou naquele instante por ela e naquela paixão dos dois se reconheceram almas gêmeas. Ele o que fez? Deixou o seu capitão tomando conta da tropa e levou a moça embora. Isso, de longe ele se lembrava da Cruz do Caminho, pois tinha passado por lá, mas antes de chegar, o Rei deu falta e o fato é que pegaram a moça de volta e na luta daqui e ali, ele escapou, mas a moça jurava pra o pai que não ficava ali e o pai mandou fazer duas atacas, que eles chamam ataca de ouro e prendeu ela pela mão, só que é diferente dessa nossa, eram dois braceletes e um tinha uma ponta que quando ela dormia eles amarravam no pé da cama ou no braço de uma camareira e ela dormia acorrentada. Então, ele descobriu, entrou no quarto dela e carregou ela com as atacas e tudo, carregou e foi parar na Cruz do Caminho. Quando chegou lá, ele foi se espiritualizar e jurou, porque o Randy é um juramento, é um

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juramento. “Eu sou aquele que fala e cala quando deve...”. Entendeu? “Porque só Deus conhece Deus e...”. Então ele fez o juramento e esqueceu da tropa, esqueceu tudo pra viver ao lado daquela jovem, enquanto o Reino Central e a Lady conheceram a sua filha e agarraram ela com todo amor, mas o destino traz nas pessoas, traz também a facilidade das fugas, das faltas. Quem diz, porque que eu fiz uma falta dessa, mas não é, já estava escrito aquela falta. Então aconteceu, vem um Cavaleiro e se encontra com ele naquela mansão escondido, ele já não queria mais a tropa, não queria mais nada e manda pedir a ele pelo amor de Deus que viesse salvar as tropas que estavam morrendo, estavam tudo morrendo de fome que só ele tinha a capacidade de andar com aquelas tropas e ele sai da Cruz do Caminho, sai da mansão. E a moça não conseguiram tirar as atacas das mãos. Aquela jovem teria que pagar tudo, porque hoje é um espírito de alta luminosidade. Salve Deus! Então ela estava amarrada, então ele disse, que ainda ia pra ver se trazia alguma coisa que pudesse cortar, sem ferir, aquelas atacas e ele vai e morre no caminho, o Lança Vermelha, porque o Rei não perdoava. Era uma cilada pra ele, não era verdade que a tropa estava morrendo, inclusive a tropa já estava para o outro lado e mataram ele. Ninguém sabe, mas o fato é que a moça ficou esperando e ele nunca apareceu e ela viveu muitos anos até que guerras e guerras, ela ajudando a todo mundo que passava ali pela Cruz do Caminho, ela fazia tudo de bom, curava as feridas, sempre com aquelas atacas e sempre um pensamento de dor, de dúvida. Porque que ele não voltou? Havia esquecido dela? Então, aquela dúvida. Ele fugiu? Nem noticia? Me abandonou? E nem tanto. Os Mentores, os Grandes Iniciados, inclusive materializavam e nunca diziam nada, nada que esclarecesse a fuga dele, mas ele foi pagar as suas dívidas, porque se ela soubesse que ele tinha morrido, ele ficava ali perto dela. É por isso que as vezes agente não pode ter notícia de um ente querido que desencarna. Então ela nunca pôde saber por onde ele andava, porque senão eles prendiam ele ali, naquele mundo iniciático. Ele o que fez? Não achava receptividade, não achava astral pra ele, porque o povo ali era muito puro e ele era da força desobsessiva, quer dizer, ele matava, ele se vendia para matar os outros, em guerra, pra vencer. Era o conquistador. Então, o povo... Tudo aquilo que ela ganhava levava para a evolução dele, então na hora do desencarne ele veio busca-la, ela já velhinha, aí ele já era um espírito de luz, ele...Você imagina que a Legião de São Lázaro, quantos anos, mais de mil anos, tem pouco mais de mil anos isso que eu estou contando, acho que não chega a mil anos. Então, ele foi pra Legião de São Lázaro, hoje é o Reino Central e o Cavaleiro da Lança Vermelha. Salve Deus! Então esses dois espíritos...Nós fizemos a Cruz do Caminho. Eu disse aqui Mário, o dia

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que nós fizermos a Cruz do Caminho nós vamos ter muitos fenômenos, porque tenho experiência desse casal que fez... Salve Deus! E hoje ilumina o mundo inteiro. Entendeu? Ali meus filhos, daqui uns dias eu vou trancar melhor, daqui uns dias começo fechar melhor. Entendeu? Daqui uns dias nós não vamos entrar lá de sapato. Salve Deus! Aliás, os homens, né. Nós mulheres podemos, né. Salve Deus! Vai ter dias que não vai poder entrar de sapato lá. Salve Deus! É ir ao Reino Central. Hoje eles estão no Reino Central. Salve Deus! Estão na Legião de São Lázaro (Tia Neiva). RITUAL Neste Trabalho, a participação das Nityamas é na corte que se deslocará do Castelo do Silêncio, com as Nityamas posicionadas atrás das Samaritanas, emitindo o mantra “Hino de Mãe Yara”, com o rosto coberto desde o início da jornada. O ritual entra na Parte Evangélica pela direita, circula por trás da Mesa, sobe no Aledá, onde a Yuricy coloca as atacas na “Divina” e o véu pelo Comandante, passando em frente ao Pai Seta Branca até a entrada do Oráculo. Após a entrada da Divina e do Ariano, no Oráculo, o cortejo segue até a Cruz do Caminho, onde aguarda a abertura dos portões pelas Muruaicys e a acomodação de todos os participantes. Em seguida, o Comandante toca a campainha e a corte retorna ao Oráculo para conduzir a Divina e o Ariano até a Cruz do Caminho, se juntando às Ninfas das demais falanges, nos bancos por trás da elípse. Durante a incorporação de Mãe Yemanjá e o 3o Sétimo, emite-se o Hino de Mãe Yara bem baixinho, para que a referida prece possa ser ouvida, quando todos os participantes serão convidados por uma Yuricy, a tomar o sal e receber a bênção, no momento da reverência. Ao final da incorporação, as Nityamas tomam o vinho logo após as Samaritanas e começam a formar novamente a corte para a saída do ritual. Observações: a) A Nityama Pajé não entra na Cruz do Caminho, apenas faz a corte e

sai ao chegar no portão quando retornar com a Divina.

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b) Para participar com Mestre neste ritual, a Nityama deverá ser pelo menos Elevada e se for prisioneira poderá anotar 500 bônus.

ESTRELA ASPIRANTE

As Nityamas que irão fazer parte deste Trabalho deverão estar em frente ao Turigano por volta das 12:30 horas, de onde terá início a jornada. Na organização do ritual, pelo Comandante, a Nityama se posiciona atrás da Samaritana e, na saída para a Estrela Candente, cobre o rosto, se entregando totalmente à emissão dos mantras, com vistas a evitar conversas e a desarmonia dos demais participantes.

Chegando na Estrela, o ritual entra pelo portão maior, próximo ao Lago, sobe a rampa e ao chegar ao Radar a corte não faz o coroamento, deslocando-se para a esquerda do Comandante, de costas para a cachoeira.

Ao terminar o coroamento e após o início do trabalho, pelo

Comandante, a Côrte conduz os Mestres ao recinto dos esquifes, sem usar o sal e perfume no portão de acesso, observando-se que os Pajés deverão permanecer nas proximidades do Radar até o retorno da corte.

Durante todo o ritual a corte fica imantrando em torno da estrela,

porém as Ninfas Sol devem fazer a elevação (entrega) junto com os demais doutrinadores.

Após o encerramento, todos se dirigem para o Turigano, em

cortejo, para a entrega de energias, onde a Nityama escalada, junto com o Mago, aguardam a participação das Samaritanas e, após se anodizarem, faz a emissão e canto na abertura da Chama da Vida, observando-se os mesmos procedimentos da escalada normal, no Turigano.

CASAMENTO

Em tempos passados, a tradicional fogueira era o Aledá, onde as

forças se entrelaçavam, e ali era realizado o casamento. No Templo, é diante do Aledá que os noivos vão receber a Benção

de Pai Seta Branca para a união que se inicia.

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No lado esquerdo da entrada do Templo forma-se o cortejo das

Samaritanas, Nityamas, Gregas, Maias e demais Falanges para conduzir a noiva. Pelo lado direito as Samaritanas , Príncipes, Dharmo-Oxinto e demais Falanges, conduzem o noivo.

Ao som da marcha nupcial os 2(dois) cortejos partem. Lembrando

que a Nityama cobrirá o rosto ao se formar a fila da corte. Se cruzam diante do Pai Seta Branca, seguem até a Pira onde se cruzam novamente e entram na Parte Evangélica, colocando-se a noiva no final do lado direito da Mesa Evangélica e o noivo do lado esquerdo. As Nityamas, Gregas e Maias se posicionam entre o Aledá e a Mesa Evangélica.

Após a noiva fazer a preparação no Aledá, uma corte designada

pelo Mestre Sacramento a conduzirá, saindo pela entrada dos Jaguares, passando em frente ao Radar, em direção ao Pai Seta Branca, entrando na Parte Evangélica, pelo lado das Ninfas, até se encontrar com o noivo, retornando a corte à sua posição inicial. Após concluir o ritual no Aledá a corte conduz os noivos até a Cruz do Caminho para a bênção do Mestre Acapú, passando em frente ao Pai Seta Branca.

A Nityama ao se casar, deverá entregar a Tiara e o Véu à 1a

Nityama ou sua Representante. A entrega da Tiara e do Véu é feita quando, no Aledá, for colocado o

manto nupcial na noiva. A Primeira Nityama ou sua representante (Nityama Madruxa) pegará a Tiara e o Véu das mãos da noiva, todos batem palmas e prosseguem o ritual. O Templo que não tiver Nityama Madruxa, esta função poderá ser exercida pela Sacerdotisa.

A Nityama da Corte deverá descobrir o rosto quando passar da Cruz

do caminho. CONSIDERAÇÕES FINAIS Os assuntos tratados neste Manual foram extraídos de gravações de Tia Neiva e de suas reuniões com a Falange, bem como da participação da Nityama nos Trabalhos e Rituais conforme as Leis do Amanhecer.

Estas orientações poderão sofrer alterações e novas

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informações poderão ser acrescidas. Caso algum assunto não tenha sido suficientemente esclarecido, pedimos às Nityamas que nos comuniquem e enviem a sua colaboração para que possamos aperfeiçoar o nosso trabalho.

As alterações neste Manual somente poderão ser processadas no original, em poder da 1ª Nityama.

Colocamo-nos à disposição de todas, para servi-las no que

for possível dentro dos assuntos relacionados ao Mestrado, principalmente no que se refere às nossas atribuições.

Salve Deus!

ANA MARIA 1ª Nityama