Sete  anos  de  pastor  Jacob  servia  Labão,  pai  de  Raquel,  serrana  bela;  Mas  não  servia  ao  pai,  servia  a  ela,  E  a  ela  só  por  prémio  pretendia.    Os  dias,  na  esperança  de  um  só  dia,  Passava,  contentando-­‐se  com  vê-­‐la;  Porém  o  pai,  usando  de  cautela,  Em  lugar  de  Raquel  lhe  dava  Lia.    Vendo  o  triste  pastor  que  com  enganos  Lhe  fora  assim  negada  a  sua  pastora,  Como  se  a  não  Ivera  merecida,    Começa  de  servir  outros  sete  anos,  Dizendo:  —  Mais  servira,  se  não  fora  Pera  tão  longo  amor  tão  curta  a  vida!    

Camões  

Camões  e  a  pintura  

William  Dyce,  Jacob  conhece  Raquel  (1850)  

Elementos  que  compõem  a  imagem  

•  Em  destaque:  •  Duas  personagens  -­‐  um  homem  e  

uma  mulher;  •  Um  muro/Uma  fonte  em  pedra  e  

um  pote  para  ir  buscar  água  (pertença  da  mulher);  

•  Em  segundo  plano,  ao  fundo:  •  Uma  edificação  à  esquerda  em  

tons  terra;  •  Montanhas  à  direita;  

•  Cenário  campestre  com  um  rebanho  de  ovelhas;  

Caracterização  das  personagens  em  destaque  

•  Homem:  •  Indumentária  de  pastor;  •  Curva-­‐se  perante  a  mulher  amada,  

numa  a?tude  servil,  com  os  joelhos  ligeiramente  fle?dos  como  quem  se  vai  ajoelhar;  

•  Olhar  apaixonado  e  sorriso  franco;  •  Agarra  a  mão  da  mulher  amada  e  

coloca-­‐a  sobre  o  peito  em  sinal  de  amor.  O  outro  braço  encontra-­‐se  sobre  os  ombros  da  personagem  feminina;  

•  Pequeno  apontamento  vermelho  nas  suas  vestes  –  símbolo  do  amor  que  sente  por  ela;  

Caracterização  das  personagens  em  destaque  

•  Mulher:  •  Indumentária  simples  de  pastora  ou  

mulher  do  campo  humilde;  •  Descalça  –  símbolo  da  sua  simplicidade  e  

humildade;  •  Posição  recatada  do  rosto  que  não  

enfrenta/olha  diretamente  para  o  homem  amado;  

•  Leve  inclinação  do  corpo  que  se  afasta  da  personagem  masculina,  embora  lhe  dê  a  mão  e  permita  que  esta  seja  colocada  junto  ao  coração  do  pastor;  

•  Cabelo  apanhado  como  sinal  de  recato;  •  Pequeno  apontamento  vermelho  nas  suas  

vestes  (lenço  na  cabeça)  –  símbolo  do  amor  que  sente  por  ele;  

•  Supostamente  vai  à  fonte  (já  que  tem  o  pote  junto  de  si),  a?vidade  Tpica  das  donzelas  da  época  camoniana;    

•  Loura,  de  tez  nívea,  graciosa,  ideal  de  mulher  petrarquista.  

Parte  superior  da  pintura  (símbolo  da  espiritualidade,  do  mundo  inteligível)  •  Existe  a  aproximação  _sica,  real  das  personagens,  o  que  exprime  o  desejo  do  pastor  de  efeIvar  

o  seu  amor;  •  Representação  de  um  céu  sem  nuvens  e  por  isso  promissor  de  uma  ascensão  conseguida.  

Parte  inferior  da  pintura  (símbolo  da  materialidade,  do  mundo  sensível)  •  Existe  uma  separação  _sica  das  personagens,  embora  a  posição  do  pastor  indique  uma  tentaIva  

de  aproximação  e  de  subserviência;  •  Representação  do  rebanho  como  pano  de  fundo  e  que  simultaneamente  preenche  o  espaço  de  

separação  entre  os  amantes.  (Se  por  um  lado  o  rebanho  mantem  a  separação,  por  outro  lado  permite  a  aproximação,  já  que  este  encontro  amoroso  acontece  durante  a  aIvidade  laboral  da  personagem  masculina.    

Parte  esquerda  da  pintura  (símbolo  do  presente  ou  

passado  recente)  •  Posição  do  pastor  de  

subserviência;  •  Representação  do  

rebanho;  •  Imagem  ao  longe  de  uma  

edificação  senhorial;  •  No  presente/Passado  

recente,  Jacob  trabalha  como  pastor,  cuidando  de  um  rebanho  de  ovelhas,  numa  aItude  servil  perante  o  seu  senhor;  

•  “Sete  anos  de  pastor  Jacob  servia/Labão”.    

Parte  direita  da  pintura  (símbolo  do  futuro)  

•  Rosto  do  pastor  que  expressa  o  amor  imenso  que  sente  pela  personagem  feminina;  

•  Mãos  enlaçadas  sobre  o  coração  do  pastor  como  símbolo  desse  amor  presente  e  futuro,  já  que  se  encontram  cortadas  pela  linha  verIcal;  

•  Presença  integral  de  Raquel,  como  a  pessoa  que  se  deseja  no  futuro  e  pela  qual  se  fazem  sacri_cios  no  presente;  

•  “...a  ela  só  por  prémio  pretendia”;  

•  “...na  esperança  de  um  só  dia”.    

Sete  anos  de  pastor  Jacob  servia  Labão,  pai  de  Raquel,  serrana  bela;  Mas  não  servia  ao  pai,  servia  a  ela,  E  a  ela  só  por  prémio  pretendia.    Os  dias,  na  esperança  de  um  só  dia,  Passava,  contentando-­‐se  com  vê-­‐la;  Porém  o  pai,  usando  de  cautela,  Em  lugar  de  Raquel  lhe  dava  Lia.    Vendo  o  triste  pastor  que  com  enganos  Lhe  fora  assim  negada  a  sua  pastora,  Como  se  a  não  Ivera  merecida,    Começa  de  servir  outros  sete  anos,  Dizendo:  —  Mais  servira,  se  não  fora  Pera  tão  longo  amor  tão  curta  a  vida!  

Camões  

Camões  e  a  pintura  

William  Dyce,  Jacob  conhece  Raquel  (1850)  

O   quadro   Jacob   conhece   Raquel  de  William  Dyce   espelha   na   perfeição   o   conteúdo   do   poema   “Sete   anos   de   pastor   Jacob   servia”   de  Camões.  A   perseverança   daquele   que   ama   verdadeiramente   é   representada   no   poema   através   da   recriação   do   episódio   bíblico   de   Jacob   que  compromete-­‐se   com   Labão   em   trabalhar   para   si   como   pastor   durante   sete   anos,   a   fim   de   poder   casar   com   sua   filha   Raquel.   Jacob  “passava”  “os  dias”  “na  esperança  de  um  só  dia”,  o  dia  em  que  finalmente  poderia  casar  com  a  mulher  amada,  no  entanto  passado  esse  tempo,  Labão  concedeu-­‐lhe  a  sua  outra  filha  (Lia).  Jacob  comprova  o  seu  profundo  e  verdadeiro  amor  por  Raquel,  sendo  persistente  e  comprometendo-­‐se  a  trabalhar  mais  sete  anos  para  que  o  seu  desejo  fosse  alcançado.    Este  episódio  é  representado  na  pintura  através  de  um  possível  encontro  entre  os  dois  intervenientes  que  revelam  o  seu  amor  através  da  sua   expressão   corporal,   na  medida   em   que   Jacob   encontra-­‐se   numa   posição   de   subserviência   e   total   dedicação   à  mulher   amada,   e  Raquel,  para  além  de  ser  a  representação  da  mulher  ideal  petrarquista,  tão  cara  a  Camões,  mostra  o  recato  próprio  de  uma  donzela  da  época,  através  da  ligeira  inclinação  do  seu  corpo  que  se  afasta  do  dele.  A  presença  do  rebanho  é  também  crucial  para  contextualizar  toda  esta  situação  de  enamoramento  e  de  sacri_cio  do  pastor,  rebanho  esse  que  simultaneamente  os  aproxima  e  os  afasta,  na  medida  em  que  Jacob  está  perto  dela  pois  trabalha  como  pastor  para  o  seu  pai,  mas  são  igualmente  os,  afinal,  catorze  anos  de  trabalho  que  os  mantêm  separados,   separação  essa   visível   na  parte   inferior  do  quadro,   relaIva  ao  mundo   real.  O  amor   infinito  de   Jacob  por  Raquel   está  bem  patente  na  parte  direita  do  quadro  através  da  expressão  facial  e  olhar  apaixonado  do  pastor  e  das  mãos  enlaçadas  sobre  o  seu  coração  como  símbolo  desse  amor  presente  e   futuro,   já  que  se  encontram  cortadas  pela   linha  verIcal.  A  presença   integral  de  Raquel,  como  a  pessoa  que  se  deseja  no  futuro  e  pela  qual  se  fazem  sacri_cios  no  presente  é  a  comprovação  de  que  “...a  ela  só  por  prémio  pretendia”  e  que  a  vida  de  Jacob  exisIa  “...na  esperança  de  um  só  dia”,  o  dia  em  que  finalmente  pudessem  viver  maritalmente.  Em  suma,  tanto  na  poesia  de  Camões,  como  na  pintura  de  William  Dyce,  o  amor  verdadeiro  é  posto  em  evidência  através  de  um  episódio  que  comprova  a  sua  grandeza  e  plenitude.