Kant

Vida• Nascido em Königsberg –

Alemanha

• homem metódico e de hábitos regulares

• Lecionou 40 anos na Universidade de Königsberg

• o maior filósofo do Iluminismo alemão.

Obras

• “Crítica da razão Pura”- desenvolve um exame crítico da razão.

• “Crítica da razão prática” e “Fundamentação da metafísica do costumes”- Examina o agir humano (ética).

Inatismo X Empirismo

• A razão enfrenta impasses quanto à sua intenção de ser conhecimento universal e necessário da realidade.

• Causou uma tendência ao ceticismo.

• Kant resolve o problema.

O despertar do sono dogmático

• Ideias produzidas por nossa razão correspondem exatamente a uma realidade externa.

• Faz o estudo sobre o que a razão pode e o que não pode conhecer verdadeiramente.

“A revolução copernicana”

• Reposta aos problemas do inatismo e empirismo oferecidas por Kant.

• A revolução copernicana na astronomia: >Mundo limitado->Terra imóvel no centro>Ao seu redor giram planetas

• revolução copernicana demonstrou que:>O Universo é infinito;Os astros fazem um movimento em forma de

uma elipse;O centro do universo é o sol, a Terra como os

outros planetas, gira ao redor dele.

Rev. Copernicana em filosofia

• Antes de Kant:

>Colocaram a realidade exterior ou os objetos do conhecimento no centro e fizeram a razão girar ao redor deles.

• Após Kant:>colocar no centro do

conhecimento a razão que é a luz natural

O que é a razão

• Para entendermos essa revolução é necessário descobrir primeiramente o que é a razão.

Estrutura da razão

• Vazia, uma forma pura sem conteúdos. • Universal, a mesma para todos os seres

humanos, em todos os tempos e lugares• Inata (à prior)

Conteúdos da razão• Dependem da experiência- a posteriori.• a experiência fornece a matéria (os

conteúdos) do conhecimento para a razão.• podem variar no tempo e no espaço,

Conhecimento racional

• razão por sua vez, fornece a forma (universal e necessária) do conhecimento.

• Síntese que a razão realiza entre uma forma universal inata e um conteúdo particular oferecido pela experiência;

“O que é ilustração”

• o homem guiar sua própria razão, sem se deixar enganar pelas crenças, tradições e opiniões alheias;

• “ a saída do homem da sua menoridade”;

• O ser humano, como uma criança que amadurece, se torna consciente da força e independência (autonomia) de sua inteligência;

Questões1- (UFU 2/1998) Na sua obra "Crítica da Razão Pura",

Kant formulou uma síntese entre sujeito e objeto, mostrando que, ao conhecermos a realidade do mundo, participamos da sua construção mental. Segundo Kant, esta valorização do sujeito (possuidor de categorias apriorísticas) no ato de conhecimento, representou, na Filosofia, algo comparável à

A) previsão da órbita do Cometa Halley no sistema solar.B) revolução de Copérnico na Física.C) invenção do telescópio por Galileu Galilei.D) Revolução francesa que derrubou o Ancien Régime.E) invenção da máquina a vapor.

2- (UFU 1/1999) Na obra Crítica da Razão Pura, Imannuel Kant, examinando o problema do conhecimento humano, distinguiu duas formas básicas do ato de conhecer. Assinale a alternativa CORRETA.

A) O conhecimento religioso e o conhecimento ateu.B) O conhecimento mítico e o conhecimento cético.C) O conhecimento sofístico e o conhecimento

ideológico.D) O conhecimento empírico e o conhecimento puro.E) O conhecimento fanático e o conhecimento tolerante.

3- (UFU 2/1999)Kant, filósofo alemão do séc. XVIII, realiza uma "revolução copernicana", ao afirmar que

I- o sujeito do conhecimento é a própria razão universal e não uma subjetividade pessoal e psicológica, pois é sujeito conhecedor.

II- por ser inata e não depender da experiência para existir, a razão, do ponto de vista do conhecimento, é anterior à experiência; sua estrutura é a "priori".

III- a experiência determina o conhecimento para a razão e fornece a forma (universal e necessária) do conhecimento.

AssinaleA) se as afirmações I e II são corretas.B) se as afirmações I e III são corretas.C) se apenas a afirmação I é correta.D) se as afirmações II e III são corretas.

• 1-B; 2-D; 3-A;