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ETNOGRAFIA EPRODUÇAODECONHECIMENTO: Reflexoes críticas apartir de uma investigaçao comciganosprotugueses

Maria JoséCasa-Nova.- Lisboa: AltoComissariado para a Imigraçao eDiálogoIntercultural, 2009.- 224 p.- (Olhares; 08)

En portugués. Estudio sociológico de lapoblación gitana de Portugal. La primeraparte de la publicación hace referencia almétodo de estudio empleado para conocerla realidad del pueblo gitano portugués, asícomo el trabajo que se ha realizado con losresultados obtenidos de la investigación.

En la segunda parte, se desarrolla loimportante de la investigación: los rasgossocio-culturales de la comunidad gitana dePortugal.

Comienza con una breve reseña histórica,para luego entrar de lleno en temas como lavivienda, la mujer gitana y su papel en elgrupo, las relaciones de parentesco,relaciones de género, emociones, sentimientode grupo, religión, lengua, educación y trabajo.Todo analizado desde una perspectivaantropológica y etnográfica. D.M.

LA ILUSTRACIÓN CONTRA LOSGITANOS: Antecedentes, historia yconsecuencias de la Prisión General

Antonio Zoido Naranjo.Sevilla: Signatura, 2009.- 212 p.

Una vez iniciadas las itinerancias en la India,la historia del pueblo gitano se convierte enuna historia de persecuciones y de desco-nocimiento por los demás. Desde su entradaen España, en el siglo XV, los gitanos hanvivido sobre todo rechazo y marginación,aplicándose sobre ellos toda una serie deleyes y disposiciones con el fin de conseguirsu asimilación con respecto a la sociedadmayoritaria o el régimen determinado.

Este libro recoge uno de los episodios máscruentos de la historia de los gitanos espa-ñoles, lo que se conoce como la GranRedada o Prisión General de los gitanos de1749, cuyos autores pretendían construir unMundo nuevo basado en la Razón, el gobier-no del Siglo de las Luces.

A lo largo de los doce capítulos del libro, elautor narra todos los condicionantes socio-económicos que llevaron a la monarquía aperseguir a los gitanos. Un pueblo cuyoúnico delito entonces fuemantener su culturay formas de vida, en un momento donde lasociedad debía de ordenarse bajo el pen-samiento único.

Comienza abordando la relación de losgitanos y la Ilustración. Cómo sufrieron el serel “eslabón de cola” de una sociedad basadaen principios religiosos intransigentes, dondelas minorías estaban abocadas a ser perse-

guidas si no se convertían al catolicismo.Desde el siglo XV se dictaron toda una seriede pragmáticas contra los gitanos que ibandesde la prohibición de utilizar sus trajes tra-dicionales y su lengua, pasando por la obli-gación de ponerse a órdenes de un noble yasentarse en “tierras de labor”, hasta suenvío a galeras y minas.

El libro analiza la Andalucía de aquellostiempos, centro neurálgico del Imperio de losAustrias, cómo llegaron los gitanos y cómose produjo su ruptura con la sociedad de allí.Una ruptura donde tuvo que ver mucho laimagen distorsionada que los Grandescrearon de los “zíncali”, llegando al punto deser utilizada la palabra “gitano” para referirsea gentes de distinta condición como deser-tores, expósitos, errabundos…

Llegamos a 1745. Año del Ensayo General,cuando se dicta la Cédula donde obliga a losgitanos y gitanas de Andalucía a trasladar-se a las ciudades, como previo paso a laOrden de Fernando VI para conseguir ladesaparición de la etnia gitana. Y fue elobispo Vázquez Tablada, presidente delConsejo de Castilla, quien estableció la GranRedada para el 30-31 de julio de 1749, fechaque supuso el apresamiento de 12.000gitanos y que duró 14 años, hasta que sedictó el indulto de los gitanos y gitanas quetodavía sobrevivían encarcelados.

Más de una década de presidio, en la cual, ensu lucha por la supervivencia se creó en 1753la primera Hermandad de los Gitanos. Peroel sufrimiento y persecución de los gitanosseguiría a lo largo de la historia de España, asícomo en el resto del Continente.

Este nuevo libro de Antonio Zoido (Badajoz,1944), profundiza en las tesis que desarrollóen La Prisión General de los Gitanos y losorígenes de lo flamenco (Portada Editorial,1999). D.M.

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MAQAMAEUROMEDITERRÁNEA 07[Video]

Madrid : Ediciones Presencia Gitana, 2008(DVD)

Coincidiendo con el espíritu que animara ladecisión del Parlamento y el ConsejoEuropeo de consagrar el 2008 como “AñoEuropeo del Diálogo Intercultural”, MaqamaEuromediterránea 07 convoca al diálogointercultural e intermusical entre pueblos yculturas de la orilla Sur afroasiática delMediterráneo y la orilla Norte continental deEuropa, desde Helsinki hasta Cádiz.Proyecto plurianual de cooperacióntransnacional para el fomento y lasalvaguarda del patrimonio cultural comúnde interés europeo, diseñado y coordinadopor la Asociación Nacional Presencia Gitanaen el marco del programa “Cultura 2000” dela Comisión Europea.

El DVD contiene la grabación en directo, enel Teatro Español de Madrid el 28 dediciembre de 2007, de las actuaciones deEduardo Paniagua y las agrupacionesmusicales Klezmer Sefardí-Gitano, FamiliaHorváth (Hungría) y Familia Maya Maya(España). N.B.

YANINDARA [Vídeo]

Lluís Quílez.- Barcelona: RoxburyPictures, 2009 (DVD) (20 min.)

Vencedora en el concurso nacional del 21Festival de Cortometrajes de Aguilar deCampoo - 2009, esta tragedia románticacon pinceladas de cine fantástico, que pro-tagonizan los actores noveles de etniagitana Camelia Paun, Bulgar Turcanu yTinica Chiscaru, se sitúa en un poblado deinmigrantes rumanos en el que vive Yanin-dara, una joven adolescente con poderescurativos. A partir de esta premisa, el cor-tometraje reflexiona sobre el precio de ser"especial", sobre la búsqueda de libertadaunque esto suponga volverte vulgar.

Se trata del tercer trabajo en 35 mm del bar-celonés Lluís Quílez, cuyos anteriores tra-bajos en el terreno del cortometraje (Elsiguiente y Avatar) cosecharon amplioreconocimiento internacional (más de 77premios, doble nominación al Meliès d’Or,preselección a los Oscar…). N.B.

OJOS NEGROS:Una historia que nunca muere [Vídeo]

Un documental de Massimiliano Vana.Barcelona: Lada Film, 2005 (DVD)

Un documental producido por el Observa-torio de Cine y dirigido por el napolitanoMassimiliano Vana, ganador del premio delpúblico en el Mostrari de Alicante 2006 yotro premio en el marco del MAC, MercatAudiovisual de Cataluña 2006.

Sinopsis del documental: “A veces lamúsica vive en las personas y casi las posee.Michel es un violinista gitano que vive en Bar-celona con un grupo de músicos gitanos;todos provienen de la misma ciudad en Bul-garia, Sliven y precisamente desde unbarrio pobre donde la mayoría de las per-sonas tiene que ver con la música. El barriose llama "Esperanza". Sus manos, capacesde dejar boquiabierto a cualquiera, cuentanlas monedas recibidas al final del día.Cuando caducan sus permisos de residen-cia, cada tres meses, tienen que regresar aBulgaria en autobús y luego vuelven otra vez.El viaje de los gitanos a través de Europa setransforma en una empresa épica y unametáfora de su condición. Las afinidades ylos contrastes entre las dos realidades salena través de la música: estructura y alma deldocumental, el milagro gracias el cual la "nor-malidad" que contamos se vuelve un hechoextraordinario... Huérfanos de patria, héroesmediocres de la epopeya gitana en elmundo; siempre con sus instrumentos, sinpaz, como criaturas ligadas a la músicadesde un pacto ancestral.”

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50 ESTUDIANTES GITANAS Y GITANOSEN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

Fundación Secretariado Gitano. Madrid:Ministerio de Educación, Política Socialy Deporte, 2008.- 102 p.

La mejora de la situación de la comunidadgitana respecto a la educación es una de lasprioridades que tiene el Secretariado Gitanodesde que comenzó su andadura allá por losaños 60.

El acceso y una participación activa de lapoblación gitana en el ámbito educativo esun aspecto fundamental para el ejercicio deuna ciudadanía plena. En este sentido la for-mación es un pilar básico para el desarrollode las personas y va más allá de la inserciónlaboral.

Las consecuencias que unos resultadospositivos en el ámbito de la educaciónpueden tener a nivel individual para losjóvenes gitanos y gitanas son claras; pero lasconsecuencias para la promoción de lacomunidad gitana en general también, yaque el futuro de los grupos depende de lastrayectorias de sus miembros, y en la comu-nidad gitana la carencia de referentes posi-tivos tanto con formación media o superiorcomo con empleos cualificados es escasa.

Esta publicación recoge las historias de vidade cincuenta jóvenes gitanos y gitanas queestán cursando estudios medios y/o uni-versitarios. A través de las mismas, se pre-tende dar a conocer una realidad narrada deprimera mano en la que se visibilice elesfuerzo que tanto estos jóvenes como susfamilias están haciendo por la formación y lapromoción, de manera que además se estánconvirtiendo en referentes para otros jóvenesque vienen detrás.

Se pretende por otro lado dar a conocer unarealidad en muchas ocasiones desconocidatanto para la propia población gitana comopara el resto de la sociedad, dando asícuenta de la heterogeneidad de situacionesque se dan entre la comunidad gitana queestudia y contrarrestando los estereotiposque todavía pesan en una buena parte deesta comunidad.

Los protagonistas de estas historias pro-vienen de diferentes puntos de la geografíaespañola, de familias y realidades diferentes,y cuentan en primera persona su experien-cia como estudiantes, exponiendo de unaforma clara tanto los aspectos positivoscomo las dificultades que tanto ellos como

co, Tamara Carrasco, Francisco Reyes,Tamara Rosell, Jesús Heredia, Rebeca yMaría Santiago.

La elaboración del libro se ha financiado através del Programa para facilitar el accesoy la continuidad en estudios medios y supe-riores que la Fundación Secretariado Gitanodesarrolla desde el año 1995, y que se finan-cia con cargo a los fondos del IRPF delactual Ministerio de Sanidad y PolíticaSocial. La edición ha sido realizada por laSubdirección General de Información yPublicaciones del Ministerio de Educación.

Se puede encontrar una versión digital com-pleta de la publicación en el siguiente enlace:www.gitanos.org/publicaciones/50estudiantes/

M.C.

sus familias se han ido encontrando en elcamino. Ellos son: Ana Jiménez, José A.Fernández, Ana Bustamante, José Gabarri,Antonio Aguilera, José M. Giménez (Kitín),Antonio Fernández, José R. Motos, AntonioHeredia, Antonio Gabarre, Antonio Salazar,Juan J. Bustamante, Aurora Fernández,Juan J. Cortés, C. Ester Giménez, Juan D.Silva, Carmen Silva, Mª Carmen Caser-meiro, David Echeverría, Mª FernandaMuñoz, David Galdón, Mª Isabel Reyes,David Jiménez, Mª Isabel Heredia, DiegoGarcía, Mª Paz Peña, Elisabeth Rosillo, MªSoledad Jiménez, Elsa y Samara Vázquez,Mª Montoya, Enrique Fernández, MaríaPérez, Esperanza Saavedra, Mateo Heredia,Felipa Medrano, Remedios Silva, FelisaReyes, Riselly A. Bustamante, FranciscaReyes, Rosario Garrido, Francisco Agarra-do, Saray Fernández, Francisco A. Carras-

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como ejemplo la mirada del cineasta TonyGatlif. Otro artículo, en la misma línea reivindi-cativa, presenta un recorrido por el cine sobregitanos producido en España, que salvo con-tadas excepciones (Los Tarantos o el cine deCarlos Saura) “ensarta venganzas, navajas,reyertas (…) y señala firmemente que la culturay costumbres gitanas son las responsables dela situación de exclusión social que padece”.El doctor en Historia contemporánea ÁngelGarrido, autor de una tesis sobre gitanos en elcine, insiste en que “una realidad sociocultu-ral que no se refleje parcialmente en el cinetiene su identidad seriamente amenazada”.

La revista se cierra con una mirada a la Lite-ratura, en concreto al gitano Melquíades de

CUADERNOS GITANOS

Nº 4 (2009).- Madrid: Instituto deCultura Gitana

Cuadernos Gitanos dedica su cuarto númeroal cantaor e investigador Antonio Mairena,coincidiendo con el centenario de su naci-miento (1909-2009). Cinco artículos acercanal lector la figura de ese “prestigioso delcante”, teórico del flamenco, “investigador,estudioso y crítico”. El profesor de LiteraturaAntonio Carmona reflexiona sobre su pen-samiento: Mairena concibe el cante “ligadoa un arquetipo, a un modelo configurador dela identidad gitano-andaluza (…). El arte erauna manera de pensar, de sentir y de vivir”.Mairena contribuyó a dignificar el cantegitano que comienza a considerarse arte yno folclore. Félix Rodríguez, crítico de fla-menco, profundiza desde otra óptica enMairena. Lo sitúa en la segunda edad de orodel flamenco (1955-1983), la época de lacreación de peñas, festivales multitudinariosy de la proyección internacional del arte fla-menco. Y de él destaca su defensa a ultran-za de valores morales y su compromiso vital“que legó en su discografía”, así como dehaber sido “defensor del ser y estar gitanosin oposición al mundo payo (…) Compar-tió ambos universos”.

El homenaje se completa con dos artículosque indagan en su biografía y con unextracto del libro Las confesiones de AntonioMairena (1976). La publicación recuperaalgunos emblemáticos retratos deMairena, asícomo fotografías de históricos encuentros eimágenes del álbum familiar.

Y de “la voz nítida, de limpieza extrema ymarcado eco gitano” de Mairena, al flamen-co-rock, al que la revista también presta aten-ción. El crítico musical José María Estebandescribe cómo fueron los primeros acerca-mientos entre rock y flamenco. Smash,Gualberto García, Enrique Morente conOmega, Triana, Camarón con La Leyenda delTiempo y otros nombres propios van confi-gurando lo que definitivamente sería el rockflamenco. Sobre La Leyenda del Tiempoescribe también el fotógrafo Mario Pacheco,testigo de la grabación y el periodistaSebastián Porras, que recuerda el rechazo delálbum entre los “guardianes de las esenciasmilenarias”.

Varios artículos reivindican un cine hecho porgitanos como fórmula para luchar contra laimagen estereotipada de la comunidad gitana.El crítico de cine Alexandre Serrano pone

Cien años de soledad. La filóloga AraceliCañadas, asegura que “el hecho de que lashistorias de los Buendía sean contadas desdela romipen, la gitaneidad, la percepción delmundo de un gitano, constituye una de lasmás bellas metáforas de la que ha sido objetonuestra cultura”. A este artículo le precede unfragmento de la obra de García Márquez tra-ducido al romanó. Otro artículo de JoséHeredia profundiza en Melquíades y enÚrsula, lamatriarca –aunque explícitamente nose refleja en la obra, la investigación ha reve-lado su origen judío–: “Tenemos dos pueblosmasacrados y errantes hermanados en unanovela en la que un gitano con atributosdivinos se convierte en alma narrativa de unasaga de perseguidos judíos”. L.P.

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Centro de Documentaciónde la FSG

Todas las publicaciones que venimosreseñando en esta sección deMedia-teca están a disposición de quienquiera consultarlas en la sala de lecturade nuestro Centro de Documentación.

Quien esté interesado en la compra dealguna de ellas, deberá dirigirse a unalibrería, ya que desde la FSG, salvonuestras propias publicaciones, nopodemos encargarnos de su distribu-ción.

FSG. Centro de DocumentaciónAhijones, s/n. 28018 MadridTel: 91 422 09 60documentacion@gitanos.org

�� Reseñas:David Marañón, Nieves Bermejo, MónicaChamorro, Lucía Petisco, Mayte Suárez,Inés Cedrón.

PROMOCIÓN EDUCATIVA DE LAJUVENTUD GITANA

Fundación Secretariado Gitano.Mérida: Ayuntamiento. BibliotecaMunicipal “Juan Pablo Forner”,2009.- 76 p.

El objetivo principal de este libro, que fuepresentado en la XXVIII Feria del Libro deMérida el pasado mes de julio, es visibilizarhistorias de jóvenes y familias gitanas desdeel punto de vista de la educación y de la for-mación. Es una muestra amplia y diversa delos diferentes niveles formativos en los queestá participando la juventud gitana extre-meña: licenciados, diplomados, estudiantesde FP y ESO… Referentes positivos para lasnuevas generaciones y muestra de laimportancia que la educación adquiere enla comunidad gitana.

Recoge la historia de 38 jóvenes gitanosextremeños y, en algunos casos, de susfamilias, en su proceso de promocióneducativa y social. Jóvenes con inquietudes,familias preocupadas por la formación y elfuturo de sus hijos. Historias de un granvalor que muestran la implicación de lasfamilias gitanas en construir un futuro

que hacerlo bien. Por eso las ONG debengestionar bien y ser bien gestionadas. (…)Este es, a mi juicio, el valor de esta obra.Acerca una visión de los últimos avances deadaptación de los modelos de gestiónempresarial a la realidad de las ONG.”

Todos los beneficios de la venta de este librose donan a la ONG Save the Children. I.C.

GESTIÓN ACTUAL DE UNA ONG

Lorena Moro, coord.- Madrid: LIDEditorial Empresarial,2009.- 418 p.- (Acción Empresarial.Biblioteca Gestión Actual)

Publicación de varios autores, coordinadapor Lorena Moro, que adapta métodosempresariales de administración y gestióna las necesidades de las entidades sinánimo de lucro.

Las personas autoras que colaboran enesta publicación abordan capítulo a capítulolos aspectos más relevantes de la gestiónde las ONG actuales y sus retos defuturo: la fiscalidad y legislación, nocionesde calidad y transparencia, claves para lacomunicación y rendición de cuentas,diversificación de recursos, así comoclaves para una adecuada gestión de laspersonas y de los recursos financieros,entre otros.

El libro constituye un manual práctico queda pistas para que las entidades sean máseficaces y transparentes en su labor diaria,facilitando el camino para que alcancen losprincipios y valores que las guían, altiempo que buscan el apoyo de toda la ciu-dadanía en su construcción de una socie-dad más inclusiva.

En palabras de Juan José Lacasta, prolo-guista de la obra, “la función humanitaria ysocial no se puede hacer de cualquiermanera. Porque, desde la propia exigenciade las organizaciones y desde las expec-tativas de la sociedad, no basta conhacer el bien, sino que ahora el bien hay

mejor no sólo para sus hijos sino para lacomunidad gitana en general.

Los protagonistas de este libro nos hacenpartícipes de sus experiencias, de suslogros y dificultades, de sus pensamientos,de sus sentimientos, sus preocupaciones yque muestran el camino a seguir para cons-truir una sociedad más justa, lejos de los este-reotipos, que facilite la plena incorporación dela comunidad gitana en la sociedad.

El libro cuenta con un Saludo inicial delAlcalde de Mérida, José Angel Calle, quienagradece “el esfuerzo que hacen estosjóvenes para mostrarnos el camino a seguir(…). Mi más sincero reconocimiento a estecolectivo por la labor que hacen y el espíri-tu arrollador que desprenden”.

Puede descargarse a texto completo (PDF)en la web de la FSG: www.gitanos.org/upload/96/80/Promocion_Educava_de_la_Comunidad_Gitana_Extremena.pdf M.S.