7/24/2019 Mantra Maha Mrityunjaya - Para Shiva

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MANTRA MAHA MRITYUNJAYA - PARA SHIVA

OM TRYAMBAKAM YAJAMAHE

SUGANDHIM PUSHTI VARDHANAM

URVA RUKAMIVA BANDHANAT

MRITYOR MUKSHIYA MAMRITAT

PRONÚNCIA:OOMM TRIAMBACAM IÃDIAMARREE

SUGAND-RRIM PUSHH-TI VARDANAMURVÁÁ RUCAMIVA BANDANÁÁ

MRI-TYOR MUK-CHÍA MAA-MRITÁÁ

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 "O Grande Mantra da Vitória Sobre a Morte."Maha = Grande Mrityun = Morte Jaya = Vitória

Dizem que este mantra é rejuvenescedor, outorga saúde, riquezas, uma vida longa, paz,prosperidade e contentamento. Como é uma oração endereçada ao Senhor SHIVA, ao entoarmos estemantra, vibrações Divinas são geradas para repelir todas as forças negativas do mal, criando um escudoprotetor poderoso.

Este é um mantra para pedir a cura de doenças, e para proteger contra acidentes e desgraças detodas as espécies.

Maha Mrityunjaya também é conhecido como "Mantra Moksha"  (o mantra da libertação dareencarnação) do Senhor Shiva. Este é um mantra protetor contra acidentes, infortúnios e calamidadesdiárias, um mantra para sermos libertados dos sofrimentos físicos, mentais e emocionais, dos medos damorte e de acidentes.

O grande número encontrado de diferentes interpretações deste mantra, deixa claro que nenhumadelas faz justiça a todos os níveis e significados que ele nos traz. A múltipla natureza das palavras emsânscrito, faz com que isto seja possível.

Na verdade, a pronúncia correta dos sons do mantra são mais importantes aos praticantes, doque a sua tradução exata.  Como música, a ressonância destes sons atrai a mente e a  dirige a umaexperiência interior. O significado literal do mantra é secundário. Por outro  lado, é importante conhecer osignificado do mantra para desenvolver uma fé nele.

O primeiro passo é aprender a recitar o mantra corretamente. Embora pareça meio longo, ele tem sótrinta e três sílabas que podem ser aprendidas com um esforço modesto. Uma repetição lenta combinadacom uma revisão do significado das palavras individuais, ajudará a lembra-lo.

Uma vez que o mantra seja aprendido, leve o significado para sua mente enquanto faz suameditação diária, como um tipo de invocação em sua prática normal. Depois de acalmar o corpo e arespiração, entoe o mantra por 3, 27, 33, 108 recitações, e permita sua mente tornar-se absorta pelos sonse ritmos de cada linha.

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Deixe o mantra puxar sua consciência ao centro do seu coração ou para o centro das sobrancelha, na alturado chakra da terceira visão.

Se for recitar o mantra para resolver um problema de saúde, focalize sua consciência no PlexoSolar. É muito comum na Índia, recitarem o mantra Mrityunjaya, quando uma criança faz seu primeiro anode idade. É uma forma de desejar à criança uma vida longa e saudável.

Alguns recitam o mantra em todos os aniversários, sendo que os 60º e 80º aniversários, são tambémconsiderados especiais, para a recitação do mantra, para que a passagem, agora mais próxima, possaocorrer com a vitória da vida eterna.

QUAL É O SIGNIFICADO DO MANTRA "MRITYUNJAYA"

OM – O início de cada mantra. Palavra que traz a energia do mantra à manifestação.

TRYAMBAKAM - A palavra TRYAMBAKAM, Refere-se aos Três olhos do Senhor Shiva. “TRY” é o mesmo que “Três” e “AMBAKAM” quer dizer “olhos”.

Alguns pronunciam esta palavra como TRAYAMBAKAM, e o significado é o mesmo, "TRAYA" quer dizer"triplo".

Estes três olhos ou fontes de iluminação, são representados pela Trimurti de Brahma, Vishnu e Shiva e “AMBA” também tem uma referencia à Mãe ou Shakti e "KAM" que refere-se ao Bom e Correto.

Shakti é a Mãe divina manifestada, mas é também representada pelas consortes de Brahma, Vishnu e Shiva;que são: Saraswati, Lakshmi e Parvati.

Assim, quando pronunciamos, as palavras: OM TRYAMBAKAM, nós estamos manifestando a Presença deDeus, como Onisciente (Brahma), Onipresente (Vishnu) e Onipotente (Shiva).

O termo “Três olhos” significa a mais pura e profunda consciência do universo que impregna e transcende otempo no presente, no passado e no futuro.

YAJAMAHE : é uma oferta, sacrifício, adoração, veneração. Adorando com Alegria. Nós oferecemos nossosacrifício com alegria. Alguns traduzem para: “Cantamos em sua honra”.

SUGANDHIM  : é um doce perfume/ uma fragrância agradável. Uma referência à alegria que temos deconhecer, enxergar e sentir a Poderosa Presença do Senhor Shiva, que nos envolve com a fragrância de Seuperfume. Quando o nosso terceiro olho desperta, tudo torna-se perfumado, porque tudo passa a ser vistocomo sagrado.

PUSHTI : é o mesmo que nutrir; o suporte a tudo o que existe; a prosperidade.

VARDHANAM  : Aumento, incremento, fortalecimento. O aumento da prosperidade, do auxilio divino, dasaúde e do bem estar.

URVARUKAM : Um tipo de pepino, que no passado da Índia, era conhecido como fruto de uma trepadeira.Esta trepadeira emaranhava-se em outras plantas, unindo-se a elas e tornando-se um obstáculo para ocrescimento do pepino, que sofria para libertar-se e cair.

 “IVA” : assim como. desta forma.

BANDANAAM : impotente e sem forças, preso no cativeiro.

MRITYOR  : da morte, das doenças e dos obstáculos.

MUKSHIYA : uma armadilha.

MAAMRITAAT : livra-nos da morte, dê-nos a vida eterna.

Este mantra começa por invocarmos a TRYAMBAKAM.

Ao falarmos esta palavra, estamos chamando a atenção de Shiva sobre nós. Mais do que isto, estamosreconhecendo em Shiva, seu poder de manifestação da totalidade divina.

Shiva é a vontade de Brahman manifestada. Ao dizermos OM TRYAMBAKAM, estamos invocando acapacidade de enxergar através de nosso terceiro olho.

OM TRYAMBAKAM OM TRYAMBAKAM OM TRYAMBAKAM.

Quando dizemos YAJAMAHE, Estamos confirmando que vivemos para Deus e para Sua causa.

SUGANDHIM, é um reconhecimento de que Deus está no meio de nós. Esta é a afirmação que autorizamosem nosso livre arbítrio, a Vontade divina atuando em nossas vidas.

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PUSHTI VARDHANAM, é um reconhecimento de que Deus pode nos dar prosperidade e auxilio, saúde ebem estar.

URVA RUKAMIVA, são palavras que representam a doença e os obstáculos na vida. Estas são as palavraschave do mantra. Falando-as, nós estamos reconhecendo o poder dos obstáculos e das doenças, bem comoa nossa situação de encarnados e limitados pela matéria. Assim como o pepino sofre para se libertar, nóstambém lutamos para nos libertarmos dos ciclos de reencarnação na matéria.

URVA RUKAMIVA, quando dita junto de BANDHANAT, significa  : “sem forcas devido a uma fortedoença ou obstáculos”. Esta parte refere-se às barreiras do mundo astral que nos envolvem. Na Terra,estamos todos envoltos pelo plano astral e isto é um problema sério em nossas vidas e precisamos de ajudaespiritual (Tryambakam - visão da realidade) para sairmos da lama astral.

MRITYOR MUKSHIYA MAAMRITAAT, ao dizermos isto, estamos confirmando que precisamos dainterseção divina. Precisamos da ajuda do Senhor Shiva, para nos livrar da morte, das doenças e dosobstáculos da vida astral.

Esta parte do mantra, também se refere à morte física e prematura, como aos ciclos de reencarnação,objetivando alcançarmos o Nirvana ou emancipação final do re-nascimento na matéria “Senhor Shiva,liberte-nos das amarras da morte e da ignorância”.

Este mantra mostra que estamos realmente interessados em atingir a glória da vida eterna, ao lado deDeus. Queremos realizar o que é imortal; o que está por detrás de tudo.

As Escrituras comentam que a repetição constante deste antigo Mantra Upanishadico, purifica o coração edesperta a percepção ou terceiro olho, nos conduzindo a um nível de entendimento mais profundo.

De modo simultâneo, a reflexão neste Mantra também auxilia a despertar nossas faculdades intuitivaslatentes. Este Mantra é especialmente recomendado para afastar os sofrimentos em caso de doenças físicasou emocionais.

Folcloricamente, ele é traduzido assim:Nós adoramos o ser de três olhos, (Senhor Shiva). Aquele que é perfumado e nutre a todos os seres. QueEle nos liberte da morte, com o propósito da imortalidade. Do mesmo modo como um pepino maduro éseparado da trepadeira.

Paulo Rodrigues Simõeswww.eusouluz.com.br

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