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ONa sequência do estudo da Carta aos Hebreus, analisaremos hoje o capítulo 4.

OJesus é maior que Josué, pois confere o real e verdadeiro descanso ao ser humano.

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O O escritor aos hebreus é claríssimo ao dizer que a geração do êxodo fracassou e não alcançou o objetivo divino, que era a sua entrada na Terra Prometida, porque foi desobediente, tendo endurecido os seus corações.

O Como retribuição por este comportamento, tal geração acabou caindo na ira divina, ira esta que fez com que o Senhor jurasse que não entraria no Seu repouso (Hb.3:10,11).


O Estas palavras do escritor aos hebreus trazem-nos preciosas lições não só a respeito do relacionamento entre Deus e o homem mas também de como operam a graça, o amor, a misericórdia e a justiça divinos, a saber:

a) o Senhor toma a iniciativa de abençoar o homem, de dar-lhe condições para que atinja os propósitos divinos a ele estabelecidos, propósitos que sempre são para bem (Jr.29:11).

b) o Senhor somente põe o homem debaixo da Sua ira em reação à impenitência dos homens que, beneficiados por Deus, insistem em desobedecer-Lhe.


O Após ter contemplado, por quarenta anos, as obras divinas, a geração do êxodo não entrou no repouso prometido porque tinha tentado, provado a Deus, errando em seu coração e não conhecendo os caminhos do Senhor.

O Por isso mesmo, não poderiam os crentes que pensavam em retornar às práticas judaicas cometer o mesmo erro, passando a ter um coração mau e infiel, apartando-se, assim, do Deus vivo (Hb.3:12).


O Assim como fizera com a geração do êxodo, Deus estava a mostrar àqueles crentes judeus que era um Deus vivo, pois, em seguida à pregação do Evangelho, havia mostrado, com sinais e maravilhas, o Seu poder, que confirmava a Sua Palavra (Mc.16:20).

O Não só no ministério público de Nosso Senhor, mas na continuidade da vida dos apóstolos, sinais e maravilhas demonstravam a veracidade do Evangelho e a necessidade de crermos nele (At.2:22,43; 4:30; 5:12; 6:8; 8:6,13; 14:3; 15:12; Rm.15:19; Hb.2:4).


O O apóstolo Paulo mostra quais foram os erros da geração do êxodo que a fizeram fracassar no objetivo de entrar na Terra Prometida, a saber (I Co.10:7-10):

a) idolatria

b) prostituição

c) tentação e provocação a Deus

d) murmuração


O Os crentes judeus tinham de temer seguir o mesmo destino da geração do êxodo, o que significaria o abandono da promessa de entrar no repouso de Deus, ficando para trás, como ficaram aqueles que tiveram seus corpos tombados no deserto (Hb.4:1).

O O temor do Senhor não só é o princípio da sabedoria (Sl.111:10) e da ciência (Pv.1:7), como também é o meio pelo qual aperfeiçoamos a nossa santificação (II Co.7:1), pois temer ao Senhor nada mais é que aborrecer o mal, a soberba, a arrogância, o mau caminho, e a boca perversa (Pv.8:13).


O O temor do Senhor nos permite evitar o cometimento dos erros da geração do êxodo e, assim, não só iniciarmos a jornada de fé, mas chegarmos até o final dela, conseguindo, assim, o repouso de Deus, o cumprimento dos objetivos divinos para a nossa vida.

O Sem temor do Senhor, teremos, assim, o mesmo triste fim da mulher de Ló e perderemos a salvação, apesar de já termos, uma vez, sido resgatados das consequências da ira divina, como ocorrera com aquela senhora.


O A exemplo da geração do êxodo, aqueles crentes tinham ouvido a pregação do Evangelho e, por meio dela, crido em Jesus (Rm.10:17).

O No entanto, se tal audiência não fosse misturada com a fé, ou seja, se não houvesse continuidade na confiança em Deus ao longo da caminhada rumo ao céu, de nada teria adiantado a conversão ocorrida (Hb.4:2).


O A situação dos crentes hebreus é ainda mais grave que a dos israelitas da geração do êxodo, porquanto a eles era prometida a entrada na terra de Canaã, enquanto que, para nós, a promessa diz respeito a algo muito mais excelente, a Nova Jerusalém, as mansões celestiais.

O Jesus é superior a Josué, porquanto este chefiara o povo na conquista da terra de Canaã, que não era definitiva, visto que, se fosse ela a terra permanente, não se falaria, séculos depois, por intermédio de Davi, de um “novo repouso”.


O O repouso que Deus quer dar ao Seu povo não é nem o dia sétimo, o sábado, nem tampouco a posse tranquila de Canaã, mas, sim, um “outro dia”, chamado “hoje”, onde se poderia descansar verdadeiramente.

O Tal descanso outro não é senão o próprio Jesus Cristo. Não foi à toa que Nosso Senhor chamou as pessoas a Si, pois somente n’Ele teriam o descanso das suas almas (Mt.11:28,29).


O A Canaã terrena não foi, propriamente, um lugar de tranquilidade e paz, mas, sim, um lugar de lutas.

O Josué não só não trouxe descanso para o povo, pois os liderou em guerras e batalhas, como não chegou a concluir a própria conquista da terra, o que somente se deu, séculos mais tarde, através de outro exímio guerreiro, o rei Davi (I Rs.4:21).


O É sintomático, aliás, que tenha sido precisamente Davi que tenha dito que o repouso não era a terra de Canaã, mas, sim, a cidade celestial (Sl.95:8; Hb.4:7).

O O profeta Miqueias também deixa claro que o nosso descanso não é aqui, nesta terra, precisamente porque aqui só há corrupção, a corrupção que destrói grandemente (Mq.2:10).


O Jamais podemos depositar nossas esperanças nas coisas deste mundo, mas, sim, buscar angariar tesouros nos céus (Mt.6:19-21).

OSeremos os mais miseráveis de todos os homens se esperarmos em Cristo apenas para as coisas desta vida (I Co.15:19).


O Não é atrás destes “falsos descansos” que estamos, mas, sim, do verdadeiro repouso, que outro não é senão o de desfrutar da comunhão eterna com Nosso Senhor e Salvador nas mansões celestiais, na glória eterna, nos novos céus e nova terra, onde habita a justiça (Jo.14:1-3; Fp.3:20,21; II Pe.3:13).

O É este o repouso que resta para o povo de Deus (Hb.4:9).


O Este repouso somente será alcançado por aqueles que não forem desobedientes. (I Pe.1:22; Hb.12:14)..

O A vitória de Cristo, que é o nosso exemplo (I Pe.2:21), deu-se porque Ele foi obediente até a morte (Fp.2:8), sendo certo que nosso Deus, que é imutável, sempre requereu de Seu povo a obediência (Dt.10:12).


OObedecer é unir-se a Cristo,

tornar-se um com Ele (Jo.17:21).

OTal obediência deve ser total e

completa e isto somente se fará

pela Palavra de Deus (Hb.4:12).


O Temos de estar totalmente impregnados da Palavra de Deus, Palavra que deve ser ouvida misturada com a fé (Hb.4:2), pois temos de ter a nítida consciência de que teremos de prestar contas diante de Deus de todos os nossos atos, pensamentos e desejos (Hb.4:13).

O Assim como os israelitas eram obrigados a extirpar os habitantes primitivos de Canaã da terra (Dt.7:1-6), também devemos destruir o nosso “eu”, mortificar a nossa carne, crucificando-a com Cristo com suas paixões e concupiscências (Gl.5:24).


OO novo nascimento deve ser seguido

por uma atuação da Palavra de Deus

e do Espírito Santo (Jo.3:3,5).

Somente assim haverá obediência.

OSe não formos obedientes,

apostataremos da fé e jamais

chegaremos à glorificação.


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